الشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان

[جعد الوبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : عند تصفحي لمواقع القبائل وجدت هذه القصه والأبيات في موقع البقوم بأسم المشرف العام على الموقع وحرصا مني على أمانة النقل فأنني سوف أورد الرابط في النهايه من النقل . والقصه تقول : كما هي عادة القبائل في ذلك الوقت كثرة المغازي بين القبايل طلبا للمغنم . وكانوا دائماً ما يمدحون فعل بعضهم البعض بدون مجاملة أو هضم لحقوق الاّخرين وفعلا هذا ما حدث عندما أراد البقوم غزو سبيع بقيادة الشيخ والفارس/ رشيد بن جرشان وعندما وصل الخبر للشيخ الشجاع / سلامة الأدغم السبيعي وكان معه أخوه الشيخ / ملفي الأدغـــــــم وبدأ يحدى على حصانه وهو يقول : لأخوه ملفي الأدغم

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب
= رشيـد جـانـا بالبـقـوم

شيخ السواني ما يهيب
= عوايده صيـد القـروم

فرد عليه أخوه الشيخ / ملفي الأدغم الصميلي السبيعي وهو يقول :

ملفي على جنبك قريب
= لا نـاحــرٍ قـــومٍ لــقــوم

أفـداك يا سقـم الحـريـب
= أرخي مصاريع العزوم


والرابط هوhttp://www.alkrzan.com/vb/showthread.php?t=3101

منقول من منتدى الكرزان البقوم وقصة المعركة كما يرويها الصمله ورواة سبيع وهي :

جرت هذه القصة على الشيخ / سلامه الأدغم الذي سميت الدغمية في الخرمة على لقبه والسلمية على اسمه بعد ما أنتقل بقبيلته الصمله من الجرثميه بعد حربهم مع قبيلة الروبة ( وهي حرب بين سبيع ) و حضرها من العارض الشيخ / عمر بن خيوط على جيش الصعبه والشيخ / مساعد بن فياض على جيش الخضران وفيها بيت العبنق الصميلي الشهير الذي يقول فيه :

في راي عمر (ن) والنهاوي مساعد
= حطوا في قلبي خضره ونبات

والقصة تقول : أن الشيخ / سلامه الأدغم كان عنده راعي بقمي " في إبله لعدة سنوات عندما كان شابا " وقد شاهده يحتمي إبله وإبل جماعته الصملة من غارات القبائل الأخرى المعادية ويعتزي بالملحاء أطيب إبله . و تتخلف دائما عن الإبل وتتعرض للأخذ . وسبب تسميته ( الأدغم ) بهذا الاسم أنه سئل رجل بعد مقتل أحد رفاقه في معركة حضرها الأدغم من الذي قتله ؟ قال : قتله الشاب الأديغم فلازمه هذا اللقب حتى كبر وأصبح يعرف به فيقال له الأدغم ومناسبة القصيدة /

انه في مجلس الشيخ / رشيد بن جرشان شيخ الكرزان من قبيلة البقوم دار الحديث عن تلك الأبل المجاورة لهم وأنهم سوف يغزونها وكان هذا بحظور فليحان الذي سبق وأن رعى إبل الأدغم وقد كان من ضمنهم فارس حصانه سلالته ردئة يتوعد كذلك بأنه سيظفر بالوفير منها ولأن فليحان البقمي سبق وأن شاهد أفعال سلامة الأدغم قال القصيدة ينذر صاحب الحصان ردي السلالة :

