موقف جريدة الجزيرة مع الشاعر ناصر الفراعنة

[ابومحمد القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني الكرام اليوم الجمعة طالعتنا جريدة الجزيرة وتحت زاوية بالعين المجردة , كتب كاتبها وبدون اسم كلمات لانعرف مغزاها والهدف من ورائها , مرة التشكيك ومرة لمز وغمز , توقيتها مريب وموضوعها يحمل في طياته اتهام وتهديد ووعيد عند انتها مسابقة شاعر المليون

الآن يحق لنا ان نتسائل ماذا قدمت جريدة الجزيرة للشاعر ناصر الفراعنة في مسيرته الشعرية ؟
اليس من الأولى ان لم يجد منكم من يمثل الوطن مع اخوانه الشعراء السعوديين ان تكفوه شر هذه الأقلام الغير مسؤولة والتي لاتقدر حجم المناسبة

ماذا ستفعل جريدة الجزيرة لو ان جميع محبي ناصر الفراعنة من ابناء الوطن قاطعو جريدة الجزيرة
وماذا ستفعل جريدة الجزيرة لو ان الشاعر ناصر الفراعنة قرر مقاضاة الجريدة على ماسطره كاتبها على صفحاتها

ليعلم القائمون على جريدة الجزيرة وكاتب هذه الكلمات التي ازعجت محبي الشاعر ناصر الفراعنة ان ثقتهم في شاعرهم لن يهزها كلمات من مشكك او مغتاظ من بروز الشاعر وخاصة ان بروزه كان لدى محبيه قبل الصفحات الشعبية , وليعلموا ان شاعرنا سطر بقصائده المميزة مالم يستطيع غيره كتابته من محرري هذه الصحف , فلديه من القصائد القوية والقوافي والبحور التي تغرق فيها صفحات جريدة الجزيرة , وهو الآن من ابرز شعراء الجزيرة العربية سواء رضي المشككون ام لم يرضوا لأن الواقع يفرض نفسه

اما التشكيك في قصيدة ابوفارس في برنامج شاعر المليون فهي بعيدة كل البعد عن قصيدة الصنوبري سواء في بنائها او موضوعها وهي بحق اقوى من قصيدة الصنوبري وبمراحل سواء في قوة الصور الشعرية او في توضيف المفردة,,

والله من وراء القصد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ملاحظة / للرد على كاتب المقال(التعليق) على موقع الجريدة على الربط http://www.al-jazirah.com/2481574/textonly/tr8d.htm

[أبو يزيد]

إبومحمد

الله يمسيك بالخير

والله كأني بالفراعنه وهو يرى ماإحدثة في الخليج من هزة شعريه كأني به ولسان حاله يقول:

إنام ملء جفوني عن شواردها....ويسهر الخلق جراها ويختصموا

الفراعنه معجزه وظاهره سيكثر حسادها قبل محبيها,وحق له ذلك .

دعهم يقولون ويخرجون مافي صدورهم قبل إن يقتلهم وسيبقى الفراعنه (إشعر من يمشي على قدم)


طابت ايامك,,

[الذئب الأسود]

ألم تسمعوا بشي إسمه ضريبة الشهره

إنه الحسد والغيظ والحقد الذي يمغصهم

ودمتم

[ابومحمد القباني]

حياك الله يابويزيد
ومساك الله بالخير والعافية
الحقيقة يابويزيد ان التوقيت ازعجنا ولانعلم الهدف من ورائه رغم ثقتنا في ابوفارس ومعرفتنا بجزالة شاعرنا ولكن هناك اكثر من علامة استفهام
نعلم ان المفردات ليست حكرا على احد والا فإن اكثر كلمات اللغة العربية استخدمت فمن اين سنأتي بكلمات لكتابة قصائد لو اخذنا بهذا المبداء , وماذا سنقول عن القصائد الأخرى للشعار الأخرين , الحقيقة الموضوع مثير للشفقة على كاتبه ومثير للسخرية من موضوعه ومثير للشك في توقيته

[نيشان]

لله درك يابو فارس ارتعدت فرائص العظماء امامك

جريده عظيمة تمثل القوه والسلطان تختفي وراء الهمز والمز
لله درك ياجمهور ناصر اصبحتو ترعبون هذه الفئران واصبحو يكتبون بدون اسم ولا يملكون الشجاعه لملاقاة العتاة جمهور ابو فارس

