قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت

[مسلط 22]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / مسلط السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقبيلتك سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

وطبان جزاك الله خيرا ولا هنت

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

مخايل الغربي جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم حمدالسبيعي

خيال الغلباء
لا تتخبص في نسب سبيع
من يكتب في هذا الموضوع لا بد يكتب باسمه الصرح
وانت اسم مستعار لا بد ان سبيع تعرفك عشان نعتمد كلامك او ينفونه
ارجو من الاداره اخذا هذا الكلام في الحسبان

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم / سالم بن حمد العريني السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء قبيلة عامرية هوازنية مضرية نزارية معدّية عدنانية تجتمع فيها أغلب فروع قبائل بني عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معدّ من ولد إسماعيل بن خليل الرحمن ابراهيم عليهما الصلاة والسلام وأغلبها هلالية النسب وتسمى الغلباء لهذا السبب والغلباء فرس سبيع من مربط العبيات والتي ورثتها من أسلافهم قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة ومن فروع بني هلال في سبيع الروبة بنو رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة ومنهم العزة واّل علي والجمالين والمدارية ومليح والشماسات والقبابنة وغيرهم ومن فروع أخضر بن رياح بن أبي ربيعة بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة العرينات المداهين وسامة المشعاب والصملة وغيرهم وكانت في الجاهلية وصدر الإسلام تسمى بني عامر بن صعصعة وتنتخي بمنصور والد جدها هوازن ثم سميت سبيع بن عامر الغلباء نسبة إلى سبع السموت وقيل : أنها نسبت إلى سبع القبائل العامرية والسموت هي الصفاة الملازمة للموصوف والتي تميزت بها مجتمعة عن سائر القبائل ونسبت إلى الجد الأعلى عامر بن صعصعة والذي تلتقي فيه عموم قبائلها من باب التغليب وانتخت من بعده به اّلاد عامر وإليكم سبع السموت المتوارثة في قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والتي اشتهرت بها القبيلة وعرفت بها عند القبائل الأخرى وتميزت بها عن الأخرين والسموت جمع سمت وهو الصفة الملازمة للموصوف .

أولا : تتييه الجار وإكرامه :-

حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى . قال الشاعر الكبير / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :-

الأولة منهن نتيه جارنا
= وعلى الكيف يرعى في نبات المسايل

لذلك سمينا مورة الشريب أما اكرمه فيشترك معنا غيرنا فيه من القبائل إلا أن السموت الباقية مجتمعة لا تتوفر فيهم قال الشاعر الكبير / سالم القريني مادحا قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

قصيرهم يدعى على غالي الزاد
= يأخذ سنين ووجيهم ما تشيني

ثانيا : تعريف الجار :-

أي إعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيله أخرى وقامت إحدى قبائل سبيع بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم قال الشاعر الكبير / فالح بن حثلان من المدارية من سبيع الغلباء :-

قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار مهوب ممنوع

وقال الشاعر الكبير / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :-

والثانية منهن نعرف قصيرنا
= ولا نقطع العقلان يوم العقايل

ثالثا : أكل الفجوة ( السور ) :-

من السلوم السبيعية أيضا أن السبيعي لا يقلط على الفجوة ( السور ) أي أنه إذا تمت دعوته إلى وليمة رسمية وحضر متأخرا وقد سبقه الدور الأول على الصحن فإنه يعتذر عن الأكل بكل لباقة ولطف وقد يشاركهم غيرهم من قبائل الجزيرة العربية بتلك الصفة إلا أن البقية من السموت مجتمعة لا تتوفر فيهم قال الشاعر الكبير / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :-

ما نقطع الساقة ولا نأكل السور
= ولا نذبح الغافل ولا نشهد الزور

ولا ننقل النمة ولا نجحد النور
= ولا نوقت الساعة لغرات الأجواد

رابعا : الملحة :-

الملحة هي المشاركة في طعام أو شراب, وقبيلة سبيع الغلباء تحفظ حقوق من يشاركها الملحة فتحيطه بالتقدير الشامل والإحترام الكامل محافظة على حقوقه في حله وترحاله لما تتمتع به القبيلة من طيب ونخوة وشهامة قال الشاعر الكبير / فالح بن حثلان السبيعي :-

حنا هل الملحة وحنا هل الكار
= من مثلنا يدي بها رجل جربوع

وقد ردوا إبل رجل من قبيلة الظفير العريقة برجل جربوع أكلها معه سبيعي في الصحراء وردوا إبل غيره بشربة ماء ولا يشاكهم غيرهم فيها .

