منتديات الـمـشـاهـيـر والقصص البطوليةشامل القصص والروايات البطولية لمشاهير وفرسان قبيلة سبيع الغلباء وبعض المشاهير من القبائل العربية معلومات و توثيق لتاريخ مجد اشهر رجال قبيلة سبيع
إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن ملاعب الأسنه هـــــــو : أبو البراء عامر بن مالك بن جعفر بن بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن الملقب بملاعب الأسنة وقد غاب عن أهله في وادي تربة البقوم ولما عاد كشف عن بطنه وبعد أن نام على الأرض قال كلمتة المشهورة ( عرف بطني بطن تربة ). وقد ولد هذا الفارس العظيم في تربه . ذكر البكري في رسم ( الغيام ) بيت لبيد بن ربيعة وهو أحد أقارب عامر بن مالك حيث قال :
بكتنـــــا أرضـنــا لما رحلنــا
= فحيتنــا سفيــــــــرة (1) والغيـــام (2)
محل الحي إذ أمسوا جميعا
= فأمسى اليوم ليس به أنام
الغيام : جبل في الحرة
سفيرة : جبل في الحرة
حرب أبرهة الأشرم مع ملاعب الأسنة :
في عام 530 ميلادي عزم أبرهة الأشرم على أن يصرف حج العرب إلى الكعبة بمكة إلى ( القليس ) الذي بناه في صنعاء باليمن ونادى بذلك فلما سمعت العرب بمسيره أعظموا ذلك جدا ورأوا أن حقا عليهم المحاجبة دون البيت ورد من أراده بكيد فخرج إليه رجل من أشراف أهل اليمن وملوكهم يقال له ( ذو نفر) فدعا قومه ومن أجابه من سائر العرب إلى حرب أبرهة وجهاده عن بيت الله لمنعه عن هدمه وخرابه . فأجابوه وقاتلوا أبرهة فهزمهم ( لما يريده الله عز وجل من كرامة البيت وتعظيمه ) وقد تم أسر ( ذو نفر ) فاستصحبه معه ثم مضى لوجهه حتى إذا كان بأرض خثعم من شهران اعترضه أميرهم ( نفيل بن حبيب الخثعمي ) على رأس قومــه شهران وناهس فقاتلوه فهزمهم أبرهة وأسر ( نفيل بن حبيب الخثعمي ) فأراد قتله ولكنه عفا عنه واستصحبه معه ليدله في بلاد الحجاز فلما اقترب من مشارف وادي تربة حدثت معارك مع أحد قادة أبرهة الأشرم أثناء توجهه لهدم الكعبة وكانت بنو عامر بن صعصعه بقيادة أبو البراء ( ملاعب الأسنة ) وقد تمكن من مواصلة طريقه إلى أرض الطائف وخرج إليه أهلها ثقيف وصانعوه خيفة على بيتهم الذي يسمونه اللات فأكرمهم وبعثوا معه زيد بن مخلف الثقفي ( أبو رغال ) دليلا إلى مكة وعندما وصلوا إلى وادي نخلة في طريق السيل ( حاليا ) مات هذا الرجل الخائن فدفن فيها وكانوا العرب يرجمون قبره قبل الإسلام ورجم بالحجاره بعد الإسلام . فلما انتهى أبرهة إلى المغمس وهو قريب من مكة نزل به وأغار جيشه على سرح أهل مكة من الإبل وغيرها فأخذوه وكان في السرج مائتا بعير لعبدالمطلب بن هاشم جد الرسول صلى الله عليه وسلم الذي ولد في ذلك العام .
حرب الفجــــار :
إلتقت قيس بقيادة عامر بن مالك ( ملاعب الأسنة ) وخندف في حرب الفجار الأولى ، ثم الفجار الثانية وهو يوم نخلة ، وكان بعد عام الفيل بعشرين سنة ، وسمي الفجار لما استحلت قيس وكنانه من المحارم .
وسببها أن النعمان بن المنذر أراد أن يبعث بضاعة إلى عكاظ ليبيعها ، فأجازها لعروة بن عتبة القيسي) المعروف بالرحال لكثرة تجواله بين الملوك ، ومنعها عن ( البراض بن قيس الكناني )، وكان رجلاً كثير شر وخلاعة ، فغضب زقتل عروة القيسي .
وعندما وصل الخبر ( حرب بن أمية ) سيد قريش اجتمع بسادة قريش ممن كانوا في عكاظ وتشاوروا ، فاتفقوا على أن يأتوا عامر بن مالك ( ملاعب الأسنة ) فيقولوا له : إنه كان قد حدث بين نجد وتهامة ، وأنه لم يأتنا علمه فأجز بين الناس حتى نعلم وتعلم ، فقام نفر من قريش وقالوا : يا أهل عكاظ أنه قد حدث في قومنا بمكة حدث أتانا خبره ونخشى إن تخلفنا عنهم أن يتفاقم الشر فلا يروعنكم تحملنا . ثـم ركبوا متوجهين إلى مكة . فلما علم عامـر بن مـالك ملاعب الأسنة سيد قيس غضب وقال : غدرت قريش ، وخدعني حرب بن أمية ، والله لا تنـزل كنانة عكاظ أبدا ، فذهب في طلبهم وتلاقى القوم فاقتتلوا حتى دخلت قريش الحرم . فقالت قيس : يا معشر قريش إنا لا نترك دم عروة وميعادنا عكاظ في العام المقبل وانصرفوا .
ملاعب الأسنه ومقابلته للرسول صلى الله عليه وسلم :
أدرك الإسلام ووفد على الرسول صلى الله عليه وسلم في شهر صفر لعام 4هـ في غزوة تبوك وقد أهدى للرسول صلى الله عليه وسلم فرسين وراحلتين . ولم يثبت إسلامه وتتلخص قصة وفوده إلى الرسول صلى الله عليه وسلم . أن أبا براء عامر بن مالك المدعو " ملاعب الأسنة " قدم على رسول الله المدينة فدعاه إلى الإسلام فلم يسلم ، ولم يبعد ، فقال : يا رسول الله لو بعثت أصحابك إلى أهل نجد يدعونهم إلى دينك لرجوت أن يجيبونهم ، فقال : إني أخاف عليهم أهل نجد ، فقال أبو براء : أنا جار لهم ، فبعث معه أربعين رجلا في قول ابن إسحاق ، وفي الصحيح أنهم كانوا سبعين ، والذي في الصحيح : هو الصحيح ، وأمر عليهم المنذر بن عمرو أحد بني ساعدة الملقب بالمعنق ليموت ، وكانوا من خيار المسلمين وفضلائهم وساداتهم وقرائهم فساروا حتى نزلوا " بئر معونة " .
وقعة بئر معونة وخيانة عامر بن الطفيل :
تقع بئر معونه بين أرض بني عامر وحرة بني سليم - فنزلوا هناك ، ثم بعثوا حرام بن ملحان أخا أم سليم بكتاب رسول الله إلى عدو الله عامر بن الطفيل وهو ابن أخ ( ملاعب الأسنة ) عامر بن مالك فلم ينظر فيه ، وأمر رجلا فطعنه بالحربة من خلفه ، فلما أنفذها فيه ورأى الدم قال : فزت ورب الكعبة ، ثم استنفر عدو الله لفوره بني عامر إلى قتال الباقين فلم يجيبوه لأجل جوار عمه أبي براء لأصحاب الرسول عليه الصلاة والسلام ، فاستنفر بني سليم فأجابته " عصية " و " رعل " و " ذكوان " ، فجاؤوا حتى أحاطوا بأصحاب رسول الله فقتلوهم عن آخرهم إلا كعب بن زيد بن النجار فإنه ارتث - ( أي : رفع وبه جراح ) - بين القتلى فعاش حتى قتل يوم الخندق ، وكان عمرو بن أمية الضمري والمنذر بن عقبة بن عامر في سرح المسلمين فرأيا الطير تحوم على موضع الوقعة فنزل المنذر بن محمد فقاتل المشركين حتى قتل مع أصحابه وأسر عمرو بن أمية الضمري ، فلما أخبر أنه من " مضر " جز عامر بن الطفيل ناصيته وأعتقه عن رقبة كانت على أمه ، ورجع عمرو بن أمية ، فلما كان بالقرقرة من صدر قناة - ( اسم موضع ) - نزل في ظل شجرة ، وجاء رجلان من بني كلاب فنزلا معه ، فلما ناما فتك بهما عمرو وهو يرى أنه قد أصاب ثأرا من أصحابه ، وإذا معهما عهد من رسول الله لم يشعر به ، فلما قدم أخبر رسول الله بما فعل فقال : لقد قتلت قتيلين لأدينهما .
أسباب تسميته ( ملاعب الأسنة ) :
وقد لقب بملاعب الأسنة لفروسيته وشجاعته فقد شاهده حسان وهو يقاتل وقد أحاط به الفرسان من كل جهه فقال ماهذا إلا ( ملاعب ) وقيل فيه من المدح ما يليق بشجاع مثله حتى أنه بلغ من شهرته أن قيصر إذا قدم عليه قادم من العرب قال ما بينك وبين عامر بن مالك أو عامر بن الطفيل بن مالك كما أن ملاعب الأسنة هو عم الشاعر لبيد بن ربيعه رضي الله عنه وأرضاه فإن ذكر نسباً عظم عنده وأرفده وإلا أعرض عنه ،
وجاء في المستقصي في امثال العرب :
( أفرس من ملاعب الأسنة ) أبو براء عامر بن مالك وذلك لأنه بارز ضرار بن عمرو فصرعه ( كرّات) أي مراراً فقال له : من أنت يا فتى كأنك ملاعب الأسنة فلزمه الاسم . وقيل : إنه سمي بهذا الاسم في يوم السوبان وقال : عنه ابن أخيه الشاعر الجاهلي لبيد بن ربيعة بن مالك ( ملاعب الرماح ) لتوافق القافيه حيث قال :
لو أن حيّا مدرك الفلاح
= أدركه ( ملاعب الرماح )
وقال : عنه الشاعر أوس بن حجر التميمي :
يلاعب أطراف الأسنة عامر
= فراح له حظ الكتائب أجمع
ولما أصبح أبو براء عامر بن مالك ( ملاعب الأسنة ) واستضعفه بنو أخيه وخرفوه . ولم يكن له ولد يحميه ، أنشأ يقول :
دفعتكم عني وما دفـع راحة
= بشيء إذا لم تستعـن بالأنامل
يضعفني حلمي وكثرة جهلكم
= عـليّ وأنا لا أصول بجـاهل
وفــــــــاتـــــــــــــة :
توفي في مكان يدعى ( الفورة ) في ديار بني عامر بن صعصعة .
المصـــــــــــــــــــــــادر : معجـم البلدان . المعجم الوسيط . سبائك الذهب . ابن الأثير في ( أسد الغابة ) . ابن حجر في ( الإصابة ) . تاج العروس – للزبيدي . المستقصي ( أمثال العرب ) . الأصمعي . تفسير ابن كثير الطـــــــــــــبري . كتاب الاشتقاق الطبعة الثانية - لأبي بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي . كتاب المنمق في أخبار قريش - لإبن حبيب البغدادي . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 01 - 06 - 2008 الساعة 23:48
أخي الكريم الأستاذ / أبو عمر خالد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لما أجار ملاعب الأسنة الصحابة رضوان الله عليهم كان شيخا كبيرا وقد ظهر عليه ابن أخيه عامر بن الطفيل لعنه الله وسفهه وجهله واستظعفه ألا ترى لقول أبي البراء بعدما استضعفه بنو أخيه وخرفوه . ولم يكن له ولد يحميه :
دفعتكم عني وما دفـع راحة
= بشيء إذا لم تستعـن بالأنامل
يضعفني حلمي وكثرة جهلكم
= عـليّ وأنا لا أصول بجـاهل
حتى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخذ شهرا يقنت ويدعوا على رعل وذكوان ولم يدعي على ملاعب الأسنة المجير لأنه يعلم ضعفه عن حماية جاره من ابن أخيه عامر بن الطفيل الذي حاول أن يقاسم رسول الله سيادة أهل الوبر فلما رفض ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم حاول قتله فأهلكه الله بذلك والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
أخي الكريم الشاعر / أبو حمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بملاعب الأسنة أبو البراء وسـفـيـرة و الـغــيـام : يقول فيهما ابن أخيه الصحابي الجليل لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وأرضاه قبل أن يترك الشعر :
ومما رواه الشيخ / فهيد السبيعي عن السكوني من رجال القرن الثالث الهجري لأنه معاصرا لعرام ومن رواته .أ. هـ ولبني سليم على بني عامر بن ربيعه يوم هو يوم لسلسان وهو أول أيامهم وأصابوا من بني عامر رميا (.؟)على مائة رجل وهو يوم الغيامة أيضا . قال الهجري : وأنشدني عمران الحرملي من عوف بن عامر في يوم لسلسان شعرا طويلا منه :
حدا عامرا فرعا سليم فشمــرت
= بنو عامــــر مردانــــــها ووفودها
ومنها :
ولما بدا طود من الـــخل مشرف
= ونخل من القوسين خضر جريدها