اكلتهم نار الحقد والصبحو في كل وادي يتخبطون كاتب في اكبر جريده سعوديه يكتب وهو يقول هناك شاعر لا نريد ان نصرح باسمه ابلغنا المصدر ان لديه وثائق تثبت انه سرق نص فصيح ولكن المصدر يقول لا اريد عرقلة سير المسابقه وسوف اظهر الوثائق بعد نهاية المسابقه

بالله عليكم ماذا تقلون لهذا القزم
يريد ان يثبت التهمه قبل ان يقدم البرهان وكأن المشكله هي في ان المتهم يجب ان يشنق ويثبت عليه الجرم وبعد هذا سوف نرى موضوع الادله ونبت في امرها

ولاحظو ان الكاتب يتنصل من الموضوع بعد ان نسب الكلام للمصدر

كنت دائماً اقول ان ناصر مستهدف ولكن لم اعلم ان الحاقدين يقدمون القرابين لكتاب يساونهم ربما ليس الحقد ولكن اكيد في نفس مستوى القذاره والله اعلم ماهية هذه القرابين واخشى انها تذبح في بلاط الاستراحات والمخيمات وتدار حولها طقوس المتعه القذره
اقسم بالله انكم اقذر من القرابين التي تقدم لكم

[فيصل الربيعان]

اخوي ابو محمد السلام عليك


اقول خل الحاقدين والمرتزقه ياخذون فرصتهم ولايهمك لان ناصر الفراعنه جبل مايهزه ريح .



ويكفي الفراعنه شرفا انه خلى جمع الناس نقاد اللي يفهم واللي مايفهم ويكفيه انه ثقفهم غصب عنهم


وخلاهم يبحثون ويفحصون وينقحون ويتمخضون فولدوا فار .


يكفيه انه اشهر الشاعر العباسي فلو كان حيا لحب راس ابو فارس ورجلينه لانه ماكان يحلم ولو بربع هذا .



وسؤال عابر للاغبياء والسفله الحاقدين لوكان فرعون الشعر عاجز ان يكتب قصيده من كذا بيت ما كتب معلقاته

وملاحمه العظيمه وابحثوا يمكن يكون زارف كل قصايده ......... مشكور اخوي





§¤°~®~°¤§خلاصه : ماضر السحاب نبح الكلاب _ القافله تسير والكلاب تنبح _ عمر الصقر ماخوفه عصفور .......§¤°~®~°¤§

[النفل]

الحسد الحسد الحسد وبس

[ابومحمد القباني]

ألم تسمعوا بشي إسمه ضريبة الشهره

إنه الحسد والغيظ والحقد الذي يمغصهم

ودمتم

هل ماحدث ضريبة شهرة ام ضراءب اخرى لها اهداف بين الكاتب وبين آخرين يهمهم ابعاد ابوفارس عن شاعر المليون

[ابومحمد القباني]

لله درك يابو فارس ارتعدت فرائص العظماء امامك

جريده عظيمة تمثل القوه والسلطان تختفي وراء الهمز والمز
لله درك ياجمهور ناصر اصبحتو ترعبون هذه الفئران واصبحو يكتبون بدون اسم ولا يملكون الشجاعه لملاقاة العتاة جمهور ابو فارس

اكلتهم نار الحقد والصبحو في كل وادي يتخبطون كاتب في اكبر جريده سعوديه يكتب وهو يقول هناك شاعر لا نريد ان نصرح باسمه ابلغنا المصدر ان لديه وثائق تثبت انه سرق نص فصيح ولكن المصدر يقول لا اريد عرقلة سير المسابقه وسوف اظهر الوثائق بعد نهاية المسابقه

بالله عليكم ماذا تقلون لهذا القزم
يريد ان يثبت التهمه قبل ان يقدم البرهان وكأن المشكله هي في ان المتهم يجب ان يشنق ويثبت عليه الجرم وبعد هذا سوف نرى موضوع الادله ونبت في امرها