بأنذرك يا راع الحصان الهلامه
= من سربة معها الأديغم سلامه

مدوفن رمحه بريش النعامه
= يطري المليحا اللي يجيكم خبرها

لبس البتيراء فوق سروال تومان
= ولحق الوسيق وحقق الشوف بقمان

من فوق صفرا له تنبز بخرسان
= يا ويل خيال (ن) يجي في نحرها

خيال خلفات (ن) عليها العمودي
= سود (ن) تلاد ومرثتها الجدودي

ليتك تشوفه يوم جته الجرودي
= ينحى السبايا لين تركب وعرها

خيال خدرات السبايا ومظهور
= وخيال خلفات (ن) ترايع لمقهور

يودع طقيق الخيل مع شمخ القور
= كم حربة (ن) بظهور قوم (ن) سمرها

يضرب بيمنا ما شكوها الجماعه
= اللي لخدرات السبايا وداعه

عادات أخو ملفي يجيب القلاعه
= كم بنت مشوال (ن) برمحه عقرها

هذا وحذرى لك تجي فيه غلطان
= اسمع كلامي وافهمه يابن جرشان

لا تقول ما قاله رفيقك فليحان
= تراه ينثر في وروده حمرها

وفعلا غزوا البقوم وفي مقدمتهم الشيخ / رشيد بن جرشان شيخ الكرزان وافتك الأبل الشيخ / سلامه الأدغم وجماعته وأثناء سير المعركه أراد الله أن يضرب سلامه راع الحصان الردي ضربه بالرمح عميقة وعندما سل رمحه منه بقيت مقدمة الرمح في راع الحصان وأصبحت عصاء لكون (جعوب) الرمح بقى في راع الحصان فتقفى الشيخ / رشيد بن جرشان وضربه بالعصاء ضربة طرحته من جواده وكان الفكاك عليها وبعد مدة رد الكلام للأدغم أن الشيخ / رشيد بن جرشان يقول : سلط الله على الأدغم ضاربني بعصا كأني واحد من رعيانه ما بيض وجهي قدام بنات البقوم بطعنة رمح وإلا ضربة سيف فقال : الأدغم تعذرولي منه رأس الرمح في راع الحصين ( تصغير حصان ) وإلا مني حاقره من ضربة تنومسني وقد قال : عن الشيخ / سلامة الأدغم الشاعر : فهد بن مخشوش عندما عدد مشاهير سبيع

والخامسه منهن للأدغم سلامه
= مروي ســــيوف مصقلات السلايل

وليـا عطـاء عطـيــة ما يمنـها
= ما يعطــــــي إلا من مهار أصايل

وليـا زبنبه مجـــرم (ن) لايـذ (ن) بـه
= جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل

وفيها الأحديتين السابقتين الاولى لسلامة والثانية لأخيه ملفي :

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب
= رشيـد جـانـا بالبـقـوم

شيخ السواني ما يهيب
= عوايده صيـد القـروم

ملفي على جنبك قريب
= لا نـاحــرٍ (ن) قـــومٍ لــقــوم

أفـداك يا سقـم الحـريـب
= أرخي مصاريع العزوم

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذه القصة والقصائد للشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[منسم الحفيات]

والنعم بالأدغم وابن جرشان

[خالد الشماسي]

الله يرحمهم جميعاً سلامة وملفي الأدغم وابن جرشان وابن فليحان و راعي الحصان



شكرا على النقل وهذا التاريخ الاعتراف به عقل ومكانه وتزويره احساس بالصغار والمهانة



لا هنتوا

[حزم الجلاميد]

مشكور اخوي جعد الوبر والله يجزاك خير والنعم بالأدغم وابن جرشان

[عيسى السبيعي]

الف شكر على هذا النقل المنتاز
ورحم الله الموتى جميعا
مع التحيه لأبو عمر
تحياتي للجميع

[جعد الوبر]

أخوي منسم الحفيات والنعم فيك وشكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان مع خالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي أبو عمر خالد الشماسي شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع مع خالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : عند تصفحي لمواقع القبائل وجدت هذه القصه والأبيات في موقع البقوم بأسم المشرف العام على الموقع وحرصا مني على أمانة النقل فأنني سوف أورد الرابط في النهايه من النقل . والقصه تقول : كما هي عادة القبائل في ذلك الوقت كثرة المغازي بين القبايل طلبا للمغنم . وكانوا دائماً ما يمدحون فعل بعضهم البعض بدون مجاملة أو هضم لحقوق الاّخرين وفعلا هذا ما حدث عندما أراد البقوم غزو سبيع بقيادة الشيخ والفارس/ رشيد بن جرشان وعندما وصل الخبر للشيخ الشجاع / سلامة الأدغم السبيعي وكان معه أخوه الشيخ / ملفي الأدغـــــــم وبدأ يحدى على حصانه وهو يقول : لأخوه ملفي الأدغم

