سؤال عن السويلم ؟

[ماهرأل سويلم]

ألى جميع الاخوان أستفسرو وردو عن عائلة أل سويلم ألله يعطيكم ألف عافية....

وعائلة ألسويلم من العرينات وأصل ال سويلم من الدرعية ..ويتوجدون بكل من الرياض والشرقية والقصيم

وجميع مناطق المملكة والكويت...وأبن عمي المجاهد...وهوشيخ السويلم المجاهد ..أمير المجاهدين باالشيشان

سيف الاسلام (خطاااااااااب)...وبالنسبة للاخ السنو زوجة الامام محمد بن سعود هي موضي أل سويلم

العريني وليس منيرة..وهذا للمعلومية...

[ماهرأل سويلم]

شكرا لكل من دخل وأستفسر عن عائلة أل سويلم ألى أن وصل العدد ألى غاية 3000 وهو رقم كبير
وألله يعطيهم العاااااافية

[fahad.xx]

السلام علكيم ورحمة الله وبركاته ..وبعد .

السويلم في حوطة سدير قيل من الدواسر وقيل من سبيع وغيره
السويلم من حوطة سدير هم أصلهم من الصفرات وقيل من وادي الدواسر
وسالم له قصه في الصفرات مع امير الصفرات في وقتها مشاكل وغيرها من الامور ثم تفرقو بعضهم من دهب إلى سدير ومن دهب إلى خارج المملكة العربية السعودية

سؤول / ماهو أصل السويلم في حوطة سدير ؟؟؟

محمد بن عبدالله بن إبراهيم بن سالم بن غنام ال سويلم

وشكراً لكم

[الهداد]

القائد خطاب / سامر السويلم رحمه الله من اهل الأحساء ولا ينتسب لاسرة السويلم العرينات

[يزيد آل خثلان]

السلآم عليكم

يالغالي فيه

السويلم من قبيلة جميلة ومساكنهم الافلاج

وفيه

السويلم من قبيلة قحطان ومساكنهم الخبراء

وفيه

من قبيلة سبيع ومساكنهم الكويت
في الدرعية والرياض والبكيرية والهلالية والكويت

وهذا تشابه اسماء للاسر

لكن سويلم البكيريه من قبيله سبيع

[ماهرأل سويلم]

الاخ الهداد السلام عليكم ....
القائد خطاب هومن موليدعرعر وتربه فيها ونقل للخبر ولم يسكن قط في الحساوفعلا هو له أهل وأقارب في الاحساء وهم كم بيت حوالي خمسة والباقي بالخبر والدمام والخرج والجبيل والرياض ولاكن أنهم سبعان ومن فخذ العرينات ولهم صكوك تثبت ذلك من ذو أكثر من 300سنة وعائلة أل سويلم في الحسا هاجرت من الدرعية اليها ...وذلك من سنة الفقر والجوع اللي خل كثير من أسر نجد ترحل الى الحسا لطلب العيش...

[جدلان السبيعي]