ولاحظو ان الكاتب يتنصل من الموضوع بعد ان نسب الكلام للمصدر

كنت دائماً اقول ان ناصر مستهدف ولكن لم اعلم ان الحاقدين يقدمون القرابين لكتاب يساونهم ربما ليس الحقد ولكن اكيد في نفس مستوى القذاره والله اعلم ماهية هذه القرابين واخشى انها تذبح في بلاط الاستراحات والمخيمات وتدار حولها طقوس المتعه القذره
اقسم بالله انكم اقذر من القرابين التي تقدم لكم

اخي الكريم نيشان اهلابك وبتواجدك
هذا ياطويل العمر فقط لتشتيت ذهن ابوفارس في الجولة القادمة
والتأثير على انتقائه لأبيات قصيدته حتى لاتخرج في الصورة المتألقة لمحبيه والمؤلمة لمنتقديه

[ابومحمد القباني]

اخوي ابو محمد السلام عليك


اقول خل الحاقدين والمرتزقه ياخذون فرصتهم ولايهمك لان ناصر الفراعنه جبل مايهزه ريح .



ويكفي الفراعنه شرفا انه خلى جمع الناس نقاد اللي يفهم واللي مايفهم ويكفيه انه ثقفهم غصب عنهم


وخلاهم يبحثون ويفحصون وينقحون ويتمخضون فولدوا فار .


يكفيه انه اشهر الشاعر العباسي فلو كان حيا لحب راس ابو فارس ورجلينه لانه ماكان يحلم ولو بربع هذا .



وسؤال عابر للاغبياء والسفله الحاقدين لوكان فرعون الشعر عاجز ان يكتب قصيده من كذا بيت ما كتب معلقاته

وملاحمه العظيمه وابحثوا يمكن يكون زارف كل قصايده ......... مشكور اخوي





§¤°~®~°¤§خلاصه : ماضر السحاب نبح الكلاب _ القافله تسير والكلاب تنبح _ عمر الصقر ماخوفه عصفور .......§¤°~®~°¤§

عليكم السلام يافيصل
قد يكون ماذكرته صحيح لكن اتوقع ان الهدف هو ماذكرته سابقا التأثير على ابوفارس في الجولة القادمة من اناس لهم اهداف خاصة ووجدو من صفحات الجزيرة وسيلة لذلك

[ابومحمد القباني]

الحسد الحسد الحسد وبس

قديكون كذلك اخي الفاضل

[القريشي 503]

هل ماحدث ضريبة شهرة ام ضراءب اخرى لها اهداف بين الكاتب وبين آخرين يهمهم ابعاد ابوفارس عن شاعر المليون

حاقدين ويبون يبعدون الشاعر ناصر و يصفي لهم الجو

[ebn elwatan]

لا يستحق الرد

وليس بكاتب مشهور ولا شي

مراسل يحاول ان يضع له وجود بقاعدة خالف تعرف


وانا رأيت اسطره و.................
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ...وتأتي على قدر الكرام المكارم

[ابومحمد القباني]

حاقدين ويبون يبعدون الشاعر ناصر و يصفي لهم الجو

اشاركك نفس التوقع تحياتي لك اخي الفاضل

[ابومحمد القباني]

لا يستحق الرد

وليس بكاتب مشهور ولا شي

مراسل يحاول ان يضع له وجود بقاعدة خالف تعرف


وانا رأيت اسطره و.................
على قدر أهل العزم تأتي العزائم ...وتأتي على قدر الكرام المكارم

اخي الكريم ابن الوطن
مشكلة الصحافة انها يقرئها العلم والجاهل وتقراء داخل الوطن وخارجه
اي ان هناك من لايقيس الأمور بنفس المقياس الذي نقيس به ونعرف حقيقته
تحياتي لك ودمت بود

[ابومحمد القباني]

هذه بعض الردود التي علق بها زوار الموضوع على موقع الجزيرة


حتى انت
قاتل الله الحسد كل النقاد في النت اجمعوا على عدم صحة هذا الكلام حتى الجهلة يعلمون هذا والموضوع اقل من ان تفرد له مقالة خاصة اشغلت الناس ياناصر.
شافي 01/02/2008 17:20



