Untitled 1
 
  التجوال في كوالالمبور (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 11 )           »          عروض كويك نت تبدأ ب37 ريال شهريا (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 9 )           »          سعوديون في البرازيل مع سوا (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 33 )           »          كيف تحول من باقة الى باقة اخرى بكل سهولة؟ (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 28 )           »          العمل تدعو للمشاركة في مسودة قرار عمل المرأةبالمراكز المغلقة (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 73 )           »          نضحك وغزة تحت قصف الصواريخ (اخر مشاركة : جندب المالكي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 13 )           »          كيف تستبدل نقاط قطاف؟ (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 70 )           »          زراعه الكلى (اخر مشاركة : فارس المكي - عددالردود : 1 - عددالزوار : 3929 )           »          زراعة الكلى بمصر (اخر مشاركة : فارس المكي - عددالردود : 0 - عددالزوار : 72 )           »          العمل تتيح للمنشآت نقل خدمات العمالة الوافدة بين فروعها شوال المقبل (اخر مشاركة : دعاء امين - عددالردود : 0 - عددالزوار : 70 )           »         
 

 
العودة   منتديات سبيع الغلباء > منتدى تاريخ الجزيرة العربية > تاريخ القبائل العربية
 

تاريخ القبائل العربية كل ما يخص القبائل العربية التي تسكن في الجزيرة العربية او تعود اصولها لها

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 1 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,825 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
Post القضاء العشائري العرفي عند العرب

كُتب : [ 26 - 12 - 2006 - 13:38 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

القضاء العشائري في الأردن :

على الرغم من تغير الظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية وحتى التعليمية في وقتنا الحاضر إلا أن التواصل بين الجيل الجديد والجيل القديم ما زال موجودا ومستمرا , حيث يحظى آباؤنا وأجدادنا بكثير من الاحترام والتقدير , وعلى الرغم من وجود القوانين والأنظمة والمحاكم فضلا عن وجود سلطات تشريعية ممثلة بالبرلمان إلا أن القضاء العشائري ما زال موجودا وما تفشل به المحاكم النظامية يسد فراغه القانون العشائري غير المكتوب , وهو لا يزال له قضاته وعارفوه من شيوخ القبائل والعشائر , وفي غالب الأحيان تكون قراراتهم أقوى فاعلية من قرارات المحاكم . والقضاء العشائري وإن بدا بعضه يتلاشى إلا أنه لم يصل بعد إلى حد التبخر , ونحن في الأردن نعتز ونفخر بأننا دولة قانون ومؤسسات كما نعتز بأصولنا وجذورنا , ولإلقاء الضوء على القضاء العشائري , استضاف برنامج حقي القانوني التوعوي الذي يبث عبر إذاعة عمان نت بدعم من الإتحاد الأوروبي ضمن برنامج شراكه لتعزيز الديمقراطية وحقوق الإنسان المحامي الدكتور / محمد أبو حسان صاحب مؤلف القضاء العشائري في الأردن وكتاب تراث البدو القضائي حيث أكد أن القضاء العشائري وجد عندما لم يكن للدولة وجود حيث كان القضاء العشائري هو الذي يحسم النزاع في كافة المواضيع والنزاعات سواء الشتم أو التحقير أو الغزو أو القتل الخ ....... وقد استمر تطبيق القضاء العشائري حتى عام 1976 ميلادي حيث صدر قانون إلغاء القوانين العشائرية وبين أن الكثير من الناس يجهلون الفرق بين القضاء العشائري المعمول به بما فيه المحاكمة العشائرية و بين الأعراف العشائرية والقضاء العشائري في الأردن هو القضاء النقي الذي لم يتاثر بالحضارات من القديم إلى الحديث لأنه كان في بادية الشام التي لم تصلها لا الحضارات ولا الغزوات .

وأشار أبو حسان إلى أن العطوة هي : ( هدنة بين طرفين متخاصمين أو حدثت بينهما قضية يتم خلالها التفاوض والمباحثات لإنهاء النزاع بينهما ) أما الجلوة فهي إبعاد الجاني عن المنطقة التي ارتكبت فيها الجريمة إلى منطقة بعيدة ومحايدة , والفصل بين أطراف النزاع وإبعادهم عن بعضهم أمر مهم في القضاء العشائري وذلك لأن رؤية أحدهم لمن قتل أخاه أو أباه أو أي من أقاربه هذه الرؤيا وحدها كفيلة بإثارة مشاعره ودعوته للإنتقام .

وأجاب على أسئلة البرنامج التالية :

حقي : هل ما زال القضاء العشائري ساري المفعول ؟

أبو حسان : توارثت الشعوب العربية والشعب الأردني القانون العشائري منذ اّلاف السنين ونشأ هذا القانون في الفترة التي لم يكن يوجد فيها دولة والعالم العربي أكثر من 80% من أراضيه هي صحاري تسكنها عشائر بدوية وعندما لم يكن للدولة وجود كان القضاء العشائري هو الذي يحسم النزاع في كافة المواضيع والقضايا سواء كانت شتم أو تحقير أو غزو أو قتل أو غير ذلك حيث يحل القضاء العشائري مكان القضاء المدني والمحاكم وقد استمر تطبيق القضاء العشائري في المنطقة العربية وفي العراق وفي سوريا حتى عام 1956 م ومن ثم تم الغاءه وفي السعودية تم تطبيق الشريعة الإسلامية وفي الاردن تم استبداله بالأحكام المدنية حتى عام 1976 م حيث صدر قانون إلغاء القوانين العشائرية حيث تم إلغاء القانون العشائري الرسمي . والبدو هم الذين يسكنون المناطق الشرقية من الاردن مثال ذلك عشائر الحويطات والحجايا في الجنوب وبدو السرحان وأهل الجبل والعيسى وغيرهم في الشمال والصقر في الوسط ... لكن كثير من الناس يجهل الفرق بين القضاء العشائري المعمول به بما فيه المحاكمة العشائرية وبين الأعراف العشائرية حيث أن هناك عادات مشتركة بين أهل الحضر والبدو حيث يشتركوا في الكثير من العادات والتقاليد والتي بقيت واستمرت , ومن هذه العادات الجيرة والدخالة والعطوة والصلح والوجه وجميعها بقيت ولكنها ليست بديله عن القضاء المدني بشقيه الحقوقي والجزائي وإنما مكملة له وهناك إجراءات عشائرية تتبع لإجراء الصلح بين الجاني والمجني عليه حيث سد القضاء هذا النقص من خلال مؤسسة الصلح العشائرية الاردنية ، حيث يجري الصلح بين الجاني والمجني عليه . وفي القوانين الأخرى فإن القانون عندما يغلق القضية الجزائية يبقى النزاع بين الجاني والمجني عليه لكن القضاء العشائري ينهي الخلاف وينهي القضية إلى الأبد .

وكثير من الدول الغربية أخذت تطبق الصلح العشائري مثل إسرائيل من خلال جمعية خاصة بذلك وعندما يأتي الجاني والمجني عليه للمحكمة تطلب منهم أن يذهبوا إلى الجمعية التي تقوم مقام الجاهه في القانون العشائري لحل المشكلة بين الطرفين .

حقي : نلاحظ أن دور القضاء العشائري يظهر ويبرز في قضايا القتل وهتك العرض وتقطيع الوجه ؟ نبين دور القضاء العشائري في هذه القضايا وماذا نقصد بتقطيع الوجه ؟

أبو حسان : تقطيع الوجه هو الاخلال بالالتزام يعني حينما يكفل انسان طرف من الاطراف ويخل بهذا الالتزام يعتبر انه قطع وجه الكفيل صاحب الوجه وهي من اصعب وابشع الجرائم وهي من الجرائم الكبرى لدى البدو وقضايا القتل وهتك العرض من القضايا التي كان ينظرها القضاء العشائري سابقا حيث تؤخذ عطوة والعطوة هي( الهدنة المؤقتة بين الجاني والمجني عليه ولا يقصد بالمجني عليه الشخص بل يعني العشيرة ) حيث تتجمد جميع الأوضاع على ما هي عليه في فترة العطوة الاولى الى شهرين او ثلاث اشهر حسب مدة العطوة وتكون بوجه احد الشيوخ الكبار واذا ما قبلوا الصلح في فترة العطوة الاولى تجدد للعطوة الثانية وقد تكون شهرين او ثلاثة ففي بعض الاحيان يكون هناك قضايا كبيرة وقوية لا تهدأ النفوس بسهولة وتجدد العطوات حتى الوصول الى ما يسمى بعطوة الاقبال وهي العطوة الاخيرة التي تمهد للصلح وتسمى عطوة اقبال اي الاقبال على الصلح وتؤخذ العطوة من الجاني لمصلحة المجني عليه عن طريق جاهة وصاحب العطوة الوجه الكفيل حيث تكون الجاهة مكونة من كبار الناس وشيوخهم ممن لهم مكانتهم وقدرهم حيث من الصعب رفض طلب لهم وللصلح مراسيم طويلة منها عدم شرب القهوة الا بالموافقة على الصلح وباجراء الصلح ينتهي النزاع الى الابد .

ولا بد ان نبين ان العطوة فيها كفيل واحد يسمى بكفيل الدفا وهو الكفيل الذي يضمن الحماية وعدم الاعتداء على المجني عليه خوفا من الثار من الجاني ، اما في الصلح يوجد كفيل وفا وكفيل دفا حيث يضمن كفيل الدفا عدم اعتداء الطرف المجني عليه على الجاني أي منع الثار بين الطرفين في فترة الهدنة ويستمر وجهه الى ما لا نهاية أي إلى الأبد لان القضية اسدلت عليها الستارة الى الابد وهذا على عكس قضايا المحاكم المدنية , كما ان كفيل الوفا يضمن التزام الجاني تجاه المجني عليه مثل دفع المال او تامين السكن او عدم المرور من مكان معين وغيرها من الالتزامات وإذا اخل بها فإن هذا يعني إخلاله بعملية الصلح ويضع نفسه في موقع الانتقام .

لكن في الوقت الحالي أصبحت مثل هذه القضايا قضايا القتل وهتك العرض تنظر أمام محكمة الجنايات حيث هناك ( الجاني والحق العام )

حقي : يبرز الجلاء او ما يسمى بالجلوة في قضايا القتل ، نتحدث عن الجلوة وهل هناك مدة معينة للجلوة وعلى من تفرض الجلوة ؟

أبو حسان : البدو في الصحراء لا يوجد عندهم دولة ولولا قوتهم ومدى احترامهم لهذا القضاء العشائري لما استمرت حياتهم بهذة السلاسة .

والجلاء هو : ( إجراء شعبي ) ليس للحكومة دخل به ويعني إبعاد الجاني من المنطقة التي ارتكبت فيها الجريمة الى منطقة بعيدة ومحايدة ولا يجوز ان يكون الجلاء الى منطقة قريبة له او يوجد فيها أقاربه او عشيرته او أقارب المجني عليه فالجلاء له أصوله وإجراءاته حيث يتم بصورة منظمة وهدفه عدم احتكاك الطرفين المتنازعين مع بعضهما البعض حتى لا يتجدد النزاع من جديد وتتم العطوات خلال فترة الجلاء حتى يتم الوصول إلى الصلح ومن ثم العودة الى ديارهم والجلاء إجراء وقائي وعلاجي حيث يضع حد للشر وهي خدمة للنواحي الامنية والسلامة وتقدم حلول لمشاكل كان من الصعب على القانون حلها فالجلاء لتجميد الوضع ومنع الاحتكاك حتى يتم الصلح بين الطرفين وكل هذه الإجراءات ء سواء الجلوة او الدية والعطوة والجيرة تقدم حلول لمشاكل مستعصية لا يمكن للقانون ان يحلها . حتى ان الاخوة في لبنان يرون انه لو وجد في لبنان مثل القضاء العشائري لتم القضاء على الثار في لبنان .

حقي : وفي رده على اتصال إحدى المستمعات التي تستفسر عن دور الشخص الضعيف في القضاء العشائري خاصة انه يبرز دور العشيرة القوية والعشيرة الضعيفة مما قد يؤدي ذلك الى ظلم العشيرة القوية الى الشخص الضعيف ؟

أبو حسان : في الحقيقة في القضاء العشائري لا يوجد طرف قوي ولا طرف ضعيف حيث يستطيع أي شخص من عشيرة ضعيفة ان يلجا الى شيخ او وجه معروف وقوي في عشيرة اخرى ليحصل على حقوقه كاملة ولا يوجد ظلم في البادية فالبادية تساعد الضعيف واذا دخل بوجه شيخ او زعيم قوي فانه ياخذ حقه بالكامل وقديما وقبل قيام الدولة كان الفتى او الفتاة تمشي في الصحراء وحيدة دون الشعور بالخوف واذا تعرضت لعصابة تقول لهم انها بوجه العشيرة الفلانية او الشيخ الفلاني عندها يتراجع ولا يكمل اعتدائه .

حقي : ما هي اهمية تدوين القضاء العشائري ؟

أبو حسان : قرأت الكثير من الكتب لكن لم اجد شي مدون في القضاء العشائري او شي يستحق الذكر والمؤرخين العرب لم يكتبوا في القضاء العشائر ي حتى المؤرخين الحديثين لم يدونوا شيئ منه والذين كتبوا في القضاء العشائري كتبوا كتابات بسيطة ولكنها جيدة .. وانا بحكم عملي حيث كنت مدير للشرطة في فترة السبعينات عاشرت عشائر الوسط والجنوب حيث كنت أسجل كل الخطوات العشائرية حتى توفر لدي عدد من المجلدات خرجت منها بكتاب تراث البدو القضائي الاول في 1974 والثاني في 1986والثالث خلال هذة الفترة وفترة السبعينيات والستينيات هي فترة مهمة في القضاء العشائري .. وهناك كتاب القضاء العشائري في الاردن اصدرته مؤسسة ال البيت والقضاء العشائري في الأردن هو القضاء النقي الذي لم يتاثر بالحضارات من القديم الى الحديث لانه كان في بادية الشام التي لم تصلها لا الحضارات ولا الغزوات .

حقي : حوادث الدهس وموت الإنسان بحادث سيارة اصبح أمرا عاديا ينتهي خلال أيام ويتلاشى بفنجان قهوة ؟ وهذا ما يؤخذ على القضاء العشائري تعليقك على ذلك ؟

أبو حسان : حوادث السير ظاهرة موجودة في كل العالم حيث يستحق الشخص العقاب القضائي والقضاء العشائري يكمل النقص في قانون المحاكم حيث يأخذ بخاطر أهل المجني عليه ويرسل لهم جاهه تتأسف منهم ويبدوا اعتذارهم وأسفهم وتطيب خواطرهم ويبدون استعدادهم بتلبية جميع مطالبهم وتدفع لهم دية ويعملون له صلح وقيمة ، نحن العرب الكلمة الطيبة لها قيمة كبيرة كما ان قضايا المحاكم قد تطول في المطالبة بالتعويض ، كما احب ان أبين ان الدول الغربية يأخذوا في قضايا الدهس بالصلح العشائري . المصدر / راديو عمان نت ...... برنامج حقي . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]

التعديل الأخير تم بواسطة خيَّال الغلباء ; 29 - 10 - 2008 الساعة 18:20
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 2 )
خالد الشماسي
إدارة المنتديات
رقم العضوية : 1
تاريخ التسجيل : 11 - 04 - 2003
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : منتديات سبيع
عدد المشاركات : 11,728 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 51
قوة الترشيح : خالد الشماسي will become famous soon enough
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : القضاء العشائري الاردني

كُتب : [ 26 - 12 - 2006 - 23:16 ]

مثل ما عندهم عندنا وعند جميع دول العالم



والحمد لله الذي هدانا للإسلام وأنزل الكتاب والسنة وجعلهما الحاكمين بين عباده في الأرض



ولكن هذا القضاء وجد حيث لا يوجد علم بكتاب ولا سنه كما انه وجود عندما إفتقر الناس لوجود من يفصل في المنازعات



فهو مفيد في زمنه



شكرا مخايل الغربي دائما تأتي بكل مفيد

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 3 )
ابوعزوز
عضو فعال
رقم العضوية : 3261
تاريخ التسجيل : 10 - 06 - 2005
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 206 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : ابوعزوز is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : القضاء العشائري الاردني

كُتب : [ 27 - 12 - 2006 - 08:49 ]

مخايل الغربي

تحياتي

موضوع جيد يستحق القراءه


القضاء العشائري في وقته كان له دور عظيم اما الان فقد كثره انواع الجرائم وتعدده طرق الاجرام ويحتاج الي قضاء مدني

تحياتي


ابوعزوز

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 4 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,825 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : القضاء العشائري الاردني

كُتب : [ 27 - 12 - 2006 - 13:06 ]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة الافاضل الشيخ ابو عمر والاخ ابو عزوز السلام عليكم عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكركم على المرور بالموضوع والحمد لله الذي ابدلنا بالقضاء الشرعي ولازال العرف مؤثرا بل ويفك الرقاب بوجاهة اهل الوجاهة الامراء وشيوخ العرب وغيرهم من اهل العلم والمقام وانتم سالمين والسلام

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 5 )
أبو يزيد
غير موجود
رقم العضوية : 8356
تاريخ التسجيل : 28 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : UNDER THE SUN
عدد المشاركات : 3,207 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 24
قوة الترشيح : أبو يزيد is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : القضاء العشائري الاردني

كُتب : [ 27 - 12 - 2006 - 13:35 ]

(انما بعثت لاتمم مكارم الاخلاق)
وفي ذلك دلاله على اقرار الاخلاق الحميده وتشمل الاعراف والعادات والتشريعات المتوافقه مع العقيده الصحيحه والخلق السوي.
وهذه الاعراف نشأت فى مجتمعات ربما يسود فيها العرف القبلي وهي بعيده لعدة اسباب عن المراجع الدينيه والعلميه.
وقد شرعت هذه المجتمعات لانفسها قوانين ونظم وضوابط تحكم احداثها وامورها ويتم الاحتكام اليها ومع ان القران الكريم والسنه النبويه جاءت شامله لكل زمان ومكان فهي المرجع الصافي والعذب الفرات لكل امة التوحيد والاسلام كما ذكرت اعلاه اقر الاخلاق السويه والقيمه.

سلمت اخي الغالي
مخايل الغربي,,,,,

رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 6 )
مخايل الغربي
وسام التميز
رقم العضوية : 7672
تاريخ التسجيل : 26 - 05 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذيه
عدد المشاركات : 1,825 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : مخايل الغربي is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد : القضاء العشائري الاردني

كُتب : [ 28 - 12 - 2006 - 23:11 ]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ الشيخ ابو يزيد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور واثراء الموضوع واسلم وسلم والسلام

أشوف لي رجل يعدد جدوده = لو إن أبوه وجده أضعف من الـدود
لعـل رحمـة خالقـه ما تـعـوده = وعساه مع زمرة هل النار بخلـود
هـذا زمـان هايـبـات فـهـوده = والناس نادوا عنتره باسم مسعـود

[ سبيع الغلباء - متيهة البكار - معسفة المهار - مدلهة الجار ]
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 7 )
وطبان
عضو مميز
رقم العضوية : 7880
تاريخ التسجيل : 05 - 06 - 2006
الدولة :
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 1,104 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 10
قوة الترشيح : وطبان is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: القضاء العشائري الأردني

كُتب : [ 23 - 06 - 2009 - 11:11 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

لي عدت فعول القبايل والأفخار = لنا من الناموس مثنى ومربوع
فعول عسرات على كل مختار = نهوم للعليا بشيمات وطبوع
بني عمر بالله لهم حظ وأنصار = شر على اللي يلبس الجوخ ودروع
حنا هل الملحة وحنا هل الكار = من مثلنا يدي بها رجل جربوع
بني عمر يدون بكبار وصغار = ووجيههم ما تعطي البطن منفوع

الجليس الصالح كحامل المسك والجليس السوء كنافخ الكير
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 8 )
lion1430
وسام التميز
رقم العضوية : 33225
تاريخ التسجيل : 12 - 12 - 2008
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة :
عدد المشاركات : 2,431 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 24
قوة الترشيح : lion1430 is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: القضاء العشائري الأردني

كُتب : [ 07 - 07 - 2009 - 11:18 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[size=4][align=center]يقول أبو زيد الهلالي سلامه = أدعى سو بقعاء مقدم الراس شايب
أخاطر بعمري في ذرى كل هيه = مر (ن) سلامات (ن) ومر (ن) مصايب
الإجهاد عدّى اللايمات عن الفتى = والأرزاق ما تأتي الفتى بالغصايب
رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 9 )
جعد الوبر
وسام التميز
رقم العضوية : 15612
تاريخ التسجيل : 06 - 09 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : المملكة العربية السعودية
عدد المشاركات : 3,069 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 25
قوة الترشيح : جعد الوبر is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: القضاء العشائري الأردني

