عوائل قبيلة سبيع الغلباء وقبيلة السهول في الكويت

[السهـــلي]

ياولد الرومي حنا السهول الاصيلين ومحنا البصامه الي يندفعلهم قرشين ويشهدون وانت عارف شقصدي وثانيا اذا بتكلم عن الجلال والسكران سهول هديه فهم ونعم فيهم وناسن اجاويد لكن ماعندهم علم بالحضر وعوائلهم والدليل انه شخص من الجناعات ومن الياسين تحديدا يوم راح للجنة دعاوي النسب وكان بظيف السهلي بعد الياسين رفضوا وقالوا مانزيدلك الا لي خذيت موافقه سهول الكويت القدامى كالنويف والعبداللطيف السهلي اهل الخالديه والشامية لانهم هم القبابنه بالكويت والعبداللطيف شيوخ القبابنه فهم من ال خليوي من ال شخيتل القباني السهلي فكيف تتهمنا بانا سهول موحقيقيين او غير ذلك , فأنا اقولك ياولد الرومي هذا اصلنا واحنا اعلم فيه واهل مكة ادرى بشعابها فلاتدخل نفسك بشي بعيد عنك.

ويالمهلهل انا والله ثم والله اتشرف فيك وتشرف بعمك اكثر منك بعد لكن مايجوز تاخذنا العاطفه على اي شي ثاني ويا ولد الرومي اذا بتجيبلي عائلتين او 3 او 4 انا مستعد اجيبلك 30 عائله مو اصيله تناسبت مع الجناعات شرايك ؟؟ ومافي قاعدة تقول ان الخضييري ( البيسري ) لي تناسب مع اصيل صار اصيل , فالأصيل اصيل كالشمس ماتغطيها منخل , واسرة الصباح والنعم فيها واصيلة ماعليها خلاف لكن مانقدر نقول انه مناسيبهم كلهم اصيلين فهي تناسبت مع بعض العوائل غير الاصيله كالديغان والبلوشي .. الخ ولكن هذا ماينفي او يبعد اسرة ال صباح عن عنزة ويجعلها في صفوف الاسر الخضيرية.

وبالاخير سامحونا على القصور واشهد الله اني ماكتبت هل كلام حقدا او طمعا على شيء والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

[خيَّال الغلباء]

قد ورد في كتاب العلامة / إبراهيم فصيح بن السيد صبغة الحيدري البغدادي والمؤرخ في سنة 1286 هـ التالي : ومن بيوت البصرة الرفيعة بيت / سالم البدر الكويتي وهو من الثقات الأخيار ، له من الثروة التامه والمرسلات الى الهند ولأهل سواحل البحرين والكويت وبر فارس وغيرها وهو ذو نفس كريمة ومعاملة حسنة لم يزل بيته مأوى لكل وارد من البحر وهو من أهل الكويت وله أخ صالح من التجار في الكويت يسمى سليمان البدر وأصله من عشيرة الجناعات وهو تحريف المولدين والظاهر أنه قنعة لأن عرب البادية في يومنا هذا يبدلون القاف جيماً وقنعة بطن من العدنانية وهم بنو قنعة بن سبع بن بكر بن أشجع بن ريث بن غطفان بن قيس عيلان . انتهى ما ورد في كتاب التحفه الذهبية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[ابن البادية]