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب
= رشيـد جـانـا بالبـقـوم

شيخ السواني ما يهيب
= عوايده صيـد القـروم

فرد عليه أخوه الشيخ / ملفي الأدغم الصميلي السبيعي وهو يقول :

ملفي على جنبك قريب
= لا نـاحــرٍ قـــومٍ لــقــوم

أفـداك يا سقـم الحـريـب
= أرخي مصاريع العزوم

والرابط هوhttp://www.alkrzan.com/vb/showthread.php?t=3101

منقول من منتدى الكرزان البقوم وقصة المعركة كما يرويها الصمله ورواة سبيع وهي :

جرت هذه القصة على الشيخ / سلامه الأدغم الذي سميت الدغمية في الخرمة على لقبه والسلمية على اسمه بعد ما أنتقل بقبيلته الصمله من الجرثميه بعد حربهم مع قبيلة الروبة ( وهي حرب بين سبيع ) و حضرها من العارض الشيخ / عمر بن خيوط على جيش الصعبه والشيخ / مساعد بن فياض على جيش الخضران وفيها بيت العبنق الصميلي الشهير الذي يقول فيه :

في راي عمر (ن) والنهاوي مساعد
= حطوا في قلبي خضره ونبات

والقصة تقول : أن الشيخ / سلامه الأدغم كان عنده راعي بقمي " في إبله لعدة سنوات عندما كان شابا " وقد شاهده يحتمي إبله وإبل جماعته الصملة من غارات القبائل الأخرى المعادية ويعتزي بالملحاء أطيب إبله . و تتخلف دائما عن الإبل وتتعرض للأخذ . وسبب تسميته ( الأدغم ) بهذا الاسم أنه سئل رجل بعد مقتل أحد رفاقه في معركة حضرها الأدغم من الذي قتله ؟ قال : قتله الشاب الأديغم فلازمه هذا اللقب حتى كبر وأصبح يعرف به فيقال له الأدغم ومناسبة القصيدة /

انه في مجلس الشيخ / رشيد بن جرشان شيخ الكرزان من قبيلة البقوم دار الحديث عن تلك الأبل المجاورة لهم وأنهم سوف يغزونها وكان هذا بحظور فليحان الذي سبق وأن رعى إبل الأدغم وقد كان من ضمنهم فارس حصانه سلالته ردئة يتوعد كذلك بأنه سيظفر بالوفير منها ولأن فليحان البقمي سبق وأن شاهد أفعال سلامة الأدغم قال القصيدة ينذر صاحب الحصان ردي السلالة :

