بعض وقعات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء أهل الوديان

[الجبري]

اخواني الكرام ارجو المشاركة والاضافة على هذه الوقعات التي اعطاني اياهالشاعر ناصر السبيعي من الفراعنة وهي تخص الوقعات التي حصلت لسبيع اهل الوديان
1- الطايف : بين سبيع اهل الوديان و الشريف
2- جيلان بيشهة : بين الزكور وبين شهران ومعها اكلب
3-الحمل الاولى :بين الزكور وبين قحطان
4- الحمل الثانية : بين السودة وبين قحطان
5- الراشدة : بين السودة والفراعنة وال محمد وبين قحطان
6- الشميط : بين الفراعنة وبين قوم من قحطان
7- اليتمان : بين القريشات وبين قوم من قحطان
8- بوقان : بين القريشات وبين قوم من عتيبة
9- يعومة الاولى : بين الفراعنة وبين قوم من يام
10- مناخ يعومة : بين الزكور وبين قحطان والواسر
11- مناخ عقيلان : بين الزكور وال عمير وبين قحطان
12- مناخ ثملا : بين سبيع اهل رنية وبين قحطان واكلب
13- مناخ حزم الردة : بين الزكور وبين يام
14- مناخ الجفرة بين سبيع اهل الوديان وبين قحطان
15-الصخة : بين الفراعنة وجيش ابن رشيد
16- سعف : بين بني ثور والقريشات وبين الدواسر
17- يفيخ : بين الفراعنة والدواسر
18- الحويا : بين الفراعنة وبعض الزكور وبين عتيبة
19-الحويا الثانية : بين الفراعنة وبين قوم من الدواسر
20-السديري : بين ال محمد وبين قوم من قحطان
21- الربد : بين الزكور وبين قحطان
22- ضلفع الاولى : بين الفراعنة والسودة وبين قوم من عتيبة
23-ضلفع الثانية : بين الفراعنة وبين قوم من قحطان
24- سلي : بين الزكور وبين ابن ثاني
25-اللبانين : بين القريشات وبين قوم من البقوم
26- مصيدة : بين ال عمير وبين قحطان
27-الغثوري : بين ال عمير وبين قحطان
28-الطيري : بين ال عمير وبين قحطان
29-تين : بين الزكور وال عمير وبين الشريف غالب
30- سمار قتلى : بين الفراعنة ومريخات مطير
31-الاغر : بين الفراعنة وبين قوم من يام
32-الشهيلى الثانية : بين القريشات وبني ثور وبين عتيبة
33- بطان : بين القريشات والفراعنة والسودة وبين عتيبة
34-قطان : بين الفراعنة والشيابين والنفعة
35- الثغر : بين الزكور وغامد
36- حزم شباط : بين الفراعنة وقوم من قحطان
37-عبل الغضياني : بين الفراعنة وبين قوم من البقوم
38-مناخ غثران : بين الزكور وبين غامد
39- نجد : بين سبيع اهل الوديان وبين عنزة عندما كانت في نجد
40- ركابة العبود : بين سبيع اهل الخرمة وبين الشريف
41-الخريمات : بين الفراعنة وقوم من قحطان
42-الفرشة : بين الزكور وبين عتيبة
43-السليسية : بين المحمد وبين الشيابين والنفعة
44- سويقة : بين الفراعنة وقوم من قحطان
45- سويقة الثانية : بين السودة و بين قوم من قحطان
46-الشايق :بين السودة وقوم من قحطان
47- قوز كمهان : بين الفراعنة و قوم من الدواسر
48-الشظو : بين الفراعنة والسودة وقوم من قحطان
49- خشم الشهيبا : بين الفراعنة و قوم من الدواسر
50- مقيبلية : بين ال عمير و بين قوم من قحطان واكلب
51- خشم حصان تركي : بين الصنادلة وبين قوم من البقوم
52- الشهيلا : بين القريشات و بين قوم من قحطان
53-تثليث : بين السودة والفراعنة وقوم من قحطان
54-مخضب : بين السودة والفراعنة وال محمد وقوم من قحطان
55-وادي المياه : بين ال عمير و بين قوم من قحطان
56-عدامة ابن ضبيب : بين الفراعنة وبين قوم من قحطان
57-الميثب : بين السودة والفراعنة وقوم من قحطان
58-رغوة : بين الفراعنة وقوم من قحطان
59-الحصيين: بين سبيع اهل الوديان وقحطان
60- جخجوخ : بين ال محمد و قوم من الدواسر
61-الخليج ( تصغير خليج ) : بين المراغين و الفراعنة والسودة وبين عتيبة
62-الجنينة : بين السودة والفراعنة وبين اكلب
63- الخاطبية : بين السودة والفراعنة و بين قوم من قحطان

[عابرعرق سبيع]

63 موقعه
ابدعت يالجبري
ومشكور على ابراز هذه المواقع
وهنا ابرز تصحيح بعضها وذكر البعض الأخر للغالي الجبري

اللبانين بين بني ثور والقريشات من جهه وبين البقوم
الجوفا بين سبيع أهل الخرمه ورنيه والبقوم
شعف بين بني ثور والقريشات وبين الدواسر
الشضو بين عتيبه واهل الخرمه
الحنو بين الشريف واهل الخرمه ( الخوان)
الجريسيه بين اهل الخرمه ( الخوان) ومطير
القرين بين اهل الخرمه والبقوم
ولي عوده اخرى مع تحياتي

[الجبري]

اخي عابر عرق سبيع
ارجو ان تتحفنا بما عندك من استدراكات و ملاحظات

[الراعي]

الرد عام على ذكر الوقائع في المنتديات


الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا رسول بعده
اما بعد فمن الحكمة ومنطق العقل بما يتوافق مع الشرع ان نتجنب ذكر تلك الامور فهي من الحاهلية الممقوته وللدواعي الاتيه
أولا ـ انها من بوادر بذر الفتن وايقادها بين القبائل والقبيله نفسها لعدة أسباب
1ـ عدم تواتر النقل وثبوتها من عدة رواه وبعضهم يتجنب اخفاء الحقائق لغرض في نفسه في مجتمع كثر غثه وضعفت شيمته
2ـ تلك المواضيع تثير النعره الجاهليه وهي محرمه والواجب الاستغفار لاهلها لا المباهاة بقتل المسلمين تحقيقا للاثر ( اذكروا محاسن موتاكم ) ومن باب البر والدعاء لهم
3ـ من مبدأ احقاق الحق والمصداقيه فكما لك عليك لذا ارى وجوبا من ابتلي بذكر هذه الامور ان يذكر ماله وعليه
4ـ ان القبائل المجاوره لاي قبيله تكون في مجال احتكاك وتصادم حتى في وقتنا الحاضر على مستوى الفرد وتلك الامور تثير وتحفز النعره الجاهليه وتكون من مولدات الحوادث الجنائيه التي تنشأ من مثل هذه الامور
(( أحيانا )))
بين الجهال وتولد احساسا لدى الغير بالبغضاء ثم تتعقد بوادر الاصلاح من باب وجود هذه النعرات التي قضي عليها بتوفيق من الله
ثانيا / إخفاء بعض الوقائع اوإخفاء بعض رموزها
توجد الحساسيه بين القبيله وهذا ما نرفضه
ثالثا / ايجاد وقائع لم نعرفها عن كبار السن تفقد المصداقيه حتى في صحيح المنقول فلقد عرضت وقائع الوديان على أكثر من راوي في مكتبي
فاختلفوا في نحقيقها واجتمعوا في نفي بعض منها او تحديدها بقبيلة دون اخرى
رابعا / ان ذكر وقائع سبيع على القبائل الاخرى تكون مدعاة للاخرين بالمعاملة بالمثل وأكثر
وهذا ما لاحضته في كثير من المنتديات القبليه للاسف
ولا سيما ان المنتديات أكثر مرتاديها من صغار السن وهم أكثر تأثر ا وانتقاما
ونلاحظون احيانا
خلاف في تحقيق بعض الوقعات التي لسبيع العارض
بين شبابها ونتجنبت الخوض فيها اتباعا لنهج الشريعه ومقاصدها السمحه
لذا أقول مختصر ا
من باب الشرع
تركها أوجب
ومن باب المصلحه
تركها أدعى
لتحقيق المصالح وان نمد جسور الاخاء بين القبائل في عالم كثرت قضاياها
وفي حياتي من فضل الله لم اعرها اي اهتمام ودائما استغفر الله لاهلها
لذا ارى عدم ذكرها وتعظيمها اتباعا الا اذا قرنت من باب الاتعاض بوقائع الاخرين
وهكذا كما في كتاب فئز الحربي المؤرخ مع وجود بعض الملاحظات لكنه ذكر كل قبيله ما لها وما عليها وان كان ذلك من باب تحقيق الفتنه واعطاء الشعراء مادة دسمه للتفاخر بامور الجاهليه الممقوتة شرعا
اعذروني على الاطاله
والله أسأل ان يحفظ لنا أمننا وديننا وكياننا ودولتنا في ظل تحكيم شرع الله
هذا والله الموفق

[العويد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا مرحبااابك يالجبري بين هلك وربعك

ومشكور على هالعمل المتعوب عليه

عندي تصحيح لوقعه وهي انك ذكرت :

26- مصيدة : بين ال عمير وبين قحطان

وهي في الحقيقه وقعة عين المصيده بين آل عمير والشياابين ( ابن هذال ) وليست مع قحطاان

وكان هناك قصيده لا احفظ منها الابيتين بين شاعر ال عمير والشيخ بن هذال شيخ الشياابين

ودمت اخااا

اخوك

العويد

[الجبري]

اخي الشيخ الراعي
كلامك له وجه قوي جدا وانا لا اخالفك فيه
ولكن العرب دونت ( مبني للمجهول ) ايامها في الجاهلية ولم يحدث بسببها تلك الحزازات فالعيب في الناس الذين اصبحت نفوسهم ضيقة جدا حتى صار بعضهم يكره لقب قومه بينما كان أباؤه لا يرون فيه من بأس بل ربما افتخروا به
انظر نقائض جرير والفرزدق تجدها مملوئة بكلام لاتستطيع ان تقول بعضه في قبيلة من القبائل الا ولربما حاولوا سفك دمك وهذا عجران بن شرفي قال في العجمان ماقال ولكن عندما لجأ اليهم اجاروه وحل عليهم ضيفا مكرما
اما ذكرنا للوقعات التي لسبيع واغفالنا ماعليها فلا تثريب علينا ان ذكرنا الايام التي كانت لنا واما ماكان علينا فليحضروه هم ولكننا لن نحرص على تدوين ماعلينا لكي لاينعتوننا بالغباء :D
بعدما الفت نسب سبيع والسهول اتصل بي شباب من سبيع الوديان يعاتبونني لماذا استكثرت من وقعات سبيع اهل العارض واقللت من وقعات سبيع الوديان؟ وانا الان لا اريد سوى عمل محاولة لتدوين بعض من تاريخ سبيع اهل الوديان لان تاريخ اهل العارض واشعارهم مدونة اكثر من اهل الوديان فقد اخرج ابن شيحان و بادي بن دبيان رحمهم الله بعض من تاريخ اهل العارض وكذلك العجواني اما مأثر اهل الوديان و ايامهم فلم تدون الا متاخر واول من طبعها الشاعر عبدالله الحضبي في سوالف الطيبين

[خالد الشماسي]

الأخ الجبري

في الحقيقة السرد هكذا مفيد ولكن الأفود أن نذكر تفاصيل الوقعه من حيث المكان والقواد و الأسباب والسنة لهذه الوقعه

أما أخي الراعي فكلامه صحيح .

ولكن هل يقترح على وزارة التربية والتعليم ان تلغي معارك الدول السعودية الثلاث لأن هذا يبعث على نشوء حزازيات مع الخوالد وشمر وآل عايض في الجنوب والأشراف في الحجاز بل وحتى نفس حكام الدول وقع بينها قتال ووقعات وغيرهم كثير .

ما رأيك يا الراعي في هذا الإقتراح .

[الكوكب السيار]

السلام عليكم

ما قصرت يالجبري ومجهود عظيم وكبير


ولكن اخوي عابر عرق سبيع صحح لك اشياء لأنه التبس عليه الوضع

لأني يوم تنشدت لي شيبان لقيت كلام الجبري صحيح وكلام عابر صحيح وهو السبب ان الحنو وقعتين وما هي وقعة وحدة وكذلك الشظو . الحنو المشهورة بين اهل الوديان وجيوش بن رشيد ويقول فيها احد فرسان آل عمير واسمه ذربان يقول :
اشكي عليكم حربتي ضميانه ... شرابها الدم الحمر
لعيون من يزهى الذهب ذرعانه ... تفرح ليا رد الخبر

ويقول احد فرسان الفراعنة:
يا سابقي لا تجزعين ... من دون مقرعة الصرار
أولاد علي من يمين ..... ولاد العميري من يسار
عندي لأهل حايل خزين ... الموت قصّاف العمار


ومعركة الخريمات اظن انه حصل فيها خطأ املائي لأنها تسمى الحزيمات


ثاني شي لا ننسى وقعة السمارة بين الفراعنة وآل مسعود من قحطان رغم ما فيها من تحفظات لأنها في عصر قريب وحصلت بعد التأسيس وقصتها مشهوره

كذلك المصيدة بين آل عمير وعتيبة وما هم قحطان والكثرة في الصنادلة هذاك اليوم

وبالنسبة لوقعة الميثب فاللي قالوه الشيبان انها بين الفراعنة وبين قحطان وما مع الفراعنة احد من السودة هذاك اليوم


ويوم الهجيج كان ما ذكر وهو بين الملوح وبين عتيبة وما حضر من الزكور الا قليل لأنهم كانوا في الحج

وكذلك وقعة هية حابان وهي بين ثلاثة من المراغين وعبدهم خرعوب الرابع وثلاثة من الفراعنه من الطلاحين والقنافذه وواحد من الخواطره / ال محمد من جهة وبين المساردة من قحطان وسمي المكان بهضبة حابان زعيم الحنشل من المسارده يوم انقتل فيها

شكرا للجميع

[وبران]

الله يعطيكم العافية يا أخوان
ولكن عندي سؤال:
هل المناخات هذه معناه حروب اي ان هذه المناخات حدث فيها عدة معارك اما لها معنى اخر؟
وان كانت كذالك فالحروب كر وفر وذالك يعني انه في هذه المناخات حصل ع
ة معارك منها ما كانت فيه الغلبه لسبيع الغلبا ومنها ما كان لخصومها ولكن الغلبة في الاخير كانت لسبيع الغلبا
هل كلامي صحيح اخبروني
(من يطلب العلم مايلحقه عيب)
وشكرا

[الشمالي]

الله يعافيك يالجبري ويكثر من امثالك

[رشاش السبيعي]

يعطيك العافيه الجبري

[رشاش السبيعي]

يعطيك العافيه

[الجبري]

الأخوة الكرام :

0 الكوكب السيار
0الشمالي
0رشاش السبيعي

شكرا لكم على المرور الكريم

[وبران]

اخي الكريم ماحجاوبتني على سؤالي وانا اكرره هنا:
هل المناخات هذه معناها حروب اي ان هذه المناخات حدث فيها عدة معارك اما لها معنى اخر؟
وان كانت كذالك فالحروب كر وفر وذالك يعني انه في هذه المناخات حصل ع
ة معارك منها ما كانت فيه الغلبه لسبيع الغلبا ومنها ما كان لخصومها ولكن الغلبة في الاخير كانت لسبيع الغلبا
هل كلامي صحيح اخبروني
ارجو الاجابة يا اخوان

[الوافي نت]

الاخ العزيز الكوكب السيار حبيت ارد عليك بالنسبه للقصيدة التي نسبتها للشاعر ذربان كما تقول ولذلك اصحح معلومتك وهي للشاعر الفارس عبيد بن هادي بن حريمل المشعبي . وشكراً لك

[الأكلبي]

والله يا أبن الأجواد ذكرت موقعتين ثملا والمقبيليه وهدي من ديار أكلب

بس وش دخل قحطان ؟

الشاهد من الكـــلام

كلام في الفايت نقصان في العقـل

والحمد لله الله يعز الأاســـلام

وسلمني على ابن حريميل شاعركم الي يقول

اشكي عليكم حربتي ضميانه*******مشروبهـــــــــــــــــــا الدم الحمر

واسئل من هو في ضوهـ

تحياتي

اخوك المنيعي الأكلبي

[الراعي]

أرحب يا منيعي
وسلم لي على الشيخ بن عاسف عبدالله
شيخ ال منيع
فلي به صلة ومعرفة وتواصل ونعزه ونقدر جانبه
ونسأل الله المغفره لمن سبقنا وكان حالهم أخذ ووخيذ
والحمد لله على الاسلام
لكن الحقائق تبقى هي
لست من يحب الخوض في هذا المجال
نعم ثملا في ديار أكلب والمقيبليه ايضا لكن بير المقيبليه عامه
لا يمنع عن مائها وفق حكم شرعي
بين الشيخ عبدالله بن جفين بن عاسف شيخ آل منيع
وبن جسار المشاعبه السبيعي
وان كانت ضمن ديار أكلب وخاصة أل منيع لكن البير فيما مضى
لبني هاجر قبل
رحيلهم من اطراف بيشه الى الشرقيه وتلك النواحي
)
والجفر ( الي في اعلاه بير المقيبليه ) اعلاه لاكلب
وأدناه لسبيع وبيننا وبينكم فاج متسع وحدنا الثابت
من أبو سنون شمالا لنا
والباقي تستاهلونه
واما في زمان الاخذ والوخيذ كانت سبيع وقحطان تتواخذ على
عقيلان اسفل الجنينه سنة لهم وسنة لسبيع فمن سبق لبق
وجاء على عفيلان وقعات بين سبيع وقحطان
شيبانك اعلم بها
وللاعمير وقعه ضد قحطان في الجنيته
على رأس هذال شيخ المكاحله فزعة لبن منفور شيخ بني سعد الحاضره
فان كانت تستغرب وجود وقعات ثملا وهي أبعد من عقيلان عن بيشه
فاعلم ان طراد قحطان وسبيع وتزاحمهم كان دوما على عقيلان
وقد كان لسبيع وعتيبه معا هيه مع قحطان والفوز كان لقحطان على عقيلان
ثم يا أخي دائما القبائل تتأخذ حتى في غير ديارها والشواهد كثيره
والذي لا يعرف عقيلان
نقول له عقيلان الان قرية من قرى بيشه الزراعيه ومن ديار أكلب
وبها خلق كثير من عدة قبائل

[سيف ربعه]

السلام عليكم
1/ وعندي تصحيح بسيط وقعة المصيده بين ال عمير وشيابين بقيادة جهز ابن هذال ابن فهيد وسالفه موجوده والقصيد من قبل شاعر ال عمير مناحي الشاعر ابن ملعقه ورد عليه جهز
2/ اما وقعة الحنو بين سبيع وابن رشيد جاء من حائل من شان ابل جري ابن هملان(ال لحيات) اما القصيده اللي تخص (ذربان ابن محمد ابن مغتر) فهي حدى على الخيل فيقول
ياذود يلي مدهلك بالحره#واليوم ترعى بالفياح
نقل البراوي متسره#ترعى بكل مجربن ذباح
لعيون من ثوبه يجره#نروي مقاديم الرماح

وعرض الفرس لطناب الصيوان المنصوب لبن رشيد وطرحه
وكسرو ابن رشيد ونهزم فقال ابن رشيد
احذرو ياسبيع يالحوريه#احذرو علمن يجيكم ثاني
جيت ابي لحيات ولي نيه#,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
حولة على المويه شويه#في العصر ثم جالهادنداني

واذاتبي القصه/1.2 ماعندي مانع سيف ربعه

[الجبري]

أخي الراعي

شكرا لك على الإيضاح والتعليق

[ابووليد_77]

شكرا لك
الله يعطيك العافيه

[عيسى السبيعي]

الف شكر على هذا السرد الجيد والنقاش المفيد

تحياتي

[ابو عبدالعزيز11]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك 1000 عافيه على الموضوع

[بقايا حيّ]

والله يا أبن الأجواد ذكرت موقعتين ثملا والمقبيليه وهدي من ديار أكلب

بس وش دخل قحطان ؟

الشاهد من الكـــلام

كلام في الفايت نقصان في العقـل

والحمد لله الله يعز الأاســـلام

وسلمني على ابن حريميل شاعركم الي يقول

اشكي عليكم حربتي ضميانه*******مشروبهـــــــــــــــــــا الدم الحمر

واسئل من هو في ضوهـ

تحياتي

اخوك المنيعي الأكلبي

............................................

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..


لله يحييك يالمنيعي ..

ونعم فيك وفي ربعك (آل منيع )وستين نعم في اهل سمحات الوجيه (بني سعد من اكلب) فهم والحق يقال اهل السنان والعنان من اكلب ..

اما البيت اللي ذكرت فهو للفارس( ذربان ابن مغتر المشاعبه) في غزو ابن رشيد لرنيه وليس لبن حريمل ..

ويقول ذربان :

اشكي عليكم حربتي ضميانه
مشروبها الدم الحــــــمــــــر

لعيون من يزهى الذهب ذرعانه
تطمح ليا رد الخــــــــبــــــــــــر

اما ابن حريمل فهو فارس من فريس المشاعبه ولا ندس روسنا فهو في ضو بني سعد من اكلب ..

ولكن ماذا تلى وخيذ بني سعد لابل ابن حريمل وذبحته ؟!!

ان كنت لاتملك اجابه فأنا اعطيك الاجابه كالتالي :

تلى ذلك هيّة المشاعبه ومن معهم من ال عمير بقيادة بن ماضي على بني سعد وقتل في هذه الهيّه خمسة عشر فارس من بني سعد على راس شيخهم واستعادوا المشاعبه ابل ابن حريمل وفي ذلك يقول شاعر المشاعبه (خدعان المشعبي) :

خمسة عشر من فيهم العريان
والبل قطعناها من المسروح

خل العزاوي وازرع الخرقان
والبر يصرم والحبش مطروح


ومن اشهر فريس المشاعبه في هذه الهيًه (القريني) و (العويد)

ومايثبت ذلك قول شاعرة بني سعد (رجحا)

وجدي على شوف (القريني) عين
ولا (العويد) مفرجٍ بالراس

من شان نقضي به رموس الدين
نجلي العمس عن خاطرن معماس


........

ورغم انني لست من المهتمين بهذه الأمور الا انني احببت الايضاح فقط رغم علمي بوجود من هم اكفأ مني واطيب وابخص بهذه العلوم كلها في هذا المنتدى العزيز ..
ماسبق للإيضاح فقط والحمدلله على نعمة الاسلام والله لايعيد ذاك الوقت يالمنيعي ونحن اليوم اخوه وجيران ويجمعنا قبل كل شيء رابط الدين ..

تقبلوا تحياتي جميعاً

[ابن كثير]

تم تحريره من قبل الاداره

اخو شما

[سيف ربعه]

بيض الله وجهك أخوي/بقايا حي
سيف ربعه

[بقايا حيّ]

الاخ العزيز كاتب الموضوع ..

اولاً احب ن اشكرك على ماقمت به من عمل وجهد مميز ..

واحب ان ابدي الملاحظه التاليه ..

حيث لاحظت ان هناك وقعات لم يطلق عليها اسماء لم تذكر في الموضوع ..

كالوقعه التي رديت فيها انا على الأخ المنيعي وهي معروفه ولا اعتقد انها تجهل احد وهذا على سيل المثال لا الحصر ..

اخيراً تقبل تحيااااااات اخوك ..

[راعي الخطه]

بيض الله وجهك
لكن فيه معلومه ان هية يعومه بين السوده وقحطان

[العويد]

للأخوان الموضوع هذا طرح من زمان وفيه اغلاط كثيره سواءا أسماء الوقعات او نسب وقعات لقبائل مختلفه وهذا ماجعل هذا الموضوع يتسم بمناقشة الجميع

اما بالنسبه للأخ المنيعي ونعم فيه وفي ربعه فهم الآن مثل الأخوان والجيران يجمعنا الدين والله يرحم بن سعود اللي وحد هالجزيره وحقن دماء الكثير

اما بالنسبه للبيت اللي ذكره الأخ بقايا حي ( خمسة عشر منهم العريان ) ..فالعريان المذكور هنا هو من فريس بني سعد وأحفاده الآن ساكنين حليبه ولعل احدهم هو جار ناجي بن سحمي العويد ( راعي الأمارات )

أما بالنسبه للقريني المذكور في ابيات رجحا فالكثير التبس عليه الأمر ويحسب ان القريني هذا هو من القرينيه القبيله المعروفه في العارض .. ولكن في الحقيقه القريني اعلاه هو جد اللهابين الموجودين الآن وهو محسن ابولهب من النوابت الشذاوين ولكن يلقب بالقريني

هذا والله اعلم

اخوكم العويد

[أبو يزيد]

الاخ الاستاذ/الجبري

اشكرك جزيل الشكر على ماتقوم به من جهد متميز فى هذا المنتدى الشامخ

وبخصوص الموقعه التي ذكرتها (عين المصيده)وقولك استاذي الكريم بانها بين آل عمير وقحطان.فاسمح لي ان اصحح
لك هذه المعلومه.
(عين المصيده) هي بين آل عميـــــر والشيابين بقيادة جهز بن هذال بن فهيد والمصيده تقع شمال (العفيريه) على وادي
رنيه بالقرب من هجرة(ابومليح) وكان النصر حليف آل عمير فى تلك الموقعه.
والشاهد فى ماذكرت قول شاعـــر آل عمير:

ذيب الحلا غناء لذيب الهلاديس وتلقى العشاء ياذيب فى دوجهن

جانا جهز مروي طوال النسانيس وكم فاطرااا خلا ولدها يحني

يلوعنا بام الرصاص الدلابيس ويلوعهم من عندنا مثلهني

والقصيده طويله وفيها ذكر لوقائع المعركه وانتصار آل عمير وقد اجابه جهز بقصيده اورمنها هذا البيت

يقول جهزبن هذال امير الشيابين:::

حييت يامن هو هرج هرجة القيس بافعولنا وافعوله اللي مضني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
وانشالله سوف احاول ان اورد لكم القصيدتين كاملتين في وقتااا لاحق
دمت ودام قلمك والسلام,,,,