اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعد بن شايع
...السالفه هذي لقبيلة قحطان وبني هاجر
(((
وقعة (تين):
سبب المعركة مواجهه كلاميه حدثت بين الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وبين محمد بن ضاري من شيوخ سبيع وقد حدثت في مجلس سلطان الشريف امير الخرمه آنذاك حيث ان سلطان الشريف قلط صحنيين صحن عليه قعود وخروف وصحن عليه خروف وقد قلط الصحن الذي عليه قعود وخروف ووجهه الى ابن ضاري وقلط الصحن الذي عليه خروف ووجهه الى الشيخ محمد بن هادي وقال الشيخ محمد بن هادي لسلطان الشريف: وش قبلها ياسلطان ؟ ورد سلطان الشريف: هذي وصيت ابوي في ابن ضاري! وقال محمد بن ضاري: انا ابرك منك يا ابن هادي! وقال ابن هادي: وعليك مردود البرى وقام محمد بن هادي وخرج من المجلس ومن معه من قحطان وكان غاضبا وفي اليوم التالي صبحوا قحطان قوم ابن ضاري وغزوهم وقتلوا محمد بن ضاري ..
وقال شاعر الجحادر قحطان بعد المعركة:
ياراكـب مـن عندنـا فـوق مزغـوفيشـدي لهيـق جفلـه شـوف ظـلـه
ينصى الشريف اللي على الناس له نوفوالطيب لمـن ضـاع هـم مدهـل لـه
قل ان كان ابن ضاري له العصب ملفوفوراس السنـام مقلـط حشـمـت لــه
رمـوه ربعـي بالمزاريـج وسـيـوفوكرامتـك لـه عـوده نقـمـةًٌٍٍَُُِْ لــه
انـا مـن آل محمـد غـدة الـجـوفسعـد القـريـب وللمعـاديـن عـلـه
ولما علم سلطان الشريف بمافعلوه قحطان وبعد سماعه للقصيدة ثارت ثائرته وجهز الجيش وسير الحملات على قحطان ودارت المعركة في عالية نجد واشتدت المعركة ودارت رحاها مابين كر وفر وقتل العديد من الفرسان بين الطرفين واستمرت المعركة فترة طويله جدا وكان مع الاشراف بعض القبائل الموالين لسلطان الشريف وبدأ بتيسير حملاته وقد تصدو قحطان لها بمواقف بطوليه واخذوا فرسان قحطان يردونهم وبعد استمرار الحرب لمده طويله اضطر الشيخ محمد بن هادي لطلب النجده من قحطان الحداريه وهم قبيلة بني هاجر المعروفه وزعيمهم شافي بن سفر وارسل ابن هادي منجوبه وهو شلاش من السحمه وهو قريب محمد بن هادي وطلب من المرسول ان لايقطع الشليله والتي هي رمز طلب النجده بين القبائل عامه وبين قحطان خاصه امر مرسوله بأن لايقطعها إلا شافي بن سفر زعيم بني هاجر وقام المرسول بطلب بعير ابن بوان من آل كليفيخ الخنافر وبعير ابن بوان لايوجد له مثيل والسفر الى الاحساء آنذاك وخاصة من نجد يتطلب هذا النوع من الاصايل لان المسافه بعيدة جدا وقد حمل ابن هادي مرسوله شلاش هذه الابيات
:
ياشلاش باوصيك لجيـت شافـيازهم لنا نمر المهـار الملابيـس
وترى اول التصويت ماهوب كافيإلين انها تاخذ ثلاثـة مراويـس
فا إلى نهض نمر المهار العجافـيفنقل حذرك الى حضر عنده ابليس
فلما وصل المرسول الى ديار بني هاجر علق الشليله وحاول فرسان بني هاجر قطعها وهو دليل (الفزعه) لأنه ينخى قحطان كافه وأمتنع المرسول واصر ان لايقطعها غير شافي بن سفر فلما اخذ شافي علوم المرسول نادى في بني هاجر وحالوا من قرب الاحساء إلى عالية نجد حيث توجد ديار قحطان واستغرقت رحلت بني هاجر تسعين شده أي مايقارب ثلاثة شهور ، يقول شاعر بني هاجر بمناسبة رحلتهم:
نوه منوهنـا وقـال الفلاحـيوقال الضعن ياراعي النضو قده
وتسعين ليله مانشره للمضاحيوالزمل ماوضع وثـوره وبـده
وبعد وصولهم الى عالية نجد وحطو رحالهم خرج اربعين فارسا من بني هاجر مجوخ جوخ أحمر وأربعين من الخيل الصفر السبق لكي يتفقدون فرسان الاشراف قبل ان يجتمعون مع فرسان قحطان وكانت بقيادة اخو شافي بن سفر وقد راوح ابن شافي والاربعين فارسا راوح الاشراف العصر وكسر فيهم عظم لايجسر ولما رجعوا فرسان الاشراف لسلطان الشريف سألهم: اين فلان؟ قالوا ذبح وقال واين فلان؟ قالوا صوب وهكذا كل ماسأل عن فارس قالوا له: (ذبح او صوب او عقرت به فرسه)
وقال لهم: ماذا اصابكم ذا العشي؟ قالوا غاروا علينا فرسان لبسهم واحد ولون خيلهم وحده وخيلهم تلّحق ولا’تلحق؟
فقال الشريف: (جاءكم قحطان الحداريه) يقصد بني هاجر وبعدها رجع الشريف ونزل على (تين) وهي اسم الوقعه والتي وقعت فيها ذبحه عظيمه بين الأشراف وقحطان وقد انتصر قحطان على الاشراف وكسروهم وبعد هزيمة الاشراف من قحطان
يقول شاعر الاشراف في قصيدة المشهوره:
الله لايسقـى نهـار علـى تيـنيوم خذينـا يابديـع بهـا اقطـاع
جونا الهواجر مثـل ورد محيميـنقطاعـة ماهمهـم كثـر الاطمـاع
الحمـر مثـل مغلثـات الشياهيـنوالصفر من ضرب المزاريج خراع
جونا وحنا بالعـدد فـوق الألفيـنواللي بقى منـا يعشيهـم الصـاع
الأشراف لانوا عقب ماكان قاسينوالشق مايرفاه خمسة عشر بـاع
ياليـت حنـا ماحربنـا القحاطيـنياما وطو فينا على صحصح القـاع
(حسان بن ثابت ذكر قبل ذالحيـنبيت(ن) تعرفه جملة الناس ماضاع)
(يقول من مصـر لحـد العراقيـنتهتز لاركبوا على كـل مطـواع)
ويقصد في البيتين الاخيرين قول حسان بن ثابت القحطاني رضي الله عنه الصحابي الجليل وشاعر الرسول في قصيدة المشهوره:
نحن بنو قحطان وهـود جدنـاواجدادنا مثل الجبـال الزحلّـي
قحطان وان مست سروج خيلهاتهتز مصر والعراق الأسفلـي
فا والله لو ضربنـا بسيوفنـافلا يبقـى مكبـر ولا مهللّـي )))
وزيادة التوضيح ياخوي المحترم
((( الاضافه اللي عندي بعد ان اخذ شافي علوم المرسول ثم قطع الشليله
ونادى شافي في بني هاجر بالاستعداد.
وحالوا بني هاجر من البحث شرقي الاحساء صوب قحطان في عالية نجد لنجدتهم وخلوا
الحلال وعنده عدد من الفرسان وعلى رأسهم الفارس المعروف حمد
العوامي ، واصلوا بني هاجر مسيرهم ، وفي طريقم تعرض لهم ابن
برهوم من شيوخ الدواسر ومنعهم من المرور بديار الدواسر دون أن
يدفعوا الجزية له ، وقد حالوا معه دون جدوى وأصر على موقفه . هنا
نادى شافي عبده أن يصب فنجال ابن برهوم فأخذه محمد ابن هدهود
الملامقه ، وقال : أنا لا اعرف ابن برهوم قالوا ابن برهوم على حصان
اسود وهو في شنق والخيل في شنق .
وبعد ما راح ابن هدهود أرسل شافي عبده يشوف ماذا يفعل ؟ فحصله
يدرج فرسه ويقول :
إن كان ما جبتي حصان ابن برهوم
وإلا لعلـك ناجـلات المجـاري
وعند الصباح تواجه الجموع وذبح ابن هدهود ابن برهوم ومعه عدد من
قومه يقول شاعر من بني هاجر والمعروف بالصويتي :
نوه منوهنـا وقـال الفلاحـي
وقال الضعن ياراعي النضو قده
وتسعين ليله مانشره للمضاحي
والزمل ماوضع وثـوره وبـده
خذنا ابن برهوم صبي الفلاحي
مقـدم ثمانيـن مناعيـر بـده
ثم واصلوا بني هاجر المسير وعندما وصلوا ابن هادي واذا فيه ابل
للخنافر ماخذينها فرسان الشريف فطلب
شافي من ابن هادي ان يتركهم لبني هاجر
ثم نادى شافي أخوه شفيان ابن سفر أن يجهز ربعه
فوافق ونقا أربعين فارس مجوخ جوخ احمر وأربعين من الخيل
الصفر واطلب الابل العصر وكسر في قوم الشريف عظم لا يجسر وعندما راحت
خيل الشريف عليه قال : أين فلان .. قالوا ذبح .. قال : وأين فلان ..
قالوا صوب ، وهكذا كلما سال عن أحد فرسانه قالوا ذبح أو عقرت به
فرسه ، فتسال وقال : ماذا أصابكم ذا العشي .. قالوا جانا خيل ما قد
شفناه لونا واحد ولبس أهلها واحد وتلحق ولا تلحق قال : جاءكم
قحطان الحدارية بني هاجر ، ومن حينه شد ونزل على تين والذي وقعت
فيه ذبحه بين الأشراف وقحطان يقول فيها عبد الأشراف الذي قتل
بعدها حتى لاتنتشر القصيده:
الله لا يسقـي نهـار علـى تيـن
يوم خذينا يـا بديـع بهـا اقطـاع
جونا الهواجر مثـل ورد محميـن
قطاعة ما همهـم كثـر الاطمـاع
الحمر مثـل مغلثـات الشياهيـن
والصفر مـن المزاريـج خـراع
جونا وحنا بالعـدد فـوق الالفيـن
واللي بقا منـا يعشيهـم الصـاع
لاشراف لانو عقب ما كان قاسين
والشق ما يرفاه خمسة عشر بـاع
ياليت حنا مـا حربنـا القحاطيـن
يا ما وطوا فينا على صحح القـاع
حسان بن ثابت ذكر قبـل ذلحيـن
بيت تعرفه جملة الناس ما ضـاع
يقول مـن مصـر لحـد العـراق
تهتز لا ركبوا على كـل مطـواع ()))
واما سالفة زبنه ابن مطرف ا لمعروف ان اللي زبنو قبيلة من الشريف هم القبابنه زبنو قبيلة زعب وفيها سالفة الخيل
|
===============================
توضيح أخطاء/
أولا/ لا يوجد أمير للخرمة في ذلك الوقت اسمه سلطان وهذا غير صحيح.
ثانيا/ النزاع التي دار بين الشيخ/ محمد ابن ضاري وبين الشيخ/ محمد ابن هادي هو في منطقة العطيف في اجتماع
صلح لايقاف الحرب بين سبيع وبين قحطان قام به شريف الحجاز ولكن لم يسفر الا بزود اشتعال النار بين القبيلتين على
ضوء ماحصل بين الشيخين عند الكرامة التي قدمها لهم الشريف وصحيح ان الشريف عندما سأله ابن هادي قال ما ذكره
أخونا/
سعد وغضب ورجع الى قبيلته وواصلوا المعارك ثم قلت صبحوهم وانا أقول المعركة التي قتل فيها الشيخ/ محمد ابن
ضاري في الليل ثم على أثر هذه القتلة قتل الشيخ/ محمد الشبعان شيخ بني هاجر حيث استنجد الشيخ/ محمد ابن هادي
بابن عمه الشيخ/ الشبعان وربعه بني هاجر ضد الشيخ/ محمد ابن ضاري وربعه سبيع ودار ما دار بينهم في ديار سبيع
وقتلوا الشيخين المذكورين ويقول شاعر سبيع:
يا منادي الضبعه على من تهلي *** من ربعك قحطان ولا اقبلاها
عينت ابن شبعان زبن امتلي ***زيزوم فرسان يذري ذراها
ويوجد من الدلائل قصائد لبني هاجر وسبيع ما يثبت ذلك لدينا.
أرجوا ان تراجع معلوماتك وسوف تجد عند قبائلك أصحاب الظمائر الطيبة ما ينور لك الطريق فضلا عما لدينا في
طريقه.
المنتبه
غير متصل
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه
رد : هزيمة(الاشراف على يد الدواسر)القصه الحقيقيه