بأنذرك يا راع الحصان الهلامه
= من سربة معها الأديغم سلامه

مدوفن رمحه بريش النعامه
= يطري المليحا اللي يجيكم خبرها

لبس البتيراء فوق سروال تومان
= ولحق الوسيق وحقق الشوف بقمان

من فوق صفرا له تنبز بخرسان
= يا ويل خيال (ن) يجي في نحرها

خيال خلفات (ن) عليها العمودي
= سود (ن) تلاد ومرثتها الجدودي

ليتك تشوفه يوم جته الجرودي
= ينحى السبايا لين تركب وعرها

خيال خدرات السبايا ومظهور
= وخيال خلفات (ن) ترايع لمقهور

يودع طقيق الخيل مع شمخ القور
= كم حربة (ن) بظهور قوم (ن) سمرها

يضرب بيمنا ما شكوها الجماعه
= اللي لخدرات السبايا وداعه

عادات أخو ملفي يجيب القلاعه
= كم بنت مشوال (ن) برمحه عقرها

هذا وحذرى لك تجي فيه غلطان
= اسمع كلامي وافهمه يابن جرشان

لا تقول ما قاله رفيقك فليحان
= تراه ينثر في وروده حمرها

وفعلا غزوا البقوم وفي مقدمتهم الشيخ / رشيد بن جرشان شيخ الكرزان وافتك الأبل الشيخ / سلامه الأدغم وجماعته وأثناء سير المعركه أراد الله أن يضرب سلامه راع الحصان الردي ضربه بالرمح عميقة وعندما سل رمحه منه بقيت مقدمة الرمح في راع الحصان وأصبحت عصاء لكون (جعوب) الرمح بقى في راع الحصان فتقفى الشيخ / رشيد بن جرشان وضربه بالعصاء ضربة طرحته من جواده وكان الفكاك عليها وبعد مدة رد الكلام للأدغم أن الشيخ / رشيد بن جرشان يقول : سلط الله على الأدغم ضاربني بعصا كأني واحد من رعيانه ما بيض وجهي قدام بنات البقوم بطعنة رمح وإلا ضربة سيف فقال : الأدغم تعذرولي منه رأس الرمح في راع الحصين ( تصغير حصان ) وإلا مني حاقره من ضربة تنومسني وقد قال : عن الشيخ / سلامة الأدغم الشاعر : فهد بن مخشوش عندما عدد مشاهير سبيع

والخامسه منهن للأدغم سلامه
= مروي ســــيوف مصقلات السلايل

وليـا عطـاء عطـيــة ما يمنـها
= ما يعطــــــي إلا من مهار أصايل

وليـا زبنبه مجـــرم (ن) لايـذ (ن) بـه
= جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل

وفيها الأحديتين السابقتين الاولى لسلامة والثانية لأخيه ملفي :

يا أخــو ســلامـه لا تغيـب
= رشيـد جـانـا بالبـقـوم

شيخ السواني ما يهيب
= عوايده صيـد القـروم

ملفي على جنبك قريب
= لا نـاحــرٍ (ن) قـــومٍ لــقــوم

أفـداك يا سقـم الحـريـب
= أرخي مصاريع العزوم

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي لما عدد سلوم قبيلة سبيع ومن انفرد بخصال مميزة من شيوخها في قصيدته المشهورة قال : عن الشيخ / سلامة الأدغم .

والخامسه منهن للأدغم سلامه
= مروي ســــيوف مصقلات السلايل

وليـا عطـاء عطـيــة ما يمنـها
= ما يعطــــــي إلا من مهار أصايل

وليـا زبن به مجـــرم (ن) لايـذ (ن) بـه
= جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل

وقد توفي الشيخ / سلامه الأدغم بالخرمه ودفن بالدغمية ومن شدة حب ملفي لسلامه رفض ملفي دفنه لما مات لشدة حبه له وبعد ثلاث أيام لاحظ ملفي بدايةالتغير على الجثه فسمح بدفنه . فذكر ذلك الشاعر الكبير / نوال الصمله في قصيدته لأخوه من أمه شريان من بني ثور عندما قال :

ذي ديرتن شدوا بني ثور عنها
= ما عــاد فيـــها يا شـــــــريـان قامــه

لو كان فيها سقمة (ن) جزت منها
= بجوز جوزت ملفي (ن) من سلامه

كم بنت مشوال برمحه طعنها
= شــيخ الشــيوخ اللي يفك الجـهامه

وهنام مثل دارج عند قبيلة ( الصمله ) ( يطعن ملفي والمدح السلامه ) ولو تسألنا عن هذا المثل ؟ لأجاب كبار السن والرواة أن سلامه في المعارك يعتزي ( خيل الملحاء سلامه وملفي عزوته خيال الملحاء وأنا أخو سلامه ) فالناس تسمع بالعزاوي سلامه لا تسمع ملفي فمن هنا خرج المثل . منقول بتصرف وأنت سالم وغانم والسلام .

[الحنش]

واللة الف نعم بالدغمان اللة يرحمهم مشهورين بالشجاعة والكرم الاد صامل من الخضران = ولاهان بن جرشان شيخ البقوم == وانت سالم ياجعد الوبر .

[جعد الوبر]

أخوي الحنش شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع مع خالص تحياتي .

