قصة وقصيدة شيخ قبيلة زعب

[تركي 2006]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:


الشيخ سعد أبن سحوب من أشهر الفرسان ومعروف (بين قبيلته والقبائل المجاوره ((خيال عبيان لاباس الدرع والطاس)) وذات يوم عزم عند شيخ أحد القبائل المجاوره وقال صاحب المعاميل لان أمد الفنجال إلى لرجل يخبرني بفعله فطقطقت محازم الفرسان في بطونهم للبحث عن الشهره أمام القبائل المجاوره لهم وكلاً عد فعله ثم مد الفنجال إلى أبن سحوب وربعه وعندما ذهب الشيخ / سعد بن سحوب متنومس في فعله وكان معه من فرسان قبيلته الفارس المشهور خليف ( الملقب (( راعي ربداء)) وكذلك الفارس المعروف ((فهد بن صبيح) وأعد هذه القصيده بفعله وفعل ربعه...........(جوهر هو عبد بن سحوب يوصيه على حصانه عبيان للاهتمام به)

علمآ بان عبيان مهداء من الفارس المشهورالشيخ ناجي الادغم من قبيله سبيع الغلبا على الشيخ تركي بن محمد بن ناصر بن سحوب
الذي قاد القبيلة وخاض حروب عدة ومن اشهر المعارك معركة (( شعيب حفر الباطـــن ))
عقب وفاة والده (( الملقب بعيد المغازي )) الشيخ // محمد بن ناصر بن سحوب
واستارثه ابنه الشيخ سعد بن تركي بن محمد بن سحوب من بعده















لآمــن لبـسـت الـــدرع قـــرب عـبـيـان=يــا جـوهـر عـبـيـان يـقــوي عـزومــي
وأحـرص عليـه مـن الحناشـل والأكـوان=بـرجـواه لأمــن حـــل وقـــت الثـلـومـي
عبيـان حصـان الجـود مـن ورث جــدان=مــن تـركــي الـــي للـمـعـارك يـسـومـي
نلحـق عليـه أكـوار عوسـن لهـن شــان=فــي ليـلـتـن ضـــرب المـهـنـد يـزومــي
فعـلـي وأنــا عـمـك ألـيــا ثـــار بـركــان=نكسـب خـيـار الخـيـل وحـضـي يقـومـي
كـــم ليـلـتـن خـذنــا مظـاهـيـر فـرســان=مـن فعلـنـا كــم شـيـخ قـومـاً يـهـو مــي
رديــت ذود الـجـار مــن كــون غلـطـان=مـا يــدري أن الـجـار ضـمـن السلـومـي
جاري من أهل الصيت من ساس عدوان=جــــار القـبـيـلـة والــكــلام مـحـكـومــي
نـارد حيـاض المـوت مـن غيـر نقصـان=لأعـــد فـعــل الـكــون تـرقــا سـهـومـي
نحفـي ظـهـور الخـيـل مــع كــل وديــان=نسبـر ونـطـرد لـيـن الأعــداء تشـومـي
بالليلـة نسـبـع كــل مــن حــاف طمـعـان=والـصـبـح نـرقــا نـايـفــات الـحـزومــي
دار الـكـلام وكـــل قـرمــن لـــه ألـســان=الفـعـل شـاهـد مـثـل وصــف الرجـومـي
قلـت نــاول الفنـجـال مــن خـاطـره زان=عــســى الـمـعــزه لــلإكــارم تــدومـــي
شـربــت فـنـجـال الـمـجـالـس مـسـيــان=بـيــن الـسـبـاع مزحـزحـيـن الـعـلـومـي
فـي مجلسـن يجـمـع سلاطـيـن شجـعـان=ومـعـي خـلـيـف كـعــام كـــل الـقـرومـي
وبــن صبـيـح الــي لــه الفـعـل عـنـوان=فهـد عطيـب الكـسـر ويـدمـي الهـدومـي
ربـعــي نـــوادر بالـمـلاقـا ألـيــا حــــان=نشهر مـا بيـن الجمـع بفـرك الخشومـي
لامــن مسـكـت مخـضـب الــدم شـامــان=فتـحـت بـيـن الجـمـع دربـــن عـمـومـي
لعـيـون عــذرن مــن سـلايـل كـحـيـلان=لا ركــبــوهــا بـالــمــزيــن تــحــومـــي
تنخـاء وينخـانـي عـلـى الـكـون شيـبـان=فـرسـان زعـــب منجـحـيـن الـوسـومـي
بمـقـدم الحـيـزا عـلـى الـخـيـل ظـفــرا=ننـــارد ونـشــرب لأمــطــرن الـغـيـومـي
نسوق الدبش لدار الحيـاة ويـن مـا كـان=مـن يــوم يخـضـر مـثـل دق الوشـومـي

[فارس الهيجاء]

زعــــب قبيله قديمه ولكن دعـــا عليهم بعض الحجاج الذيــــن تعرضت زعب لهـــم وقاموا بقتل الحجاج وسرقتهم

فتفرقوا وقل عددهم وتشتتوا في البلدان العربيه وهذا الموضوع منقول من كتاب الكامل في التاريخ لأبن الأثير وغيره

وإليكم النقل :

اما عن سبب تشتت القبيلة وقلّتها فقد وجد ت خبرا ً عن ذلك عند:

ابن الاثير ( 555هـ - 630هـ) في كتابه ( الكامل في التاريخ )

