معركة العريق ( أسبابها وتفاصيلها )

[سيف 1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كثرة الكلام عن موقعة العريق بين سبيع والدواسر دفعني للكتابه بالتفصيل عنها حيث ان هناك من لا يعرفها وهناك من ذكرها بشكل غير سليم .

العريق

أستضاف غزو من ا لغييثات يقودهم سحمي بن نصار أبن عم وقيان كبير الغييثات عند عبلان القفيدي الجبري السبيعي على الرمحيه . وبعد أن أكرمهم وحيث أنه في سلوم العرب أن من أكل عندك أمنت منه أبلغهم أن أبنه (علي )يرعى غنمه في طريقهم حتى لا يتعرضوا له .
فذهب الدواسر على الطريق الذي أخبرهم به الجبري وأخذوا غنمه وربطو ابنه وذهبو به حتى لا يبلغ عنهم وبعد أن وصلو الى مكان يقال له الجلاليه بالقرب من فيضة خريم تركو الفتى وهو مربوط حتى مات من العطش ..
وقد أساء هذا العمل لكافة سبيع , وبعد فتره من الزمن ألتقى مركوبتان للعرينات بقيادة فهاد بن شويه والغييثات بقيادة سحمي بن نصار وهو نفسه قائدالدواسر أصحاب الجبري على مورد ماء يقال له الهشامي ثم حصل بينهم قتال أصاب فيه فهاد بن شويه سحمي بن نصار أصابه قاتله وبعد وقوعه عن ذلوله أنهزم الغييثات وتركوه خلفهم . وبعد أن أرتوى السبعان من الماء رحلوا عن الهشامي وتركو أبن نصار يصارع الموت وهو يطلب الماء فقال له فهاد كلمه بما معناها ذق ماذاق الجبري,, إلا ان حسن الجضعي عاد خلسه وترك عنده أدات ماء ولكن ابن نصار لم يشرب منها حيث انه قد فارق الحياه .
بعد ذلك بمده ذهب راشد الحجلاوي العريني السبيعي إلى ملهم ومعه غنم لبيعها هناك فلقيه عدد من الغييثات فقتلوه بسبب قتل ابن شويه لأبن نصار ,
وبعد حوالي سنه كان هناك مركوبه من العرينات والنبطه على الرمحيه وعددهم عشرون فأتاهم أهل ذلولين
وسألهم السبعان فأخبروهم أنهم غييثات وأحدهم يدعى العولقي من أقارب الذين قتلو راشد الحجلاوي .
وكان مع السبعان فهيد بن راشد الحجلاوي أبن المقتول فأراد قتل العولقي بوالده وأثناء ذلك وبعد أن قارب الحجلاوي على قتله أحاط بهم أهل مئة ذلول جميعهم من الغييثات يقودهم وقيان بن نصار كبير الغييثات وهو ابن عم سحمي بن نصار ,كان العولقي ورفيقه سبر للغييثات .فسأل الدواسر العولقي عن الذي فيه من الدم فقال من فهيد الحجلاوي فقتلو الحجلاوي بأثر والده ,
بعد ذلك طلب ال الحجلاوي والعرينات من سبيع أن يكون الغييثات جناه لا يسيرهم المسير ولا يلفيهم أحد فوافق بني عمر وبني عامر على ذلك ,
وكان لوقيان شيخ الغييثات مثاني خيل عند بعض السبعان فطلب من خدعان بن شبيب العزيزي السبيعي أخوه لأبنائه فراج وحميده لتحصيل هذه المثاني فوافق ابن شبيب على ذلك وأحضر أبناء وقيان وهم أرداف على ذلول واحده وابن شبيب على ذلول . ونوخو عند حثلان بن سمير المداريه وكان مشهور بالكرم .وكان في هذه النزله الجمالين والصمله ومن العرينات بيتين فقط محمد بن راشد الحجلاوي وأخوه ناصر ومنصور بن مدعج العريني
بعد أن قام بن سمير بواجب أبن شبيب ومن معه ذهب ابن شبيب بأبناء وقيان للمبيت في منزله . فأرسل محمد الحجلاوي أبن عمه منصور بن مدعج الى أبن شبيب يقول له( خله يقلع عيال وقيان عنا ) فرد عليه أبن شبيب رد غير مناسب وأخبره أنهم لن يذهبوا إلا بعد طلوع الشمس . وفي الصباح وبعد رحيل أبناء وقيان لحق بهم محمد الحجلاوي واخوه ناصر فقتلو فراج بن وقيان أما الاخر فحلف لهم أنه ليس أخوه فتركوه .
بلغ الخبر وقيان فجمع الدواسر يطلب تسليم الحجلاوي . فرحل الحجلاوي الى بني عامر في العريق وهو مكان قريب منهم ونزل على حجاب بن جويعد وحضر الى أبن جويعد من حضر مطالبا بتسليم الحجلاوي ولاكن أبن جويعد أستدعا بني عامر ورفض تسليمه . فأغار وقيان قبل العريق بيوم على السبعان في خريم وبالتحديد على الصمله بقيادة فلاح بن مجفل وجرى بينهم قتال قتل فيه عبدالله بن خالد بن مجفل ,
في هذا الوقت حضر فدغوش بن شويه من حفر العتش ومعه من كان على الحفر من سبيع والسهول .
أجتمع شيوخ سبيع في بيت بناه فدغوش في الجلاليه .
وهم فدغوش بن شويه و فلاح بن مجفل وفراج العماني وحجاب بن جويعد وبسام بن هديهد وأبن خيوط والحرق الصييفي . حضر عندهم في أجتماعهم أبن دبلان العجمي وأشار عليهم الحرق بربطه ولاكن أستقر رأيهم على عدم أستعداء العجمان خاصه أنهم قريبين من الوقعه وقلوبهم مع الدواسر .

في الصباح ألتقت القبيلتان وكانت الدائره على الدواسر وقتل من قادتهم وفرسانهم أكثر من مئه وقتل من السبعان خمسه وعشرون منهم عبدالله أبن مجفل وبسام بن هديهد وأل خيوط والبقيه لا تحضرني أسمائهم ,

يقول فدغوش بن شويه في حداة له في هذه الوقعه بعد قتله لأبن وقيان علي .

ياسابقي جتكم عزوم =والعلم عندالله عزيز الشان
أشوف علي عقب نقل الزوم=من ضربنا طاح فالميدان
عاداتنا نطرح عقيد القوم=لا ثار عج الخيل والدخان
خليت أبو عمشى يحرب النوم=هذى فعايلنا على الجدان


بعد هذه المعركه رحل الحجلاوي الى قبيلة مطير مخافة الفتنه بين أبناء العمومه بسبب دعوى ابن شبيب عليه لقتله أبن وقيان وهو قد أرفقهم . وقد عارضه أبناء عمومته وطالبوه بعدم الرحيل ولاكنه رفض ذلك بقوله لن أكون سبب لقتال سبيع بينها .
وبعد توحيد المملكه على يد الملك عبد العزيز أحضر وليد بن شويه الحجلاوي عند عبد العزيز اللذي أستدعا أبن شبيب وأدى له ما أدعاه من حقوق على الحجلاوي بموافقه من أل وقيان ..