[عواكيس]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / عواكيس شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[حمد ع ح]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / حمد شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[صامل الميقاف]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / صامل الميقاف شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[الحررر النبيطي]

جزااااكم الله وبيض الله وجيهكم ورحم الله والدينكم

[جعد الوبر]

أخوي / الحر النبيطي شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع والله يرحم والدينا ووالديك وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[مسلط 22]

جزاك الله خيرا

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[جعد الوبر]

أخوي / مسلط شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع والله يرحم والدينا ووالديك وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال العرفا شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع والله يرحم والدينا ووالديك وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[النمر]

جعد الوبر 1000 شكر على الموضوع وننتظر الجديد

[جعد الوبر]

أخوي / النمر شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[وطبان]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[جعد الوبر]

أخوي / وطبان شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[lion1430]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / الأسد شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[كليب]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / كليب شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع والله يجزاك خيرا مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[نزال القريشي]

جعد الوبر الله لايهينك على الموضوع ونعم في الشيخ سلامه الأدغم والشيخ رشيد بن جرشان شيوخ من اكبر شيوخ سبيع المعروفين في الشجاعه والطيب شكرا مره اخرى اخوي جعد الوبر.

[جعد الوبر]

أخوي / نزال القريشي شكرا لك على المرورك بالشيخ / سلامة الأدغم والشيخ / رشيد بن جرشان والنعم بالجميع والله يجزاك خيرا مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[مخايل الغربي]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

جزاك الله خيرا

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مشاش الخيل]

والله ونعم باالبقوم ظهور السواني وسبيع الغلبا ولا يعيب البقوم انهزامهم والحرب نصر وخساره

[جعد الوبر]

والله ونعم باالبقوم ظهور السواني وسبيع الغلبا ولا يعيب البقوم انهزامهم والحرب نصر وخساره

والنعم بك يابقمي وشكرا على المرور

[الحشيه]

البقوم يرعون ابل سبيع؟
ورشيد بن جرشان الشيخ والفارس يتقفاه شيخكم بعصا ليش مامعه سيف في المعركه والا كان يرعى غنم البقوم؟
وبعدين كيف يتقفاه وانا اخبر الشيوخ والشجعان مايجون بالقفى
ارجو عدم التعرض للبقوم وشيوخ البقوم وسبيع قبيله عزيزه ومن اشجع واكرم قبايل الجزيره وارى حذف الموضوع لاني متاكد ان عقلاء سبيع مايرضون بما يكتبه السفهاء

[خيَّال الغلباء]

البقوم يرعون ابل سبيع؟
ورشيد بن جرشان الشيخ والفارس يتقفاه شيخكم بعصا ليش مامعه سيف في المعركه والا كان يرعى غنم البقوم؟
وبعدين كيف يتقفاه وانا اخبر الشيوخ والشجعان مايجون بالقفى
ارجو عدم التعرض للبقوم وشيوخ البقوم وسبيع قبيله عزيزه ومن اشجع واكرم قبايل الجزيره وارى حذف الموضوع لاني متاكد ان عقلاء سبيع مايرضون بما يكتبه السفهاء

http://www.alkrzan.com/vb/showthread.php?t=3101

[جعد الوبر]

البقوم يرعون ابل سبيع؟
ورشيد بن جرشان الشيخ والفارس يتقفاه شيخكم بعصا ليش مامعه سيف في المعركه والا كان يرعى غنم البقوم؟
وبعدين كيف يتقفاه وانا اخبر الشيوخ والشجعان مايجون بالقفى
ارجو عدم التعرض للبقوم وشيوخ البقوم وسبيع قبيله عزيزه ومن اشجع واكرم قبايل الجزيره وارى حذف الموضوع لاني متاكد ان عقلاء سبيع مايرضون بما يكتبه السفهاء

يالحشية الشهر عليك مبارك وأنت من ربع طيبين وغالين فلا تتعصب ضد الحق والحق ما ينزعل منه والكذب ما يهفي للأجواد ميزان وقبيلة البقوم ظهور السواني مثل غيرهم من القبايل يوم لهم ويوم عليهم والكرزان وهم بني عمنا ذاكرينها في منتداهم بدون تفصيل وما لحقتهم الشكة والتفاصيل من القبلا الدغمان اللي عندهم العلم المفصل عن المعركة والمعركة بين شيخين من خيار العرب ابن جرشان والأدغم والنعم فيهم كلهم ومثبتة بالقصيد ولا مجال للتشكيك فيها .