خامسا : إدخال الدخيل :-

قبيلة سبيع تدخل الدخيل وتجير المستجير فتضفي عليه الأمن والأمان وتحميه حتى تجد الحلول المناسبة لإنهاء مشكلته والتأكد من إستقرار وضعه الأمني ويشاركهم غيرهم من القبائل في ذلك قال الشاعر الكبير / مساعد بن عمر المجمعي السبيعي :-

وامن جار السبيعي ما يطوله كل طايل
= ما يجيه إلا العلوم الطيبة والخير فاله

سادسا : وجه المرأة السبيعية :-

كانت قبيلة سبيع بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية, فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل قال الشاعر الكبير / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :-

وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل
= خوي مرتنا نمنه في حسبنا

بسلومنا نحماه محد يضده
= نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء

وقال الشاعر الكبير / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي :-

والثالثة منهن تسير مرتنا
= لا خاب مذهب خايبين الحمايل

والسابع المثلوثة :-

حيث يقدمون لضيفهم في أشد سني القل والدهر ثلاثة الأطعمة المعروفة وقيل أنهم لا يسمحون لمن أراد أن يضيف ضيفهم إلا بعد إكماله الضيافة الشرعية ثلاثة أيام قال الشاعر الكبير / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :-

يوم الدهـر حنـا هـل المثلوثـه
= وإلا الرخـاء كـل العـرب كرمـان

ومن الألقاب التي ميزت قبيلة سبيع الغلباء وإخوانهم قبيلة السهول العريقة عن غيرها - مروية السيوف - مكرمة الضيوف - مدلهة الغريب - موردة الشريب - أهل المثلوثة - خيالة الغلباء - خيالة العرفا - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار - كبار البشوت - وساع البخوت - أهل الطلي المحنى - اّلاد عامر - أهل الردات - وأهل سبع السموت - وسبع القبائل - وإخواننا السهول طيبين المبادي - كعامة المعادي - أهل المحاجي - والعلم المفاجي - ذباحة الروم في وهايله .

متيهة البكار :-

إن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في السابق كانوا يتركون إبلهم في مفاليها وفي الأماكن البعيد المليئة بالأعشاب الوفيره بدون حراسه وذلك نظرا لشجاعة وفروسية رجال هذه القبيلة وقدرتهم على الدفاع عنها في أي وقت فيكفي الأعداء أن يروا الوسم الموجود على الإبل ليعرفوا أنها لقبيلة سبيع الغلباء وأن نتائج الإعتداء عيها ستكون وخيمة قال الفارس الشاعر / فراج بن مشرع القريشي :-

في ضف ربع (ن) لا من لاح براقي
= يرعون سحج العشاير في مفاليها

يرعون عشب الخطر مختلف الأوراقي
= والروح تديرها في كف واليها

وقال شاعر القبيلتين الكبير / دسمان بن مناحي المحمدي السبيعي :-

تامن بنا حم الشعاف المصاغير
= نرعى بها بالخوف وقت المخاضير

ونغني بها في نازحات المصادير
= واللي يبيها لا عرف وسمنا حاد

معسفة المهار :-

وصف وكناية عن الشجاعة والفروسية أي أن هذه القبيله تملك الفرسان الشجعان الجاهزين لخوض غمار الحروب بكل شجاعه وجرأة وأن خيلهم الغلباء دائما جاهزة ومدربة على التقدم واقتحام ميادين القتال متى ما دعت الحاجة إلى ذلك قال الشاعر الشيخ / شباب بن جروه الصميلي :-