هذا ما أستطعت طرحه وتبيانه عسى أن يحوز على رضاكم ولم أستطع إراد بعض القصائد لعدم وجود الحاجه لذلك

[بن براك]

السلام عليكم

أخوي سيف

بيض الله وجهك على هالموضوع

لك تحياتي

بن براك

[خالد الشماسي]

سيف 1 بيض الله وجهك على هذا السرد الممتاز

لك شكرى وتقديري

[العويد]

سيف بيض الله وجهك يالقرم

ويعطيك العااافيه

الحمدلله هالحين امن واماان وطااعة رحمااان

رهنت وانا اخوك

تحياتي لك

اخوك

[الراعي]

أخي الكريم
حقيقة أشكرك على ايراد القصه بهذا الاسلوب
وأسأل الله لهم المغفره

[سيف 1]

بن براك . العويد . أبو عمر . الراعي .

أشكر لكم مروركم الكريم ,,

ولكم مني وافر التحيه .

[مسافر]

بيّض الله وجهك



وزدنا مما عندك






*

[الصييفي]

الله يعطيك العافيه

أخوي سيف على هذي القصه



أخوك @ الصييفي

[اخو شما]

أشوف علي عقب نقل الزوم=من ضربنـا طـاح فالميـدان
عاداتنا نطـرح عقيـد القـوم=لا ثار عج الخيـل والدخـان

والله انا نحتاج لمثل هذه القصص لتعطر المنتدى
ونحتاج مثل السيف بارك الله فيه

[كعام العايله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،

في البداية أحب أن أشكركم على هذا المنتدى الطيب واتمنى لكم دوام التقدم والاستمرار.
وفي الحقيقة لدي مداخلة مع الأخ(سيف1) أرجوا ان تتقبلوها بصدر رحب كما هو العهد فيكم ولاتنسوا اننا ضيوفكم:

بخصوص وقعة العريق ذكر الأخ أن الدائرة دارة على الغييثات ،ولو كان صحيحا لأقررنا بذلك وليس بعار والحرب سجال يوم لك ويوم عليك ،والعرب دائما لاتنكر أفعال خصومها وتاريخ الجزيرة زاخر بالأمثلة الكثيرة،ولكن الصحيح أنه حدث العكس .وللعلم فان الغييثات كانوا وحيدين في المعركة ولم تشترك قبائل الدواسر كلها ولكن اشترك على نهاية المعركة بعض الشكرة وعلى راسهم أميرهم الشيخ سند ابن احفيظ وبعض من الحراجين وآل عمار،وقد كانوا قريبين منهم.
في حين انه تجمعت أغلب قبائل السبعان ،وقد جلبوا (المزين) وهو هودج يوضع على ظهر المطية ويكون بداخله واحدة من نساء القبيلة لشحن عزيمة الفرسان وهذه عادة متبعة عند أغلب قبائل العرب.
أما بخصوص مقتل علي بن وقيان فلا خلاف عليه وقد قتل هو عدد من الرجال واصاب واحدا اصابة شوهة بعض جسده ولكن الله أطال في عمره ولم يمت الا قريبا وعندما سأل عن سبب تشوه جسده قال(هذه من سيف علي جعل عظامه في الجنة) ،وهؤلاء هم الأولين قلوبهم دايما صافية ولاينكرون فعايل غيرهم.
واحب ان ازيد أن خوال محمد بن وقيان وربما أخوه علي من شيوخ سبيع وخاله ينقال له (معشي الذيب) ولكن للأسف لايحضرني اسمه الآن.

وقيلت في هذه المعركة قصائد كثير وهي تثبت ما ذكرته سابقا حول نهايتها: نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر:
قصيدة دغش بن عريمان الشياحين الغييثات،ومنها
يالله يالمطلوب يا عجل النظر=ياللي علينا مظفٍ جمايله
حول على (السبعان )عجٍ له كدر=طاح (العماني) في نحا مخايله
(البسم) و(الذعذاع) (والحرق) انعثر=والكل منهم وسدوه أصايله
كل لعينا العرق حرقات الوبر= اللي على راس النسيم جت عايله
تباشرت بالري والجم الخضر=شربت غديرٍ كدرت حثايله
دوس الزنايج كنها حذف البجر= ولا نخيلٍ في بلادٍ عايله
نعمٍ (بسند)ٍ في محله يعتبر=يوم أشهب البارود كل هايله
لا (الحريجي) لابتي خزن الظفر=في الهوش كنهم جمالٍ صايله
لا (آل عمار) لابس الجوخ الحمر=هم درعنا الضافي وحنا بطاينه

وقصيدة لهجاج بن عيد الغييثي،وهي طويله ونذكر منها هذه الأبيات:

خلوا المزين ما ثنوا من دونه=فوقه العميشه خشمها مقطوع
حنا طولناهم بضرب الهنمي =لين الصعب جاء منهم طوع
حنا خذينا حقنا بايدينا =يوم التقينا في (العريق) جموع
يا نعم والله يا صلايب جدي=يوم الموازر صوتهن يروع

هذا ونرجوا ان تتقبلوا مشاركتنا بصدر رحب ،ونرحب بأي رد في هذا الموضوع الذي أظن لايحتاج الى طول نقاش.وعفا الله عنا وعنهم.

سبحانك اللهم وبحمدك ،اشهد انه لا اله الا انت ،استغفرك واتوب عليك

تقبلوا فائق احترامي
أخوكم (كعام العايله)

[خالد الشماسي]

أرحب يا كعام العايله في منتديات سبيع الغلبا

ونحن سعداء بوجودك معنا


أما النقاش فمتروك لصاحب الموضوع وإن كان هناك من يريد النقاش فليتفضل مع ضيفنا الجديد

أخوك أبو عمر

[كعام العايله]

بسم الله الرحمن الرحيم


الله يبقيك يا بوعمر، وهذا المتوقع منكم ،،

تقبل تحياتي،،
أخوك كعام العايله

[سعد بن شايع]

ياهلا بكعام العايله


وانا استغرب ان اخوي سيف 1 مارد عليك الا انه اكيد يبحث عن القصايد او دليل يقنع اخونا كعام العايله على سالفته


لاتبطي علينا ياسيف 1


اخوك / سعد بن شايع

[سيف 1]

السلام عليكم .

الشكر والتقدير للأخوه المشاركين .

أخي كعام العايله .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرجو ان لا تفهم مماذكرة أنني أقلل من شأن قبيلة الدواسر أو التجني عليهم . بالعكس فذلك في نظري لا يفعله الا مكابر أوقصير نظر . بل أوردت القصه كامله لما رأيت في بعض المنتديات من تحريف لوقائعها ومسبباتها وقادة السبعان فيها عن عمد وذلك للأسف من البعض .

