وثائق تاريخية عن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض الوثائق عن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

الوثيقه الأولى : تاريخها 1251 هـ فيها توقيع لأكثر من 64 شيخ قبيلة منهم : راشد بن جفران العزه فهيد الصييفي النبطه ملفي أبو ثنين وماجد [ وبدان ] الجمالين وغيرهم محتواها : حول الاتفاق على عدة أمور أهمها : الإسلام والحث عليه والدعوة الإسلامية وكف الظلم والحث على الجهاد موجهة لــ / عثمان باشا والي جدة بخصوص الأمير / خالد بن سعود فيها يقول : رجاء أن يلتئم شعث البلاد من أسباب كل الفساد، ويكف الظالم عن ظلمه، والمعتدي عن عدوانه، ويسلم ولاة المسلمين من آثام ظلم الظالمين .... الخ وفي أسفل الوثيقه توقيع أمراء سبيع الغلباء وغيرهم من أمراء نجد البارزين .

الوثيقة الثانية : رقم 42 في 15 رمضان 1229هـ موضوعها / حول محاولة ابن قطنان وابن قرملة غزو جدة إلى / ابراهيم أفندي بمكة المكرمة وفيه اجتياز ابن قطنان [ المراغين ] منذ خمسة أيام من طرف اليمن [ أي الجهة الجنوبية ] بخمسة عشر فارسا وخمسين هجينيا من تربه ليغزو جدة . ومنها : أهم المطلوب بذل مقدور حميتكم في الاعتناء التام بهذا الخصوص وإجراء التجسس في أطراف الطريق . وكونوا على بصيرة من تسلط المرموقين [ هكذا ] على الطريق . المصدر دار الوثائق القومية .

الوثيقة الثالثة : تاريخها 14/3/1353هـ محتواها تحديد ديار سبيع الغلباء . من عبدالعزيز بن عبدالرحمن إلى جناب المكرم / سعد بن خالد بن لؤي سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذلك من طرف هالدير الفوقية أنا ممضيها على حدودها السابقة العتيبية عتيبية والبقمية بقمية والسبيعية سبيعية وحالت البيع أهل الخرمة وأهل رنية على حالتهم السابقة والقصد من ذلك أن الناس كثر شرهم ودعاويهم ومرن [ أمر ] شق علينا وكلف العلماء ولا لأحد حق يتملك في ديرة أحد ........ إلا رجال شارن [ شاري ] من راعي ملك مستعمله لسنين طويلة ومقررينه بني عمه عليها فهذا له الحق ........ فإن تنازعوا يردون الأمر لله ثم لنا ......... ليكون معلوم والسلام [ عبدالعزيز ] مع تحياتي . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خالد الشماسي]

جزاك الله خير


هل يمكن الحصول على نسخ من هذه الوثائق لنشرها للجميع ، أم انها من الخاص بكم ؟


حيث أن هذه الوثائق هي الأدلة على معرفة التاريخ وأحواله .



ولك اطيب تحية

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ الشيخ ابو عمر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الوثائق الاصليه عند عبدالله بن سعد السبيعي ويوجد نص الثالثه في كتاب مخطوط اسمه النجم اللامع للنوادر جامع اخبار واشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر للشيخ محمد بن علي ال عبيد الثوري السبيعي من اهالي عنيزه ويبدوا انك لم تتبين كلمت منقول والسلام

[الرايق]

الاخ ابو عمر
الوثائق منشوره في عدة منتديات
ونقلها هنا الاخ مخايل الغربي حسب كلامه
اما المخطوطه الثالثه فهي ليست موجوده في النجم اللامع
والوثيقه الاصليه عند ال لؤي في الخرمه
وقد استفسرت من شيخ بني ثور ووجدت لديه صوره
كما هي موجوده عند الاخ عبدالله الحضبي السبيعي
كما اورد مخايل الغربي

تحياتي

[بلاط الشهداء]

شكرا للاخ مخايل الغربي

ياأخوان لو اشرتم للموقع التي اخذت منها لعل هناك تعليقات حصلت بسببها

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ بلاط الشهداء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد الموقع المنقوله منه انساب اون لاين والذي نشرها هناك احد المؤرخين والشعراء من ابناء سبيع الغلباء وهو الاستاذ الحضبي وكان الاجدر ان ينشرها هنا اولا لانها منكم واليكم اما الاخ الرايق فلعله لايعلم ان المؤرخ ابن عبيد الثوري كان كاتبا لخالد بن لؤي رحمهم الله وكان كاتبا لهذال بن فهيد الشيباني ولعله لم يطلع على النسخه المطبوعه حديثا للكتاب بتعليق وجمع وترتيب الاستاذ صالح البطحي رحمه الله والسلام

[محمد بن سلطان]

بيض الله وجهك وسلمت يمناك يابن العم مخايل الغربي ..

وثيقه قيمه ومفيده ،،

ونتمنى ان نرى المزيد من هذه الوثائق ،،

تقبل تحياتي يالقرم ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ العزيز النسابة محمد بن سلطان الثوري بعد التحيه ولاهنت على المرور وانت سالم وغانم والسلام

[ذيب الجبور]

جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذه الوثائق المهمه....

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ ناصر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور والوثائق منكم واليكم بضاعتنا وردت الينا واسلم وسلم والسلام

[أبوذواد السبيعي]

كفوووو والله ياقبيلتنا


قبيلة عز وفخر

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو ذواد السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد كل عام وانتم بخير واشكرك على المرور وانت سالم وغانم والسلام

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم

من عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى جناب الاخ المكرم الافخم عبدالله بن محمد بن عقيل سلمه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن حالكم لازلتم بحال الخير والعافية احوالنا بحمد الله جميلة الخط المكرم وصل وما عرفت كان معلوم. احسنت الافادة دامت اخباركم ساره .. اخبارنا الحمد لله تسركم من كل وجه الله المحمود على ذلك . العدو مثلما عرفناكم ذاله الله وقد وجهنا جملة من قوات المسلمين الدويش وجملة بيارق وجهناهم لجهة شمالي الحجاز بامر الاخ سعود بن عبدالعزيز ( الكبير ) جهة ينبع ويخاذون من اخبار الصديق من القوماني ويعدون بوجيههم نرجو الله ان يوفقهم بالمستحق كذلك من جهة جده جهزنا الاخ عبدالله بن عبدالرحمن معه بيارق العتبان والقحاطين وسبيع والسهول والبرهان وتوجهوا على بركة الله نرجو الله يوفقهم والعدو من فضل الله ذليل قليل وفي اشد ما يكون من حالات الضيق من كل الوجوه نسأل الله تعالى ان لا يكلنا إلى انفسنا طرفة عين وان شاء الله قريبا تجيكم الاخبار اللي تسركم بحول الله وقوته نرجو الله ان ينصر دينه ويعلي كلمته ويذل اعداء دينه ويقدر مابه الخير هذا مالزم تعريفه مع ابلاغ السلام ممن لديكم ومن عندنا الاخوان والاولاد يسلمون والسلام
الختم
10 محرم 1344هـ
منقول

[ابو بكر الرازي]

شكرا مره اخرى لك يامخايل
وثائق قيمه ونادره
والمعروف ان اكثر قبائل سبيع لديهم وثائق
لكن الجهل والضياع وطول الزمن اخفى الكثير
نتمنى من الجميع البحث عن وثائق سبيع النادره



نشكر الجميع ونشيد بدور استاذنا عبدالله الحضبي
على ايرادها ونتمنى تزويدنا بالنوادر

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
الاخ ابو بكر الرازي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد اشكرك على المرور وانت سالم وغانم والسلام

