بدوي وحضري

[ذيب الجبور]

هل يوجد فرق بين البدوي والحضري بالمملكه ؟؟؟

أعتقد لايوجد فرق البته بينهم أصولهم واحده ولهجتهم واحده وعاداتهم

في إكرام الضيف واحده وتقاليدهم واحده ومحافظتهم

على الأنساب واحده الا ماندر وتمسكهم بالدين واحد والجيره واحده ...

اللهم إن الحاضره من سكنة المدينه والباديه يسكنون

خارج المدينه وأحيانا في مناطق نائيه ....

هذا ما رأيته عيانا ومن عنده معلومه عن الفرق بينهم

يفيدنا مشكورا ....

[منصور الحري]

يقول الله تعالي في محكم التنزيل((وجلعناكم شعوباُ وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم))

هنا الفرق عزيزي ((إن أكرمكم عند الله أتقاكم))

[ذيب الجبور]

بارك الله فيك أخي منصور ولكن هناك

من يتهكم ويستنقص من كلاالطرفين فهذا

يقول لا تركه إلا هذا بدوي والآخر يقول لا

تركه الا هذا حضري وكأن هناك فرق

بينهم ؟؟؟ والحقيقه لايوجد فرق بينهم

البته .. الا كما ذكرت آنفا هؤلاء في المدينه

وهؤلاء خارج المدينه والجميع محافظ على

السلوم والعادات والتقاليد ...


لاهنت يامنصور

[رآعي الأوله]

الـفـرق فـي الـزواج فـقـط

البدوي ما يزوج الحظري ولا يتزوج منة


هذا إذا كان قصدك بالحظري (ضايع الأصل)

أما ولد حمولة وحظري ماشوف بينة وبين البدوي فرق في الوقت الراهن


ومشكور على الموضوع أخوي ناصر

تقبل التحية،،

[بندر الهديب]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيكم العافية جميع واشكر الاخ ناصر وللأسف فيه من كانوا بدو وتحضروا زوجوا ناس حضر بس ماهم قبايل واكثرها عند الدواسر وتم الطلاق والحمد لله هذه كانت في السابق من بضع سنوات لعدم السؤال عن المعرس لأنه اختلط الحابل بالنابل سووا بعض الناس الحنطيين شوي قبايل وهم عبيد بيض اول وزي ماحصل بعد لأسرة فاطمة الشهيره يوم ان منصور جاهم وخطب ولا سألوا عنه وهذا الغلط ، انا اقول الحق ولا تزعلون لابد من السؤال اول شيء عن المسجد وعن الدوام عن انسابه وخواله بناتنا بذمتنا ونحن مسائلون والحر مهما تنقل وارتحل معه اصله الكريم ومابين البدو والحضر فرق ... واللي مالهم اصل انواع والوان كانو عند البدو والحضر وكلهم معروفين بس توقعوا زين وفرقوا بين الحر وغير الحر لزوم نحفظ نسلنا العريق ولازم اللي ماعنده اصل يعترف مايتبرى من ابوه ويسوي من القبايل وفيه ناس يقولون حنا ضايع اصلنا ، لقتل ا و رث او خلافه فيجب الدقة والسؤال السموحة منكم اطلت عليكم بس يارجال كلمة حق ووصية انشاء الله تسعدكم .

[ذيب الجبور]

أشكر الأخوان على التفاعل والمشاركه ...

المقصود القبيلي وليس الخضيري ...

وبني خضير ليس مقصور على الباديه

دون الحاضره فبني خضير موجودين

في كلا الطرفين ... ولو أن بني خضير

أو الصناع معظمهم من قبايل الجزيره

ولكن لظرف ما ضاع نسبه واصبح

أقل رتبه في المجتمع من القبيلي ..

أخي بندر معظم بني خضير او العبيد

وكالنا عبيد الله في قبيلة الدواسر

هم خدام الدواسر وليس من حمايلها

والدوسري الأصلي يعرف ربعه مايزوج العبد أو الملون

ولا يتزوج منه ....... وكلا يعرف رفقيه

وكل سمكه تسبح في بحرها ونا اخوك ...

يمكن في فتره من الزمن بحكم صعوبة الحياه

والعيش فرط البعض في ذالك ولكن في وقتنا الراهن

بدى المجتمع الخليجي أكثر تعصبا وتزمتا في مسألة الزواج

ليس على مستوى المملكه فحسب انما على مستوى الخليج بأكمله ...

وهذا الأمر مشاهد عيانا ...

[بدوي الصحاري]

أشكر الأخوان على التفاعل والمشاركه ...

المقصود القبيلي وليس الخضيري ...

وبني خضير ليس مقصور على الباديه

دون الحاضره فبني خضير موجودين

في كلا الطرفين ... ولو أن بني خضير

أو الصناع معظمهم من قبايل الجزيره

ولكن لظرف ما ضاع نسبه واصبح

أقل رتبه في المجتمع من القبيلي ..

أخي بندر معظم بني خضير او العبيد

وكالنا عبيد الله في قبيلة الدواسر

هم خدام الدواسر وليس من حمايلها

والدوسري الأصلي يعرف ربعه مايزوج العبد أو الملون

ولا يتزوج منه ....... وكلا يعرف رفقيه

وكل سمكه تسبح في بحرها ونا اخوك ...

يمكن في فتره من الزمن بحكم صعوبة الحياه

والعيش فرط البعض في ذالك ولكن في وقتنا الراهن

بدى المجتمع الخليجي أكثر تعصبا وتزمتا في مسألة الزواج

ليس على مستوى المملكه فحسب انما على مستوى الخليج بأكمله ...

وهذا الأمر مشاهد عيانا ...







ليش ياخوي هذا التعصب وش الفرق بين القبيلي وغيره
فال تعالى (ان اكرمكم عند الله اتقاكم )
حتى العبد وكلنا عبيد الله يجوز يتزوج من الحرة اذا كان غير مملوك وما عاد عبيد الان في المملكة حتى لو ان لونهم اسو د

[بتار الفيصل]

ونزداد يوم بعد يوم (محلك راوح).........الله يعين الدولة.

[خيال الصفراء]

اتوقع مافيه فرق ذاك الفرق الواضح اللهم ان عيال القبائل مجبورون بعدات وسلوم يلزم بتطبيقها... وغيرها

size=2]اما الحاضره يمكن عندهم عادات واسلوم .. بس مانحسها شبه معدومه...[/size]

ياكم ولد راعي يسوى قبيلـه ... وياكم ولد شيخ مايسوى التاليه من الغنـم...

ماتوقع فيه فرق ...؟ >> وجـة نـظـر.. ولـكـم تحياتي /خـيـال الـصـفـراء

[بتار الفيصل]

ارد واقول عدة خطوات للورى ومحلك راوح الموضوع فوق مستوى بعض الردود وخاصة العنصرية منها وما اقول الا (ادفنوها لعن ابوها)!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

بتار

[كدش]

((ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

((ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

((ان اكرمكم عند الله اتقاكم))

قول رب العالمين وهذا هو الفرق بين البشر كلها مو بس الحضر والبدو

أشكر لك اخوي طرحك القيم عله يصحح النظرة

أخـــــــــــــوك:

كدش كديش كدشوني كدااااااااااااش

كــــــــــــــــدش

[بدوي الصحاري]

يصعب الفهم من بعض الاخوة

[بدوي الصحاري]

يااخوان كلكم لادم وادم من تراب

[بدوي الصحاري]

بسم الله الرحمن الرحيم

يعطيكم العافية جميع واشكر الاخ ناصر وللأسف فيه من كانوا بدو وتحضروا زوجوا ناس حضر بس ماهم قبايل واكثرها عند الدواسر وتم الطلاق والحمد لله هذه كانت في السابق من بضع سنوات لعدم السؤال عن المعرس لأنه اختلط الحابل بالنابل سووا بعض الناس الحنطيين شوي قبايل وهم عبيد بيض اول وزي ماحصل بعد لأسرة فاطمة الشهيره يوم ان منصور جاهم وخطب ولا سألوا عنه وهذا الغلط ، انا اقول الحق ولا تزعلون لابد من السؤال اول شيء عن المسجد وعن الدوام عن انسابه وخواله بناتنا بذمتنا ونحن مسائلون والحر مهما تنقل وارتحل معه اصله الكريم ومابين البدو والحضر فرق ... واللي مالهم اصل انواع والوان كانو عند البدو والحضر وكلهم معروفين بس توقعوا زين وفرقوا بين الحر وغير الحر لزوم نحفظ نسلنا العريق ولازم اللي ماعنده اصل يعترف مايتبرى من ابوه ويسوي من القبايل وفيه ناس يقولون حنا ضايع اصلنا ، لقتل ا و رث او خلافه فيجب الدقة والسؤال السموحة منكم اطلت عليكم بس يارجال كلمة حق ووصية انشاء الله تسعدكم .

وش النسل اللي تبغى تحفظه 0هداك الله)
والله لانت من سلالة الانبياء ولا الصديقين ياخوي
اما اختلاط الانساب فهذا يكن في الزنا مو في الزواج الحلال

[نهار]

من ناحيتي صراحه كنت افضل لو كنا حضر يكون احسن

على الاقل في تربية الابناء انت شوف الفرق بين ابناء الحضر والبدو الحضري تلقاه يعامل ابنه كاحد اصدقائه

اما البدوي فيهتم بالغنم ولابل اكثر من ابنائه ويصرف عليها اكثر منهم

[مشـعل شـبوك]

فيما مضى حينما تقوم بعض القبائل بتزويج بناتها لمن يأتيها حتى لو أن بعضهم لم يكن ذو أصل وفرع هذا

ناتج بسبب الفقر والحياة الصعبه التي تعيشها الأسرة .

هذا الكلام قديماً قبل ظهور البترول .

إلآن لايوجد من يزوج بناته لكل من هب ودب إلا أن يكون هو بنفسه أبو الزوجه مشكوك بأصله او خط 110

.

ففيه فرق بين عبيد ( خيلان ) كانوا أو (صفران ) . وبين خضيرية . وبين عوائل حاضرة لها تشعبها بعض من هذه العوائل جذورها صحيحه . فالشخص يستطيع أن يميز ويحدد موقفه تجاه هؤلاء .

والحقيقه أن الرؤية واضحه من هذا الحديث النبوي الشريف ( تنكح المراة لاربع لمالها و لحسبها ولجمالها و لدينها.فاظفر بذات الدين تربت يداك )

بعض الرجال يفضلون الزواج من معلمه أو عامله أو من كانت من أسرة غنية . وهم واضحين جداً . لأن رواتبهم لاتساعدهم في تكوين أسرة وأطفال
وحياة كريمة .

وبعض العرب يتزوجون من بنات الأسر الذين لهم حسب ونسب وتاريخ عظيم ليس إلا لأنهم يريدون لأبنائهم
تعزيز النسب فقط .. والرسول صلى الله عليه وسلم كان من أشرف بيوت العرب في النسب وقد إختاره الله
على ضوء ذلك .

وبعض العرب يفضلون الجمال . يحبون الوجه الحسن وهذه طبيعه في الإنسان أنه يفضل الصورة الجميله
وهذا نكاح والنفس وماتشتهي .

بعض العرب تفضل صاحبة الدين . التي نشأت في بيت ورع وممتلىء بطاعة الله وكل من به .

وكل نفس وماترغب وتفضل ولها الرؤية الحره في إختيار ذلك .

في النهايه أقول من الحديث أعلاه تتجلى لك أهمية الأنساب في تأصيل الجذور والعروق وإختيارها .
.
.

والسلام من أخوكم مشعل أبا الشبوك

[قاهر الظلام]

سبب تخلفنا طرح مثل هالمواضيع