بخصوص ماذكرت من أن الدائره كانت على الدواسر فهذا ماحدث بالفعل فقد دخل السبعان الى البيوت وغنمو بعض مافيها ثم عاد الدواسر في نهاية الامر ليستردوها وعذر السبعان في ذلك ان الذخيره نفذت منهم . وفي أثناء تقدم الدواسر كان هناك مايطلق عليه (المزين) وهو عباره عن جمل يوضع عليه هودج ليكون معلم بارز في المعارك وهو في الغالب مايكون بداخله كما ذكرت إحدا النساء لتشجيع الفرسان على القتال أما مزين السبعان يوم العريق فلم يكن به أحد بل كان هودج فقط . وكان قائده ويدعى ثويني من الصمله واثناء استيلاء السبعان على بعض بيوت الدواسر قد أخذ له (غطا) وهو نوع من أدوات الزينه في بيوت الباديه أدا ذلك الى وقوع الهودج أثناء تراجع السبعان عن بيوت الدواسر .. هذا بخصوص موضوع المزين الذي ذكر في القصيده التي اوردت في ردك . أكرر انه لم يكن بداخله أحد لا العميش ولا غيره ويمكن العميش اسم للناقه إذ أنه ليس من شيم فرسان الدواسر وكل الفرسان قطع خشم إمرئه وقعت في الاسر
شارك في يوم العريق قبيلة سبيع ماعدا العزه والجمالين ومن تعصب لهم من بني عمومتهم بأستثناء ال خيوط من الجمالين ..

اشترك من الدواسر الصخابره بقيادت بادي بن عواد قتل في ذلك اليوم والغييثات بقيادة وقيان والشكره وال عمار والحراجين هذى غير من لم يحضرني اسمه زد على ذلك وجود العجمان ومساندتهم .فجميع سلاحهم كان مع الدواسر . فالمعركه لم تحدث فجأة بل سبقها الكثير من التحضير والمطالبه بتسليم الحجلاوي فبين قتل ابناء وقيان ويوم العريق حوالي شهر ونشب بينهم قتال قبل يوم العريق بفتره خاصه مع الصمله قتل فيه ابن مجفل . فهل من المعقول ان يعلم الدواسر ان هناك معركه سوف تقع بين الغيياثات وسبيع ولم يفزعو لبني عمومتهم .

بخصوص القصائد لدي بعضها خاصه الرد على القصيده الاولى ولكنني أرى انه ليس هناك داعي لذكرها لعدم الحاجه لذلك و هناك غيرها مما يعدد من شارك في يوم العريق من جانب سبيع ومن لم يشارك . ولكن لحساسية بعض مايرد فيها فلن أذكره . فكل من حضر العريق خاصه السبعان وأيظا الدواسر لا يستحقون الا كل احترام وتقدير يليق بهم وأفعالهم البطوليه .

اما أخوال عيال وقيان فهم ال جفران شيوخ العزه .

قائد السبعان في ذلك اليوم فدغوش بن شويه ومن حضر من شيوخ سبيع وقد ذكرت في مشاركتي الاولى أسماء من قتل من قادة السبعان

لقد سبق وقلت ان الموضوع لا يحتاج طول نقاش فهذا هو الواقع ولكن لتبيان بعض الامور خاصه من ناحية المزين أتى ردي ..

وتقبل تحيادي وتقديري واحترامي

[سعد بن شايع]

لاهنت اخوي سيف 1


ولكن عندي طلب بسيط انك ترسلي القصايد رساله خاصه


لاحتفظ فيها شخصيا وشاكرلك


تحياتي لك


اخوك / سعد بن شايع

[المسلم]

انا لم اكن اريد المشاركه في هذا الموضوع لاني في الحقيقه من المتصفحين لهذا المنتدا فقط وجميع منتديات القبيلة لكن لكي اوضح ماارد الاخ الدوسري تغيريه حببت ان اوضح فقط الحقيقه وهي ان الدائره كانت على الدواسر وان ارض المعركه كانت في ارض قبيلة الدواسر فكيف يقول الاخ الدوسري ان الغييثات كانو بمفردهم وهذا منافي للحقيقه
لكم هذه القصيده
القصيده هذي قالها احد الشعار من العرينات من الحاضره وقد شارك في هذه المعركه مع مجموعه من ربعه وربما انهم اتو فزعه عندما علمو بالمعركه لكن انا لست متاكد من اسم الشاعر لذلك اريد من يعرف اسمه توضيح الاسم وكذلك باقي القصيده والابيات التي وضعت عليها استفهامات لم اعرف تكملتها
على كل الدواسر قبيلة عريقه من اشهر قبائل العرب واشدها باس والهزيمه لاتنقص من مكانتها لكن هذا لتوضيح الحقيقه

اليكم هذه القصيده

ترا الغدر مهوب طبع الكريمين =
دور المعزه هدها ماعمرها
حنى على الضد المعادي عمى عين =
حنا الي سبيع تنومس اسيرها
جينا الدواسر محتمين المتلين=
ياكثرهم لكن ربي عثرها
يوم العريق افعالنا تعجب العين =
ياهيتً من لابتي من حضرها
عاداتنا مانقضي الدين بالدين =
الضد نارد جمعها في ديرها
حنا رمينا فالمعاره ثمانين =
بنت العبيه جالها من عقرها
اربع جموع مثل خشم العرانين =
والشامري لوزادها من نصرها
راحت مثل ((؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟=
لاهب من غرب هبوب نقرها
دور علي ياعل تلقاه ياحسين =
جثته فوق الخد محداً قبرها
ان كانهم في حضرت ابليس مرهين =
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
جينا على حمر امن البوش عجلين =
قطع الخريم والبعيده قصرها
جينا وخلينا النخل والبزارين =
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[سيف 1]

أخي سعد بن شايع

سألبي طلبك في الوقت المناسب ..


مع وافر تحياتي ..

[كعام العايله]

عليكم ورحمة الله وبركاته:

حياك الله يا أخ سيف1 واشكرك على ردك الطيب ورأيك فوق العين والراس بس أحب اوضح عدة نقاط

أنا ما طرحت الموضوع هذا ولا كنت أحب تطرحون مثل هاذي المواضيع اللتي تثير الفتن بين المسلمين والتي حدثت في عصور الجهل فنحن الحمدلله في ديره امن وأمان والحكم لله ولاابن سعود ولا أحد يقدر ينكر هذا.،ولو كانت الغلبه لكم ونحن نعرف لا اعترفنا بذلك ولا هوب بعيب ولا راح بينقص منا أو منكم بشيء فحتى الرسول(ص) هزم في أحد ولا كنت رددت عليكم بذكر قصة هية أخرى غلبناكم فيها وكان صرنا مثل بني هاجر والعجمان وعتيبه وقحطان وعتيبه ومطير واذا كان انتم مقتنعين برأيي وأكيد ما راح تقتنعون(شي طبيعي) فلا أحد يرضى بالهزيمه لقومه لذلك ممكن تطلبون من المشرف مسح الموضوع بكامله والتنافس بقصص الكرم والشجاعه مثل (المهادي والمفرج) تلك القصص التي لا تضرا أحد ويحث عليها ديننا الحنيف.