[مخايل الغربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
من أخبار قبيلة سبيع كتبه الاستاذ راشد بن حمدان الاحيوي المسعودي منقولا من تواريخ الحجاز
قال جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي: " شهر ذي القعدة الحرام استهل كاملا بالاثنين من سنة 944هــ : وفي صباحها سافر صاحب مكة السيد أبو نمي محمد بن بركات الحسني إلى جهة الشرق على نية محاربة عرب سبيع وشيخهم الرويبي وأخفى طلبه لذلك فأنذر خصمه به ففر منه ولم يلحقه فقدر أنه وقع على الشريف في ليلة ثالث الشهر مطر قوي بثلج كبار ففر بعض خيله من ذلك حتى وجدهم مفرقين واستعمل من الثلج أخوه الشريف أبو القاسم ابن السيد بركات فمرض بالحمى وكتم باطنه نحو جمعة ثم قضى نحبه في عصر يوم الخميس حادي عشر الشهر فجهزه شقيقه على راحلة له وأرسل معه ولده السيد أحمد والشريف عرار بن عجل وغيره من الأشراف والقواد فجدوا به في السير مسافة خمسة أيام في يوم وليلة وصلوا به الى مكة في عشاء ليلة السبت ثالث عشر الشهر ودخلوا به الى منزله وجهز فيه وصلي عليه عند باب الكعبة في صبح تاريخه " ( نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة اتحاف الورى ، جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي ، تحقيق الحبيب الهيلة ، دار الغرب الاسلامي ، طبع 1 عام 1420هــ 2000م ، القسم الثاني ص 728 )

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوثيقة الأولى حسب التاريخ :

من أخبار قبيلة سبيع كتبه الأستاذ / راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي منقولا من تواريخ الحجاز قال : جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي : " شهر ذي القعدة الحرام استهل كاملا بالاثنين من سنة 944هــ : وفي صباحها سافر صاحب مكة السيد أبو نمي محمد بن بركات الحسني إلى جهة الشرق على نية محاربة عرب سبيع وشيخهم الرويبي وأخفى طلبه لذلك فأنذر خصمه به ففر منه ولم يلحقه فقدر أنه وقع على الشريف في ليلة ثالث الشهر مطر قوي بثلج كبار ففر بعض خيله من ذلك حتى وجدهم مفرقين واستعمل من الثلج أخوه الشريف أبو القاسم ابن السيد بركات فمرض بالحمى وكتم باطنه نحو جمعة ثم قضى نحبه في عصر يوم الخميس حادي عشر الشهر فجهزه شقيقه على راحلة له وأرسل معه ولده السيد أحمد والشريف عرار بن عجل وغيره من الأشراف والقواد فجدوا به في السير مسافة خمسة أيام في يوم وليلة وصلوا به الى مكة في عشاء ليلة السبت ثالث عشر الشهر ودخلوا به الى منزله وجهز فيه وصلي عليه عند باب الكعبة في صبح تاريخه ". ( نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة اتحاف الورى ، جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي ، تحقيق الحبيب الهيلة ، دار الغرب الاسلامي ، طبع 1 عام 1420هــ 2000م ، القسم الثاني ص 728 ).

الوثيقة الثانية :

رقم 42 في 15 رمضان 1229هـ . موضوعها / حول محاولة ابن قطنان وابن قرمله غزو جدة . إلى / ابراهيم أفندي بمكة المكرمة وفيها اجتياز ابن قطنان [ المراغين ] منذ خمسة أيام من طرف اليمن [ أي الجهة الجنوبية ] بخمسة عشر فارسا وخمسين هجينيا من تربة ليغزو جدة . ومنها : أهم المطلوب بذل مقدور حميتكم في الإعتناء التام بهذا الخصوص وإجراء التجسس في أطراف الطريق . وكونوا على بصيرة من تسلط المرموقين [ هكذا ] على الطريق . المصدر دار الوثائق القومية .

الوثيقة الثالثة :

من وثائق دار القومية العربية – القاهرة . وحدة الحفظ : محفظة 16بحرا برا . رقمها في وحدة الحفظ 57 . بدون تاريخ . موضوعها تقرير عن أحوال نجد : يقول التقرير : في المنفوحة اتفق ابن سعيد ، الذي هو في المنفوحة مع أهلها وطردوا المنسوبين لقبيلة المزاريع فالتجؤوا إلى شيخ ، الأحساء " محمد آل عريعر فلما كانا جهة الدرعية ، مد المزاريع بالقوة ، ليعودوا إلى المنفوحة ،عندما كاد المزاريع يستولون عليها ، ويقيمون فيها حتى قام عرب السبيع الذين هم في قرية ( حاير )، وبادروا لمعاونة عرب آل سعيد ، فحصروا المزاريع ، في منزل ، وقتلوا منهم / محمد بن سليمان بن مزروع ، وثمانية من أتباعه ، وأخرجوا الباقين بالأمان ، وتسلم آل سعيد ( المنفوحة )، ويقال أن / ناصر بن حمد شيخ الرياض ، قتل في هذه الوقعة . وفريج ألأزرق غرس مزرعته في الحاير وأخذ الغروس من صديقه ابن سعيد عبارة عن هدية .

الوثيقة الرابعة :

تاريخها 1251 هـ فيها توقيع لأكثر من 64 شيخ قبيله منهم : الشيخ / راشد بن جفران العزة . والشيخ / فهيد الصييفي النبطة . والشيخ / ملفي أبو اثنين وماجد [ وبدان ] الجمالين وغيرهم . ومحتواها : حول الإتفاق على عدة أمور أهمها : الإسلام والحث عليه والدعوة الإسلامية وكف الظلم والحث على الجهاد موجهة لعثمان باشا والي جدة بخصوص الأمير / خالد بن سعود فيها يقول : رجاء أن يلتئم شعث البلاد من أسباب كل الفساد ، ويكف الظالم عن ظلمه ، والمعتدي عن عدوانه ، ويسلم ولاة المسلمين من آثام ظلم الظالمين .... الخ
وفي أسفل الوثيقه توقيع أمراء سبيع الغلباء وغيرهم من أمراء نجد البارزين .

الوثيقة الخامسة :

سبيع الغلباء في الوثائق البريطانية : نقل أحد الأخوة قائلا : تصفحت كتابا جمع فيه مؤلفه / صفوت نجدت الوثائق البريطانية الخاصة بالدولة السعودية وفي الجزء الخامس في الصفحة 521 رسالة عن طريق المقيم السياسي في جدة من الأمير / علي إلى الحكومة البريطانية وذلك عام 1339هـ وقد كان مضمون الرسالة أن تحركات بعض القبائل تزعج الحكومة الحجازية ويطلب منها أن تجعل حلا لهذا وأن هؤلاء هم / محمد بن عبادان و / شافي السبيعي و / عبود و / محمد بن عبود وذلك بتحريض من / خالد بن لؤي والله أعلم أن محمد بن عبادان المقصود به ابن عبيدان ولا شك أن أهل الوديان يعرفون / شافي السبيعي والبقية ربما يكونون من قحطان حيث أن ابن عبود من شيوخ قحطان ( آل مسعود ). واسم شافي يتكرر في قبيلة القريشات أو أنه من أهل رنيه ومشائخها لأنه يكثر في العودة شيوخ المشاعبة وقد يكونون اّل عبود من شيوخ القثمة عتيبة أهل ظلم أو من العصمة عتيبة .