:بسم الله الرحمن الرحيم

فهذه بعض الدلائل على اثبات نسب القناعات الى قبيلة السهول ، وكما ان الشمس لا تحتاج الى دليل فكذلك نسب القناعات الى السهول ولكن نوردها لكشف الحقائق واثبات حق ، وسأقوم بذلك مع بيان المرجع عند كل ما ساقوم بسرده .
اولا : تبيان بعض اماكن تواجدهم :
قبل الدخول في النسب سأذكر ما اتى به معجم مدينة الرياض الصادر عن دارة الملك عبدالعزيز بمناسبة المئويه السعوديه لمؤلفه خالد بن احمد السليمان يقول : كانت الرياض قديما لا تتعدى حارات صغيره هي:
1- حارة دخنة وهي اكبر الحارات
2- حارة المريقب
3-حارة القناعي
جاء ذلك في الصفحة 21 من المعجم ، واورد كذلك في صفحة 69
القناعي : سوق تجاري قديم يقع غرب الجامع الكبير شمال الجفره وجد فيه منزل قديم يعود الى عهد الامام فيصل بن تركي دخل هذا السوق في مساحة سوق الجفره واحتواه الاسم الاخير.
يتبين لنا من ذلك قدم وجود القناعات واثارهم في مدينة الرياض ويصادق على ذلك ايضا كتاب تاريخ المساجد والاوقاف القديمه في بلد الرياض عندما تكلم في صفحة 92 عن مسجد المعيقليه :....والمقصود ان هذا المسجد يخدم محلتين كبيرتين لسكان اهالي المعيقليه وحي القناعي وهما من اشهر الاحياء فيما بعد منتصف القرن الثالث عشر الهجري.ثانيا : النسب :
وساقسمها الى وثائق وكتب
أ) الوثائق :
1- وثيقه بتاريخ 1323 هجري مختومه من قبل علي بن عبدالله بن عيسى قاضي الوشم وشهد عليها عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم ان نسب القناعات يتصل بالزقاعين السهول ، وعلق عليها الاخ الباحث فهاد بن سعد السهلي وذكر وذلك يعود في المقام الاول الى ان الزقاعين كانوا يمثلون بادية قبيلة السهول في الكويت ويمثلون الاكثرية هناك..
لكن الثابت انهم من القبابنة لان البقية الباقية منهم في نجد مازالت تنتسب الى القبابنة ومازالت مستمرة في صلاتها بها دون انقطاع.
2- وثيقه تسلسل اسم احد القناعات الى قبيلة السهول شهد عليها الشيخ علي بن محمد الصباح والقاضي عبدالوهاب العدساني واحمد بن عبدالجليل وراضي الجمعان ، وجاء فيها ايضا تصديق من مدرس الحنابله في بلد الزبير عبدالله بن عبدالرحمن الحمود وقال انه حمايل القناعات اصلهم اسهول وان الشيخ عبدالحليم بن عبدالله ثابت اسلومه منهم ولم يناسب احد يطعن فيه فلهذا فان الشيخ عبدالحليم حر الاصل ما دخل عليه عبوديه ولا عجميه اشهد بذلك دينا انه اصلي عربي .
3- شهاده من امير ام رجوم الشيخ دويحس بن شعف بن جلعود السهلي لاحد القناعات يذكر بانتسابه الى القبابنه السهول وصادق عليها كذلك ابراهيم الكنعان ،
وجميع هذه الوثائق تمت مصادقتها من مركز المخطوطات والتراث والوثائق ومركزه في الكويت منطقة الجابريه
ب) الكتب :
1- مجلة الكويت الصادره بتاريخ 1348 هجري في الجزء 4و5 المجلد الثاني تقول المجله في الصفحة 168 ما يلي : القناعات من العائلات الكبيره التي استوطن جمهرتها اخيرا الكويت وهم ينتمون الى الزقاعين احد فروع قبيلة السهول المعروفه الخاضعه لحكم جلالة الملك عبدالعزيز ال سعود اليوم .
2-كتاب نسب سبيع والسهول لمؤلفه عبدالله بن سعود ال خثلان السبيعي يقول : ومن القبابنه :2- القناعي :في القصب ابناء محمد بن ابراهيم بن عبدالله القناعي القباني السهلي .
3- كتاب اسر تحضرت في الجزيره العربيه لمؤلفه عبدالكريم بن حمد الحقيل عضو الجمعيه التاريخيه السعوديه ذكر في الجزء الاول من الكتاب صفحة174 : الاسم - القناعي ، بعض البلدان والاماكن التي اشتهروا فيها -القصب ، القبيله الرئيسيه - السهول.
4- كتاب علماء الكويت واعلامها خلال ثلاثة قرون جمع واعداد عدنان بن سالم بن محمد الرومي ذكر في ترجمة الشيخ يوسف بن عيسى القناعي صفحة 455 بانتساب القناعات الى الزقاعين السهول.
5- كتاب القضاء والقضاة في الكويت منذ النشأة حتى الدولة - منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق تقول :هم من قبيلة السهول العدنانية القاطنين في بلدة القصب النجدية، وتفرقت أسرة القناعات من القصب في ملحقات نجد وقراها فكانت وجهة كبرائهم إلى الزبارة في قطر ومنها رحل جزء منهم إلى البحرين والجزء الآخر رافق العتوب في هجرتهم إلى الكويت عام 1113هـ
وفي الختام فاني اوجزت في ذكر بقية الكتب والوثائق حتى لا اطيل هذا ناهيكم عن مآثر هذه العائله وما فعله في قيام دولة الكويت وسافرد موضوعا خاصا لذلك