[lion1430]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الأخ : تين ( عبدالله الحضبي ) يقول القصيدة خطأ ومحرفة لتوافق بعض الأسماء وليست لـ نوال وإنما أبيات قديمة وردت في كتابنا سوالف الطيبين وموثقه من كبار السن في الخرمه وغيرها وللتوضيح السلمية بالخرمة نسبه إلى أشجار السلم المنتشر في أوديتها أما صحة القصيده فهي كما يلي :-



يا ديرة شدوا بني ثور أهلها = ما عاد فيها يا شريان مقعاد

ويا ديرة يغني الفقارى عملها = ومرصص فيها رجاء الحضر ينقاد

لولا قبور طالعني نثلها = ما شد لو شدوا من المردمه غاد

شريان من بني ثور وليس له علاقه بـ نوال المزعوم والمرصص هي آبارهم ورجاء الحضر هي المزارع والمردمة من المناطق الواقعة وسط نجد . منقول من منتديات سبيع وتقبلوا تحيتي .

[عشير الغانمين]

كفوا بدغمان ويكفيهم قصيدة ابن مخشوش وقصيدة ابن نوال في الشيخين سلامه وناجي

[النجم]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الأخ : تين ( عبدالله الحضبي ) يقول القصيدة خطأ ومحرفة لتوافق بعض الأسماء وليست لـ نوال وإنما أبيات قديمة وردت في كتابنا سوالف الطيبين وموثقه من كبار السن في الخرمه وغيرها وللتوضيح السلمية بالخرمة نسبه إلى أشجار السلم المنتشر في أوديتها أما صحة القصيده فهي كما يلي :-



يا ديرة شدوا بني ثور أهلها = ما عاد فيها يا شريان مقعاد

ويا ديرة يغني الفقارى عملها = ومرصص فيها رجاء الحضر ينقاد

لولا قبور طالعني نثلها = ما شد لو شدوا من المردمه غاد

شريان من بني ثور وليس له علاقه بـ نوال المزعوم والمرصص هي آبارهم ورجاء الحضر هي المزارع والمردمة من المناطق الواقعة وسط نجد . منقول من منتديات سبيع وتقبلوا تحيتي .


الاخ الكريم

شي طيب انك تشارك ولكن الاطيب ان لاتنقل مال تعلم وتعرفه

هذه القصيده كافة سبيع والقبائل تعرفها وقصيده لايختلف عليه احد

ام مسئلت السلميه نسبه الى أشجار السلم فهذا لايعقل ابد ومن انكر هذا الامر انسان مريض مع احترامي لك

لايجي يوم ويقال ان الدغميه نسبه الى نوع من انواع الاشجار هناك هههههههههاا فالسلميه والدغميه نسبه الى الشيخ سلامه الأدغم وليست نسبه الى شي اخر فسأل اهل العلم والرأي من ابناء سبيع بل اسأل الحكومه اذا لم تقتنع بابناء سبيع ..

اخي الكريم قبل ان تشارك اوتنقل اسأل شيبانك او احد العارفين قبل الخوض في مسئال لاتعلم عنها شيئا

كل التقدير لك ..