الوثيقة السادسة :

من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى جناب الاخ المكرم الأفخم / عبدالله بن محمد بن عقيل سلمه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن حالكم لا زلتم بحال الخير والعافية أحوالنا بحمد الله جميلة الخط المكرم وصل وما عرفت كان معلوم . أحسنت الإفادة دامت أخباركم ساره . أخبارنا الحمد لله تسركم من كل وجه الله المحمود على ذلك . العدو مثلما عرفناكم ذاله الله وقد وجهنا جملة من قوات المسلمين الدويش وجملة بيارق وجهناهم لجهة شمالي الحجاز بأمر الأخ / سعود بن عبدالعزيز ( الكبير ) جهة ينبع ويخاذون من أخبار الصديق من القوماني ويعدون بوجيههم نرجو الله أن يوفقهم بالمستحق كذلك من جهة جدة جهزنا الأخ / عبدالله بن عبدالرحمن معه بيارق العتبان والقحاطين وسبيع والسهول والبرهان وتوجهوا على بركة الله نرجو الله يوفقهم والعدو من فضل الله ذليل قليل وفي أشد ما يكون من حالات الضيق من كل الوجوه نسأل الله تعالى أن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وإن شاء الله قريبا تجيكم الأخبار اللي تسركم بحول الله وقوته نرجو الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويذل أعداء دينه ويقدر مابه الخير هذا مالزم تعريفه مع إبلاغ السلام ممن لديكم ومن عندنا الإخوان والأولاد يسلمون والسلام . الختم . 10 محرم 1344هـ

الوثيقه السابعة :

تاريخها 14/3/1353هـ . محتواها تحديد ديار سبيع الغلباء . من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن إلى جناب المكرم / سعد بن خالد بن لؤي سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذلك من طرف هالدير الفوقيه أنا ممضيها على حدودها السابقة العتيبية عتيبية والبقمية بقمية والسبيعية سبيعية وحالت البيع أهل الخرمة وأهل رنية على حالتهم السابقة والقصد من ذلك أن الناس كثر شرهم ودعاويهم ومرن [ أمر ] شق علينا وكلف العلماء ولا لأحد حق يتملك في ديرة أحد ........ إلا رجال شارن [ شاري ] من راعي ملك مستعمله لسنين طويلة ومقرينه بني عمه عليها فهذا له الحق ....... فإن تنازعوا يردون الأمر لله ثم لنا ...... ليكون معلوم والسلام [ عبدالعزيز ]. ومبارك عليكم شهر الخير والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبلوا فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg

[صامل الميقاف]

جزاك الله خيرا

[مخايل الغربي]

أخوي / صامل الميقاف شكرا لك على مرورك الكريم وبيض الله وجهك ولا هنت مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[نسل عساف]

اخي العزيز مخايل الغربي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد :

الوثائق التى ذكرت او ذكرها الاستاذ / الحضبي ليس فيها من الصحه ما تقول , اذا بتكلمون عن الوثائق في الدولة السعودية الثانية فترانا حنا نعرفها كلها منهو امير سبيع في ذلك الوقت اليس هو الامير / عساف ابوثنين الله يرحمه مع احترامي لعيال عمة الشيخ ملفي والشيخ وبدان الله يرحمهم جميعا , وانت ذكرت ان الوثيقة عام 1251 هجري ومناخ السبيه 1245هجري وامير سبيع في ذلك الوقت هو الامير عساف ابوثنين , يعني بعد السبيه بست سنوات , وكان النصر لقبيلة سبيع وطبعا بدعم من مؤسس الدولة السعودية الثانية الامام / تركي بن عبدالله الله يرحمه , واذا سمحت ممكن اطلع على تلك الوثائق ومنهي عنده .

كيف تجعل ملفي ووبدان كأن عندهم امور القبيلة وحلها وهم اصلا لم يكن لهم اي دور في القبيلة ذلك الوقت مثلهم مثل اولاد الامير عساف , وتركت الامير عساف ابوثنين واولاده وهو ما زال على قيد الحياة , امور قبيلة سبيع بدات مع ظهور الامير عساف ابوثنين يعني من السبيه والامور عند الامير عساف ابوثنين وتولى امارة سبيع من بعدة اولادة وهو على قيد الحياة بعد ما كبر في السن , والباقين ما فيهم قصور واولاد عمنا , ولكن ارجع لاحداث التاريخ من السبيه لحد قيام الدوله السعودية الثالثة منهم الشيوخ اللى عليهم الكلام , وكلامك هذا يا مخايل الغربي فية نوع من تأجيج العداوه والتفرقه بين ابناء القبيلة وابناء العم واذا تقصد ذلك , فما بيني وبينك الا حسبي الله عليك ونعم الوكيل .

ارجو اذا انك تروي تاريخ قبيلة ان تتأكد من الكلام اللى قاعد تقوله لان رواة البادية هم الاساس ويتداولونها عن طريق شيبانهم ما يعرفون الكذب الشجاع شجاع والذليل ذليل وهولاء الرواه عندهم المصداقية اكثر من غيرهم وكانوا مطلعين على الاحداث اذا ما يحضرون اكثرها وهم الركيزه الاولى في نقل تاريخ قبيلتهم وهذا الكلام عام على القبائل , ما يجوز تجي انت والحضبي وتغيرون التاريخ بكلام منقول عن طريق وثائق لا نعلم صدقها من كذبها , ولا تاخذ كلام الراوي المتحضر مائه بالمائه حتى تقارنه بما يقولونه رواة البادية اذا طابق او حول الموضوع فهذا صحيح لان الراوي المتحضر وخاصة الرواة الموالين للدوله حيث انهم يكتبون ما يملية عليهم الحاكم او حسب ما تحتاجة السياسة علما بان اكثر الرواة المتحضره ينقل الاخبار من مصادر ممكن تكون صحيحة وممكن تكون غير صحيحة وترجع لذمة اللى ينقل الخبر , وبالتالي انت وغيرك تجعلها وثيقة معترف فيها وتنفي ما يقولونه رواة البادية , ليس ما يرويه الراوي المتحضر قرآن منزل .

هذا والله ولى التوفيق ........

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعيان نجد حاضرة وبادية عام 1258هـ من خلال وثيقة عثمانية :

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد ورد في إحدى الوثائق العثمانية خطاب إلى والي جدة / عثمان باشا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في غرة جمادى الأولى 1258هـ حول تنصيب الأمير / عبدالله بن ثنيان اّل سعود رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أميرا على نجد وقد وقع على هذا الخطاب عددا من أعيان نجد ومن هؤلاء :

1. علي بن خميس
2. عبدالعزيز بن عبدالجبار
3. عبدالله الوهيبي
4. أحمد بن مشرف
5. عبدالله أبا بطين
6. عبدالله بن عبداللطيف بن نعيم
7. جمعان بن ناصر
8. ابراهيم بن عبيد
9. محمد بن مقرن
10. إبراهيم بن سيف
11. عبدالرحمن بن حسين
12. علي بن حسين
13. عبدالرحمن بن حسن
14. تركي الهزاني
15. زيد بن هلال
16. عمر بن خريف
17. منصور بن محمد
18. إبراهيم بن عبدالله
19. فواز بن محمد
20. فهد بن عفيصان
21. محمد بن حسين
22. علي بن غانم
23. عبدالرحمن بن مانع
24. سعدون بن سيف
25. موسى الحملي
26. عمر بن عفيصان
27. سيف بن عفنان
28. جاسر بن فريان
29. إبراهيم بن رواف
30. دخيل الله بن شرف
31. عبدالرحمن بن عبيكان
32. مبارك بن محمد
33. مهدي بن طميهير
34. إبراهيم بن سلطان
35. ناصر بن جبرين
36. علي بن عبدالله
37. محمد البواردي
38. عبدالعزيز العنقري
39. سعود بن عياف
40. محمد بن حمد
41. سعود بن فرحان
42. يوسف بن عمران
43. صالح بن راشد
44. حمد بن عياف
45. سليمان بن محمد
46. راشد بن جفران
47. سعد بن محمد
48. عبدالله اّل ناصر
49. عبدالعزيز بن عياف
50. حمد ال مبارك
51. سعد المطيري
52. منصور بن نافع
53. محمد الدويش
54. عساف أبو اثنين
55. فهيد الصييفي
56. سلطان بن ربيعان
57. قاسي بن عضيب
58. فلاح بن حثلين
59. شافي بن شبعان
60. فيصل بن لحيان
61. محمد بن هادي
62. محمد بن سالم

رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته المرجع : مداخل بعض أعلام الجزيرة العربية تأليف / سهيل صابان . ورقم 48 هو / عبـدالله آل ناصر الحقباني التغلبي الدوسري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ورقم 37 ( محمد البواردي ) هو أمير شقراء / محمد بن عبدالكريم البواردي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من أسرة البواردي المعروفة منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خالد الشماسي]

شكرا لك يا خيال الغلباء على نقل هذه الوثيقة

هناك اسماء عديدة غير منسوبة للقبائل مما يدل على ان كاتب الخطاب مستقصد تخصيص اكثرها لحاضرة القرى

حتى السبعان المذكورين اعلاه لم يشار لقبائلهم


لا هنت

[مهناالعزه]

لا هنت و بيض الله وجهك

[مهناالعزه]

مثل ما تعودنا منك ومن اعضاء منتدى قبيلتنا الغاليه قبيلة سبيع ولا هنت يا ابن العم

[الأملح]

بسم الله الرحمن الرحيم.