كُتب : [ 14 - 07 - 2009 - 11:39 ]

مشكور وما قصرت ولا هنت

سبيع ضد (ن) للحريب المعادي = أهل الرماح المرهفات الحدادي
مروين حد مصقلات الهنادي = سقم الحريب وقربهم عز للجار

مدلهة الغريب - موردة الشريب - مكرمة الضيوف - مروية السيوف


رد مع اقتباس
 
 
غير متصل
 رقم المشاركة : ( 10 )
خيَّال الغلباء
وسام التميز
رقم العضوية : 12388
تاريخ التسجيل : 01 - 03 - 2007
الدولة : ذكر
العمر :
الجنس :
مكان الإقامة : نجد العذية
عدد المشاركات : 20,743 [+]
آخر تواجد : [+]
عدد النقاط : 49
قوة الترشيح : خيَّال الغلباء is on a distinguished road
الأوسمـة
بيانات الإتصال
آخر المواضيع

التوقيت
رد: القضاء العشائري الأردني

كُتب : [ 23 - 10 - 2009 - 21:21 ]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن القضاء كان موجودا عند العرب حتى في جاهليتهم وعرف العرب القضاء منذ القدم وذلك لحاجتهم الماسة إليه في حل مشاكلهم فابتكروا أنظمة لهم وقوانين تمشيا مع عاداتهم وتقاليدهم العربية الأصيلة وهي وإن كانت غير مكتوبة إلا أنها سائدة بينهم سيادة القوانين المتخذة لدى الأمم المتمدنة بل أشد وأعظم وما كانت هذه الإبتكارات التى أصبحت قواعد متفق عليها بنت ساعتها وإنما كانت وليدة الماضي وخلاصة سلسلة من التجارب الناجحة في حل مشاكلهم فتوارثوها جيلا بعد جيل فأصبحت مرتكزة على أسس وقواعد متينة ومن القضاة الذين اشتهروا في الجاهلية / الأكثم بن صيفي و / حاجب بن زرارة و / الأقرع بن حابس أبو عينية و / عامر بن الضرب العدواني و / ذو الإصبع العدواني و / هاشم بن عبد مناف و / عبدالمطلب بن هاشم و / أبو طالب بن هاشم و / العاص بن وائل و / العلاء بن حارثة و / سلمى بن نوفل الكنانى و / يعمر الشداح الملقب بالقعقاع و / ربيعة بن حذار الأسدى و / مالك بن جبير العامري و / الحارث بن عبادة الربعي وغيرهم كما أن للنساء دور هام في القضاء أيام الجاهلية حيث لعبن دورا هاما في حل الخلافات كــ / هند بنت الحسن الإيادية و / صخر بنت لقمان و / فضيلة بنت عاملا الظري و / حزام بنت الديان وغيرهن . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .


رد مع اقتباس
 
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
خبر سار : القضاء الكويتي ينصف قبيله سبيع من البذالي حسن فالح السبيعي منتدى التاريخ والأنساب 13 27 - 08 - 2010 16:05
العرفج في ثرمداء من سبيع ومن الجبور رسمي تاريخ الأسر المتحضرة و ( الاستفسارات عن النسب ) 45 21 - 04 - 2009 00:05
زواج المسيار ..وزواج المتعة .. والزواج العرفي ؟! ابا الناس المنتدى الإسلامي 1 21 - 08 - 2008 16:49
العرفج السبيعي ضيف جديد العرفج السبيعي منتدى الترحيب والتهنئة 11 02 - 05 - 2008 14:13
صاحب مدونة مصري أمام القضاء راعي الجوفا المنتدى الإسلامي 1 25 - 01 - 2007 22:28


الساعة الآن 09:14.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7, Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd. www.sobe3.com
جميع المشاركات تعبر عن وجهة كاتبها ،، ولا تتحمل ادارة شبكة سبيع الغلباء أدنى مسئولية تجاهها