ليس صحيحاً
الذي يقول بسرقة ناصر الفراعنة لقصيد الصنوبري ليس لديه أدنى فهم لمفهوم السرقة ولا لتداعي المعاني والألفاظ... لأن سرقة اللفظ تكون باقتباس أغلب ألفاظه كقول امرئ القيس : وقوفاً بها صحبي على مطيهم ×××× يقولون لا تهلك أسى وتجمل أخذه طرفة بن العبد : وقوفاً بها صحبي علي مطيهم ×××× يقولون لا تهلك أسى وتجلد وكقول العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه: وما الناس بالناس الذين عهدتهم ×××× ولا الدار بالدار التي كنت تعلم أخذه الفرزدق: وما الناس بالناس الذين عهدتهم ×××× ولا الدار بالدار التي كنت تعرف أما إدراج بيت كامل فيدخل ضمن التضمين (الاقتباس).... وأما سرقة المعنى فيتفرع؛ فهناك سرقات تقصر عن السابق وهناك سرقت تفضل السابق، ومن أراد الاستزادة فليراجع كتب النقد القديمة والحديثة... علما بأن (التوارد) وارد في الشعر، وتحدث عنه أبو هلال العسكري في (الصناعتين) : « قد يقع للمتأخر معنى سبقه إليه المتقدّم من غير أن يلمَّ به، ولكن كما وقع للأوّل وقع للآخر. وهذا أمرٌ عرفته من نفسي، فلستُ أمتري فيه، وذلك أنّي عملت شيئاً في صفة النساء: سفرنَ بدوراً وانتقبنَ أهلَّةً وظننتُ أني سبقتُ إلى جمع هذين التشبيهين في نصف بيت، إلى أن وجدته بعينه لبعض البغداديين، فكثر تعجّبي، وعزمتُ على ألا أحكم على المتأخّر بالسّرق من المتقدّم حكما حتماً»... قصيدة الصنوبري: تتكون من 59 بيتا، من البحر (الوافر) مفاعلتن مفاعلتن فعولن والروي السين قصيدة ناصر: تتكون من 29 بيتا، من إيقاع يتكون من التفعيلات التالية: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلان وهو بعيد عن إيقاع (الوافر)، والروي السين... فالقصيدتان تتفقان في الروي (السين) وهو حرف قليل الورود مقارنة بالحروف الأخرى مما يعني أن نسبة تكرار الألفاظ بين نصين ستكون متقاربة.... وتكرار اللفظ ليس دليلا على السرقة، ولو طبقنا هذه الفكرة لكانت نصوص الشعر كلها مسروقة؛ إنما السرقة في نظم اللفظ وتتابعه لا في استخدامه مفردا.... كلام الشمري دعوى دون دليل فقد ادعى أنه طابق معاني القصيدتين وتبين له أن ناصر مسخ قصيدة الصنوبري لكنه لم يثبت ذلك ببيت واحد، فكيف تقبل دعوى دون دليل؟ نماذج لما قد يُدعى أنها سرقة: الصنوبري : فتاةٌ حُبُّها للقلبِ سَلْمٌ ×××× ولكنْ دونَها حَرْبُ البسوس ناصر: في عيوني يكفخ الطير ويطيح الفريس وانتهض جساس من دون خالته البسوس بيت الصنوبري يورد (البسوس) ليبين أن محبوبته نيلها صعب وأن الوصول إليها محفوف بالمخاطر تقوم له الحرب كحرب البسوس... أما ناصر فاستدعى الشخصية التراثية (جساس) حين هب لصراخ خالته (البسوس)... وهو هنا يشير إلى وضع العرب الحالي حين يسمع العرب صراخ أخواتهم في العراق وفي فلسطين ولا يحركون ساكنا، لهذا يتذكر حمية (جساس) لخالته (البسوس) التي لا نظير لها في الواقع المعاصر الذي نعشيه... فالمعانيان مختلفان، واتفاقهما في اللفظ (البسوس) لا يعني السرقة... بيت الصنوبري: ستبقيني لمن يبقى حديثا ×××× عروض حديث طسم أو جديس بيت ناصر : وطسم حدتها على حائط المبكى جديس يوم شقت ثوبها بنت عفار شموس يتحدث الصنوبري عن عشقه بالفتاة وأن حبه سيجعله رمزًا يتداوله الناس كما يتداولون أحاديث طسم وجديس، كما قال أبو العلاء المعري: سيسأل ناس ما قريش ومكة ×××× كما قال ناس ما جديس وما طسم وبيت الصنوبري متعلق معنى بالبيت الذي قبله : ونار الصب تذكو ثم تخبو ×××× ونار صبابتي نار المجوس أما بيت ناصر فيتناول طسم وجديس من زاوية أخرى، زاوية يمكن إسقاطها على الواقع العربي المعاصر؛ فطسم وجديس من العرب البائدة تناحروا فيما بينهم حتى فنوا، وهذا ما يمكن تطبيقه على واقع الدول العربية المعاصرة إذ تتناحر فيما بينها عسكريا وإعلاميا واقتصاديا، وينصرف البيت إلى فلسطين حيث تتناحر الفصائل الفلسطينية... فالصنوبري أورد طسم وجديس على أنها من أحاديث السمر، وناصر أورد طسم وجديس لإسقاط واقعهما على الواقع المعاصر، وفرق بين الإيرادين... بيت الصنوبري: لهم خِلَق الأسود ممثلات ×××× على أمثال أخلاق التيوس نداويهم بنجس الذم عمدا ×××× وكيف دواء ذي الداء النجيس يتحدث الصنوبري عن أناس أرذال وأنهم يتمسحون بمسوح الأسود وهم كالتيوس، فالأسود والتيوس منطبقة على فئة واحدة... أما بيت ناصر: وعيشتي مابين أسودٍ ولو ماني رئيس خير من كوني رئيسٍ على شلقة تيوس فيتناول الأسود والتيوس من جهة أخرى لأن الأسود والتيوس تنطبق على فئتين عكس بيت الصنوبري... فبيت ناصر يفضل عيشه مرؤوسا بين أسود على عيشه رئيسا على تيوس، أما الصنوبري فيشبه الأرذال بأنهم تيوس يتمظهرون كالأسود... هذه بعض المقارنات التي يُدعى سرقتها
متابع 01/02/2008 17:27

