الرجال هم من يصنعون التاريخ ، و يشيدون الحضارات ، و يتسنمون ذروة المجد ، و القبيلة هي مظهر من مظاهر التجمع الإنساني مكونة من مجموعة من الرجال تحتضنهم أسر مترابطة الأواصر دعتهم ضرورة التعايش مع بيئتهم الداخلية و الخارجية الى سن قوانين امنية و اقتصادية و اجتماعية و سلوكية و ثقافية تحكم تصرفاتهم افراد و جماعات و تحدد ردود افعالها تجاه البيئة الخارجية و المجتمعات الإنسانية الأخرى حاضرة كانت أم بادية فتحمي الذمار و تذود عن الديار و ترعى الحقوق و تهتم بالقيم العالية و الأخلاق الحميدة
و مجد القبيلة هو في الحقيقة تركيبة عطرة من امجاد شخصية انفرد بها البعض تارة و اشتركت فيها القبيلة تارة اخرى حفظها لنا التاريخ و سارت بها الركبان و تغنى بها الشعراء
و من القبائل من تعيش الآن قمة مجدها عدة و عتاد و سؤدد و امجاد مهابة الجانب محسوبة في كل شأن حاضرة في الأذهان و هذه بلا شك قد وصلت للقمة فعليها ان تحافظ على هذا المجد العريق فليس المهم ان تصل القمة بال المهم ان تبقى متربع على ذروة المجد
و من القبائل من كان لها مجد و امجاد و ساسة و اسياد فخلف من بعدهم خلف لم يصنعوا المجد و لم يجالسوا صانعيه و لم يهتموا بموروثهم فتاهت بهم الدروب عن مجدهم وفرطوا في مكتسباتهم فعاشوا على الأماني و احلام اليقظة فصارت نارهم رماد و نومهم سهاد و تفرقوا في البلاد فهذه القبيلة بحاجة الى من يلم شملها و يذكرها بتاريخها و يشجع محسنها و يردع سفيهها و بلاشك هذا لا يقدر عليه الا من وفقه الله و منحه بسطة في العلم و الجسم
و من الأسر من لا تنتمي لقبيلة وليس لها امجاد تذكر او جهد يشكر لكنها عرفت من اين تؤكل الكتف فبادرت لقطع الفرج و البحث عن الفرج فلملمت شتاتها و ضربت اطنابها و بذلت النفس و النفيس لتسطر لنفسها وقائع تذكر و مواقف تشكر و امجاد تشهر و تسلقت شواهق المجد في غفلة من الناس مستفيدة اختلاف الزمن صانعة للمنح من المحن و هذي امامها طريق طويل شاق لكنها على الطريق الصحيح و من سار على الدرب و صل
فمن يعش منا سيرا اختلاف كثيرا فكم اسرة ستصبح قبيلة و كم قبيلة ستتفرق الى اسر و يصبح مجدها شذر مذر
أخي ابن القبيلة
إن لم تشارك في صنع المجد فلا اقل من ان تحافظ عليه
غير متصل
إن لم تصنع المجد فلا اقل من ان تحافظ عليه