اشكر اخينا جعد الوبر على الطرح الطيب وهذه عادة الطيبين مايجي منهم الا كل طيب

دمتم طيبين

اخوكم / ناصر بن جربوع الأدغم

[lion1430]

الاخ الكريم

شي طيب انك تشارك ولكن الاطيب ان لاتنقل مال تعلم وتعرفه

هذه القصيده كافة سبيع والقبائل تعرفها وقصيده لايختلف عليه احد

ام مسئلت السلميه نسبه الى أشجار السلم فهذا لايعقل ابد ومن انكر هذا الامر انسان مريض مع احترامي لك

لايجي يوم ويقال ان الدغميه نسبه الى نوع من انواع الاشجار هناك هههههههههاا فالسلميه والدغميه نسبه الى الشيخ سلامه الأدغم وليست نسبه الى شي اخر فسأل اهل العلم والرأي من ابناء سبيع بل اسأل الحكومه اذا لم تقتنع بابناء سبيع ..

اخي الكريم قبل ان تشارك اوتنقل اسأل شيبانك او احد العارفين قبل الخوض في مسئال لاتعلم عنها شيئا

كل التقدير لك ..


اشكر اخينا جعد الوبر على الطرح الطيب وهذه عادة الطيبين مايجي منهم الا كل طيب

دمتم طيبين

اخوكم / ناصر بن جربوع الأدغم

الأخ / ناصر بن جربوع الأدغم قد اتفق وقد اختلف معك وكلا الأمرين لا يبيح لي ولا لك مصادرة عقلية الاّخر فلك نهجك بالتفكير ولي نهجي وإن اختلفت معك لا يعني أن الحق معي ولا يعني أن الحق معك إلا ما رجحه الدليل وإذا اختلفت معك فليكن الاختلاف في المعلومة وليس بالنوايا لأن في النوايا أمور تغيب عنك ولا يعلمها إلا العليم بذات الصدور وكان الأولى بك أن ترد على أحد أقطاب التأليف في سبيع الغلباء الكاتب / عبدالله الحضبي الذي كتب هذه المداخلة للتشكيك بموروث الدغمان علما أنني من نقل معركة كير ثقة بالأخ الراوية / مسلط الأدغم ومع ذلك أسمع جعجعة ولا أرى طحنا والقلم الحر لا يمكن أسره أو تكبيله لأنه ينطلق من القلب فيصل إلى القلب وأرجوا منك أن لا تجعل هذا الصرح الشامخ مكانا للمشاحنات والمهاترات أو تصفية الحسابات وعليك بتوجيه قلمك الوجهة الشرعية التي لا تخدش الكرامة أو المروءة أو الدين وأنت أهلا لذلك والاختلاف لا يفسد للود قضية والعبرة بمن يثبت حتى النهاية ويثبت وجهة نظره بالأدلة القاطعة ونحن بانتظار مشاركاتك القيمة التي تثري وتخدم اسم عزيز علينا جميعا ألا وهو الغلباء والسوالف أفعال تثبت حسب وهو فعل الأباء والأجداد ولا يجوز لأي محرف ومعتدي أن يفسرها على هواه ولو خالفه الدليل الموثق من أقوال العلماء الثقات والقصائد الثابتة وإن واجهته بالحق تعدوى لك وكأنك عدو أبيه وجده وأنا منهجي إسلامي مهما أختلف معك أحترم رأيك ولا أسفهه من دون حجة يستند عليها وأقول لعل له عذر وأنت تلوم أما أن يقدح الرجل من رأسه ويراكب التواريخ ببعضها بلا دليل فلا لأنه لا يصح إلا الصحيح وما دام بيننا من يسرق السوالف ويحرفها من أجل هواه فسيتسع الشق على الراقع وسباب المسلم فسوق وقتاله كفر وقد قمنا بالرد حتى اضطرنا بعض الناس أن نقول الحق بالطريقة التي يراها هو مع ما وقعنا فيه من أخطا نسال الله التسديد بالقول والعمل وأرجو أن أكون وفقت في إبلاغ ما أراه صوبا وأرجوا منك المشاركات المفيدة لكي نستفيد مما عندك بدون أن تتهجم علينا أو نتهجم عليك واللي ماله ماضي ماله حاضر والسلام خير ختام لكل ما يحبه الله ويرضاه .