قرأت القصيدتين
قرأت القصيدتين .. وتتشابه كثير من المصطلحات في النصين... ولكن فكرة كل واحدة منهم مختلفه عن الاخرى، وابدع الشاعر الكبير في قصيدته واورد كثيرا من الاحداث التاريخية والمعاصرة في النص الرائع بروعته ... نتمنى له البيرق ... وهو قدها واكبر منها بعد.
المعـــلا الحربي 01/02/2008 18:08





ابدا
يا أبا سيّاف حياك الله ورعاك،،، صدقني لم أجد فضيحة ولم أجد سرقة , و "الفراعنه" صاحب قراءات تاريخية , وهذه الرموز معروفة عنده , ولو أنه سرقها لفضحته عند من يعرفها. لقد طيّرت المنتديات هذه المقامات الحمدانية وكأنها وقعت على كنز ثمين, وللأسف أن كل التعليقات عليها جاءت متشفية كأنها وجدت كنزا ثمينا بينما لم أجد تعليقا واحدا يناقشها نقاشا علميا رصينا. أما رأيي فقد سبق أن سجلته حول موضوع مشابه للأخ الكريم المحايد, لعله يغنيني عن الإعادة , وهو كالتالي: .................................. أخي: المحايد موضوع استثنائي – كعادتك - أحييك عليه , وهو يستحق البحث الجاد والدراسة المتعمقة , ونظرا لأن المقام ليس مقام دراسات مطولة , كما أنني لست من أربابها , إلا أن مثل هذه المواضيع تستهويني عادة لأنها تعود بي – عند البحث – قسرا إلى عصر الشعر الأموي والعباسي , وهما العصران اللذان ازدهر فيهما الشعر وتطاول فيهما الشعراء حتى بلغا منزلة لم يبلغاها في عصر حتى يومنا هذا. وعودا على موضوع البحث والمتعلق بالفكرة والصورة أقول: إنني لم أجد في ما تفضلت به من استدلالات شعرية أي شيء يدل على السرقة , بل هي مفردات متداولة في لغتنا , يمكن للجميع اقتباسها , ولا يمكن لأحد أن يدعي أنه صاحب الحق فيها والمكتشف لها , وإذا كان القصد هو في طريقة تناولها ووضعها في سياق القصيدة فإن مثل تلك المفردات لا يحتملها إلا مثل تلك السياقات , وقد يأتي شعراء أكثر نبوغا أو إبداعا فيتناولونها بطرق تظهر فيها ملكاتهم الشعرية وقدراتهم التصويرية والفلسفية فتعطي للمفردة بعدا آخر أكثر جمالا. ولو رجعنا إلى تاريخنا الأدبي العربي القديم لوجدنا الكثير من تلك الاقتباسات للصور والأفكار ولم يقلل ذلك من قيمة الشعراء أو الشعر , لأن الفيصل في النهاية هو صاحب المقدرة الأعلى في إيصال الفكرة أو الصورة إلى أعماق المتلقي لها. والأمثلة على ذلك كثيرة , وسأكتفي بذكر بعضها حتى لا ينسي الكلام الطويل بعضه . 