خيالنا لا ركب فوق الأصيله
= يشدي لنجم (ن) يوم تقدح شرايره

نروي السيوف الحدب من حاني الدماء
= وشلف (ن) مضاربها في الأبطال جايره

وقال الشاعر الكبير / مزيد بن حسن السريحي المطيري :-

غلبا سبيع اللي تروي السنيني
= فوق المهار اللي تسالس حذاها

يشهد لهم عود القنا والعريني
= على ظهور الخيل في ملتقاها

قاس الطراد مطوعينه بليني
= أهل سربة (ن) يفرح بها من نخاها

ومثلما توصف قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بسبع السموت تسمى كذلك بسبع القبائل العامرية وقد جاء ذكر ذلك في العديد من القصائد ومنها على سبيل المثال لا الحصر قصيدة الشاعر الكبير / ناصر بن شعف السهلي في رثاء الفارس الأمير الشيخ / محمد بن مطر أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول منها :-

الله لا يعيـد علم (ن) لـفـى الـيـوم
= هز الشيوخ وهـز روس الحمايـل

مات الأمير اللي له الطيب مرسـوم
= أمير فـوج وشيـخ سبـع القبايـل

ذخر الدريك اللي ورى الباب مضيوم
= عليه حكم الشـرع والحـق مايـل

ينخى صليب الراس مهوب مليـوم
= يبغى الفرج من عقب شوف الغلايل

ينخى الذي لأهل الوحل دايـم الـدوم
= اللي من الكربـه عليهـم ملايـل

حرز (ن) نحى جاهه تعدى هل السـوم
= نلـوذ بـه لا بـركـن الـرحـايـل

والقصيده أطول من ذلك ومناقب قبيلة سبيع بن عامر الغلباء يعجز القلم عن حصرها بدون قصور في القبائل الأخرى وفي كل دار حقها من رجالها قال الشاعر الشيخ / رشيد بن زيد الزلامي وفقه الله وحفظه :-

بدون قصور في باقي القبايل
= تكيل الصاع والثاني يكيله

وقد رأيت بعض الإخوة قد أشكل عليه فهم سبع السموت من صفات قبيلة سبيع الغلباء حتى أدى به ذلك إلى إنكارها وعدم فهم الدليل لا يلغي الإستدلال به ومن أدلتها هذه القصيدة للراوية الشاعر الكبير / عبدالله بن ناصر بن شيحان الجبري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ويقول فيها :-

لي ديرة مثل الهنوف الجميله
= كل يشوقه حسنها وجعودها

قلته وأنا من لابة معروفه
= نثارة الدم الحمر في ورودها

ديرة بني عمي سبيع الغلباء
= أهل السموت وشيمة بفهودها

ديرة بني عمي سبيع الغلباء
= ماها قراح وراهي وقودها

ديرة بني عمي سبيع الغلباء
= غابة عرين تحتميها أسودها

دار لنا ما هي بدار لغيرنا
= نحمي منابت عودها وعدودها

ربعي تعدي ضدها عن حدها
= وأصبح عليه الميل من مشدودها

كم اعثروا في وردهم من سابق
= بضرب الركاب مبترين عضودها

كم اعثروا في وردهم من فارس
= بالسيف وإلا مشو(ن) عبرودها

حنا نتيه جارنا في دارنا
= لا أحد عقر شاته ولا أحد يقودها

وحنا نبدي جارنا من كارنا
= وهو ماضي الطلبة بدون شهودها

وقد ذكرها الأستاذ / عبدالله بن سعود بن حمد اّل خثلان في كتابه نسب سبيع والسهول فروعها وتاريخها وبلادها الطبعة الأولى 1417 هجري وقد قال الشاعر المعاصر الزميل الفاضل الشريف المنيف / أحمد اّل زين الشيخي وفقه الله وحفظه عند انضمامه لشبكة سبيع الغلباء هذا البيت :-

سلام لأهل الدار من غير تحديد
= أهل السموت السبع نعم السلاله

وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقبيلة حلفك سبيع بن عامر الغلباء أهل سبع السموت واللي يمثلي ما يخبص والحسد ماله دواء والمعروف لا يعرف وتاريخ سبيع الغلباء حافظينه أهله وشيوخ سبيع الغلباء تعرفهم وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك على غيرتك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .