المدرع
05 - 10 - 2006, 18:04
لا تشكل نسبه المسلمين في الصين اي نسبه تذكر امام عدد السكان الهائل الذي يتجاوز المليار وثلاثمائه مليون,لكن نسبه المسلمين بالصين تشكل رقما لا باس به مقارنه بعدد سكان اي دوله متوسطه السكان,حيث تمثل نسبه مسلمي الصين قرابه 1%من عدد السكان,حوالي130مليون نسمه ويتوزع مسلمي الصين في معضم الاراضي الصينيه لكن يتركزون في اربع مقاطعات ولهم حق الحكم الذاتي فيها حيث يكون واليها من المسلمين,وهناك قوميتين صينيتين مسلمه بالكامل وهي قوميه خوي,وقوميه يوغور.
في يوم من الايام كنت اشاهد مراسم جنازه لميت من الكفار هناك شدني طريقه تشييعهم ,هذا ليس محور حديثنا,في تلك الاثناء كان يقف بجانبي احد جيراني وكان مسلما من قوميه خوي,اخذ يسالني عن مراسم تشييع الميت في السعوديه او بمعنى اصح الطريقه الشرعيه لتشييع الجنازه,اخذنا نتحدث ويلتف حولنا العديد من الماره والجيران,ما دعا جاري هذا ان يدعوني الى منزله ليسالني ويستوضح من حول هذا الجانب.عندما ضيفني بالشاي الاخضر الصيني انهال علي بسيل من الاسئله التي اجهل الاجابه عن معضمها.فقال لي ماذا تفعلون في اليوم السابع واليوم الاربعين وبعد سنه وثلاث وعشر وعشرون وثلاثون بعد وفاه احد والديك.
حقيقه لا افهم ماذا يعني بهذه الاوقات ,بعد ذلك طلبت منه الايضاح.
فقال لي ان المسلمين هنا يرون ان من الواجب على ابن الميت عندما يتوفى احد والديه,ان يقوم في اليوم السابع من بعد وفات والده بذبح بقره وتوزيع لحمها على الفقراء والمساكين وكذلك توزيع الخبز المقلي بواقع رغيفين او ثلاثه مع كل قطعه لحمه,ويتكرر هذا السيناريو(الصدقه)بعد مرور اربعين يوما,وبعد ثلاثه شهور,وبعد مرور سنه.ثم بعد مرور ثلاث سنوات,وبعد عشر سنوات ثم تتوالى هذه الصدقه كل عشر سنوات,يعني بعد عشرين سنه وبعد ثلاثين سنه الخ........
اذا لم يفعل الابن ويقدم كل هذه الصدقات في اوقاتها يعتبر في نظر الجميع ابنا عاقا,وغير صالح.عندما انهى كلامه تذكرت انه في يوم من الايام عندما كنت اصلي صلاه الجمعه وخرجت من المسجد كان هناك رجل يوزع لحم وخبز,توقعت انه يبيعه,وفي ذلك اليوم الح علي الرجل ان اخذ اللحم لكني لم اقبله,,,,,,,,,,,,,,,,
بعيدا عن مدى مشرعيه هذا العمل الذي اعتقد انه لا يجوز,لانه اخذ صفه الوجوب,لكن ماذ نقدم نحن لوالدينا بعد مماتهم؟وهل نتصدق عنهم ونذكرهم بالصدقات طيله حياتنا؟وما وجه المقارنه والاختلاف بين الحاله الاقتصاديه والمعيشيه بيننا وبين مسلمي الصين؟
اسئله تحتاج الى اجابات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
في يوم من الايام كنت اشاهد مراسم جنازه لميت من الكفار هناك شدني طريقه تشييعهم ,هذا ليس محور حديثنا,في تلك الاثناء كان يقف بجانبي احد جيراني وكان مسلما من قوميه خوي,اخذ يسالني عن مراسم تشييع الميت في السعوديه او بمعنى اصح الطريقه الشرعيه لتشييع الجنازه,اخذنا نتحدث ويلتف حولنا العديد من الماره والجيران,ما دعا جاري هذا ان يدعوني الى منزله ليسالني ويستوضح من حول هذا الجانب.عندما ضيفني بالشاي الاخضر الصيني انهال علي بسيل من الاسئله التي اجهل الاجابه عن معضمها.فقال لي ماذا تفعلون في اليوم السابع واليوم الاربعين وبعد سنه وثلاث وعشر وعشرون وثلاثون بعد وفاه احد والديك.
حقيقه لا افهم ماذا يعني بهذه الاوقات ,بعد ذلك طلبت منه الايضاح.
فقال لي ان المسلمين هنا يرون ان من الواجب على ابن الميت عندما يتوفى احد والديه,ان يقوم في اليوم السابع من بعد وفات والده بذبح بقره وتوزيع لحمها على الفقراء والمساكين وكذلك توزيع الخبز المقلي بواقع رغيفين او ثلاثه مع كل قطعه لحمه,ويتكرر هذا السيناريو(الصدقه)بعد مرور اربعين يوما,وبعد ثلاثه شهور,وبعد مرور سنه.ثم بعد مرور ثلاث سنوات,وبعد عشر سنوات ثم تتوالى هذه الصدقه كل عشر سنوات,يعني بعد عشرين سنه وبعد ثلاثين سنه الخ........
اذا لم يفعل الابن ويقدم كل هذه الصدقات في اوقاتها يعتبر في نظر الجميع ابنا عاقا,وغير صالح.عندما انهى كلامه تذكرت انه في يوم من الايام عندما كنت اصلي صلاه الجمعه وخرجت من المسجد كان هناك رجل يوزع لحم وخبز,توقعت انه يبيعه,وفي ذلك اليوم الح علي الرجل ان اخذ اللحم لكني لم اقبله,,,,,,,,,,,,,,,,
بعيدا عن مدى مشرعيه هذا العمل الذي اعتقد انه لا يجوز,لانه اخذ صفه الوجوب,لكن ماذ نقدم نحن لوالدينا بعد مماتهم؟وهل نتصدق عنهم ونذكرهم بالصدقات طيله حياتنا؟وما وجه المقارنه والاختلاف بين الحاله الاقتصاديه والمعيشيه بيننا وبين مسلمي الصين؟
اسئله تحتاج الى اجابات!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!