1-تمني الشعراء لحياة البهائم: الفرزدق ألا ليتنا كنا بعيرين ما نرد .....على منهل إلا نشل ونقذف كلانا به عر يخاف قرافه من النــــاس مطلي المساعر أخسف كثير عزة ألا ليتنا يا عز كنا لذي غنى…..بعيرين نرعى في الخلاء ونعزب كلانا به عر فمن يرنا يقل…..على حسنها جرباء تعدي وأجرب قيس بن الملوح ألاَ لَيْتَنَا كُنَّا غَزَالَيْنِ نَرْتَعِي…..رياضاً من الحوزان في بلد قفر ألا ليتنا كَنَّا حَمَامَيْ مَفَازَة ٍ…..نطِيرُ ونَأوِي بِالعَشيِّ إلى وَكْرِ إلا ليتنا حُوتاَنِ في البَحْرِ نَرتَمِي …..إذا نَحْنُ أمْسَيْنَا نُلَجِّجُ فِي الْبَحْرِ جران العود النميري ألا ليتنا من غير شـيءٍ يصيبُنـا….. بِتَهلُكَ لا عيـنُ تُحِـسُّ ولا ذكْـرُ بعيداً من الواشين أن يمْحَلوا بنـا …..وراء الثريا والسمـاكُ لنـا سِتـرُ 2- ادعاء الاستغشاء لملاقاة المحبوب جميل بثينة وإني لأستغشي وما بي نعسةٌ ...... لعلّ لقـاءً في المنـام يكون قيس بن الملوح وإني لأستغشي وما بي نعسة لعل خيالاً منك يلقى خياليا 3- استذكار المحبوبة أثناء الصلاة جميل بثينة أصلي فأبكي في صلاتي لذكرهـا ...... لي الويل مما يكتب الملكان مجنون ليلى أصلي فما أدري إذا ما ذكرتها…..اثنتين صليت الضحى أم ثمانيا 4- تساؤلات اليائسين مجنون بثينة أحقّا عبـاد الله أن لست زائـرا ...... بثينـة إلا أُصْغِيَتْ لي المسـامـع عبد يغوث أحقا عباد الله أن لست سامعا.... نشيد الرعاء المغربين المتاليا مجنون ليلى أحقاً عباد الله أن لست ناظراً.... إلى قرقرى يوماً وأعلامها الغبر جعفر بن ربيعة الحارثي أحقاً عباد الله أن لست ناظراً ...... صحاري نجد والرياح الذواريا قيس بن الملوح أحقا عباد الله أن لست وارداً...... ولا صادرا ًإلا عليَّ رقيب أخي المحايد تلك بعض الإشارات التي وردت في بعض مصادر الأدب العربي حول مفردات وألفاظ وصور وأفكار تداولها الشعراء , لكن كل واحد منهم تعامل معها بأسلوبه وطريقته الخاصة من أجل إيصال رسالته , وأعتقد أن الجميع نجح في ذلك دون أن يترتب على ذلك خسارة أي منهم , وكذلك دون أن يدعي أي منهم أن صاحب الحق فيها , كما لم يتطرق النقاد لذلك. والله أعلم وتقبل تحياتي
محمد 01/02/2008 17:30



من خلال الردود نرى ان ابوفارس هو فارس الشعر للوطن جميعه وبأختلاف توجهاته
فهو بحق ظاهرة وطنية متميزة ومرغوبة من الجميع