اخي الغالي اللي يستفسر عن نسب الجردان كان أخوي يبحث ليخرج كتاب شامل عن الاسر السبيعية الشاملة واعذروني بني عمي سبيع على هالكلمة واقصد انه تشمل سبيع حاليا ومن كان من سبيع ولكن فرقهم الدم وغيره ووصل الى نزوح العرينات من المحمل ووصل الى اسم اسرة ال سويلم نزحوا للمحمل واعتقد ان ال سويلم من عرينات سبيع الى أن تأكد من عدم علاقتهم بسبيع وأسمهم رنان في فترة مابين عام 1189 الى عام 1211هـ وكان هناك مخطوطة لابن عيسى ذكر :خرج سويلم بن محمد بن هاجد بن غنام بن عبدالله بن قدان الجماعين آل سويلم الودعاني من بلدة السليل بالوادي واستقر في الصفرات مع ال فطاي ولكن زعامة ال فطاي سلبت منه ارضه لينتقل الى البير وبقي فيها مدة من عمره ثم عاد الى الصفرات وعادت النزاعات بينه وبين ال فطاي وقتل فيها لتستمر نزاعات ابنه محمد مع ال فطاي وبعد هذه النزاعات تفرق ابنائه في قرى نجد وانقطع تواصلهم مع ابناء عمهم في السليل ، انتهى كلامه عنهم ولا أعلم عن هذه الورقه الآن شيء وأنا اطلعت على موضوع قبل فترة نسبهم لـ آل فطاي وذكر قصتهم وسبب تفرقهم بالتفصيل وأنا أحب أن أفيد ابناء هذه الاسره ان نسبهم في ال فطاي او ال قدان لايؤثر عليهم فجميعهم وداعين ولعل الدلائل وما يثبت كلامي تجدونها لدى ال فطاي في الصفرات او ال سويلم في الوادي وعموماً ماذكرته ليس نفي لنسبهم لـ آل فطاي فأنا ليس بيني وبين هاتين الأسرتين علاقة لامن قريب ولا من بعيد وعموماً اذكر بأن من الأسر التي تلتقي في محمد بن سويلم بن محمد بن هاجد: ابناء سالم بن محمد بن سويلم بن محمد (الجردان) في سدير / ابناء عبدالله بن محمد بن سويلم بن محمد (العود) في القرينة / ابناء سلطان بن محمد بن سويلم بن محمد (ال سلطان) في الدرعية / ابناء حمد بن محمد بن سويلم بن محمد (الحمدّي) في الرياض ، وابناء محمد بن سويلم بن محمد بن قدان من الجماعين من آل سويلم بن غانم بن ناصر بن ودعان من ال زايد الدواسر وأبنائه كثر قيل انهم 30 ابن وتفرقوا على جماعات ودخلوا الآن تحت اسم الاخ الذي نزح بهم فمثلاً السلطان ليسوا فقط ابناء سلطان بل هم عدة أخوة خرج بهم اخيهم سلطان من الصفرات واستقروا في الدرعية وتزوجوا من بعض ومع مرور الزمن اصبح يطلق على ابناء سلطان وابناء اخوة سلطان ال سلطان وأعتقد ان ما حصل بينهم وبين ال فطاي أدى الى مسح ذكرهم وتجاهل طاريهم في الصفرات ولكن الحقيقة تظهر وأنا عرفت ان سويلم هذا كان ذو جاه وسلطه وادت قوته وجاهه إلى حقد وضغائن ابناء عمه ال فطاي الوداعين عليه وكرههم له فمسحوا ذكره في الصفرات ويوجد قصر في الصفرات يعرف بقصر سويلم الودعاني لا أعلم ماحدث به وكذلك من الاسباب التي ادت الى وضعهم الآن بعد ما غدر بــ سويلم انقطع تواصل ابنه محمد مع جماعتهم في وادي الدواسر وأن سويلم هذا كان ذو قوة فلم يستطع أحد أن يجابهه إلى ان غدر به واحد يقاله صقر من أحد أسر عشيرة ال فطاي وليس من السهل إذا كانوا من آل فطاي كما ذكر في منتدى الدواسر محو ذكرهم فليسوا بهذا الجهل الذي يبعدهم عن ابناء عمهم كما أن التاريخ المذكور قريب جداً والذي فصل سالفة تفرقهم بالتفصيل لابد أن لا يمحى ذكرهم أو على الأقل طرف ذكر لهم ومن ذكر أنهم من البدارين فذلك يعود إلى أن أسماء الأسر المذكورة تتشابه مع أسماء أسر قريبة من قراهم فأتى الخلط بينهم وبين الأسر البدرانية القريبة من قراهم ومن أماكن تواجدهم وكذلك لما استفسرت عنهم في وادي الدواسر قالوا لي أن كان في شايب توفى في حدود 1367هـ كان دائماً يقول وش صار لعيال عمي في المحمل ذكر لي كذا شايب عن هذا الرجل وعن عيال عمه فالمحمل وهو من ال فواز الجماعين ال سويلم الودعاني الدوسري وكذلك هم كان تواجدهم في الصفرات بعدها خرج منها جدهم سويلم الى البير وكان من رؤوس البير في وقته وباع أملاكه في البير ليعود للصفرات موطنه الأول بعد قدومه من الوادي ولما عاد وجد واحد من ال فطاي يقاله صقر استولى على أراضيه التي كانت له قبل أن ينتزعها جماعة ال فطاي منه فاستعاد أراضيه من صقر ولم يستطع صقر وابناء عمه من ال فطاي في الصفرات إستعادة هذه الأرض فغدر صقر هذا بـ سويلم بن هاجد واستمر تمادي صقر وعلم محمد بن سويلم بن هاجد أن صقر من غدر بوالده فاستمر في مجابهته لآل فطاي وخطط لأخذ ثأر والده ولم يخرج من الأراضي ولم يتنازل بجزء منها فعاد صقر مرة أخرى وغدر بأحد أبنائه ويقال له غنام وحذفه من أعلى الجبل وكان قد هدد محمد بن سويلم إن لم يخرج من الأرض سيقتل إبنه غنام وكان غنام طفلاً فصبر محمد واحتسب وعرف أن صقر أراد الخروج للزواج من أهل ثادق وساق معه من الإبل 30 رأس ونصب لهم محمد في الطريق وأوقف أهل الصفرة كلهم وأخبرهم بما حصل من صقر وقتل صقر أما أعينهم وقال إن رفع واحد منكم سلاحه يبي أرضي ولا يبي يقتل أحد من عيالي فترى مهوب باقي فيكم أحد هالمره في صقر والمره الجايه منتوب كافيني كلكم فلم يقرب أحد أراضيه ولا أبنائه وخاف محمد بعد موته أن يعود الدم من قبل أبنائه فأمرهم بالخروج من الصفرات ومن هنا تفرقوا وبقي والدهم محمد في الصفرات ومات فيها وهناك أسماء من أجدادهم قد سقطت وهي مابين جدهم عبدالله الى جدهم قدان وهذا لايؤثر على عراقتهم وطيب نسبهم وأصالتهم وآمل أن أكون أعطيتك نبذة عنهم وأنا ماقابلت أحد منهم ولا استفسرت هل عندهم علم بهذا الأمر ولا لا ولكن قابلت شايب كبير في عرس لجماعة صقر قبل فترة وسألته وش صار على عيال عمكم عيال محمد بن سويلم الوداعين هل الصفرة فنظر لي وقال من أنت قلت له أني سبيعي قال أجل مالك دخل ولعاد أشوفك جاي عندنا وبدأ بالتعدي علي بالكلام وخرجت أنا من العرس ولم أقابل أحد منهم بعد اللي صار ولكن نظرته لي توحي بمعرفته لهم وخوفه من أمر قد يحدث والله أعلم وصقر من أسرة معروفه الآن ولكن لايحتاج ذكرها لكي لانعيد أشياء محتها الدولة وفقها الله هذا ما عندي والله الموفق .

[fahad.xx]

السلام عليكم اخي الاستاذ جدلان السبيعي ... نشكرك على معلومات القيمة ...هذه الرواية واقعيه
وقد تم تداولها من ابائنا وأجدادنا ( رحم الله من مات منهم واطال عمر من بقي منهم )
نشكر وجزاكم اللة خيرا وسدد خطاكم وبارك الله فيكم وفى علمكم وعملكم ورفع الله قدركم وجعلة فى ميزان حسناتكم
وألبسكم لباس الصحة والعافية في الدين و الدنيا و الآخرة ووالديكم ومن تحبون ...
عندي لك سؤال وارجو ان تجاوب عليه ولك مني جزيل الشكر
اين توجد مخطوطة ابن عيسى ومن هو ابن عيسى ؟ كما يشرفنا التواصل معنا عن طريق
البريد الإلكتروني fas9292@hotmail.com
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

[كاتب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جدلان السبيعي

اخي الغالي اللي يستفسر عن نسب الجردان كان أخوي يبحث ليخرج كتاب شامل عن الاسر السبيعية الشاملة واعذروني بني عمي سبيع على هالكلمة واقصد انه تشمل سبيع حاليا ومن كان من سبيع ولكن فرقهم الدم وغيره ووصل الى نزوح العرينات من المحمل ووصل الى اسم اسرة ال سويلم نزحوا للمحمل واعتقد ان ال سويلم من عرينات سبيع الى أن تأكد من عدم علاقتهم بسبيع وأسمهم رنان في فترة مابين عام 1189 الى عام 1211هـ وكان هناك مخطوطة لابن عيسى ذكر :خرج سويلم بن محمد بن هاجد بن غنام بن عبدالله بن قدان الجماعين آل سويلم الودعاني من بلدة السليل بالوادي واستقر في الصفرات مع ال فطاي ولكن زعامة ال فطاي سلبت منه ارضه لينتقل الى البير وبقي فيها مدة من عمره ثم عاد الى الصفرات وعادت النزاعات بينه وبين ال فطاي وقتل فيها لتستمر نزاعات ابنه محمد مع ال فطاي وبعد هذه النزاعات تفرق ابنائه في قرى نجد وانقطع تواصلهم مع ابناء عمهم في السليل ، انتهى كلامه عنهم ولا أعلم عن هذه الورقه الآن شيء وأنا اطلعت على موضوع قبل فترة نسبهم لـ آل فطاي وذكر قصتهم وسبب تفرقهم بالتفصيل وأنا أحب أن أفيد ابناء هذه الاسره ان نسبهم في ال فطاي او ال قدان لايؤثر عليهم فجميعهم وداعين ولعل الدلائل وما يثبت كلامي تجدونها لدى ال فطاي في الصفرات او ال سويلم في الوادي وعموماً ماذكرته ليس نفي لنسبهم لـ آل فطاي فأنا ليس بيني وبين هاتين الأسرتين علاقة لامن قريب ولا من بعيد وعموماً اذكر بأن من الأسر التي تلتقي في محمد بن سويلم بن محمد بن هاجد: ابناء سالم بن محمد بن سويلم بن محمد (الجردان) في سدير / ابناء عبدالله بن محمد بن سويلم بن محمد (العود) في القرينة / ابناء سلطان بن محمد بن سويلم بن محمد (ال سلطان) في الدرعية / ابناء حمد بن محمد بن سويلم بن محمد (الحمدّي) في الرياض ، وابناء محمد بن سويلم بن محمد بن قدان من الجماعين من آل سويلم بن غانم بن ناصر بن ودعان من ال زايد الدواسر وأبنائه كثر قيل انهم 30 ابن وتفرقوا على جماعات ودخلوا الآن تحت اسم الاخ الذي نزح بهم فمثلاً السلطان ليسوا فقط ابناء سلطان بل هم عدة أخوة خرج بهم اخيهم سلطان من الصفرات واستقروا في الدرعية وتزوجوا من بعض ومع مرور الزمن اصبح يطلق على ابناء سلطان وابناء اخوة سلطان ال سلطان وأعتقد ان ما حصل بينهم وبين ال فطاي أدى الى مسح ذكرهم وتجاهل طاريهم في الصفرات ولكن الحقيقة تظهر وأنا عرفت ان سويلم هذا كان ذو جاه وسلطه وادت قوته وجاهه إلى حقد وضغائن ابناء عمه ال فطاي الوداعين عليه وكرههم له فمسحوا ذكره في الصفرات ويوجد قصر في الصفرات يعرف بقصر سويلم الودعاني لا أعلم ماحدث به وكذلك من الاسباب التي ادت الى وضعهم الآن بعد ما غدر بــ سويلم انقطع تواصل ابنه محمد مع جماعتهم في وادي الدواسر وأن سويلم هذا كان ذو قوة فلم يستطع أحد أن يجابهه إلى ان غدر به واحد يقاله صقر من أحد أسر عشيرة ال فطاي وليس من السهل إذا كانوا من آل فطاي كما ذكر في منتدى الدواسر محو ذكرهم فليسوا بهذا الجهل الذي يبعدهم عن ابناء عمهم كما أن التاريخ المذكور قريب جداً والذي فصل سالفة تفرقهم بالتفصيل لابد أن لا يمحى ذكرهم أو على الأقل طرف ذكر لهم ومن ذكر أنهم من البدارين فذلك يعود إلى أن أسماء الأسر المذكورة تتشابه مع أسماء أسر قريبة من قراهم فأتى الخلط بينهم وبين الأسر البدرانية القريبة من قراهم ومن أماكن تواجدهم وكذلك لما استفسرت عنهم في وادي الدواسر قالوا لي أن كان في شايب توفى في حدود 1367هـ كان دائماً يقول وش صار لعيال عمي في المحمل ذكر لي كذا شايب عن هذا الرجل وعن عيال عمه فالمحمل وهو من ال فواز الجماعين ال سويلم الودعاني الدوسري وكذلك هم كان تواجدهم في الصفرات بعدها خرج منها جدهم سويلم الى البير وكان من رؤوس البير في وقته وباع أملاكه في البير ليعود للصفرات موطنه الأول بعد قدومه من الوادي ولما عاد وجد واحد من ال فطاي يقاله صقر استولى على أراضيه التي كانت له قبل أن ينتزعها جماعة ال فطاي منه فاستعاد أراضيه من صقر ولم يستطع صقر وابناء عمه من ال فطاي في الصفرات إستعادة هذه الأرض فغدر صقر هذا بـ سويلم بن هاجد واستمر تمادي صقر وعلم محمد بن سويلم بن هاجد أن صقر من غدر بوالده فاستمر في مجابهته لآل فطاي وخطط لأخذ ثأر والده ولم يخرج من الأراضي ولم يتنازل بجزء منها فعاد صقر مرة أخرى وغدر بأحد أبنائه ويقال له غنام وحذفه من أعلى الجبل وكان قد هدد محمد بن سويلم إن لم يخرج من الأرض سيقتل إبنه غنام وكان غنام طفلاً فصبر محمد واحتسب وعرف أن صقر أراد الخروج للزواج من أهل ثادق وساق معه من الإبل 30 رأس ونصب لهم محمد في الطريق وأوقف أهل الصفرة كلهم وأخبرهم بما حصل من صقر وقتل صقر أما أعينهم وقال إن رفع واحد منكم سلاحه يبي أرضي ولا يبي يقتل أحد من عيالي فترى مهوب باقي فيكم أحد هالمره في صقر والمره الجايه منتوب كافيني كلكم فلم يقرب أحد أراضيه ولا أبنائه وخاف محمد بعد موته أن يعود الدم من قبل أبنائه فأمرهم بالخروج من الصفرات ومن هنا تفرقوا وبقي والدهم محمد في الصفرات ومات فيها وهناك أسماء من أجدادهم قد سقطت وهي مابين جدهم عبدالله الى جدهم قدان وهذا لايؤثر على عراقتهم وطيب نسبهم وأصالتهم وآمل أن أكون أعطيتك نبذة عنهم وأنا ماقابلت أحد منهم ولا استفسرت هل عندهم علم بهذا الأمر ولا لا ولكن قابلت شايب كبير في عرس لجماعة صقر قبل فترة وسألته وش صار على عيال عمكم عيال محمد بن سويلم الوداعين هل الصفرة فنظر لي وقال من أنت قلت له أني سبيعي قال أجل مالك دخل ولعاد أشوفك جاي عندنا وبدأ بالتعدي علي بالكلام وخرجت أنا من العرس ولم أقابل أحد منهم بعد اللي صار ولكن نظرته لي توحي بمعرفته لهم وخوفه من أمر قد يحدث والله أعلم وصقر من أسرة معروفه الآن ولكن لايحتاج ذكرها لكي لانعيد أشياء محتها الدولة وفقها الله هذا ما عندي والله الموفق .

ي

سعى بعض أفراد كثير من الأسر التي لا تنتمي إلي قبيلة يسعون جاهدين إلى البحث عن أصل لهم والى أي قبيلة ينتسبون لها.
وهو حق مشروع لهم ما لم يدلسوا ويزوروا التاريخ أو يختلقوا القصص المفبركة التي تسيء للآخرين ويسعون من خلال هذه القصص إقناع الآخرين بأنهم ينتمون لقبيلة معينة
وللأسف فان المدعو جدلان السبيعي (ولا أظنه سبيعي فمن أول سطر من كلامه يتبين انه من الأسر التي تبحث عن أصل) أقول للأسف فانه وقع في المحظورين السابقين فقد زور ودلس وتقول على ابن عيسى رحمه الله ما لم يقل ولا يحتاج الأمر لبحث طويل أو تعمق لمعرفة أن النص الذي ذكره لا أصل له فركاكة النص وعدم منطقيته تغنينا عن البحث وكأن ابن عيسى رحمه الله ليس له هم إلا تتبع كل من خرج من القرى والي اين ذهب وما آل إليه حاله.
وليس هذا ما دعاني لكتابة هذه السطور بل ما ذكره المدعو من قصص مختلقة وكلام غير صحيح عن الصفرات وعن أهلها
ولا يحتاج الأمر الى نقاش او إجهاد للذهن لمعرفة كذب القصة بل قد كفانا جدلان ذلك بما ذكره من تفاصيل مضحكة وكأننا نشاهد فلم كرتون أو فلم من إنتاج هوليود لواحد من الكاوبوي وهو يشهر سلاحه أمام مجموعة هنود حمر لا حول لهم ولا قوة ويقتل من يشاء ويهدد ويتوعد ثم يعود إلى أرضه بدون أن يتعرض له احد.
وحتى اختصر على الجميع فاني سأذكر النقاط التالية:

من سماه سويلم لا يمت للدواسر بأي صلة لا جماعين ولا غيرهم بل هو عبد "وكلنا عبيد لله" عبد لأسرة آل سويلم البدارين أهل ثادق ومنهم اخذ الاسم وهذه الحقيقة يعرفها أهل الصفرة وأهل البير وأهل ثادق ولازال المرقب الذي بناه من ذلك الوقت إلي اليوم وهو يسمى "مرقب العبد".كان سويلم من ضمن مجموعة أخلاط من الموالي في سفالة الصفرة العليا وبسبب خلاف في الرعي وبعد أن عزم أهل الصفرة على تشديده حصل رمي بالسلاح قتل فيه ابنه فتربص بمجموعة من أهل الصفرة وهم متجهين للبير وقتل غيلة واحدا منهم وبعدها اختفى و لم يظهر.
كان هؤلاء الموالي يسكنون في قصر في سفالة العليا ومعنى قصر أي بيوت طينية متجاورة يطلق عليها جميعا قصر وليس صحيحا انه قصر كبير لواحد منهم.

من المؤسف أن يسمح للمدعو جدلان أن ينشر ترهاته وأكاذيبه هنا في منتدى له مكانته ويتمتع بوجود مشرفين وأعضاء يملكون خلفية تاريخية كبيرة. وإذا كان المدعو جدلان شجاعا فلينشر ترهاته هذه في منتديات الدواسر وليعرض هناك انتسابه المزعوم لـ آل فطاي او للجماعين كما يقول ليرى الحقائق والوثائق التي تضعه في حجمه الطبيعي.

[fahad.xx]

[ الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات ]

أخي العزيز جدلان السبيعي الحساد كثر لكن لا يهمونك ...

وانت كاتب

كلامك مردود عليك وانت من كلامك حاقد وهذه الحقائق محفوظة وذكرها كثر من الناس الأشرف ونحن عبيد ( لله سبحانه وتعالى ))
وانت من تصير وش علاقه بالموضوع ؟؟
كانك رجل اذكر اسمك وبين كلامك بوثائق (( نحن دواسر غصب عنك رضيت أو ما رضيت ))
المرقاب مرقاب السويلم أنت يا....وأشكالك تغير في التاريخ . التاريخ محفوظ
نحن السويلم في حوطة سدير نبحث

وهذا حق شرعي لنا في البحث عن نسبنا الى ان يرث الله الارض ومن عليها

الحـقـد داءٌ دفـيــنٌ لـيــس يحـمـلـه
إلا جـهـولٌ مـلـيءُ النـفـس بالعـلـل
مـالـي وللحـقـد يُشقيـنـي وأحـمـلـه
إنـــي إذن لـغـبـيٌ فـاقــدُ الـحِـيَـل؟!
سلامة الصدر أهنأ لي وأرحـب لـي
ومركب المجد أحلى لـي مـن الزلـل
إن نمتُ نمـتُ قريـر العيـن ناعمهـا
وإن صحوت فوجه السعد يبسم لـي
وأمتطـي لمـراقـي المـجـد مركبـتـي
لا حقد يوهن من سعيي ومن عملي
مُـبـرَّأ القـلـب مــن حـقـد يبطـئـنـي
أما الحقـود ففـي بـؤس وفـي خطـل


(( اللهم من ارادنا بسوء فاشغله بنفسه ورد كيده في نحره اللهم آميين يارب العالمين ))