صــــ 1686 في الكتاب الضخم المدمج

او صــ 145 جـ 11 في الكتاب ذو المجلدات الاثني عشر

في احداث سنة 545 هــ

[[(( سنة خمس واربعين وخمسمائة
في هذه السنة رابع عشر المحرّم , خرج العرب (زَعْبٌ) ومن انضم اليها , على الحجّاج بـ (الغرابي) , بين مكة والمدينة , فأخذوهم ولم يسلم منهم الا القليل .
وكان سبب ذلك ان (نظر) امير الحاجّ [ لمّا عاد من الحلّة على ماذكرناه – الكلام لابن الاثير – وسار على الحاجّ ] قايماز الارجواني , وكان حَدَثا ً غَرّا ً , سار بهم الى مكة , فلما رأى امير مكة قايمازَ استصغرهُ وطمع في الحاجّ , وتلطّف قايماز الحالَ معهُ الى ان عادوا . فلمّا سار عن مكّة سمع باجتماع العرب , فقال للحاجّ – يقصد الحجّاج- : المصلحة انّا لا نمضي الى المدينة , وضجّ العَجَمُ وتهدّدوه بالشكوى منه الى السلطان " سنجر" , فقال لهم : فأعطوْا العربَ مالاً نستكفُّ به شرّهم ! فأمتنَعوا من ذلك , فسار بهم الى الغرابيّ , وهو منزلٌ يُخرَج اليه من مضيق بين جبلين , فوقفوا-يقصد "زعب" ومن معها – على فم المضيق , وقاتلهم قايماز ومن معه , فلما رأى عجزهُ اخذ لنفسه امانا ً , وظفروا بالحجّاج , وغنموا اموالهم وجميع مامعهم , وتفرّق الناس في البرّ, وهلك منهم خلقٌ كثير لا يحصون كثرة , ولم يسلم الا القليل , فوصل بعضهم الى المدينة وتحملوا منها الى البلاد , واقام بعضهم مع العرب حتى توصلوا الى البلاد .

ثم ان الله سبحانه وتعالى انتصر للحاج من "زعب" فلم يزالوا في نقصٍ وذلّة ,
ولقد رأيت شابا ً منهم بالمدينة سنة ستٍ وسبعين وخمسمائة , وجرى بيني وبينه مفاوضة قلت له فيها : انني والله كنت اميل اليك حتى سمعت انك من "زعب" فنفرت وخفت شرّك. فقال: ولِمَ ؟ فقلت بسبب اخْذِكُم الحاجّ . فقال لي : انا لم ادرك ذلك الوقت , وكيف رأيت الله صنع بنا ؟ والله ما افلحنا , ولا نجحنا , قلّ العدد وطمع العدوُّ فينا ))]] انتهى كلام ابن الاثير

[تركي 2006]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


زعب ما خانت الجار يوم الحاكم جار

تخون في حجاج مكــــــة

اتق الله في نفسك يا مسلم

سامحـــــــك الله عن ما ذكرت عن هذه القبيلة

الذي اشتهرت بين جميع القبائل بحماية الجار ودخيل البيت

لو كانوا عددهم قليل ما حربوا حاكم الحجاز الشريف انذاك 15 سنة او اكثر

علما بان الشريف جمع جمع القبايل ضد زعب

واندحر مذعورا

انا عمري 60 سنة لم اسمع ماذكرت يا فارس الهيجاء

ولو كان هذا اطلاع عندك ممكن تفيد القبائل بمعلومات لم يسمع عنها

اين المكتبة التي تبيع مثل هذه الكتب القيمة ؟؟؟؟

بـــــــــــــــــــارك الله فيـــك

[فارس الهيجاء]

أنا قلت ياأخي [منقول] من كتاب الكامل في التاريخ لأبن الأثير

فلم أتجنى على زعب ولم أقل أنها قليلة في ذالك الوقت

وكم كنت أتمنى ردك على الكتاب وليس علي

وأنت قلت بأن زعب كانت كثيرة العدد

فلماذا هي الآن قليلة ومشتتة ؟ أتمنى أن تجيبني .

[تركي 2006]

:11ight: :thumbdown فارس الخيبة
سافـــــــــــل وحقيــر ولديك مرض مستعصي وانصحك بمراجعة اقرب مستشفى نفسي لتلقي العلاج الذي يخفف من معاناتك ضد القبائل الذي سطر التاريخ عنها في جميع الدول العربية
وانت لست بولد حمولة او ولد قبيلة
لاني تابعت جميع رسايلك في هذا الموقع وتبين لي انك منبوذ من جميع المشاركين وتحاول بتسبب الفتن بين القبائل

ونطلب من اصحاب الموقع الغاء عضويتك لان هذا الموقع يحمل اسم قبيلة عريقة وهي قبيلة (( سبيـع ))

يا فارس ::: الخيبــــــة

[فارس الهيجاء]

سبحان الله عجزت أن ترد على ما جاء في كتاب الكامل في التاريخ وترد على سؤالي

وقمت تتخبط ياالأحمق تتهرب من السؤال وتريد أن تجرني الى سب وشتم ترى ماأسهل من

السب والشتم في النت يارخمة بس أنا من سبيع الغلباء الي ماتوصل مواصيلها ياغبي

وبعدين منتدى أبوك تطردني ! ما أقول الا

اذا اتتني مذمة من ناقص ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, فهي الشهادة بأني كامل

[تركي 2006]

لا عد ترد على هذا الموضوع
لانك ناقص يا ناقص وسلالة ناقص
ورخمة ولا تسوى احد يرد عليك يا صانع او عبد مملوك وتكرم عنك قبيلة سبيع
يا فارس الخـــــــــــــــــــــــــــيبة