بخصوص مقالك:

(بخصوص ماذكرت من أن الدائره كانت على الدواسر فهذا ماحدث بالفعل فقد دخل السبعان الى البيوت وغنمو بعض مافيها ثم عاد الدواسر في نهاية الامر ليستردوها وعذر السبعان في ذلك ان الذخيره نفذت منهم )

لا أعرف أي بيوت الله يهداك فالهية صارت في خلا ما عندهم أحد ولم يكن في أراضي الدواسر كما قال الأخ المسلم ولكن في الدهناء .ولم أذكر ان الغييثات كانوا وحيدين.

واما قولك
( عاد الدواسر في نهاية الامر ليستردوها وعذر السبعان في ذلك ان الذخيره نفذت منهم )

يا أخي هذا دليل على انكسار السبعان فنحن ان الغييثات انكسروا في أول النهار وذلك لقلتهم أمام أغلب سبيع وبعدها فزع بعض الشكره وآل عمار والحراجين وبعض العجمان وليس كلهم كما قلت فعدد خيل العجمان لا يتعدى العشرين في هذي الهية بالخصوص ولا أخفي عليك لم يكن النصر بتلك السهوله، وبعدين أنت لم تذكر في كتابتك للقصة للمره اشتراك العجمان ،ولكن قلت بالدواسر وكأنك تقصد بالدواسر الدواسر جميعاً من الخرج للوادي!!!!.
لم اسمع ان الصخابره شاركوا مع الغييثات في هذه الهيه ويمكن تقصد هيه أخرى .

بخصوص مقالك:
( أكرر انه لم يكن بداخله أحد لا العميش ولا غيره ويمكن العميش اسم للناقه إذ أنه ليس من شيم فرسان الدواسر وكل الفرسان قطع خشم إمرئه وقعت في الاسر)

اللي كان داخل المزين هي امرأه اسمها (عمشه) ولاكن ذكرت بتصغير في القصيدة مثل مقالت (سويره) لساره.ولم يكن هناك قطع خشم ولا غيره ولكن المقصود انها رجعت خائبة لأن الخشم رمز العزه والأنفه يقول سبحانه وتعالى في دليل ان الأنف رمز للكرامه
(سنسمه على الخرطوم) أي الأنف والمقصود هنا اذلاله فقد اختار جل وعلى الأنف من بد أعضاء الجسد الأخرى.

(اما أخوال عيال وقيان فهم ال جفران شيوخ العزه )
نعم خاله محمد بن جفران (معشي الذيب) وقائد الغييثات في هذه الهيه محمد بن وقيان اللي انتوا خواله واسمه وارد في قصيدة هجاج.والرجل ان طاب طيبه من خواله على كل حال.

بخصوص مقالك:

(ان يعلم الدواسر ان هناك معركه سوف تقع بين الغيياثات وسبيع ولم يفزعو لبني عمومتهم)

مهي أول مره يحارب الغييثات دون اشتراك الدواسر فهذولا الغييثات كسروا آل مره وعلى ارسهم اميرهم طالب بن شريم يقول سعد بن شفيا في قصيدة منها:



لحقوا على طالب خيل وصبياني=يدعون بالمنع طمعوا في ركايبنا
ومسعود يويق علينا مثل سرحاني=وده بنا مير عدنه مخالبنا
نعم بمسندٍ هو وبن غدفاني=يوم اشهب الملح والبارود حاطبنا
حنا الغييثات منا بذلاني=وفقينٍ رفقينٍ ما تخطي ضرايبنا
وهذا شاعر مطير يقول:

مخيلة ٍ وبلها يركي=ضرب القريزي هل الماها
الخيل عدة من البركي=ضرب الغييثات عداها
عند العرب جادلٍ تبكي=تبغى العضب ولا جاها

وهذا الغاوي من المصره العجمان يتمنى:


ياليت منهو واجه خيل الغييثات=على طويله ساق فجن نحرها
إما تروح الخيل من ضربي أفوات=ولا نروح ولا يجي إلا خبرها؟؟وغيره الكثير من القصايد والقصص الذي لا يتسع المجال لذكرها.

يقول هجاج آل عيد الغييثات بعد هية العريق،في قصيدة أحفظ منها:


يالله بليلٍ كن تكيشف بارقه=عليه من سل السيوف رموع
جعله على الأطواء يهل مخايله=ومشيميخٍ قبله رثوع
ترعاه وضحا سيرها متمرجع=كنها هنوفٍ من البني فروع
وضحى ندللها ونتبع شفّها=لا من قعد في العش فرخ تبوع
راكب اللي ريفٍ هذيله=توه على حسب الغرض مصروع
نص القعود محمدٍ لا جيته=تبديه بعلومك وهو مفزوع
وكل الجماعة يطلبون علومك=لا فيهم لا خجلٍ ولا دنوع
ان جيتوه ولا جاكم=وخير من يلقا عندكم كرسوع
خلوا المزين ماثنوا من دونه=فوقه العميشه خشمها مقطوع
كل علومي فيكم الهويدي=يستاهل في حربكم كنه حصانٍ ما بعد جاء طوع
خلوا المزين ماثنا من دونه =فوقع العميشه خشمها مقطوع
حنا طولناهم بضرب الهنمي=لين الصعب جاء منهم طوع
حنا خذينا حقنا بايدينا =يوم التقينا في (العريق) جموع
يا نعم والله يا صلايب جدي=يوم الموازر صوتهن يروع


هذا وما أحب تطولون في مثل هاذي السوالف اللي ما تسبب غير اثارة العصبيات ،وعلى العموم يا سيف هاذي فعول ناس لا انا ولا انت نقدر نفعل مثلهم وعسى الله يعفى عنا وعنهم.
وليس الفتى من قال أبي ولكن الفتى من قال هاأنذا.
أرجوا ان تتقبل موضوعي بصدر رحب، وتحية لعموم سبيع الغلبا.
تقبل تحيات أخوك في الله
كعام العايله

[سعد بن شايع]

السلام عليكم

اخواني انا اول ماافتح صفحت المشاهير واتفرج على المواضيع اشوف الموضوع هذا اخر رد سيف1 ولا دخلت الا كعام العايله

مدري المخطي جهازي ولا في شي الموقع


شاكرلكم

[كعام العايله]

والله حتى انا مثلك يا بوشايع مدري ويش السالفه؟؟

[سيف 1]

الاخ المشرف

واحد من ردودي علامه أزرق كذا . صلحه الله لا يهينك

[خالد الشماسي]

تم التعديل اخي سيف 1


فقط اضغط على f5 لتحديث الصفحة اخي سعد بن شايع


لكم تحياتي

[بعيد المغازي]