[الذئب الأسود]

هل ماحدث ضريبة شهرة ام ضراءب اخرى لها اهداف بين الكاتب وبين آخرين يهمهم ابعاد ابوفارس عن شاعر المليون


لا أحد يختلف على أنها ضرائب وذلك يدل على قوة ناصر الفراعنه
وهي ناتجه عن غيضهم والأصح قوة الخوف فيهم من ناصر الفراعنه
وتوقيتها كما ذكرت يا بو محمد للتشويش على ابو فارس ولأبعاده عن المنافسه

ولكن هيهات والله الموفق

[allnaser]

اصلا الكاتب لوكان شجاع كان كتب اسمه على الاقل

ولكن بالفعل الشهره والنجاح لها ضريبه فمابالك بنجاح ناصر الفراعنه لكن اقول للحساد

الله يعينكم على غلكم اشفق عليهم من الهم اللى هم فيه وماينتقدون ناصر الا للشهره خلهم يشتهرون مساكين ولكن شهر سيئه عليهم ماهيب معهم
وشكراااااااا وفالكم البيرق ياسبيع غصبن على النفوس المريضه

[ابومحمد القباني]

لا أحد يختلف على أنها ضرائب وذلك يدل على قوة ناصر الفراعنه
وهي ناتجه عن غيضهم والأصح قوة الخوف فيهم من ناصر الفراعنه
وتوقيتها كما ذكرت يا بو محمد للتشويش على ابو فارس ولأبعاده عن المنافسه

ولكن هيهات والله الموفق

اشكر لك اخي الكريم تواجدك وصدقت ياطويل العمر ماهم محصلين مبتغاهم

[ابومحمد القباني]

اصلا الكاتب لوكان شجاع كان كتب اسمه على الاقل

ولكن بالفعل الشهره والنجاح لها ضريبه فمابالك بنجاح ناصر الفراعنه لكن اقول للحساد

الله يعينكم على غلكم اشفق عليهم من الهم اللى هم فيه وماينتقدون ناصر الا للشهره خلهم يشتهرون مساكين ولكن شهر سيئه عليهم ماهيب معهم
وشكراااااااا وفالكم البيرق ياسبيع غصبن على النفوس المريضه

مشكور يالغالي تواجدك وتسلم

[ابومحمد القباني]

المزيد من التعليقات على الخبر

آآآآخ من الحسد وأهله
أتوقع لن يرتاح أهل السعودية إلا أن يأخذ البيرق قطري أو إماراتي وكله لأن الحسد قد يعمي القلوب والعقووووول. ناصر شاعر كبيييير لا اختلاف والنقاد أجزموا أنها ليست بسرقة. أخيييييراً أتمنى من خرّج شاعر قبيلته ألا يحقد ويحسد على بقية الشعراء من القبائل الأخرى وكلنا أبناء شعب واحد. سر للأمام أيها المبدع (((( فالأرض أرضك والزمان زمانك))).
محبه للأبدااااااااااااااع 02/02/2008 03:03



التاريخ يعيد نفسه..
هو أشعر من يمشي على قدم شاء من شاء وأبى من أبى.. وتكال له التهم بسبب الحسد كما ألفت كتب في ذم المتنبي وتعدياته على غيره فذهب الحاسدون إلى مزبلة التاريخ وبقي المتنبي رمزاً للشعر..
ناصر التميمي 02/02/2008 08:22

يجوز؟!
يجب على كل كاتب قدير أن يعي ما يقول بدلاً من أن ينقل ما قاله الآخرون دون تدقيق وتمحيص وأن يأتي بما لم يأت به أحد من قبله، فنحن متابعو الشعر لم نجد من ما قلت سوى تلك الكلمات التي كتبتها، فنحن نطالب جريدة الجزيرة أن تضع أبجديات النقد لمن يجهلون النقد حتى لا يصبح لسان حالهم كلسان حال جاره البخيل..
سعد المشعبي 02/02/2008 03:43


خلق للمشاكل وإثارة للفتن
حتى وإن صح ما تم ذكره عن الشاعر فهذا لا يعد سرقة لأن المعاني تتشابه والأفكار كذلك.
ابو الطيب 02/02/2008 16:28