بالنسبة لعدم تزويج القناعات من العوائل الاصيلة اود ابشر السهلي ان اثنين من عائلة المطوع قد تزوجوا اثنتين من بنات الشيخ مبارك ابن الشيخ جابر الاحمد الصباح امير الكويت الراحل رحمه الله موووووووووت بغيظك ياالسهلي

[باحث تاريخي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة :


القناعات الذين بالكويت ابناء عمومة القناعات الذين بالقصب في الوشم


وهولاء من ربع ابن شخيتل والعام الماضي استقبل الشيخ سعدون بن شخيتل القباني السهلي

قناعات الكويت في ضيافته وهو معروفين لديه 0

وحسب الاعراف القبلية هم من القبابنة السهول باقرار شيخهم بذلك سواء كانوا من كبار هم او عامتهم 0

[ابن البادية]

بارك الله فيك يالباحث التاريخي على المعلومة

[ابن السهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن البادية

:بسم الله الرحمن الرحيم

فهذه بعض الدلائل على اثبات نسب القناعات الى قبيلة السهول ، وكما ان الشمس لا تحتاج الى دليل فكذلك نسب القناعات الى السهول ولكن نوردها لكشف الحقائق واثبات حق ، وسأقوم بذلك مع بيان المرجع عند كل ما ساقوم بسرده .
اولا : تبيان بعض اماكن تواجدهم :
قبل الدخول في النسب سأذكر ما اتى به معجم مدينة الرياض الصادر عن دارة الملك عبدالعزيز بمناسبة المئويه السعوديه لمؤلفه خالد بن احمد السليمان يقول : كانت الرياض قديما لا تتعدى حارات صغيره هي:
1- حارة دخنة وهي اكبر الحارات
2- حارة المريقب
3-حارة القناعي
جاء ذلك في الصفحة 21 من المعجم ، واورد كذلك في صفحة 69
القناعي : سوق تجاري قديم يقع غرب الجامع الكبير شمال الجفره وجد فيه منزل قديم يعود الى عهد الامام فيصل بن تركي دخل هذا السوق في مساحة سوق الجفره واحتواه الاسم الاخير.
يتبين لنا من ذلك قدم وجود القناعات واثارهم في مدينة الرياض ويصادق على ذلك ايضا كتاب تاريخ المساجد والاوقاف القديمه في بلد الرياض عندما تكلم في صفحة 92 عن مسجد المعيقليه :....والمقصود ان هذا المسجد يخدم محلتين كبيرتين لسكان اهالي المعيقليه وحي القناعي وهما من اشهر الاحياء فيما بعد منتصف القرن الثالث عشر الهجري.ثانيا : النسب :
وساقسمها الى وثائق وكتب
أ) الوثائق :
1- وثيقه بتاريخ 1323 هجري مختومه من قبل علي بن عبدالله بن عيسى قاضي الوشم وشهد عليها عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم ان نسب القناعات يتصل بالزقاعين السهول ، وعلق عليها الاخ الباحث فهاد بن سعد السهلي وذكر وذلك يعود في المقام الاول الى ان الزقاعين كانوا يمثلون بادية قبيلة السهول في الكويت ويمثلون الاكثرية هناك..
لكن الثابت انهم من القبابنة لان البقية الباقية منهم في نجد مازالت تنتسب الى القبابنة ومازالت مستمرة في صلاتها بها دون انقطاع.
2- وثيقه تسلسل اسم احد القناعات الى قبيلة السهول شهد عليها الشيخ علي بن محمد الصباح والقاضي عبدالوهاب العدساني واحمد بن عبدالجليل وراضي الجمعان ، وجاء فيها ايضا تصديق من مدرس الحنابله في بلد الزبير عبدالله بن عبدالرحمن الحمود وقال انه حمايل القناعات اصلهم اسهول وان الشيخ عبدالحليم بن عبدالله ثابت اسلومه منهم ولم يناسب احد يطعن فيه فلهذا فان الشيخ عبدالحليم حر الاصل ما دخل عليه عبوديه ولا عجميه اشهد بذلك دينا انه اصلي عربي .
3- شهاده من امير ام رجوم الشيخ دويحس بن شعف بن جلعود السهلي لاحد القناعات يذكر بانتسابه الى القبابنه السهول وصادق عليها كذلك ابراهيم الكنعان ،
وجميع هذه الوثائق تمت مصادقتها من مركز المخطوطات والتراث والوثائق ومركزه في الكويت منطقة الجابريه
ب) الكتب :
1- مجلة الكويت الصادره بتاريخ 1348 هجري في الجزء 4و5 المجلد الثاني تقول المجله في الصفحة 168 ما يلي : القناعات من العائلات الكبيره التي استوطن جمهرتها اخيرا الكويت وهم ينتمون الى الزقاعين احد فروع قبيلة السهول المعروفه الخاضعه لحكم جلالة الملك عبدالعزيز ال سعود اليوم .
2-كتاب نسب سبيع والسهول لمؤلفه عبدالله بن سعود ال خثلان السبيعي يقول : ومن القبابنه :2- القناعي :في القصب ابناء محمد بن ابراهيم بن عبدالله القناعي القباني السهلي .
3- كتاب اسر تحضرت في الجزيره العربيه لمؤلفه عبدالكريم بن حمد الحقيل عضو الجمعيه التاريخيه السعوديه ذكر في الجزء الاول من الكتاب صفحة174 : الاسم - القناعي ، بعض البلدان والاماكن التي اشتهروا فيها -القصب ، القبيله الرئيسيه - السهول.
4- كتاب علماء الكويت واعلامها خلال ثلاثة قرون جمع واعداد عدنان بن سالم بن محمد الرومي ذكر في ترجمة الشيخ يوسف بن عيسى القناعي صفحة 455 بانتساب القناعات الى الزقاعين السهول.
5- كتاب القضاء والقضاة في الكويت منذ النشأة حتى الدولة - منشورات مركز المخطوطات والتراث والوثائق تقول :هم من قبيلة السهول العدنانية القاطنين في بلدة القصب النجدية، وتفرقت أسرة القناعات من القصب في ملحقات نجد وقراها فكانت وجهة كبرائهم إلى الزبارة في قطر ومنها رحل جزء منهم إلى البحرين والجزء الآخر رافق العتوب في هجرتهم إلى الكويت عام 1113هـ
وفي الختام فاني اوجزت في ذكر بقية الكتب والوثائق حتى لا اطيل هذا ناهيكم عن مآثر هذه العائله وما فعله في قيام دولة الكويت وسافرد موضوعا خاصا لذلك







بالنسبة لعدم تزويج القناعات من العوائل الاصيلة اود ابشر السهلي ان اثنين من عائلة المطوع قد تزوجوا اثنتين من بنات الشيخ مبارك ابن الشيخ جابر الاحمد الصباح امير الكويت الراحل رحمه الله موووووووووت بغيظك ياالسهلي

هذا الكلام ماخوذ خيره ؟؟


ابحث عن غير هاالكلام , يمكن يشفع لك اخى الكريم , والافلا ؟







توهم يعرسون وياخذون اصيله بنت الالمانيه !!!


وينهم عن السهووول ربعهم كما يدعوووون ماخذو منهم احد !!!!