اخـــــــــي سيف1 أخــــواني الافاضــــل تحيه للجمـــــــيع
ياخـــــي سيف أولآ سردك للوقعه فيه كثيرآ من الاخطــــاء ولن أدخــــل في التفاصيل لاان هذا سيطـــول علي وعليك نتركه فيما بعد للتوضيح ولكن ساأحاول التصحيح 0 وبعدها سااتطرق للرد على الاخ كعام العايله بدقه وأقول لكم يااخواني السبعان اللي مايعرف تفاصيل اي موضوع اومعركه لايكتب عنها شي حتى لا يجـــي شخص مثل ها الدوسري (كعام العايله ) ويسكتكم بالكذب والبهتان ؟؟؟؟؟؟؟؟

معركــــة العريق يادوسري نحن الذي نعرفها ونعرف تفاصيلها والقصائدالذي قيلت فيها وساعدد لك الشيخان التي قتلت فيها منكم ياالدواسر وقولتك للاخوان هذه فعول رجال راحت وتمسيحك الريضان وخلو عندكم روح ر ياضيه علشان تدس السم في العسل لالالا ؟ متى احببتنا علشان نحبك يادوسري عمرك أن انشاءالله مازرت موقعنا الله عازنا بلياك واللي ساكت ماقدر يرد فيه غيره يردعليك يالطعان
أســــــــمع الرد:

قصيدة الطويل من الصمله ردآ على شاعركم = دغيش الذي اوردت قصيدته في موضوعك

قـــــم يانديبي فوق نابيت الظهـــر ============ ركابها هـــرج المجازي شايله

يادغيش مثلك غط علمـــه ماظهر =========== تطري العلوم اللي عليكم مايله

ربعي هل التومان والجوخ الحمر =========== كسابت الناموس في وهايله

عينت ربعي يوم ثارات القهـــــر ============ فعل تشوفه لاأوله والتاليه

وعينت علي في نحا ربعي عثر ============ عليه قبره دهمــــوا نثايله

مـــع بادي مرذي الركايب بالجمر=========== ركب ولاعود على حلايله

عيا وقيان يجوز من القشـــــــر =========== لينه كــوي كـــي شكا ملايله

ياالهيس يازنوان مقطــــوع الثفر========== ياسعد من مثلي عرف قبايله

مير والله يالولا جمع يام اللي حضر ======= الآأن نوريكــــــــم نجوم القايله

--------------------------------------------------------------------------------------------------------القصيده الآخرى=للشيخ / سعـــد بن مذكر العماني في حرب العريق يوم الاخ سيف 1 يقول الذي قام ببناء بيت الحرب فدغوش بن شويه والذي زبنه الحجلاوي حجاب بن جويعد و ان الحرب الاولى والثانيه بينهن شهر أوضح للجميع الحرب الاولى والثانيه مابينهن سوى اربعة أيام والحرب الاولى على بني عامر فقط ولم يشارك معهم سوى ال خيوط من الجمالين وقتلوا ذاك اليوم والقائد للمعركه /فراج العماني وقد قتل من شيوخ الدواسر ذلك اليوم بادي بن عواد المعروف0 وبيت الحرب اللي بناه فراج العماني وفدغوش والعرينات كانو عند ابا الثمام العرق المعروف شمال رماح والعماني وبني عامر في الجلاليه0 والحجلاوي لم يزبن على أحد ولم يجلي لاأن اللوم ليس من قبيلته بل من قبيله أخرى معاديه وقبيلته وقفوا معه وناصروه وأخذو بحقه وحق غيره ؟؟؟ لماذا تحرفوا الحقائق والمعركه الثانيه شاركو فيها جميع سبيع الا بعضآ منهم لم يكن موجود او من تخلف لعذر لاداعي لذكرهم0

والقصيده تقول====
يادارنا يوم زاروك الجنوبيه ++++++++++++++ خذنا عــوض مرتعك زلبات الافراسي

قمنا عليهم بمنحوف القريزيه+++++++++++++ وسيوف هند تعزل المتن والراسي

عصرية أمطرت عند الجلاليه+++++++++++++ سيله حقوق ونوه يرعب الناسي

منهم غدا بادي في مقدم الهيه ++++++++++++ ولد أبن عواد مرذي كل عرماسي

وجخير منهم يدق الحزم بلحيه+++++++++++++ عليه طير الهواء حومه تنكاسي

وابن دبلان دلبح بالجنوبيه++++++++++++++من عقب زود الطمع يقنع بالافلاسي

هاذي مراكيضنا بدع وجديه+++++++++++++ منهـــا ابن نصار يذكر زاده عماسي

وياذيب ياللي جنوب ناوين نيه ++++++++++++أطمن من الضلع والقط حد الاطعاسي
تلقا العشـــاء عند عرق الجلاليه++++++++++ من ضرب سيوف تعزل المتن والراسي
كم واحدآ في نحانا يفقده حيه +++++++++++++خلي عشاء للذيابه عوج الاضراسي

[مشعاب]

يا شباب اذا شفتوا واحد عنده معلومات

خلوه يكتب لين يخلص :)


صح خطأ مو موشكلة

اهم شيء انه حاس انه صادق

[بعيد المغازي]

أخــــــو عجراء هذا اللي قدرت عليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تراني يااخوان قادر على الرد على الدوسري وغيره مهما كان العدد وترىالمهادنه في تاريخ وفعول القبيله والمجامله نعتبرها ذل وخنوع للغير فارجوا من الاخوان أن لايجاملون على حساب القبيله0
وفعولها والا ترى الرد سيكون قايسآ عليه واذا الدوسري تهجم ولا لقامن يرده فنحن نرده مثل ماردوا اللي قبله؟؟؟؟؟
ونحن ياأخـــو عجراء مايدفعنا للكتابه ليس أحاسيس فقط ولكن حماس وغيره على الفعول الذي يتخبط بها من لايعرفها؟؟؟والخطاء في هذا الموضوع لن تجده اذا كنت ممن يبحثون عنه وشكره

[كعام العايله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ بعيد المغازي:

الحقيقة مرة ولاماذا حملك على قول(اومعركه لايكتب عنها شي حتى لا يجـــي شخص مثل ها الدوسري (كعام العايله ) ويسكتكم بالكذب والبهتان ؟؟؟؟؟؟؟؟))

انت بدايتك بداية واحد منفعل او بالأحرى منقهر وهذه الأمور يبي لها نقاش من ناس عقال فإذا كنت عزيزي صغير سن فتنحى جانباً واترك المجال لمن هم أعرف واعقل منك.

على العموم ما راح أرد بنفس عليك حشمةٍ للمنتدى ومن فيه.