لم يعثر على أصل أو صورة لما أدعي على أنه وثيقة هنا .

وقد نشرت هذه في منتديات نعرفها منذو ما يقرب من عام ، وطلب من ناشرها صورة الأصل ولم يحضره إلى ساعتك.

مما يعطي إنطباعا بعدم صحتها,

وتعودنا أن الوثائق التركية الصحيحة التي تنشر ، تنشر صورة لها ولدينا شواهد كثيرة.


يجب الحذر من التشبث بما هو مزور ، ومالم تعرض صورة لما ذكر ، فهو في عداد الغير معتمد. ولا يصح القول به وتسويقه.


وصلى على نبينا محمد.

[جعد الوبر]

الوثيقة الرابعة :

تاريخها 1251 هـ فيها توقيع لأكثر من 64 شيخ قبيله منهم : الشيخ / راشد بن جفران العزة . والشيخ / فهيد الصييفي النبطة . والشيخ / ملفي أبو اثنين وماجد [ وبدان ] الجمالين وغيرهم . ومحتواها : حول الإتفاق على عدة أمور أهمها : الإسلام والحث عليه والدعوة الإسلامية وكف الظلم والحث على الجهاد موجهة لعثمان باشا والي جدة بخصوص الأمير / خالد بن سعود فيها يقول : رجاء أن يلتئم شعث البلاد من أسباب كل الفساد ، ويكف الظالم عن ظلمه ، والمعتدي عن عدوانه ، ويسلم ولاة المسلمين من آثام ظلم الظالمين .... الخ وفي أسفل الوثيقه توقيع أمراء سبيع الغلباء وغيرهم من أمراء نجد البارزين .

أخوي العزيز مؤرخنا الأملح السلام عليكم وبعد فإني قد رأيت وثيقة مشابهة بالأسماء مختلفة في التاريخ وسبق أن نشرت صورتها بمجالس العزة وتوجد عند الأخ مبداي الحقيقة كما توجد عند الحضبي والله أعلم .

[الأملح]

الوثيقة الرابعة :

تاريخها 1251 هـ فيها توقيع لأكثر من 64 شيخ قبيله منهم : الشيخ / راشد بن جفران العزة . والشيخ / فهيد الصييفي النبطة . والشيخ / ملفي أبو اثنين وماجد [ وبدان ] الجمالين وغيرهم . ومحتواها : حول الإتفاق على عدة أمور أهمها : الإسلام والحث عليه والدعوة الإسلامية وكف الظلم والحث على الجهاد موجهة لعثمان باشا والي جدة بخصوص الأمير / خالد بن سعود فيها يقول : رجاء أن يلتئم شعث البلاد من أسباب كل الفساد ، ويكف الظالم عن ظلمه ، والمعتدي عن عدوانه ، ويسلم ولاة المسلمين من آثام ظلم الظالمين .... الخ وفي أسفل الوثيقه توقيع أمراء سبيع الغلباء وغيرهم من أمراء نجد البارزين .

أخوي العزيز مؤرخنا الأملح السلام عليكم وبعد فإني قد رأيت وثيقة مشابهة بالأسماء مختلفة في التاريخ وسبق أن نشرت صورتها بمجالس العزة وتوجد عند الأخ مبداي الحقيقة كما توجد عند الحضبي والله أعلم .


أستاذنا لفاضل / جعد الوبر ، ما رأيت صورتها أنت وأشرت إليه في مداخلتك هذه يختلف عن ما جاء في اساس الموضوع وها أنت تقول مشابهة أي ليست هي.

فما أشرت إليه عندنا علم به، والأسماء تختلف... مما يعطي احتمال أكبر بأن بعض الأسماء دس مع الأسماء التي وردت في المنشور صورتها ، ثم روجت القائمة الملفقة على أنها وثيقة ، فلذلك لا يوجد حتى الآن صورة وثيقة تحمل الاسماء المذكورة بالشكل المعروض.

وشيوخ سبيع مذكورين في الوثائق الصحيحة ولا نحتاج لشيء لا يصح .

الشكر للشيخ خيال الخلباء لإيراده هذا الموضوع حتى يتسنى التعليق عليه والتنبيه منه.

وصلى الله على نبينا محمد.

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم وأستاذنا الفاضل المؤرخ / الأملح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على تبيين الخلل الحاصل من عدم ظهور الوثيقة الأصل ومن لا يعرف الشر أجدر أن يقع فيه وما غرني إلا أن رأيت اسم المؤلف والذي زعم النشر فيه : ( مداخل بعض أعلام الجزيرة العربية تأليف / سهيل صابان ) ولم أكن أظن أن التدليس وصل بالناس إلى هذه الدرجة من إدعاء شيئا لم يكن والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه على هذا التنبيه الطيب هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الأملح]

الشيخ خيال الغلباء تحية طيبة وبعد ..

نحن لا نتهم أحدا والذي نقوله أنه ما لم يكن لما ورد في أساس الموضوع وسمي وثيقة أصل أو على الأقل صورة لأصل تنشر لناس حتى يروا مدى صحتها من زيفها ، فإنه يكون لا عبرة به ، ولا يعتمد عليه ، ولا يسوق له إلا في مجال التحذير .

فليت الأخ سهيل صابان أن يعرض على الشبكة العنكبوتية ( الإنترنت) ما يثبت صحة ما جاء به، إن كان هو مصدر هذه القائمة من الأسماء أو ما سمي بوثيقة.

وقد حاولت وغيري أن نطلع على أصل لما ورد ، أو على الأقل على صورة ولكن لم نعثر على أثر ، حتى في المنتدى الذي نشرت فيه أول مرة طولب كاتب الموضوع بصورة لما اسماه وثيقة ولكنه لم يحضر شيئا.

و درج أنه كلما قيل وثيقة تركية وبحثنا وجدنا لها صورة ، فلما لم نجد لهذه؟!!

أما أنت يا شيخ خيال الغلباء فلا يلحقنا فيك شك .. سلمت من كل مكروه.


وصلى الله على نبينا محمد.

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الوثيقة الأولى حسب التاريخ :

من أخبار قبيلة سبيع كتبه الأستاذ / راشد بن حمدان الأحيوي المسعودي منقولا من تواريخ الحجاز قال : جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي : " شهر ذي القعدة الحرام استهل كاملا بالاثنين من سنة 944هــ : وفي صباحها سافر صاحب مكة السيد أبو نمي محمد بن بركات الحسني إلى جهة الشرق على نية محاربة عرب سبيع وشيخهم الرويبي وأخفى طلبه لذلك فأنذر خصمه به ففر منه ولم يلحقه فقدر أنه وقع على الشريف في ليلة ثالث الشهر مطر قوي بثلج كبار ففر بعض خيله من ذلك حتى وجدهم مفرقين واستعمل من الثلج أخوه الشريف أبو القاسم ابن السيد بركات فمرض بالحمى وكتم باطنه نحو جمعة ثم قضى نحبه في عصر يوم الخميس حادي عشر الشهر فجهزه شقيقه على راحلة له وأرسل معه ولده السيد أحمد والشريف عرار بن عجل وغيره من الأشراف والقواد فجدوا به في السير مسافة خمسة أيام في يوم وليلة وصلوا به الى مكة في عشاء ليلة السبت ثالث عشر الشهر ودخلوا به الى منزله وجهز فيه وصلي عليه عند باب الكعبة في صبح تاريخه ". ( نيل المنى بذيل بلوغ القرى لتكملة اتحاف الورى ، جار الله بن العز بن النجم بن فهد المكي ، تحقيق الحبيب الهيلة ، دار الغرب الاسلامي ، طبع 1 عام 1420هــ 2000م ، القسم الثاني ص 728 ).

الوثيقة الثانية :

رقم 42 في 15 رمضان 1229هـ . موضوعها / حول محاولة ابن قطنان وابن قرمله غزو جدة . إلى / ابراهيم أفندي بمكة المكرمة وفيها اجتياز ابن قطنان [ المراغين ] منذ خمسة أيام من طرف اليمن [ أي الجهة الجنوبية ] بخمسة عشر فارسا وخمسين هجينيا من تربة ليغزو جدة . ومنها : أهم المطلوب بذل مقدور حميتكم في الإعتناء التام بهذا الخصوص وإجراء التجسس في أطراف الطريق . وكونوا على بصيرة من تسلط المرموقين [ هكذا ] على الطريق . المصدر دار الوثائق القومية .

الوثيقة الثالثة :

من وثائق دار القومية العربية – القاهرة . وحدة الحفظ : محفظة 16بحرا برا . رقمها في وحدة الحفظ 57 . بدون تاريخ . موضوعها تقرير عن أحوال نجد : يقول التقرير : في المنفوحة اتفق ابن سعيد ، الذي هو في المنفوحة مع أهلها وطردوا المنسوبين لقبيلة المزاريع فالتجؤوا إلى شيخ ، الأحساء " محمد آل عريعر فلما كانا جهة الدرعية ، مد المزاريع بالقوة ، ليعودوا إلى المنفوحة ،عندما كاد المزاريع يستولون عليها ، ويقيمون فيها حتى قام عرب السبيع الذين هم في قرية ( حاير )، وبادروا لمعاونة عرب آل سعيد ، فحصروا المزاريع ، في منزل ، وقتلوا منهم / محمد بن سليمان بن مزروع ، وثمانية من أتباعه ، وأخرجوا الباقين بالأمان ، وتسلم آل سعيد ( المنفوحة )، ويقال أن / ناصر بن حمد شيخ الرياض ، قتل في هذه الوقعة . وفريج ألأزرق غرس مزرعته في الحاير وأخذ الغروس من صديقه ابن سعيد عبارة عن هدية .

الوثيقة الرابعة :

تاريخها 1251 هـ فيها توقيع لأكثر من 64 شيخ قبيله منهم : الشيخ / راشد بن جفران العزة . والشيخ / فهيد الصييفي النبطة . والشيخ / ملفي أبو اثنين وماجد [ وبدان ] الجمالين وغيرهم . ومحتواها : حول الإتفاق على عدة أمور أهمها : الإسلام والحث عليه والدعوة الإسلامية وكف الظلم والحث على الجهاد موجهة لعثمان باشا والي جدة بخصوص الأمير / خالد بن سعود فيها يقول : رجاء أن يلتئم شعث البلاد من أسباب كل الفساد ، ويكف الظالم عن ظلمه ، والمعتدي عن عدوانه ، ويسلم ولاة المسلمين من آثام ظلم الظالمين .... الخ
وفي أسفل الوثيقه توقيع أمراء سبيع الغلباء وغيرهم من أمراء نجد البارزين .

الوثيقة الخامسة :

سبيع الغلباء في الوثائق البريطانية : نقل أحد الأخوة قائلا : تصفحت كتابا جمع فيه مؤلفه / صفوت نجدت الوثائق البريطانية الخاصة بالدولة السعودية وفي الجزء الخامس في الصفحة 521 رسالة عن طريق المقيم السياسي في جدة من الأمير / علي إلى الحكومة البريطانية وذلك عام 1339هـ وقد كان مضمون الرسالة أن تحركات بعض القبائل تزعج الحكومة الحجازية ويطلب منها أن تجعل حلا لهذا وأن هؤلاء هم / محمد بن عبادان و / شافي السبيعي و / عبود و / محمد بن عبود وذلك بتحريض من / خالد بن لؤي والله أعلم أن محمد بن عبادان المقصود به ابن عبيدان ولا شك أن أهل الوديان يعرفون / شافي السبيعي والبقية ربما يكونون من قحطان حيث أن ابن عبود من شيوخ قحطان ( آل مسعود ). واسم شافي يتكرر في قبيلة القريشات أو أنه من أهل رنيه ومشائخها لأنه يكثر في العودة شيوخ المشاعبة وقد يكونون اّل عبود من شيوخ القثمة عتيبة أهل ظلم أو من العصمة عتيبة .

الوثيقة السادسة :

من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى جناب الاخ المكرم الأفخم / عبدالله بن محمد بن عقيل سلمه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن حالكم لا زلتم بحال الخير والعافية أحوالنا بحمد الله جميلة الخط المكرم وصل وما عرفت كان معلوم . أحسنت الإفادة دامت أخباركم ساره . أخبارنا الحمد لله تسركم من كل وجه الله المحمود على ذلك . العدو مثلما عرفناكم ذاله الله وقد وجهنا جملة من قوات المسلمين الدويش وجملة بيارق وجهناهم لجهة شمالي الحجاز بأمر الأخ / سعود بن عبدالعزيز ( الكبير ) جهة ينبع ويخاذون من أخبار الصديق من القوماني ويعدون بوجيههم نرجو الله أن يوفقهم بالمستحق كذلك من جهة جدة جهزنا الأخ / عبدالله بن عبدالرحمن معه بيارق العتبان والقحاطين وسبيع والسهول والبرهان وتوجهوا على بركة الله نرجو الله يوفقهم والعدو من فضل الله ذليل قليل وفي أشد ما يكون من حالات الضيق من كل الوجوه نسأل الله تعالى أن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وإن شاء الله قريبا تجيكم الأخبار اللي تسركم بحول الله وقوته نرجو الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويذل أعداء دينه ويقدر مابه الخير هذا مالزم تعريفه مع إبلاغ السلام ممن لديكم ومن عندنا الإخوان والأولاد يسلمون والسلام . الختم . 10 محرم 1344هـ

الوثيقه السابعة :

تاريخها 14/3/1353هـ . محتواها تحديد ديار سبيع الغلباء . من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن إلى جناب المكرم / سعد بن خالد بن لؤي سلمه الله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ذلك من طرف هالدير الفوقيه أنا ممضيها على حدودها السابقة العتيبية عتيبية والبقمية بقمية والسبيعية سبيعية وحالت البيع أهل الخرمة وأهل رنية على حالتهم السابقة والقصد من ذلك أن الناس كثر شرهم ودعاويهم ومرن [ أمر ] شق علينا وكلف العلماء ولا لأحد حق يتملك في ديرة أحد ........ إلا رجال شارن [ شاري ] من راعي ملك مستعمله لسنين طويلة ومقرينه بني عمه عليها فهذا له الحق ....... فإن تنازعوا يردون الأمر لله ثم لنا ...... ليكون معلوم والسلام [ عبدالعزيز ]. ومبارك عليكم شهر الخير والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبارك لنا ولكم ولإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها فيه ويجعلنا من صوامه ومن قوامه ومن عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبلوا فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg

للمعلومية فإن المصدر للوثيقة الثالثة عدة كتب منها كتاب رحلة سادلير بتحقيق / غانم بن جمران العجمي حيث جعل المحقق هذه الوثائق ملحقة بالكتاب . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[حزم الجلاميد]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

وثيقة فتح جدة :-

من / عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل إلى جناب الأخ المكرم الأفخم / عبدالله بن محمد بن عقيل سلمه الله تعالى السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام مع السؤال عن حالكم لا زلتم بحال الخير والعافية أحوالنا بحمد الله جميلة الخط المكرم وصل وما عرفت كان معلوم أحسنت الإفادة دامت أخباركم سارة أخبارنا الحمد لله تسركم من كل وجه الله المحمود على ذلك العدو مثلما عرفناكم ذاله الله وقد وجهنا جملة من قوات المسلمين الدويش وجملة بيارق وجهناهم لجهة شمالي الحجاز بأمر الأخ / سعود بن عبدالعزيز ( الكبير ) جهة ينبع ويأخذون أخبار الصديق من القوماني ويعودون بوجيههم نرجو الله أن يوفقهم بالمستحق كذلك من جهة جدة جهزنا الأخ / عبدالله بن عبدالرحمن معه بيارق العتبان والقحاطين وسبيع والسهول والبرهان وتوجهوا على بركة الله نرجو الله يوفقهم والعدو من فضل الله ذليل قليل وفي أشد ما يكون من حالات الضيق من كل الوجوه نسأل الله تعالى أن لا يكلنا إلى أنفسنا طرفة عين وإن شاء الله قريبا تجيكم الأخبار اللي تسركم بحول الله وقوته نرجو الله أن ينصر دينه ويعلي كلمته ويذل أعداء دينه ويقدر ما به الخير هذا ما لزم تعريفه مع إبلاغ السلام ممن لديكم ومن عندنا الإخوان والأولاد يسلمون والسلام . الختم . 10 محرم 1344هـ . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

تقرير الدولة العثمانية عن قبيلة سبيع الغلباء ومجموعة من القبائل :-

التقرير المرفوع من / خورشيد باشاء القائد العام في نجد من الترك المؤرخ في 29 - 5 - هـ 1255والذي ذكر فيه قبيلة سبيع مع مجموعة من قبائل نجد في قولة :- وقبيلة سبيع والعجمان والسهول وبني خالد والدواسر وبنو هاجر من العارض ومن وادي الخرج والأفلاج في الطرق الشمالي من وادي الدواسر وهم متقلبون غادين رائحين في الوديان والجهات التي في نهاية جزيرة البصرة منتهين إلى الأحساء والقطيف والكويت وهم معدودين من أهل تلك الجهات وهولاء قبائل كثيرة وهم أقوياء ( ولكن جفاة غلاظ ) ومحل معيشتهم في الأكثر الأحساء والقطيف وهم قائمون بالخدمة في تلك الجهات ومنفعتهم لنجد قليلة ولكن ضررهم كثير وبما أن هذه الأجناس المتباينة حكومات مختلفة ما أمكن أخذهم تحت الطاعة كما يجب فإذا أمكن الإستيلاء على تلك الجهات التي يحتلونها فإن الأمل أن تكون الفائدة منهم كبيرة ونحن نعاملهم بالمراوغة والحيلة نظر للمحذورات التي ذكرناها . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عيسى السبيعي]

color=0033FF]

الأخ خيال الغلباء الف شكرعلى الجهد الرايع سلمت اناملك
والتوضيح الوافي
تحياتي للجميع

[/color]

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

جاء في رسالة دينية موجهه لابن قطنان المراغين من الشيخ / عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن بن الشيخ / محمد بن عبدالوهاب ( 1225هـ ) إلى أمير رنية على وقت الإمام / فيصل بن تركي وهو / خالد بن ابراهيم بن قطنان السبيعي وقد ذكر في الرساله غير ابن قطنان / محمد بن عيسى شيخ في رنية وقد جاءت في كتاب مجموعة الرسائل والمسائل النجدية لبعض علماء نجد ج1 جاء فيها :- سلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد فنحمد إليكما الله الذي لا إله إلا هو على سوابغ نعمه جعلنا الله وإياكم من عباده الشاكرين والخطوط وصلت وصلكما الله إلى ما يرضيه وأنا حريص على جوابها لكن ما تيسر لي طارش قبل حامل هذا الخطوط من جهة الفائدة فأجل الفوائد وأشرفها ما دل عليه الكتاب العزيز من معرفة الله بصفات الله وكماله ...... وفي الرسالة إجابة على بعض الأسئلة وذكر بعض المشائخ في رنية مثل ابن عجيم ومنيف وغيرهم .

وثيقة تذكر من المشائخ ابن قطنان وابن شرفي مصدرها دار الوثائق القومية في 5 شوال 1231 هجري موضوعها : الأخبار عن تحرك القوات في الجهات المختلفه في الوثيقه : ( في أواسط شعبان وبعده أوقفت عساكر السواري والمشاة من جهة بيشة وتربة ووضعت عساكر في سبيل تمكين جهات تربة والحجاز واليمن ثم إنه زحف عربان موالية للوهابين وهم على سبعة أو ثمانية مراحل ولذلك لوحظ أن إرسال العساكر إلى أماكن بعيدة بدون جدوى في إشتداد فصل الصيف .. وسوف يتم الزحف على بيشة مرة أخرى وإلى تربة ثم إن ابن قطنان من مشائخ سبيع زحف قبل بضعة أيام على عرب مطير الموالين لنا وجرحوا ابن قطنان وقتلوا شيخا اّخر من مشائخ سبيع يدعى ابن شرفي .

وثيقه تثبت الفرسان والخيول في حروب التوحيد عام 1352 وعدد الخيل 314 حصانا المشاركة في الجبهة الشرقية بقيادة الأمير / سعود بن عبدالعزيز ومعه من اّل سعود الأمير / محمد بن سعود الكبير والأمير / فهد بن سعد بن عبدالرحمن والأمير / فيصل بن سعد وغيرهم ومن الفرسان الذين ذكرهم التقرر / ماجد بن مسلط الأزمع و / مفرج بن شلاش و / فارس بن راجس و / وليد بن شويه و / متعب بن عجرش أبو اثنين و / فراج العماني . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .
http://www.sobe3.com/temp/abuyazeed.gif

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيّال العرفا]

مشكور وبيض الله وجهك ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

وثيقة تاريخية عن رنيه :-

ذكر في كتاب البدو الجزء الثالث والذي يتكلم عن شمال ووسط الجزيرة العربية والعراق والجنوبي من تاليف المستشرق / ماكس فرايهير فون اوبنهايم . ارش برونيلش @ فرنركاسكل . ترجمة : محمود كبيبو . تحقيق وتقديم / ماجد شبر . من طباعة شركة دار الوراق للنشر المحدودة : عندما تكلم عن سبيع وقسمهم إلى (1) سبيع في الغرب - الشفا :-

1- بني ثور - منطقة التجول وادي سبيع - عرق سبيع .
2- السودة - منطقة التجول - رنية .

سبيع في الشرق :-

1- ضرمان أبو اثنين
2- فلاح اّل دهمان
3- سعد بن شوية - منطقة التجول صيفا وادي حنيفة - العتش - شتاء الدهناء - الصمان - عدد الخيام : 1700
4- الصيافا / سعد الصييفي
5- فارس بن راجس
ثم يتطرق ويقول ملاحظات حول الجدول :-

1- حسب ملاحظات تعود إلى عام 1925م 1929م كتاب الجيب ج 1 ص 610 يذكر العديد من العشائر المستقرة, كذلك فيلبي ج 2 ص 77, 286. يقسم / فؤاد حمزة 155 سبيع الشرقية إلى بني عمر وبني عامر الأعلين ( غ . رنتس, 81 ) وهولاء يذكرون من قبل فليبي أيضا, ج 2, ص 4, بأنهم مؤسسوا هجرة ضبيعة (2) كانو يسكنون سابقاً قرب الخرمه, من هناك من قبل بني ثور (ا1) فيليبي ج 1 ص 167 . العرينات سكان الرغبة ينتمون حسب فيلبي إلى بني عامر وحسب / فؤد حمزة إلى بني عمر .

الوثيقة الثانية :-

وثيقه من الملك / عبدالعزيز إلى أهل رنيه حضري وبدوي بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته على الدوام وبعد ذلك أوصيكم ونفسي بتقوى الله وطاعته والامتثال وتفهمون أن مابه استقامه في أمر الدين والدنيا إلا بالتحاب في الله وعدم الاختلاف قال الله سبحانه وتعالى : ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) والذي علينا وعليكم شكر الله على نعمة الإسلام الذي رضيه الله لكم ومن عليكم بقبوله والإستسلام لله والانقياد له بالطاعه ولا بد كل شيء له حقيقة وحقيقته أن يكون الفعل موافقا للقول .