[رنية غير]

خلاص ياربع هذا ماهو راضي يقتنع واشغلنا معه قولوا ايه كل كلامك صحيح وخلصونا ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[ابن السهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة باحث تاريخي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة :


القناعات الذين بالكويت ابناء عمومة القناعات الذين بالقصب في الوشم


وهولاء من ربع ابن شخيتل والعام الماضي استقبل الشيخ سعدون بن شخيتل القباني السهلي

قناعات الكويت في ضيافته وهو معروفين لديه 0

وحسب الاعراف القبلية هم من القبابنة السهول باقرار شيخهم بذلك سواء كانوا من كبار هم او عامتهم 0

يوم انهم من ربع ابن شخيتل على ماتقول !!! ورا ابن اشخيتل مايسنعهم ويثبتهم عن هاالكلام والهمز واللمز فى نسبهم ؟؟

اريح لنا ولهم !!


كل شخص يستقبله ويضيفه ابن شخيتل عسى الله يطول بعمره يصير قبانى اوسهلى ؟ عجبااا والله .



خل الامير الشيخ حضرم ابن شخيتل الله يطول بعمره يعطيهم تعريف وشهاده وختم اثبات انهم قبابنة او سهول وساعتها لكل حادث حديث .


سؤال : اذا القناعات قبابنة فمن اى القبابنة هم ؟؟؟


آل جريبه : طبعا لا

الشخاتله : طبعا لا

المحاركه : طبعا لا

آل ذيب : طبعا لا

الحوازمه : طبعا لا

آل جلال : طبعا لا

آل زيد : طبعا لا

السواقين : طبعا لا

آل غليظ : طبعا لا

العناقيد : طبعا لا



لا والف لا وصعب انهم يجاوبون على هذا السؤال ؟



فمن هم اذاا ؟؟؟


ارجو الاجابه .. ولكم شكرى وتقديرى ولااحد يلومننا لاننا حريصين على قبليتنا ولانريد تدليس على عوائلها وافخاذها .

[ابن البادية]

ياابن السهول الولد ينسب لابيه وليس لامه الالمانية او اليهودية وحنا ناسبنا الشيخ مبارك ابن الشيخ جابر الاحمد رحمه الله تاج راسك وسيدك واذا عندك وثائق ترد فيها على الوثائق المعروضة رد وقارع الحجة بالحجة والا الطعن بالانساب والاعراض مافي اسهل منه وحتى النبي صلى الله عليه وسلم فداه عرضي تم الطعن في عرضه من قبل المنافقين والطعن بالانساب قديم وحذر منه النبي عليه الصلاة والسلام وكلامك ماعليه دليل وماخوذ خيره

[ابن السهول]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السهول

يوم انهم من ربع ابن شخيتل على ماتقول !!! ورا ابن اشخيتل مايسنعهم ويثبتهم عن هاالكلام والهمز واللمز فى نسبهم ؟؟

اريح لنا ولهم !!


كل شخص يستقبله ويضيفه ابن شخيتل عسى الله يطول بعمره يصير قبانى اوسهلى ؟ عجبااا والله .



خل الامير الشيخ حضرم ابن شخيتل الله يطول بعمره يعطيهم تعريف وشهاده وختم اثبات انهم قبابنة او سهول وساعتها لكل حادث حديث .


سؤال : اذا القناعات قبابنة فمن اى القبابنة هم ؟؟؟


آل جريبه : طبعا لا

الشخاتله : طبعا لا

المحاركه : طبعا لا

آل ذيب : طبعا لا

الحوازمه : طبعا لا

آل جلال : طبعا لا

آل زيد : طبعا لا

السواقين : طبعا لا

آل غليظ : طبعا لا

العناقيد : طبعا لا



لا والف لا وصعب انهم يجاوبون على هذا السؤال ؟



فمن هم اذاا ؟؟؟


ارجو الاجابه .. ولكم شكرى وتقديرى ولااحد يلومننا لاننا حريصين على قبليتنا ولانريد تدليس على عوائلها وافخاذها .

اثبت لنا , واجب على التساؤلات ومن بعدها لكل حادث حديث ؟؟





اثبت للجميع ؟؟