لم تتطرق في مقالك عن نتيجة المعركة النهائية((انتصار الدواسر))

في البداية انكسر الغييثات لقلتهم وبعد مقتل ابن وقيان ، وبعد فزعة بعض فخايذ الدواسر الشكره آل عمار والحراجين وجميعهم من الفرجان وفزعة معضد بن خرصان من العجمان انتصر الدواسر.
وقد عقر الغييثات مرتين فرس فدغوش بن شوية يريدون قتله وكسروا رجله ،وفي كل مرة كان يهرب به قومه ،وعندما نهبوا البيوت لم ينهبوا بيته لأنه كان محمي من ماجد بن خصيب الغييثات حيث انه خوي لفدغوش ،وقد سمى فدغوش اسم ابنه ماجد على ماجد بن خصيب.
ويقولك عندما انكسر السبعان صار الرجلي يلحق الرجلي والفارس يطرد الفارس!!!
وقد تدخل ابن سعود لفض النزاع وفي هذا يقول شاعر الغييثات دغش بن عريمان:


والله لوما جانا شيـخ المـدر= والله لنوريهم نجوم القايلـه
لاد ابن غياث وقـت الخطـر= يا سعد منهم وقت اللقا قبايله


بخصوص قصيدة السبيعي رداً على دغش الغييثي:

هذه القصيدة شاهد عليك ودليل على انتصار الدواسر في المعركة ،حتى انه لم يذكر في بيت واحد دليل نصر واكتفى بالسب والشتم وهذه تحسب عليه.

يقول الصميلي:

مير والله يالولا جمع يام اللي حضر =الآأن نوريكــــــــم نجوم القايله

هاذي حجة الضعيف واعتراف على الهزيمة

وانت قلت بالحرف الواحد:
((لماذا تحرفوا الحقائق والمعركه الثانيه شاركو فيها جميع سبيع الا بعضآ منهم لم يكن موجود او من تخلف لعذر لاداعي لذكرهم))0

تعترف باشتراك جميع سبيع في حين الدواسر قلة فقد اشترك من الدواسر فقط الغييثات والشكرة وآل عمار وبعض الفرجان ولم تشترك كثير من فخائذ الدواسر لبعد المسافة فأين رماح والوادي.

لاحظ في اشعار الغييثات نشوة النصر:

يقول دغش الغييثي:


حول على السبعان عجٍ له كدر=طاح العماني في نحا مخايله
(البسم) و(الذعذاع) و(الحرق) اتعثر=والكل منهم وسدوه اصايله
كله لعينا ((العرق)) حرقات الوبر=اللي على راس النسيم جت حايله

العماني والبسم والذعذاع والحرق منكم ولا منّا.

يقول هجاج بن عيد الغييثي:


حنا خذينا حقنا بأيدينا=يوم التقينا في (العريق)جموع
يانعم والله يا صلايب جدي=يوم الموازر صوتهن يروع


وأخيراً وليس آخر عندي سؤال خارج الموضوع أبغي انشدك يا أخ بعيد المغازي من قتل أخوان فراج العماني سعود ومهلي عندما رثاهم بهذه القصيدة مسندها على حجاب بن جويعد:

البارحة يـوم الخلايـق هجوعـي=أونست في صدري كما لاهب النـار
من ونّتي خطـرٍ تكسّـر ضلوعـي=على حرارٍ في اللقا تجلـي الأمـرار
من العام عيني ما تضم الدموعـي=وفي حكمة والوالي على الحق صبّار
يا حجاب يا حامي عقاب الرثوعـي=راحوا هل المركاض يوم الدخن ثار
وحنا عوض باقي النشاما الربوعي=ان ساعفتنا عن خبيثـات الأقـدار


تقبل تحياتي،،

[سيف 1]

بعيد المغازي

مع عظيم فخري ببعيد المغازي الحقيقي وتقديري له رحمه الله

فأنه لا يسعدني تواجدك في موضوع انا كاتبه ونصيحتي لك إن كنت فعلا من سلالته إما أن تغير أسمك أو تغير طريقة تعاملك مع غيرك . فمن يقرأ كتاباتك لا يملك نفسه من السخريه على ماتكتب
وانا لست في شك فيما كتبت حتى أجادلك عليه فكل شي معروف حتى لو جهله غيري فيكفيني قناعتي به
--------------------

وأنا ارجو من الاخ المشرف العام إعادة صياغة ماكتبه المذكور أو حذف الموضوع بكامله حتى يتلائم ذلك مع ما يتمتع به منتدى سبيع من أسلوب راقي في التعامل مع الآخرين بما يعكس أخلاق مشرفيه وأعضائه وأن لا يترك المجال لكل من هب ودب يتصرف كما يحلو له بلا رقيب هذا إذا كان الهدف من إنشاء منتديات سبيع إبراز صورة القبيله المشرفه والبحث في تاريخها بعقلانيه . وجمع ابنائها تحت سقف واحد .

والسلام ....

[بعيد المغازي]

أولآ00000ياسيف1
الموضوع اللي كتبت عنه لايخص أحد دون الاخــــرين؟

ثانيآ 00000 يسعدك تواجدي أولايسعدك لايهمني ؟

ثالثآ 0000 نصيحتك بأن اغير اسمي واسلوبي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فاحتفظ بها لنفسك يمكن يوم تحتاج لها أنت؟أكثر من الغير؟؟

ولماذا انت زعلان0000 ماني اللي مزعلك مزعلك الدوسري اللي كذبك وعجزت ترد عليه ؟؟؟

وقناعاتك مانشدناك خلك على قناعتك وأما الفعول والمعارك التي تخص قبيلة سبيع لكل رجل من سبيع الحق في الرد على من يتعدى عليها 000
واذا أنت 0تقول انه لايسعدك تواجدي 0000000000000 فانني أقـــــول لمن مثلك يعجــــز عن الدفاع عن قبيلته لايشرفني ولايشرف هذه القبيله ان تنتمي لهــــا 0

وهـــذه المعركـــه جميع معلوماتها وحقائقها وقصائدها عند من يعرفها وعند أهلها وأنت والله أنك لاأبوانك ولاجدانك حضروها وكيف تعرفها وممن عرفتها وانتم مالكم فعل فيها00000

وخـــــــــــل علوم الرجال لاأهـــــــلها 0000 وعاين مطير ك وأستــــــــــــرح ياغرابـــــــي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[بعيد المغازي]

كعام العايله0000000000 نحن في هذا المنتدي نكتب الحقائق كما هــــــــــي ليس مزوره ونعرف أنها تاريخ لايمكن ان يتجرى أحد على العبث فيه وندرك مانكتب عنه ونثبتها بالقصائدوهذه المعركه أجتمعت فيها الدواسر الاماقل ومعهم ال شامر وفريق من العجمان بقيادة ابن دبلان ونصــــــــــر الله سبيع فيها عليهم 0000000
وفي هذه المعركه قتل الشيخ /فدغوش بن شويه احدى عشر رجل كلهم من شيوخ الدواسر والشيخ/فراج العماني ذبح سبعه من شيوخ الدواسروقد سمي فدغوش باأبا الشيوخ000
وقولتك أن فدغوش صوبوه الدواسر وكسروا رجله كذبت فيها لم يصويب فدغوش ولم يحصل له أي شي؟؟؟؟
وقولتك أخوان العماني سعود ومهلي من قتلهم قل بعد أنكم يالدواسر ذبحتوهم علشان أكذبك بالقصائد واين ومتى ؟؟
الافتراء يالطعان خله عنك والعريق ومعركتها مانتصرت فيها كسرناكم في الكون الاول وفي الكون الثاني علمآ ان ال شامر والعجمان مساندين لكم0 وقولتك ان فدغوش مسمي ولده ماجد على الدوسري أولآ خسئت وكذبت فدغوش ماله ولدأسمه ماجد0
وقولتك يوم أنكسرو سبيع الرجلي يطرد الرجلي والخيال يطرد الخيال 00 الظاهر ان هالسوالف تحجيها عجز الدواسر عليك 0متى كسرتو سبيع علشان تطردونهم الا كسروكم سبيع لين خلوك تعيف مرباع الدهناء والصمان وترجع يالطعان من وراء الخرج ولحقكم ابن سعودوقضى عليكم وسلب اباعر ابن عواد الصخابره0
والقصائد اللي ذكرتها ارجوا ان تكتبها زين لاان سبيع مافيهم البسم0000