[النجم]

الأخ / ناصر بن جربوع الأدغم
وكان الأولى بك أن ترد على أحد أقطاب التأليف في سبيع الغلباء الكاتب / عبدالله الحضبي الذي كتب هذه المداخلة للتشكيك بموروث الدغمان

الاخ الكريم / lion1430

تحيه طيبه وبعد

الامر لايحتاج اخذ وعطاء فقد ذكرت ماهو صحيح وانت حر في الاخذ به او تركه لن الامر لايغير في صحة التاريخ شيئاً

ولم افهم طرحك عن من تقول عنه قطب ويشكك في تاريخ الدغمان ؟؟؟

فالدغمان لن يستطيع اي كان من التقليل منهم لنهم عظم اساسي في جسم القبيله ومن يقلل منهم يقلل من القبيله فالقبيله احق مني بالرد على من يحاول ان يقلل من الدغمان او غير الدغمان من ابناء القبيله الاخرين ..

انت وانا والقارئ يعلم علماً ان يوجد الكثير من المرضى الذي ملاء قلبه الحقد والحسد والغيره وللاسف ابتلاة بهم قبيلتنا وللاسف تجده اقرب الناس اليك وتجتمع معه في جد واحد يقلل وله مأرب ومواقف ويحاول ان ينتقم بها عبر الاثير ( النت ) او المجالس الذي لايوجد بها من يستطيع ان يرد عليه بالحجه والعلم وبالذات اذا كان من نفس العائله وهذه المصيبه التي يصعب دواها ..

فنرجع للموضوع / فلا اي شخص اخي الكريم سواء انا او انت او من لقبته بقطب ان يقلل او ينكر او يحرف التاريخ مهما كان ..

اخي الكريم اتفق معك في رقي النقاش وهذا مطلب ويدل على وعي المتخاطبين في اي طرح كان ..

انا او انت لانستطيع ان نناقش بالسب ولا بالذم فنحن ارقى من هذه الامور اولاً حسن التربيه ثانياً ابناء عمومه .؟؟

فلك الحق بالاستشهاد بدلائل وضعها التاريخ ولي الحق بالرد عليك بالدلائل ..

اما الاستشهاد بالمعاصرين فعذرني اخي الكريم فالمرضى كثر والاحقد للاسف انتشرت انتشار النار بالهشيم ..

دمت طيبا

[نجم رنيه]

ياأخوان الحظبي مؤرخ ويجب أن يؤخذ كلامه بعين الاعتبار انا ممن عرفت الرجل عن قرب يتحرى المعلومه

بدون ميول حتى تتضح لديه ويكفيه فخرا" جمعه لتاريخ سبيع جهد جبار يشكر عليه انا أعتبره مرجع لي .

[جعد الوبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

كتب الأخ : تين ( عبدالله الحضبي ) يقول القصيدة خطأ ومحرفة لتوافق بعض الأسماء وليست لـ نوال وإنما أبيات قديمة وردت في كتابنا سوالف الطيبين وموثقه من كبار السن في الخرمه وغيرها وللتوضيح السلمية بالخرمة نسبه إلى أشجار السلم المنتشر في أوديتها أما صحة القصيده فهي كما يلي :-


يا ديرة شدوا بني ثور أهلها = ما عاد فيها يا شريان مقعاد

ويا ديرة يغني الفقارى عملها = ومرصص فيها رجاء الحضر ينقاد

لولا قبور طالعني نثلها = ما شد لو شدوا من المردمه غاد

شريان من بني ثور وليس له علاقه بـ نوال المزعوم والمرصص هي آبارهم ورجاء الحضر هي المزارع والمردمة من المناطق الواقعة وسط نجد . منقول من منتديات سبيع وتقبلوا تحيتي .

الأسد كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشكور وما قصرت ولا هنت

[النمر]

https://binged.it/2rev5UZ
الحضبي هذا تسجيل من احد الرواة الموثقين فيهم
ومعروفين عند قبيلة سبيع
القصيدة ثابته واثناء تصفحي وجدت ردك واحببت الرد عليك بالتوثيق وهناك كذلك شيبان ثقاة غيره موثقين بالصوت والصورة . تحياتي لك