الملك عبدالعزيز 2/2/1339 .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[نسل ملفي]

اولا الاخ نسل عساف {اسمع كلامك اصدقك اشوف افعالك اتعجب}

ثانيا تقول ان مخايل الغربي يفرق بين ابناء العم وانت صاحب التفرقه البغضاء

يالله التاريخ يكتب وانت ومن على شاكلتك تكذب وتحرف في االحقائق والعيش على التزوير بقلب الحقائق

لغرض في نفس يعقوب وتكذب وتصدق كذبك فالتاريخ لايرحم والتاريخ لايظلم فليس له مصلحه في هذا سواء

شيخ او هذا راعي فلو لم يكن لهم تاريخ لم يكتبهم {بخصوص وثائق وبدان ابوثنين شيخ الجمالين وملفي

ابوثنين } وجدك عساف الذي ذكرته انه قائد السبيه فهذا الكلام مغالط فيه وهذا كلام موجه ايضا للكتاب

والرواه عدم الانسياق خلف مثل هذه الاكاذيب لحيث ان الوثائق التاريخيه مغاير لما سطرته هنا في المنتدى

عن وقعة السبيه فمنتدى كل من : الدواسر والعجمان وقحطان والسهول واهل العارض ودارة الملك عبدالعزيز

ينقلون خلاف ماذكرت يانسل عساف عن السبيه وصدقتوا الكذبه فالسبيه ليس لسبيع فقط وهذه اسطوانه

ترددها يانسل عساف انت والمطبلين معاك فالتاريخ يقول انها لابن سعود على الامام تركي وابنه فيصل

وهي ممعركة حاكم يزيل حاكم اخر وهو ابن عريعر وذكر في تاريخ ابن بشر وابن غنام وهم ممن عاشروا الواقعه

في وقتها ذكروا سبيع كلا من مطلق المصخ وجماعته وعساف وجماعته وابن قويد وقبيلته وابن قرمله

وقبيلته وخزيم بن لحيان السهول وقبيلته وغيدان الشامري وال شامر وابن حشر وجماعته واهل العارض

وكلهم تحت قيادة واحده وهو الامام تركي بن عبدالله وابنه فيصل ولاحظ ان التاريخ ذكر مطلق المصخ قبل

اسم جدك عساف .

(وحسب الوثائق التاريخيه وليس كلام مجلسك ومن هم على شاكلتك في الكذب والتزوير وحسب كلام امير

منطقة الرياض الامير سلمان بن عبدالعزيز في قصره بالمعذر في احد جلساته عندما سأله احد ابناء القبائل

عن غيدان الشامري ومن هو قال سموه : هذا جد الامير جلوي بن تركي وهو الذي قاد ال شامر في معركة

السبيه واضاف سموه امام اهل نجد ان القبائل التي شاركت في معركة السبيه نقلا عن والده جلالة الملك

عبدالعزيز ونقلا عن والده الامام عبدالرحمن ان والد الامام عبدالرحمن الامام فيصل بن تركي يروي هذه

المعركه وشارك فيها عدة قبائل وهم الدواسر وقحطان وسبيع وال شامر والسهول واهل العارض والقرينيه

من ضمن اهل العارض والكلام هذا قبل خمس سنوات تحديدا في مجلس الامير سلمان )

اما انك تختصر الاماره في هذا الموقع على جدك وأبناءه فهذا كلام مغلوط ومشكوك فيه وكانك بمن يحجب

الشمس بغربال وفيه كثير من المغالطات الواضحه والفاضحه فيما سطرته هنا والوثائق تثبت عكس كلامك

المغلوط فيه واذا كنت تريد ان اخبرك اين مات جدك عساف وسبب وفاته فليس لدي مانع .

وأحذر الكتاب من خلال هذا المنبر الاعلامي عدم اخذ كلام هؤلاء السفهاء من القوم حيث انهم يرمزون لشخصهم

وليس باسمه الواضح والصريح في مثل هذه الروايات التي فيها مغالطات وتزوير للحقائق .

فالمزور دائما لايرغب في الوثائق التاريخيه والكتب القديمه التي تروي الواقعه كما هي ومن انااس عاصروا

التاريخ والاحداث بام عينهم وليس نقلا عن فلان وفلان ومن له أهواء ويرغبون ان يمشون في غيهم .

اما ردك على مخايل الغربي وتقول بلسانك اللي يهايطون والله الظاهر انك اكبر مهايط ولو بودي انك تخبرني

من هو جدك او تكتب با اسمك الحقيقي وعلى مشرف المنتدى وادارته ان اي شخص يخوض في التاريخ ان

يؤخذ اسمه كاملا ورقم جواله لحيث يعرف ويرد عليه بالطريقه المناسبه .

هذا والله اعلم وصلى الله على نبينا محمد

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

الإمام / فيصل بن تركي يستنجد بشيخ سبيع الغلباء :-

في عام 1254هري وفي أثناء حصار / خورشيد باشا للإمام / فيصل بن تركي رحمه اله وأسكنه فسيح جناته بعث الإمام / فيصل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لــ / شيخ سبيع الغلباء / صنيتان أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته يستنجد به على / خورشيد باشا وقد استجاب الشيخ / صنيتان أبو اثنين لنداء الإمام ونصره وهذا منقول عن كتاب علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : ( أصول الخيل ) وإليكم النص التاريخي المهم في تاريخ قبائل العارض : ( سئل الإمام / فيصل بن تركي عن الحمدانية الخديم التي وصلت منه للمربط فأفاد بأن شياعتها لــ / ابن جويان السمري ودرجت من السمري على صانع ( السنوات ) من عتيبة وصارت خيلا تفرقت بين العرب وقد اشترى / منديل العمري من بني خالد فرسا حمراء بالمثنوي أتت عنده بمهرة أبوها حصان / الخشر من الظفير ردها / منديل على خديم امرأة الصانع فاشتراها أبي منها وسماها الخديم وقد أتت عندنا بمهرة أبوها ربدان حصان / الدحام وهي صفراء أعطيتها / صنيتان شيخ سبيع أيام حرب خورشد وأثناء حكم / خالد طلبها من / صنيتان وأعطاها / ناصر السحيمي وسمعت أنها أنسلت عنده خيلا وأفاد / ناصر السحيمي من أهل عنيزه في مجلس حائل بحضور / عبيد بن رشيد و / طلال بن رمال ما دخل عليها شيء من الخيل وأن السمري ابن جويان يستعرفها إلى الاّن وأثناء حرب / خرشيد باشا على / فيصل بن تركي طلب / فيصل من / صنيتان شيخ سبيع مساعدته وقال له : جاءني الدولة افزع لي يا / صنيتان قال / صنيتان : خلني يا محفوظ على الخديم فأعطاه إياها وبعد ما صار / خالد حاكما طلب الفرس من سبيع فأخذها منهم فأعطانياها لخدمتي له وهي فرس خضراء بنت ربدان الأصفر حصان / الدحام وقد ولدت عندي ) انتهى النقل من كتاب أصول الخيل لــ / حمد الجاسر وأحببت أن أضيف هذه المعلومات القيمة عن دور القبائل في إرساء كيان هذا الوطن هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول من منتديات الصمان مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عشير الغانمين]

كفوا بربعنا ال ابو ثنين يستاهلون اللي تاريخهم ينومس القبيله اللي مواقفهم مشرفه مع الحكام ال سعود

الكرام ومع قبيلتهم سبيع الغلباء والامير صنيتان افعاله معجزه وشهدوله الحكام وشيوخ القبائل مثل الامام

فيصل بن تركي عندما نصا الشيخ صنيتان الخطاب ومثل قصيدة شيخ ال سفران من العجمان بطي بن منيخر

[بتار]

تسلم على هذه الوثيقه التاريخيه الهامه التي وصت الشيخ الفارس صنيتان ابو اثنين بشيخ سبيع
مثل هالنصوص التاريخيه مهمه جدا ياخيال الغلبا ومشكور على تزويدنا فيها
والنعم والله بالشيخ صنيتان ابو اثنين فهو اشهر من نار على علم

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الأمير / ناصر بن عبدالرحمن السحيمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته المذكور مع الشيخ / صنيتان أبو اثنين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من اّل إسماعيل من اّل عقيل من اّل بكر من أبناء الأمير / زهري بن جراح الثوري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقد تولى إمارة عنيزة عام 1264هـ وذريته اّل ثويني في البكيرية ومن ذرية أخيه الأصغر الشيخ / مطلق بن عبدالرحمن السحيمي الحناكي أهل الرس وقال الرحالة الشيخ / محمد بن علي بن عبيّد صاحب النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرن الثالث عشر والرابع عشر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته أنهم من اّل زهري بن جراج من اّل بكر عندما قال : واّل إسماعيل الذين منهم السحاما من ذرية عقيل صاحب العقيلة بعنيزة وقد ذكر جمع من المؤرخين أن الأمير / زامل السليم رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قبل أن يتولى إمارة عنيزة و / ابن عمه قتلا الأمير / ناصر السحيمي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عند خيله بــ [ بهجة ] قصر الدريبي أمير الهلالية رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في الهلالية وجاء عن الشيخ / ابن عبيّد رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في النجم اللامع للنوادر جامع قوله : وفي سنة 1275 قتل / ناصر بن عبدالرحمن السحيمي في بلد الهلالية قتله / عبدالله بن يحي بن سليم هو وابن عمه / زامل بن عبدالله بن سليم وكان سبب قتله أن / ناصر السحيمي المذكور أيام إمارته في بلد عنيزة قتل / إبراهيم بن سليم وهو عم الإثنين الذي قتلوه وبسبب نزول / عبدالرحمن بن عبدالله السحيمي في بلد عنيزة هو ما حصل له مع بني عمه الذين في أوشيقر من الخلاف والمنازعات فأراد أن يبعد عنهم فيستريح ولما قدم بلد عنيزة وكان ولده / مطلق الضرير معه فتزوج من بني عمه حمولة البكر وفرحوا به وأكرموه غاية الكرم وولد له / ناصر في عنيزة فشب / ناصر وتجاوز البلوغ وكان ذا عقل وشهامة وكفاءة لكل ما يناط به وكان هو وأبناء عمه السليم يتجاذبون الإمارة من بعد وقائع الدرعية ومن بعد قتلت الجمعي فصار / ناصر السحيمي يعارض في بعض الأمور ويساعده على ذلك قسم من عشيرة / ناصر السحيمي وهم آل بكر وبينهم شر وفتنة فاستدعى أمير عنيزة بــ / ناصر السحيمي وقال له : إن لك علينا حق فاختر إما أن تكون أمير عنيزة وتكون لي الإمارة على سوابل عنيزة ورسوم الدروب التي تؤخذ على الحاج وعلى المنحدرين أو يكون لك ذلك وأنا أبقى على إمارة عنيزة فظن / ناصر السحيمي أن هذا القول من / ابن السليم غير صحيح حيث أنه بادره السحيمي بقوله : أنت أمير الجميع وأنا ولدك فحلف له / يحي بالله أني صادق فيما قلت وتبين على صدقي بهذا المجلس فقال / ناصر : إذا الإمارة بيدك وأنت أهلها وأنا أقبل إمارة البر فاتفقوا على ذلك إلى أن قتل / يحيى في وقعة بقعاء المشهورة سنة 1257 ثم تولي الإمارة بعده أخوه / عبدالله بن سليم إلى أن قتل في وقعة الجوى فتولى إمارة عنيزة بعدهم أخوهم / إبراهيم بن سليم ولما كان في 1264 سنة عزل الإمام / فيصل / إبراهيم عن إمارة عنيزة وأقر فيها / ناصر بن عبدالرحمن السحيمي المذكور أميرا على البلد ولما كان في السنة التي بعدها قام / عبدالله بن يحيا السليم وابن عمه / زامل العبدالله ورجاله من أتباعهم على / ناصر السحيمي فرصدو له في طريقه بعد العشاء الآخر فرموه ثلاث طلقات بمسدسات كانت معهم فأصابه واحدة منها وسقط على الأرض وظنوا أنه قد مات فركضوا إلى القصر وإذا الحامية فيه قد انتبهوا فاغلقوا باب القصر وشمروا الحرب عن سواعدهم ورموهم بالبنادق من القصر فانهزموا إلى بريدة وتزبنوا / عبدالعزيز المحمد آل أبو عليان وأما / ناصر السحيمي فإنه قام من موضعه ذلك ودخل بيته وجارجوه وبري وكتب إلى الأمام / فيصل يخبره بأن آل سليم تعدوا عليه بلا جرم منه ولا سبب فكتب / عبدالعزيز المحمد أمير بريدة إلى الأمام / فيصل أن آل سليم عندي وأنهم ما اعتدوا عليه إلا لأسباب حدثت منه فكتب الإمام / فيصل رحمه الله إلى أمير بريدة أن أرسلهم إلينا بلا مراجعة فتوجهوا إلى الإمام / فيصل وأرسل معهم أمير بريدة هدية جليلة فلما قدموا على الإمام / فيصل أنزلهم في بيت وعفا عنهم وأكرمهم وكتب إلى / ناصر السحيمي كتاب يقول : أنت على إمارتك وهم الأن محفوظين عندنا وسننظر في الأمر إن شاء الله وكان / مطلق بن عبدالرحمن السحيمي الضرير لما جرح أخوه أرسل إلى رجل من حاشية / ابن سليم يقال له / عبدالله بن صخيبر فضربه حتى مات ثم أن / ناصر السحيمي لما برئ من جرحه قتل / إبراهيم بن سليم أخو يحيي فقام آل سليم يحاولون قتل / ناصر السحيمي فما سنحت له الفرصة حتى خرج إلى الهلالية فاتبعوه ووجدوه نائما بمقصورة لأقاربه هناك فدخلوا عليه فقتلوه وكان الذي تولى قتله هو / زامل العبدالله وابن عمه / عبدالله اليحيا ومعهم ثلاثة من خدامهم ثم أن أخوه / مطلق الضرير ارتحل بعائلة أخوه / ناصر فسكن في وشيقر وهو مقره الأول ولم يزل ساكناً بها إلى أن مات 1288 وإن كانت مساكنهم أوشيقر فانتقالهم الأول من عنيزة إليها أقدم من ذلك بكثير إذ أن أحد علماء اّل اسماعيل في أشيقر عام 970 هجرية وبقي منهم في القصيم الكثر مثل الثويني أهل البكيرية من ذرية الأمير / ناصر السحيمي والحناكي أهل الرس من ذرية أخيه مطلق والله أعلم هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عشير الغانمين]

يعطيك العافيه يا مؤرخنا خيال الغلباء والله يجزاك خير على الاعمال الجليله التي تقوم بها على خدمة القبيله

من جمع تاريخ القبيله والله يعطيه العافيه ابو عمر الي اثبت منتداه انه من افضل المنتديات القبليه في العالم

العربي



تقبلوا تحياتي اخوكم


عشير الغانمين

[مترك ثواب]

مشكور وبيض الله وجهك ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

مترك بن ثواب جزاك الله خيراً ولا هنت

[بتار]

مشكور يا خيال الغلباء على هذا النقل الموفق
وتوضيح الحقائق التاريخيه كما هي
وهذا مايريده كل منصف ومتجرد من الاهواء والعاطفه ومتحيز للحق فقط
ونشكرك يا خيال الغلباء على هذه الوثيقه المهمه والتي اثبتت مكانة سبيع العاليه ودروها المهم في الحياه السياسيه فيكفي ان الامام بنفسه استنجد بسبيع وبالشيخ صنيتان ابو اثنين وقال له تكفى افزعلي جوني الترك وهذا فخر لكل القبيله لان الوصف هنا جاء من الامام نفسه وليس مجرد راي مؤرخ
فعندما تاتي الاشاده من الحكام في ذلك الوقت يكون وقعها اقوى من غيرها فشهادة الحاكم هي الاهم

[خيَّال الغلباء]

بتار جزاك الله خيراً ولا هنت

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

صامل الميقاف جزاك الله خيراً ولا هنت