والقصائداللي توضح الفعل أسمعهــــــا (يالـــــــــطعان) زين وخل عنك حجايا عجز الدواسر والعريق وماحصل فيها مالك نصر فيها يتمناكم على أصغر سن وهذه سوات سبيع دئمآ وأبدا كل مانهق الدوسري حطوا رجليهم على غاربه
وسبيع موسدينك الخد من مبطــــــــــــي ولآتزعل هذه حقيقه تاريخيه كل القبائل تعرفهــــــــا000000000
وهذه قصيدة أبن عزران في العريق0
جانا وقيان يقود الحرب وأسبابه **************************يبغي المغاتير والهيشان والحله
معه الدواسر على الطوعات وأصعابه**********************كلن يدني لطرش سبيع وجناله
ونعم بربعي هل العرفا هل الجابه ************************ خيالة اللي نهار الضيق منتله
ربعي كما سيل ضلع ضاق محنابه ************************ في وردهم تدهم الصالات بالسله
ألآدعامر شبات السيف بانصابه ************************ يويل منهم نهار الكون ضدن لـه
عينت شيخ الجنوب وربعي أسبابه ********************** وعينت بادي وابن بادي وربع له
لعيون من تدك الريحان بثيابه ************************ كم أطلقوا من طموحن شوقها عله
================================================== ====================================والقصيده الاخــــــــرى يالطعان للشاعــــــــــر الفارس /فراج الرفيس من بني عامـــــر في المعركه الذي مازالت الدواسر تتشرب مرهـــــــــا لهذه اللحظه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
عند الضحى شرفت في راس مرقب //////////////////////////// ياليتني ماأشرفت في مرقابها
تهيض القلب المشقاء بالعنـــــــــــا //////////////////////////// ودنا أركاب والم ركابهــــــــــا
واللي مهيضني مثايل ديرتــــــــرتي////////////////////////////شفت الطعوس البينه وأهضابها
الدار عقب ضـــــــــرب أيمـــــــــننآ /////////////////////////////قامت تلبس من جديد ثيابــــها
حلفنا بالله مانخلي دارنـــــــــــــــا ////////////////////////////// ينزل عليها واحدن يضرابها
أكود عقب السيف مفتوق القراء /////////////////////////////// وعقب البنادق في اللقاء يهوابها
وياحي موت في جوانب دارنا /////////////////////////////// يذري علينا بالذواري ترابها
جونا الدواسر كلبوهم وخلطهم /////////////////////////////// واللي تبلم في الصدوع كلابها
سبعة أجموع كلبوها ضدنا //////////////////////////////// كــــن الدباء الكتفان في عقابها
وعيوا هـل البيعات في كل نيه //////////////////////////////////عوامــــــــر ترمي العدوبأسبابها
عوامر لاصاح صايح ريبه ////////////////////////////////// يجيلهـــم مثل المها يعدابـــــــــها
ياما عـــثى في وردهم من فارس//////////////////////////////// ومن سابقن طاحت على ركابهـا
وقمنا عليهم ومنحونا ظهورهم //////////////////////////////// لين البنادق عذبت كسابـــــــــــها

هذا الفعل وهذه شواهده الذي تسكتك يادوسري وغيرك والكذب خله عنك 0 وان سكت والاجاك ردأ يخليك مثل الاخرس0

[سيف 1]

الدوسري يابعيد المغازي ماعجزت ارد عليه ... أبديت اللي عندي و خله يقول اللي عنده على كيفه وش يضر في كلامه .
أما التفلت من ورا الكمبيوتر مخليه لك ولجنسك .

تقعي كنك حصيني وليا شفت لك موضوع عارضته بالكذب مثل قولك ان الحجلاوي ما نزل على حجاب بن جويعد حتي بني عمك ماسلمو من كذبك وقولك ان اليوم الاول على بني عامر مهوب على الصمله .كفو بالادعامر بلول الريق في كل وقت مهوب العريق وبس . لكن الزلايب اللي مثلك مايرد عليه الا بهذا ومثله وانت صايرن مثل الاجرب اللي يطرد من كل محل . وآخرها طردتك من منتدى المليحي



وانت والله أنك من اكذب الناس واول كذبك سالفة سجن فدغوش وان اللي طلعه فراج العماني واخر كذبك حلفك على الفجر . لاكن مهيب غريبه عليك كثر مقابلك للربيع اهل تزوير السوالف ولطعك من صحونهم وتمسخرهم منك خلاك مثلهم على الخيبه .

وفدغوش مايحتاج مدح منك انت وجهك يومك اول مهمشن دوره في كلامك وتالي كلامك تقول عنه ابا الشيوخ . عازه الله ثم فعل يمناه أبو فارس شيخ سبيع والسهول غصبن على شارب الزعيلان يالبومه .

[كعام العايله]

الأخ سيف1

بيض الله وجهك والله يجعل شهادتك الطيبة في ميزان حسناتك وانا بصراحه ما حبيت ارد بنفس اسلوب بعيد المغازي حشمةَ للمنتدى ومن فيه حيث نحشم حثال العرب من شان طيبها.وكما قلت ما يهمنا من يتكلم من ورى الجهاز.

الأخ بعيد المغازي

مانيب راد على كلامك البذيء(وكل اناءَ بما فيه ينضح) بنفس الاسلوب حشمة لأهل المحل حيث نحشم حثال العرب من شان طيبها.

هذه العلوم معروفة ومخبورة ولاتحسب ان كتاباتك من ورى الجهاز بتنفعك وانا صراحه غسلت ايدي منك يوم دريت انك مطرود من بني عمك.

قصايدك مدري من وين جايبها وأشئلتي وردي ما قريته عدل بس أمرنا لله.

حنا بالرغم من قلتنا كسرناكم وانتوا بكاملكم وقد جلبوا (المزين) مدري اذا تعرفه.والمزين هدوج توضع فيه بنت لتشعل الحماس في قلوب الفرسان.
وبعد انكسار الغييثات نزل السبعان على الحلة ومعهم المزين وعليه عمشة بنت ابن خيوط آل بوثنين من شيوخ الجمالين ويقوده اخوانها الثلاثة.
لكن الشيخ سند بن حفيظ ووقيان آل نصار عقوا رجليهم على الحلة فأحتموا الغييثات والشكرة ،وضربوا بعير العميشة ووقعت منه وانشق خشمها.
يقول شاعر الغييثات.