في الهامش : من تربه الخل الطريق في الرمل أ.هـ . قلت : تربه هنا لاشك يعني وادي تربه وليس المدينه التي في أعلى الوادي فهي بعيده عن المواضع المذكورة التي جرت عندها أحداث يوم لسلسان والغيامة وكل المسميات الوارده في أخبار وأشعار ذلك اليوم والذي أوردها أبو علي الهجري وهو من أهل القرنين الثالث والرابع الهجريين لا تزال معلومه بتلك الأسماء فالخل هنا بخلاف المتعارف عليه والذي شرحه بأنه الطريق في الرمل لكنه هنا جبل أسمر شامخ بطرف الحرة شمالا مما يلي مجرى وادي تربه تحيطه مزارع وعمار بلدة الغريف المعروفة بوادي تربه وهي من أقدم المعمور بالوادي مثلها كمثل قرية تربه والتي أخذت مسمى الوادي . والخل المذكور ورد في الشعر باسمه وبصفته ــ طودا ــ أي جبلا وباسمه خلا ، كما يطلق عليه في الماضي والحاضر حتى عهدنا . ولسلسان وادٍ لا يزال هذا إسمه حتى عهدنا يأتي من أواسط الحرة حرة بني هلال المطلة على وادي تربه ومنه الغريف والخرمة من الجنوب ويخترقها حتى يصب في المجرى العام لوادي تربه مرورا بمزارع وعمران الغريف أما الغيامة فهي هضبة سوداء في مستوى ظهر الحرة ، مما يقع جنوب شرق الغريف وشرقي وادي لسلسان قريبة جدا منه وإلى جانب تلك الهضبة الغيامة يقع منه على القرب نحو الجنوب ويمتد شرقا قاعا تنكفيء إليه مياه ظهر الحرة فيصبح كالبحيرة وهو يسمى في عهدنا ( الغيام ) وقد وقفت عليه مع جماعة من أهل الغريف وهم يقولون إن الغيامة هذه الهضبة والغيام القاع المذكور وكنت قبل الوقوف عليه قد كتبت تصحيحا لمنشور نشر بمجلة العرب حول سفيرة والغيام إذ قال ناشره أنهما هضبتان في الشام ولكني ذكرت سفيرة في موضعها والغيام في موضعه من الحرة وبعد الوقوف اتضح لي أن المتأخرين أحالوا اسم الغيام الجبل أو الهضبة على القاع وأعطوا اسم القاع لذلك الجبل وإلا كيف نفسر قول لبيد بن ربيعه العامري في قصيدة له منها :
هنا بمعنى التوديع وذلك أنهم عندما غادروا بلادهم وهم في مسيرهم يلدون النظر من حين لآخر لتلك الديار فينظرون معالمها الشاخصه تلازمهم النظر ولمسافات طويلة وهذا معنى وصف لبيد رحمه الله . أما الشعر الوارد في يوم لسلسان والغيامه ومنه :
ولما بدا طود من الـخل مشرف
= ونخل من القـوسين خضر جريدها
فإن العمري وهو من سكان تلك البلاد من وادي تربه وحولها وهي المغزوه فإنه يصف معالمها قبل المعركة وكأنه يستمد العون منها أو القوة للدفاع عنها فذكر الخل وذكر نخيل الوادي وخضرة جريدها وذكر ( القوسين ) المطلة على المعمور من الوادي من الجنوب في طرف الحرة ــ حرة بني هلال ــ مما يلي وادي تربه ( الغريف والخرمة ) وقد نسب النخل إلى القوسين وهما علمان بارزان لا يزال هذا مسماهما حتى عهدنا ، وقد سمي النادي الرياضي بالخرمة بنادي القوس نسبة لهذا المعلم القديم . وأعدك بزيادة التحقيق عنهما إن شاء الله على حسب الإستطاعة علما أن المسمى عند العرب في السابق قد يكون لماءة كمثلا فيغلب ما حولها من جبال وأودية أو العكس والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق شكري وإمتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 01 - 06 - 2008 الساعة 21:43
وحيتنا سفيرة والغيام هنا بمعنى التوديع وذلك أنهم عندما غادروا بلادهم وهم في مسيرهم يلدون النظر من حين لآخر لتلك الديار فينظرون معالمها الشاخصه تلازمهم النظر ولمسافات طويلة ومنها جبلي سفيرة والغيام وهذا معنى وصف لبيد رحمه الله . وقد تسمي العرب باسم العلم الجبل ما حوله من مياه أو أودية ولذلك نظائر في الجزيرة العربية فعاصم وعصيم قديما وقادم وقويدم حديثا هضبتين من هضاب حمى ضرية غلب الإسم على ماءتان عندهما والله يعافيك ويبارك فيك على الـتأكيد مع أطيب الأمنيات وخالص التحية واسلم وسلم والسلام .
غير متصل
ملاعب الأسنة صاحب المثل : ( عرف بطني بطن تربة )