خلوا المزيون ما ثنوا من دونه =فوقه العميشة خشمها مقطوع
حنا خذينا حفنا بايدينا =يوم التقينا بالعريق جموع
يانعم والله يا صلايب جدي=يوم الموازر صوتهن يروحوبعد وقوع العميشة،قتل صالح بن شديق الغييثات اخوانها الأثنين وعندما جاء الثالث ليأخذ محزم أحد أخوانه الذين قتلوا قال:يالله الخيره ذبحت عيال خوالي(خواله سبيع) فقال وقيان(اذبح الرجال نعنبا ذا اللحية انقطعت العنوّه)فألحقه باخوانه وهم عيال الشيخ ابن خيوط الجمالين.وقتل من قتل وصوب من صوب من فرسان وشيوخ سبيع.


حول على السبعان عجٍ له كدر=طاح العماني في نحا مخايله
البسم والذعذاع والحرق انعثر=والكل منهم وسدوه أصايلهوانكسرت جموع سبيع وتبعهم الغييثات ومن معهم يغنمون ما وجدوا ، وزبن بعض السبعان الشجر في منطقة الجلالية واصبحوا يظهرونهم من الشجر ويقتلونهم في ذلك اليوم.

يقول الشاعر لإثبات ذلك دغش ابن عريمان

ذيب الجلالية عوى يبغي ذيب الشجر=ويدعي طير السما من فضايله
يقول الشاعر هجاج بن عيد/

السهلي طق وهمل عباته=يطرد كلب الغنم جدوع

هذا ولا يتسع المقام لذكر كامل الهية،وانا بصراحه لا أحب اذكرها لأنها سوالف فنت والله يرحم قتلى الطرفين ولا كان بودي ان يذكر الموضوع في المنتدى لما يسببه من فتنة نهى عنها الإسلام وأرجوا مسح الموضوع بكامله حيث اتضح ما فيه ،وانا أحب اناقش ناس عاقلين امثال سيف1 اما امثال بعيد المغازي فما نقول الا الله يهديه سواء السبيل واظنه عرف الحقيقة وشافها بس ما يقدر يعترف.

[سيف 1]

الاخ كعام العايله . لك الشكر على اسلوبك الطيب وانت من حقك طرح وجهت نظرك .

لكن أنا أختلف معك حول ماذكرت من سالفة المزين . والحقيقه أن مزين السبعان يوم العريق مافيه أحد . فقط هودج يقوده ثويني من الصمله ويوم دخلو السبعان بيوت الدواسر أخذ قايد المزين (غطا) وحمله في الهودج وكان الغطا ثقيل وطاح الهودج من الناقه بسبب ذلك قبل لا ينسحب السبعان من البيوت
ولم يكن ذلك كسيره من السبعان كما ذكرت .

أما أن السبعان زبنو الشجر فالجلاليه والدواسر يطلعونهم ويذبحونهم فلا أوفقك عليه. يقول فدغوش فالجلاليه يومك ذكرتها

ياذيب ياللي تنادي فالجلاليه= أرفع بصوتك وناد لكل جيعاني
دوك العشا من مداغيش الغييثيه= في مجلب الموت جالبهم وقياني

صحيح أن الغيياثات إستردو حلتهم لا أحد ينكر ذلك لاكن ثق أنهم ليسو وحدهم بل معهم كثير من الدواسر والعجمان .والسبعان لم يكن تراجهم كسيره أكثر من أنه انسحاب والدليل قول شاعر السبعان في مطلع قصيده طويله يذكر وضع المعركه آخر النهار .


فيضة خريم سالت عقب الامحالي =حزت العصر يوم الله دعا فيها
سيلها الدم من ماضين الافعالي = ............الى اخر القصيده

وفدغوش ماصوب فالمعركه اللي صوب أبن أخيه في اول اليوم وأخذ أبن وقيان فرسه قبل أن يلتقي مع فدغوش الذي عرف الفرس وأستردها منه بعد قتله .

وسلامتك يا كعام العايله وكما قلت تطويل الموضوع مامنه فايده والله يرحم قتلى الطرفين ويتجاوز عنهم .

[اخو شما]

للأسف كل ماطرح موضوع جيد للبحث والنقاش

اتى من خرج به للمهاترات وشوه جماليته

تم اغلاق الموضوع نهائيا

الاداره

[الضيرمي]

ياذيب ياللي شمالٍ ناوي النية *** ياللي ربيعك زما من دون الأطعاسي
ترى ربيعك يذكر بالجلالية *** في منثر العرق نوه يرعب الناسي
وجخير منا يجر الحزم بلحية *** عليه طير الهوى حوله تنكاسي
إلى آخر القصيده ...................................؟
هذه قصيدة الشيخ / سعد بن مذكر العماني شيخ شمل مشائخ بني عامر الأخ الأكبر لفراج العماني قالهاعندما غزى في بني عامر على الدواسر في حرب سبيع (بني عامر ) مع الدواسر المعروفه (بالعريق ) وانتهت بالنصر لبني عامر .. في الحقيقه شدتني هذه القصيده وقت مارواها علينا شخص كبير في السن شمري من الجماعه ولاكن لم أذكر من هالقصيده إلا البيوت الأولى منها إذا ماني غلطان وأتمنى منكم ياسبيع وأنا شمري رابيٍ معكم من يعرف هذه القصيده كاملةً للشيخ / سعد العماني أن يرويها علينا وإنشاء الله إنكم تعروفها لأنها قصيده لشيخ بني عامر وعقيدها وفارس من فرسان سبيع وهو غني عن التعريف... في الحقيقه كل ماأسأل شخص عنها من بعض كبار السن من شمر الملمين في هذه المسائل من المغازي والقصيد يروونها بس ماهي كاملة يعني مقطعه شوي وللأسف إن (الشايب) اللي رواها لي كاملة سافر لديرته الله يستر عليه .. قلت مافيه إلا سبيع أستنجد فيهم وأكيد بعرفونها.. في الحقيقه شدتني هذه القصيده لما تحتويه من شعر الحماسه والشعور بالإنتصار وهذا النوع من الشعر مفضل عندي جداً جداً جداً فأرجو المساعده من سبيع؟

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

من أحديات الفارس الشيخ / فلاح بن خالد بن مجفل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته عندما انتصروا في معركة العريق على الدواسر وأخذ بثار ابن عمه الفارس الشيخ / عبدالله بن فيصل بن مجفل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية ويقول فيها :-

في فيضة خريم التقوا فرسان
= جموع الدواسر قابلوه سبيع

وخذيت بثار أخوي فالميدان
= وغريمنا نلقاه ما يضيع

بسيف الملح ننطح العدوان
= نفعل بهم فعل (ن) شنيع

لبني عمر واّلاد عامر شان
= وحض (ن) من المولا رفيع

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .