من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم

[جعد الوبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصل الحداء ومما اشتق اسمه :

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قيل : ( إن أباكم مضر خرج في طلب مالٍ له فوجد غلاماً له قد تفرّقت إبله فضربه على يده بالعصا ، فعدا الغلام في الوادي ، وهو يصيح : وايداه فسمعت الإبل صوته فعطفت عليه ، فقال مضر : لو اشتق من الكلام مثل هذا ، لكان كلاماً تجتمع عليه الإبل ، فاشتق الحداء ) وايداه وايداه وايداه . وغالباً ما يكون الحداء على صهوات الجياد أو على ظهور الأبل ولذلك سمي من يطرب الإبل في الأسفار بحادي العيس . ولقد وجدت الكاتب / عبدالعزيز السناح المطيري في كتابه الخيل والإبل عند قبيلة مطير نسب هذه الأحدية للشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله والصحيح أنها لوالده لأنه معاصر لمعركة الصريف عام 1318هجرية ولأن نص اسم سلطان ورد في رد بن رشيد رحمهم الله والأحدية تقول :

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم أبو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= وإلا خـذونا بالظفــر

وقد رد عليه الأمير / ابن رشيد رحمه الله بهذه الأحدية :

هلا هلا بك يوم دار الكيف
= وقرت عيونك بالظفر

سلطان هو عقلك خفيف
= عرضت ربعك للخطر

أسأل عريق (ن) بالصريف
= أشرف على الموت الحمر

يوم المدافع له رجيف
= والقوم جضعا بالمطر

يا شفت أبو متعب تعيف
= ما زبنك عنه البحر

وأنا أحمد الرب اللطيف
= ما راح رداد الخبر

وهذه أحدية للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله يسندها على عبيد بن شريعيب رحمه الله :

ياعبيد وين الأولين
= اللي صليب رايهم

اللي يصكون الكمين
= وطعونهم بصدورهم

إن طعتوا شوري يالحيين
= نحطكم بقبورهم

وهذه أحدية أخرى للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله يشجع فيها ابنه الهادي رحمه الله :

لك ديرةٍ فيضة نعيم
= متعب والسيب يريدها

الشيخ مثلك ماينام
= يتعب على تبريدها

فقال الشيخ / الهادي بن العاصي الجربا رحمهم الله يرد على والده :

أدري بها قبل تقول
= بنت تنسف عيدها

مفراص بالود الحديد
= لحنوك من يريدها

والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنه عن من قبلنا أن الله تعالى جمع الريح الجنوبية وقال : لها إني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى ببنات الريح وخير اّدم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى : لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا كما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الأشقر ذو الغرة محجل الثلاث مطلق اليمين والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الأعظم من ذلك نزلت سورة من سور القران الكريم تسمى العاديات وقد قال : شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه .

عدمنا خيلنا إن لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني أو أكثر يعني أن يملك الفرس أكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى أسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها مثل أولاده وأعطاها عليقها بيده إكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من أعز نوقه فنشأت بنهم علاقة حميمية أدت إلى ولادة أدب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الأراجيز التي يقولها أحيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الإستعراض أو بعد النصر أو أثناء المعركة وقد شهر فيه أغلب فرسان العرب ومن أشهر المرابط في الجزيرة العربية الغلباء شيخة مربط العبيات عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وهي التي سميت بها سبيع الغلباء على حذف مضاف للعلم به والمقصود سبيع خيالة الغلباء قال شاعرهم :

خيال للغلباء إلى ثار دخان
= صميدع لك فازع لا نخيته

والكثير من الأدباء قد خلط بين الغلباء فرس سبيع وغلبا صفة قبيلة شمر فصفة قبيلة شمر على التنكير وذلك لكثرة غلبتهم في المعارك ومن أحديات الفرسان على الخيل أحدية الملك / فيصل رحمه الله في حرب اليمن والتي يقول فيها :

يا طارشي للسيف قل له
= جوك العوادي بالحديد

وأحدية الشيخ / فدغوش بن شويه رحمه الله في معركة العريق ويقول فيها :

يا سابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

أشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا طاح فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لا ثار عج الخيل والدخان

خليت أبو عمشى يحرب
= النوم هذي فعايلنا على الجدان

وأحدية شاعر من سبيع في الشيخ مطلق المصخ رحمه الله شيخ العرينات والتي يقول فيها :

يا أهل القريا مطلق صال
= يا ويلكم يا حاربينه

كت الخضيراء بألف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

وأحدية الفارس / راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله والتي يقول فيها :

عفراء تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لا طالعه سبار قوم
= ترتع وأنا خيالها

وله كذلك هذه الأحدية :

يا نجر ماو دق تال الليل
= يسهر إلى حركوا مهواه

عليك من ينطح شباة الخيل
= ما بين صبحا والحصاه

وأحدية الفارس / حسين بن صالح بن السوداء القباني رحمه الله والتي يقول فيها :

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لا من هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لا بده تروح

وأحدية الشيخ / راكان بن حثلين رحمه الله في سنة الطبعة والتي يقول فيها :

يا سابقي ما من طقيق
= جمعين والثالث بحر

والله لأبوج الها الطريق
= لعيون براق النحر

وأحديته

يا الله يالرب الكريم
= قرب خيام من خيام

شمر لهم جمع القصيم
= وحنا لنا ولد الامام

وأحدية الشيخ / برجس بن مجلاد رحمه الله والتي يقول فيها :

يا ساق يالضلع الطويل
= العود وصاني عليك

لعيون منسوع الجديل
= الحربي ما والله يجيك

وأحدية الشاعر / الحربي رحمه الله في الرد على الشيخ / برجس بعدما نزل ساق الجواء والتي يقول فيها :

يا ساق يالظلع الطويل
= ارقد وحرب تحتميك

وأحدية معاصرة :

يا سارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد أنا أولى بها

وقد روى الريحاني أن النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في أحد معارك نجد قائلات :

يا اللي تمنى حربنا
= غويت يا غاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة أحد كن يحدين ويقلن :

إن تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

أو تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

وكتب الخيل قد أثبتت أن أصل خيل العرب خمس مرابط أعطاها رسول الله إلى بني اسرائيل سليمان بن داوود عليه السلام لوفد العرب وكان معهم معد بن عدنان فأخذ أصغر الخيل جسما ورشاقة والتي سميت فيما بعد بالعبية والغلب أعزها واحدتها الغلباء وحصانها عبيان والمرابط الأربعة هي للعرب وهي الصقلاوية والكحيلة والأعوجية لبني هلال قبل العبية والمعناقية وأعطاهم معها عبدا وأمة فلما ساروا من عنده ألهته الخيل عن صلاة المغرب حتى توارت في الحجاب فطفق مسحا في السوق والأعناق كما جاء في القران الكريم ولم يبقى من الخيل داخل الجزيرة العربية إلا الخمسة مرابط المذكورة وفي طريق وفد العرب لم يجدوا صيدا فقرروا السباق والمتاخرة يأكلونها فتأخرت في الأولى إحدها وأظنها الصقلاوية فشحوا بها لصفاء لونها ثم تسابقوا أخرى فتأخرت إحداها وأظنها الكحيلة فشحوا بها لجمالها ودعج عيونها فتسابقوا الثالثة فتعلقت عباءة معد بن عدنان بذيل الفرس فسميت عبية من ذلك اليوم فتأخرت فرفض معد ذبحها وورثها معد بن عدنان وأعزها الغلب واحدتها غلباء وحصانها عبيان لابنه ربيعة ولذلك سمي ربيعة الفرس جمع فرس ثم ورثها ربيعة لسلالة نسب ابنه تغلب وأخذناها منهم وأخذت تغلب بدلا عنها العليا ابل الرولة البكرية والتي كانت لأبو زيد الهلالي قد سماها على زوجته عليا العبيدية القحطانية وبقي فحلها عند العزة من سبيع إلى وقتنا الحاضر وهو عليان أجمل فحل أوضح وطئ على أرض الجزيرة العربية والفحل الأوضح المشهور وقد فازت إبل سبيع عدة مرات في المزاين لأنها على الفحل عليان ومن بعدها سميت بني هلال وسبيع بالغلباء الفرس وفي فقه اللغة وصف للفرس الغلباء بأنها مركوزة الذيل ذات عرف وسبيب طويلين ناعمين وأذنين مقلمتين ومناخر واسعة وعنق دقيق وصدر رحب واسع ورأس صغيرة وغيرها من الأوصاف ومن أراد ذلك فليراجع كتب الخيل وكتب فقه اللغة ومن الأدلة قال : أحد شعراء سبيع

ربعي سبيع متيهة كل عرماس
= وربعك سبيع اللي تضد المضدي

أهل العبيه معسفة قحص الأفراس
= وخيالة الغلباء نهار التحدي

وسبيع الغلباء معناها على حذف مضاف سبيع خيالة الغلباء تقديرا وحذف المضاف خيالة للعلم به كما قرر ذلك أئمة اللغة وياليتكم تستعينون بأئمة اللغة لأجل أن تجزموا بما جزمت به واقرؤوا كتاب الخيل لأبي عبيدة ، وستجدون أنه قال : الغلباء هي الخيل القصيرة الغليضة ، أي الرقبة ومنها الشقر خيل اّل شعيفان العزة سبيع والحمر خيل المكاحلة اّل عمير سبيع والصفر خيل الصنادلة اّل عمير سبيع بن عامر الغلباء وهذا شاهد من شعر بني هلال قصيدة بن زيزر يسندها لغنام بن سيف الجميلي رحمهم الله والتي وردت في مخطوطة بن دخيل :

شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم
= مطفي من نار المعادي طلوعها

مقدم من غلباء هلال بن عامر
= منكث من أرقاب المعادي دروعها

وليس جائزا أن تسمى كل عبية غلباء لأن الغلب لها أوصاف ثابته ما وجدت به من العبيات فهي غلباء ومن لا فلا قال فيها الشريف / بركات المشعشعي ابن حاكم الحويزه بالعراق :

قال بركات الحسيني والذي له
= جواد ما تدنى للمبيعه

قصير قينها وافي جماها
= صغيرة راس منتجها رفيعه

معارفها كما بسلة حرير
= وذات مناخر جلخ وسيعه

وحاركها كما ذيب موايق
= على الرعيان ضاري للفديعه

لها صدر وسيع الشبح رحب
= منفجة حواجبها تليعه

مليح وصفها واف شبرها
= بري القين شيفه بالطليعه

منتجة الفيا من خيل نجد
= طفوح الجري لينة الطبيعه

إلى ما سمعت الصوت المذير
= تنط عيونها كنها خريعه

أبديها بما تملك يميني
= من ألبان الخلايا والنقيعه

وقال : أحد شعراء سبيع

شيخة ربعي في فلاح
= قيدوم زحول الكفاح

راع الغلباء والرماح
= والفرنجي شيشخان

وقال الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله

الحفر ورماح أخذناه بطعنا
= من شيوخ فعلهم كل حكى به

انشد الدوشان والعجمان عنا
= والدواسر واحددانا من شبابه

من هل الردات لا أقفن وأقبلن
= وأشهب البارود غاد له ضبابه

العبيه خيلنا من يوم كنا
= فرحة المضيوم في يوم الحرابة

والموروث ملئ بالأدله ومنها على سبيل المثال الفرس الخضراء لذياب بن غانم الزعبي والتي سميت عليها مدينة تونس بتونس الخضراء لأن المدينة أعطيت لذياب دية لفرسه والتي قتلت في حربهم مع الزناتي خليفة على تونس وهي من العبيات الغلب وتتميز بلونها والتي منعها عن جميع حكام مصر والمغرب وهي من لوازمنا منذ القدم ولوتفحصنا التراث بعين الحاذق لوجدنا الكثيرمن الشواهد والادلة فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال بن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون اصواتهم به وهو لايكون الا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا ادري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الاخيروقال المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة اذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع اكثر في نفوس الفرسان وهذه احدية لجلالة الملك / عبد العزيزبن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

حنا الى ركبنا عراب الخيل
= وتقاحص الفرسان قدام ورا

شهب عليها من ذياب الليل
= فرسان خيل ما تباع و تشترى

واحدية اخرى لجلالة الملك / عبد العزيزبن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

الغوج رديته بتال الخيل
= يوم ادبحن الخيل بالفرسان

لعيون من ريحه زباد وهيل
= شامت عن الجاهل تبى الشيبان

واحدية للأمير / محمد بن عبد الله ال رشيد رحمه الله في معركة المليداء

وانا احمد الله طاب نومي
= والماء على كبدي قراح

من يوم شفت فعل قومي
= باولاد علي بالبياح

لومي على الدنيا ولومي
= على ربعي مروين الرماح

واحدية للأمير / عبد العزيز بن متعب ال رشيد رحمه الله

وين انت ياداير منيرة
= دونه مزاريج الرماح

مادام راسي دايم له
= والله ما تشرب سماح

واحدية للشيخ / عجمي السعدون رحمه الله

كبه تكبك يالذليل
= حتى امي ترمي من بعيد

المرجله بعود القنا
= والسيف مصقول الحديد

واحدية للشيخ / سلطان الدويش رحمه الله في معركة الصريف

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم ابو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= والا خـذونا بالظفــر

واحدية للشيخ / سالم الصباح رحمه الله

يا ربعنا ضاع الجميل
= معروفنا كل نساه

واحدية للشيخ / سـالم الصباح رحمه الله

قطعاننا ترعى الكحيل
= والخيل بالصمعا تدوس

لعيون من قرنه طويل
= نثني الى هاب النسوس

واحدية للشيخ / ضاري بن طواله رحمه الله

ماني خوي للردي
= مادام بالسودا جهد

لا عدي عليهم وانتخي
= لعيون مركوز النهد

واحدية للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله

يا خشم قل للمعتدى
= جروح كان انك نسيت

يصبر وناخذ ثارنا
= الصبح ماهو بالمبيت

من فوق خيل مكرمات
= من فوقهن بعت وشريت

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا بو خلاخيل و زميم
= والخد براق يلوح

يا ما حلا قضب البريم
= والعمر صيوره يروح

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

يا نايم نوم الفهد
= الحرب جت رسايله

الحرب تبغى له ولد
= يصبر على ملا يله

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

ما ريد انا ركب الذلول
= لو زينوا لي شدادها

اريد انا حمرا شنوف
= حمرا سريع اورادها

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا ما حلا طاري الحرايب
= والشيخ يوقد نارها

من فوق مشمرة الشليل
= ومعسكر مسمارها

واحدية لاحد بنات الشيوخ رحمها الله

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ما ريته رمحه يجي منعاج
= يقلط الى هاب الذليل

واحدية / لضيف الله بن زايد الحمادي العتيبي رحمه الله

انا امس ادرب مهرتي
= حتى وجب وقت الغياب

واليوم ردت خيلهم
= بين القرارة و الهضاب

في يوم من يوم الوغى
= يشيب له راس الشباب

واحدية للفارس الشيخ / هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله

يا أهل الرمك كل يجيب حداه
= انتم وراكم ما تحدون

ترى الحدا لأهل الرمك مشهاه
= فكاكة التالي نهار الكون

واحدية للفارس / شليويح العطاوي العتيبي رحمه الله

يا مهرتي ياللي تشع الذيل
= والا ذراعك خابر ماضيه

نبى عليها عند تالي الخيل
= والجيش الى حرف على تا ليه

واحدية للفارس / ترحيب بن شري بن بصيص المطيري رحمه الله

يا طارش مني لبو سلطان
= و مناحي حمـاي البليـد

والله لاطــارد سـربة العتبان
= لـو كـان خلوني وحيد

صفراي اضـريها على الدخـان
= و الله يفعل ما يريـد

واحدية للشيخ / ذعار بن مشاري بن ربيعان رحمه الله ردا على الفارس ترحيب بن شري رحمه الله

يا للي تمنى سربة العتبان
= ابشـر بهم علم وكيد

خيل تنازى فوقها فرسان
= وبا يمانهم صلد الحديد

مع دربهم عينت ابن شوفان
= و حسين حماي البليد

البل اخذناها من الحيطان
= حفنا الودايع و المعيد

واحدية للفارس الشيخ / تركي بن حميد رحمه الله

يا واصلين جمل
= لايركب المثبوره

يذكر ليوم القرنه
= يوم تحوم طيوره

واحدية للفارس الشيخ / جمل بن لبده رحمه الله ردا على الشيخ تركي بن حميد رحمه الله

تركي خيال طيب
= ويدورني وادوره

يمهل علينا و اركب
= فوق الصفرا المذكوره

و الله لاروي سيفي
= واقحم شبا المسموره

واحدية للشيخ الفارس / فيصل الدويش رحمه الله

ان كان ابن هندي نهار سده
= و الا علينا له نهار ثاني

طريحنا يوم اللقا نرده
= يوم الهزايم قادها الشيباني

واحدية للشيخ الفارس / محمد بن هندي بن حميد رحمه الله

شاهر يوصف ثوبي المقزوز
= ومن الحرص حرص عليه

عاداتنا نركض على الصابور
= والعمر تدابيره على واليه

وله هذه الاحدية

يا ربعنا شدوا على الزلبات
= جتنا مناديب الامام

ليت الحصان اللي عطي ما فات
= ما سر بالباير عطاه العام

وله هذه الاحدية ايضا

نقل الموارت ما بها نوماس
= رمية شرود من بعيد

علي ظف حبالها للراس
= و الله يفعل ما يريد

واحدية للفارس / عايض ابو كبدين آل جـدي من بني هاجر

الهجن هجن اعصيريه
= و الفغم بالمنع يدعيها

من عقب ضرب الكريزيه
= قدهو ورا الحزم يتقيها

لعيون بدحه و روميه
= هزل الركاب انقديهاا

و لعيون حزوه الا زيديه
= اللي نسمع ابطاريها

واحدية للشيخ الفارس / ناصر بن عمر بن هادي بن قرمله :

مندوب لا ماجيت ابن راكان
= اسلم و سلم لي عليه

خلفاتنا ماضمت الحيران
= و الجو بينزلن عليه

و له أيضاً :

يا نجد يامال السحاب
= حيثك موالغ كل ذيب

ربعي مروية الحراب
= مقلطة حوض الشريب

و له ايضاً عندما كان مع الملك عبد العزيز طيب الله ثراه و مناسبتها عندما تم اجلاء القوة العثمانية " الترك" عام 1331هـ من " الكوت " الاحساء . يقول فيها :

في شف ابو تركي نقود الخيل
= في كنة الجوزاء مع المظماه

نسهج قوايلها ونسري الليل
= و اللي تهيد مانبي نتناه

الضد عدلناه عقب الميل
= و البيه حدرناه من مبناه

واحدية للشيخ / عشق بن شفلوت في فرسه :

صفرا جنايبها كما الغربان
= قد عقبت عقب الخليف ثنين

لا من رفعت الصوت لقحطان
= يا ويل منهم يطلبونه دين

و قال ايضاً

لعيون صبحى ذا الجبـل
= و قرين عفراء و النفـود

نبـرا لمهاويـة الجمـل
= و انا على الصفراء الهبود

واحدية للشيخ الفارس / محمد العماج القحطاني " راعي الهزلا " عندما كان مع جيش الملك عبد العزيز في أحد غزواتهم على بن رشيد رحمهم الله .

و دي نسوق الشام بالمظهور
= و الطيب اللي تظهره يمناه

واحدية / لابن شفلوت شيخ قبيلة عبيدة من قحطان :

يا من يبشر هل البطين
= بالعز هو و ايا الأمان

الخيل سبعٍ و اربعين
= ما راح منها الاثمان

واحدية للشيخ الفارس / جمل بن لبده القحطاني :

ترعين يا شقح المريخي
= ما بين علوا و الخيام

ارعي بصبيان الجحادر
= و الصلح ما جاله كلام

واحدية للفارس / محمد بن رثوان الروقي القحطاني :

يا طير ياللي فوق فوق
= ياللي ترقرق بالجناح

الحق مع اولاد ابن روق
= عشاك من روس الرماح

واحدية / دريميح من الشرمان بني هاجر :-

يا سابقي حرم عليك النوم
= و الصبح مركابك على الدخان

و ان جاء نهار فيه بيع و سوم
= نرهب لحم الحرق بالجنحان

لعيون من يجعل ثلاث رقوم
= و العلم يذكر عند ابن مشعان

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[معاند الشماسي]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على الأحديات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الغلباء فرس قبيلة سبيع بن عامر الغلباء والدارجة عليهم من أسلافهم قبيلة بني هلال بن عامر بن صعصعة والتي أخذتها عنوة من قبيلة تغلب ابنة وائل الغلباء : ومن الأدلة قول شاعر وشيخ قبيلة تغلب بن وائل / عمرو بن كلثوم التغلبي في وصف الخيل من معلقته :

وَتَحمِلُنا غَداةَ الرَوعِ جُردٌ
= عُرِفنَ لَنا نَقائِذَ وَاَفتُلينا

وَرَدنَ دَوارِعًا وَخَرَجنَ شُعثًا
= كَأَمثالِ الرَصائِعِ قَد بَلينا

وَرِثناهُنَّ عَن آباءِ صِدقٍ
= وَنُورِثُها إِذا مُتنا بَنينا

وهذا رد / الراعي النميري العامري رحمه الله عليه والذي كما يظهر لي أنه لم يعاصر / عمرو بن كلثوم وكان هذا الرد بين عام 60 و 65 هجرية ويقول فيه :

هُمُ فَخَروا بِخَيلِهِمُ فَقُلنا
= بِغَيرِ الخَيلِ تَغلِبُ أَوعِدينا

لَنا آثارُهُنَّ عَلى مَعَدٍّ
= وَخَيرُ فَوارِسٍ لِلخَيرِ فينا

وَعُلِّمنا سِياسَتَهُنَّ إِنّا
= وَرِثنا آلَ أَعوَجَ عَن أَبينا

وآل أعوج هي خيل لبني هلال بن عامر من هوازن المسماة بالاأعجويات الواردة في شعر الصحابي الجليل / لبيد بن ربيعة العامري رضي الله عنه وشعر الصحابي الجليل النابغة الجعدي وأبوها زاد الراكب حصان الأزد ولتسميتها بالأعجويات قصة وهي أن فلوها ربط صغيرا فإنعاج ظهره فسمي بالأعوج وهي خيلهم قبل أن ياخذوا غلباء العبيات من تغلب الغلباء ابنة وائل فالراعي النميري أسند تعليم سياسية الخيل إلى أسلافه الذين ورث عنهم الخيل ، وهذا يعني أن معرفته بالخيل معرفة دقيقة ؛ لأنها حصيلة أسلاف تعاملوا مع هذه الخيل . وحروب بني عامر في الإسلام مع بني وائل وتميم حروب دينية معلومة الأسباب أعان بني عامر الخليفة / معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه ومن جاء بعده من خلفائه للدين أولا وثانيا لأنهم أخوال أبيه وجاء في نوادر الهجري أن الشاعر حميد بن ثور الهلالي قال :

قومي بـنو عــامر قوم أشيـر بهـم
= فالأصل مجتــمع والفرع منشور

والجد أغــلب أعيا الحاسدون له
= حــولا وليـــس لخـــلق الله تغيير

وقد قيل :

ألهى بني تغلب عن كل مكرمة
= قصيدة قالها عمرو بن كلثوم

والحكم على الشيئ فرع عن تصوره كما قال : الأصليون فلا بد أن نحسن التصور عن الشيئ قبل أن نحكم عليه لنصل إلى حقيقته وكنهه وإن من قال : بغير قولك هذا فإنه يشكك المطلعين المثقفين النسابة الثقاة الذين ينظرون بعين البصيرة بأصول قبيلة عزيزة عريقة اّلا وهي سبيع بن عامر الغلباء والتي تنمتمي في غالب بطونها إلى بني هلال بن عامر بن صعصعة ورؤوسها الخلعاء أعز بيت في العرب العدنانية بعد قريش بني رؤيبة بن عبدالله بن هلال بن عامر أهل الغلباء ومن ثم إخوانهم البطون العامرية العريقة الأخرى ومن قال أن الغلباء لقب ونفى أن تكون فرس أراد بذلك أن ينسبنا إلى بني جعدة الغيل الذين ملك عليهم تبع اليمن ملكا من قبله هو شراحيل الوارد اسمه في معلقة الصحابي الجليل / النابغة الجعدي رضي الله عنه وأرضاه وأراد أن ينقصنا ونحن هلاليوا النسب خلعنا طاعة الملوك وأعز جاهلية واسلاما من بني جعدة بن عامر الغيل ونسمى جعد الوبر مجازا لأن بيوتنا في الجاهلية لا تغزل إلا من وبر الإبل لإنعدام الغنم عندنا ولأننا نمتلك كرائم الإبل في الجاهلية والإسلام وإلى يومنا هذا ونسمى مجازا جعده اختصارا لجعد الوبر لأن الهاء في جعده ضمير لمفرد الغائب عائد على الوبر وليست جعدة الغيل العامرية عليه فإن من قال : بخلاف قولك أراد أن يناصر من أراد ضرر قبيلته من حيث أراد الإحسان فلما تكشفت له وهن أساساته العلمية أصر على خطئه متتبعا بذلك هوى نفسه والشيطان ونبذ الحق ظهريا عنادا وكبرا ولكي لا يقال أنه أخطأ ومن الشجاعة الأدبية الإعتراف بالخطأ والرجوع إلى الحق لأنه الفضيلة ومن يغار على قبيلته فإن كلامه بغير هذا يطعن في ثوابتها ويشكك ويشتت حقيقة نسبها فلتق الله في نفسه أولا وفي قبيلته ثانيا وليقل الحق ولو على نفسه ولا يجرمنكم شنأن قوم على أن لا تعدلوا اعدالوا هو أقرب للتقوى فإن لم يستطع المخالف إثبات عكسه فليعط القوس باريها وليدع ما يريبه إلى ما لا يريبه وكلام جعد الوبر ليس حشوا كما يتوهم بعض المعارضين لهذا التوجه بل عد قراح مؤصل في جميع دواوين الإسلام واللغة والعربية واصرارهم على ما هم عليه ما هو إلا تقليد المخطئ في خطئه وليس لهم من اجتهاده أو خطئه شيئ ولا تزر وازرة وزر أخرى والرجوع إلى الحق فضيلة وخير من التمادي في والإصرار على الباطل . منقول بتصرف واسلم وسلم والسلام .

[سعد المحمدي]

الله لا يهينك ياجعد الوبر و الاخ الراويه خيال الغلباء علي مجهودكما العظيم
احبتت ان اضيف لمجهدكما بعض الشي
يقول الامير الفارس ثواب الدرياقه
خل اليمن تعطيبها الجيان *** نا خذ بها يوم يشوق العين
كم سابقاً كدت علي اللحيان*** نقضي براعيها رموس الدين
يقول الفارس جري ابن هملان
من راس رمحي لسابق البراق*** قزت وراعيها قزا
لعيون منهو بالهوا سراق **** يعطيني الحبه جزا

ويقول الفارس والامير(لا يحضرني اسمه) ابن باحص
شريت غوج من العتبان*** واظن في نفسي مظن الجود
نبي نطارد خيل ابن سفران*** ولا نطارد خيل بن عبود

[جعد الوبر]

أخوي معاند الشماسي شكرا لك على المرور مع خالص التحية والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الراوية / سعد المحمدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لقد وجدت الكاتب / عبدالعزيز السناح العبدلي المطيري في كتابه الخيل والإبل عند قبيلة مطير نسب هذه الأحدية للشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والصحيح أنها لوالده الشيخ / سلطان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته لأنه معاصر لمعركة الصريف عام 1318هجرية ولأن نص اسم سلطان ورد في رد ابن رشيد عليه رحمهم الله جميعا وللجمع بين الرواية والكتاب فقد تقصيت من رواة مطير فقالوا إن الشيخ / فيصل بن سلطان الدويش شاخ على قبيلة مطير في حياة والده الشيخ / سلطان فنسبت إليه الأحدية علما أنها لوالده والأحدية تقول :

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم أبو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= وإلا خـذونا بالظفــر

وقد رد عليه ابن رشيد رحمه الله بهذه الأحدية :

هلا هلا بك يوم دار الكيف
= وقرت عيونك بالظفر

سلطان هو عقلك خفيف
= عرضت ربعك للخطر

أسأل عريق (ن) بالصريف
= أشرف على الموت الحمر

يوم المدافع له رجيف
= والقوم جضعا بالمطر

يا شفت أبو متعب تعيف
= ما زبنك عنه البحر

وأنا أحمد الرب اللطيف
= ما راح رداد الخبر

وأنت سالم وغانم والسلام .

[سعد المحمدي]

شكر ا لراويه الكبير خيال الغلباء علي التوضيح
وفعلنا كان عندي التباس حيث ان الشيخ فيصل صغيرا في سنه عند وقعت الصريف
ولكن اتضحن الرويا

[العتير]

ولاتنسى حداية جري يوم يقول راعي ملقا

عد عليه من الأمير حتوف ##### ذيدانا تشرب صرايا ماه
كله لعنا الفاطر أم شعوف ##### خشيرة للصيد في مفلاه
وألا لعنا راكب الجحلوف ##### اللي طموح وشوقها تشناه

وهو القائل ايضا:
مانرتع ألا في مسره ##### جوس مانبغي قصير
لعيون من ثوبه يجره ##### سبهان مدري من حرير

[فهيد القريشي]

الظاهر كاتب او ناقل الموووضوع تجاهل تماما سبيع الغلبا وهتم بالمطران والعتبان وشمر والبقيه ..

وذكر سبيع الحداريه وترك سبيع الوديان اهل الخيل والشرف والمواقيف البطوليه ...

رجاء اخي الكريم يااذكر سبيع كلها او لاتكتب ولاتنقل موضوع ..

من راس رمحي لسابق البراق*** قزت وراعيها قزا
لعيون منهو بالهوا سراق **** يعطيني الحبه جزا

من منّا وفي عصرنا مايعرف هالفاارس ..

عجبي !!!!

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصل الحداء ومما اشتق اسمه :

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قيل : ( إن أباكم مضر خرج في طلب مالٍ له فوجد غلاماً له قد تفرّقت إبله فضربه على يده بالعصا ، فعدا الغلام في الوادي ، وهو يصيح : وايداه فسمعت الإبل صوته فعطفت عليه ، فقال مضر : لو اشتق من الكلام مثل هذا ، لكان كلاماً تجتمع عليه الإبل ، فاشتق الحداء ) وايداه وايداه وايداه . وغالباً ما يكون الحداء على صهوات الجياد أو على ظهور الأبل ولذلك سمي من يطرب الإبل في الأسفار بحادي العيس . ويقول الأمير الفارس / ثواب الدرياقة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

خل اليمن تعطيبها الجيان
= ناخذ بها يوم يشوق العين

كم سابقاً كدت علي اللحيان
= نقضي براعيها رموس الدين

وقد قال أحد شعراء قحطان في يوم السديري لما رأى الفارس / محمد المهدي من اّل محمد رمى أحد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الأرض مما أثار حفيظته فقال في ذلك اليوم أحدية مشهورة :

والله مــا أريد الـــــــمغزا
= دام المهدي يطرونه

محمــــد لا رحـم محـمد
= روع قلبي بطــــعونه

ويقول الفارس / جري بن هملان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

من راس رمحي سابق البراق
= قزت وراعيها قزا

لعيون من هو بالهوى سراق
= يعطيني الحبه جزا

وهو القائل أيضا :

عد عليه من الأمير حتوف
= ذيدانا تشرب صرايا ماه

كله لعنا الفاطر أم شعوف
= خشيرة للصيد في مفلاه

وإلا لعنا راكب الجحلوف
= اللي طموح وشوقها تشناه

وهو القائل أيضا :

ما نرتع إلا في مسره
= جوس ما نبغي قصير

لعيون من ثوبه يجره
= سبهان مدري من حرير

ويقول الشيخ الفارس / ابن باحص السودة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

شريت غوج من العتبان
= وأظن في نفسي مظن الجود

نبي نطارد خيل ابن سفران
= ولا نطارد خيل بن عبود

ولقد وجدت الكاتب / عبدالعزيز السناح المطيري في كتابه الخيل والإبل عند قبيلة مطير نسب هذه الأحدية للشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله والصحيح أنها لوالده لأنه معاصر لمعركة الصريف عام 1318هجرية ولأن نص اسم سلطان ورد في رد بن رشيد رحمهم الله والأحدية تقول :

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم أبو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= وإلا خـذونا بالظفــر

وقد رد عليه الأمير / ابن رشيد رحمه الله بهذه الأحدية :

هلا هلا بك يوم دار الكيف
= وقرت عيونك بالظفر

سلطان هو عقلك خفيف
= عرضت ربعك للخطر

أسأل عريق (ن) بالصريف
= أشرف على الموت الحمر

يوم المدافع له رجيف
= والقوم جضعا بالمطر

يا شفت أبو متعب تعيف
= ما زبنك عنه البحر

وأنا أحمد الرب اللطيف
= ما راح رداد الخبر

وهذه أحدية للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله يسندها على عبيد بن شريعيب رحمه الله :

ياعبيد وين الأولين
= اللي صليب رايهم

اللي يصكون الكمين
= وطعونهم بصدورهم

إن طعتوا شوري يالحيين
= نحطكم بقبورهم

وهذه أحدية أخرى للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله يشجع فيها ابنه الهادي رحمه الله :

لك ديرةٍ فيضة نعيم
= متعب والسيب يريدها

الشيخ مثلك ماينام
= يتعب على تبريدها

فقال الشيخ / الهادي بن العاصي الجربا رحمهم الله يرد على والده :

أدري بها قبل تقول
= بنت تنسف عيدها

مفراص بالود الحديد
= لحنوك من يريدها

والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنه عن من قبلنا أن الله تعالى جمع الريح الجنوبية وقال : لها إني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى ببنات الريح وخير اّدم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى : لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا كما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الأشقر ذو الغرة محجل الثلاث مطلق اليمين والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الأعظم من ذلك نزلت سورة من سور القران الكريم تسمى العاديات وقد قال : شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه .

عدمنا خيلنا إن لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني أو أكثر يعني أن يملك الفرس أكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى أسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها مثل أولاده وأعطاها عليقها بيده إكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من أعز نوقه فنشأت بنهم علاقة حميمية أدت إلى ولادة أدب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الأراجيز التي يقولها أحيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الإستعراض أو بعد النصر أو أثناء المعركة وقد شهر فيه أغلب فرسان العرب ومن أشهر المرابط في الجزيرة العربية الغلباء شيخة مربط العبيات عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وهي التي سميت بها سبيع الغلباء على حذف مضاف للعلم به والمقصود سبيع خيالة الغلباء قال شاعرهم :

خيال للغلباء إلى ثار دخان
= صميدع لك فازع لا نخيته

والكثير من الأدباء قد خلط بين الغلباء فرس سبيع وغلبا صفة قبيلة شمر فصفة قبيلة شمر على التنكير وذلك لكثرة غلبتهم في المعارك ومن أحديات الفرسان على الخيل أحدية الملك / فيصل رحمه الله في حرب اليمن والتي يقول فيها :

يا طارشي للسيف قل له
= جوك العوادي بالحديد

وأحدية الشيخ / فدغوش بن شويه رحمه الله في معركة العريق ويقول فيها :

يا سابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

أشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا طاح فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لا ثار عج الخيل والدخان

خليت أبو عمشى يحرب
= النوم هذي فعايلنا على الجدان

وأحدية شاعر من سبيع في الشيخ مطلق المصخ رحمه الله شيخ العرينات والتي يقول فيها :

يا أهل القريا مطلق صال
= يا ويلكم يا حاربينه

كت الخضيراء بألف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

وأحدية الفارس / راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله والتي يقول فيها :

عفراء تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لا طالعه سبار قوم
= ترتع وأنا خيالها

وله كذلك هذه الأحدية :

يا نجر ماو دق تال الليل
= يسهر إلى حركوا مهواه

عليك من ينطح شباة الخيل
= ما بين صبحا والحصاه

وأحدية الفارس / حسين بن صالح بن السوداء القباني رحمه الله والتي يقول فيها :

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لا من هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لا بده تروح

وأحدية الشيخ / راكان بن حثلين رحمه الله في سنة الطبعة والتي يقول فيها :

يا سابقي ما من طقيق
= جمعين والثالث بحر

والله لأبوج الها الطريق
= لعيون براق النحر

وأحديته

يا الله يالرب الكريم
= قرب خيام من خيام

شمر لهم جمع القصيم
= وحنا لنا ولد الامام

وأحدية الشيخ / برجس بن مجلاد رحمه الله والتي يقول فيها :

يا ساق يالضلع الطويل
= العود وصاني عليك

لعيون منسوع الجديل
= الحربي ما والله يجيك

وأحدية الشاعر / الحربي رحمه الله في الرد على الشيخ / برجس بعدما نزل ساق الجواء والتي يقول فيها :

يا ساق يالظلع الطويل
= ارقد وحرب تحتميك

وأحدية معاصرة :

يا سارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد أنا أولى بها

وقد روى الريحاني أن النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في أحد معارك نجد قائلات :

يا اللي تمنى حربنا
= غويت يا غاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة أحد كن يحدين ويقلن :

إن تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

أو تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

وكتب الخيل قد أثبتت أن أصل خيل العرب خمس مرابط أعطاها رسول الله إلى بني اسرائيل سليمان بن داوود عليه السلام لوفد العرب وكان معهم معد بن عدنان فأخذ أصغر الخيل جسما ورشاقة والتي سميت فيما بعد بالعبية والغلب أعزها واحدتها الغلباء وحصانها عبيان والمرابط الأربعة هي للعرب وهي الصقلاوية والكحيلة والأعوجية لبني هلال قبل العبية والمعناقية وأعطاهم معها عبدا وأمة فلما ساروا من عنده ألهته الخيل عن صلاة المغرب حتى توارت في الحجاب فطفق مسحا في السوق والأعناق كما جاء في القران الكريم ولم يبقى من الخيل داخل الجزيرة العربية إلا الخمسة مرابط المذكورة وفي طريق وفد العرب لم يجدوا صيدا فقرروا السباق والمتاخرة يأكلونها فتأخرت في الأولى إحدها وأظنها الصقلاوية فشحوا بها لصفاء لونها ثم تسابقوا أخرى فتأخرت إحداها وأظنها الكحيلة فشحوا بها لجمالها ودعج عيونها فتسابقوا الثالثة فتعلقت عباءة معد بن عدنان بذيل الفرس فسميت عبية من ذلك اليوم فتأخرت فرفض معد ذبحها وورثها معد بن عدنان وأعزها الغلب واحدتها غلباء وحصانها عبيان لابنه ربيعة ولذلك سمي ربيعة الفرس جمع فرس ثم ورثها ربيعة لسلالة نسب ابنه تغلب وأخذناها منهم وأخذت تغلب بدلا عنها العليا ابل الرولة البكرية والتي كانت لأبو زيد الهلالي قد سماها على زوجته عليا العبيدية القحطانية وبقي فحلها عند العزة من سبيع إلى وقتنا الحاضر وهو عليان أجمل فحل أوضح وطئ على أرض الجزيرة العربية والفحل الأوضح المشهور وقد فازت إبل سبيع عدة مرات في المزاين لأنها على الفحل عليان ومن بعدها سميت بني هلال وسبيع بالغلباء الفرس وفي فقه اللغة وصف للفرس الغلباء بأنها مركوزة الذيل ذات عرف وسبيب طويلين ناعمين وأذنين مقلمتين ومناخر واسعة وعنق دقيق وصدر رحب واسع ورأس صغيرة وغيرها من الأوصاف ومن أراد ذلك فليراجع كتب الخيل وكتب فقه اللغة ومن الأدلة قال : أحد شعراء سبيع

ربعي سبيع متيهة كل عرماس
= وربعك سبيع اللي تضد المضدي

أهل العبيه معسفة قحص الأفراس
= وخيالة الغلباء نهار التحدي

وسبيع الغلباء معناها على حذف مضاف سبيع خيالة الغلباء تقديرا وحذف المضاف خيالة للعلم به كما قرر ذلك أئمة اللغة وياليتكم تستعينون بأئمة اللغة لأجل أن تجزموا بما جزمت به واقرؤوا كتاب الخيل لأبي عبيدة ، وستجدون أنه قال : الغلباء هي الخيل القصيرة الغليضة ، أي الرقبة ومنها الشقر خيل اّل شعيفان العزة سبيع والحمر خيل المكاحلة اّل عمير سبيع والصفر خيل الصنادلة اّل عمير سبيع بن عامر الغلباء وهذا شاهد من شعر بني هلال قصيدة بن زيزر يسندها لغنام بن سيف الجميلي رحمهم الله والتي وردت في مخطوطة بن دخيل :

شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم
= مطفي من نار المعادي طلوعها

مقدم من غلباء هلال بن عامر
= منكث من أرقاب المعادي دروعها

وليس جائزا أن تسمى كل عبية غلباء لأن الغلب لها أوصاف ثابته ما وجدت به من العبيات فهي غلباء ومن لا فلا قال فيها الشريف / بركات المشعشعي ابن حاكم الحويزه بالعراق :

قال بركات الحسيني والذي له
= جواد ما تدنى للمبيعه

قصير قينها وافي جماها
= صغيرة راس منتجها رفيعه

معارفها كما بسلة حرير
= وذات مناخر جلخ وسيعه

وحاركها كما ذيب موايق
= على الرعيان ضاري للفديعه

لها صدر وسيع الشبح رحب
= منفجة حواجبها تليعه

مليح وصفها واف شبرها
= بري القين شيفه بالطليعه

منتجة الفيا من خيل نجد
= طفوح الجري لينة الطبيعه

إلى ما سمعت الصوت المذير
= تنط عيونها كنها خريعه

أبديها بما تملك يميني
= من ألبان الخلايا والنقيعه

وقال : أحد شعراء سبيع

شيخة ربعي في فلاح
= قيدوم زحول الكفاح

راع الغلباء والرماح
= والفرنجي شيشخان

وقال الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله

الحفر ورماح أخذناه بطعنا
= من شيوخ فعلهم كل حكى به

انشد الدوشان والعجمان عنا
= والدواسر واحددانا من شبابه

من هل الردات لا أقفن وأقبلن
= وأشهب البارود غاد له ضبابه

العبيه خيلنا من يوم كنا
= فرحة المضيوم في يوم الحرابة

والموروث ملئ بالأدله ومنها على سبيل المثال الفرس الخضراء لذياب بن غانم الزعبي والتي سميت عليها مدينة تونس بتونس الخضراء لأن المدينة أعطيت لذياب دية لفرسه والتي قتلت في حربهم مع الزناتي خليفة على تونس وهي من العبيات الغلب وتتميز بلونها والتي منعها عن جميع حكام مصر والمغرب وهي من لوازمنا منذ القدم ولوتفحصنا التراث بعين الحاذق لوجدنا الكثيرمن الشواهد والادلة فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال بن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون اصواتهم به وهو لايكون الا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا ادري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الاخيروقال المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة اذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع اكثر في نفوس الفرسان وهذه احدية لجلالة الملك / عبد العزيزبن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

حنا الى ركبنا عراب الخيل
= وتقاحص الفرسان قدام ورا

شهب عليها من ذياب الليل
= فرسان خيل ما تباع و تشترى

واحدية اخرى لجلالة الملك / عبد العزيزبن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

الغوج رديته بتال الخيل
= يوم ادبحن الخيل بالفرسان

لعيون من ريحه زباد وهيل
= شامت عن الجاهل تبى الشيبان

واحدية للأمير / محمد بن عبد الله ال رشيد رحمه الله في معركة المليداء

وانا احمد الله طاب نومي
= والماء على كبدي قراح

من يوم شفت فعل قومي
= باولاد علي بالبياح

لومي على الدنيا ولومي
= على ربعي مروين الرماح

واحدية للأمير / عبد العزيز بن متعب ال رشيد رحمه الله

وين انت ياداير منيرة
= دونه مزاريج الرماح

مادام راسي دايم له
= والله ما تشرب سماح

واحدية للشيخ / عجمي السعدون رحمه الله

كبه تكبك يالذليل
= حتى امي ترمي من بعيد

المرجله بعود القنا
= والسيف مصقول الحديد

واحدية للشيخ / سلطان الدويش رحمه الله في معركة الصريف

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم ابو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= والا خـذونا بالظفــر

واحدية للشيخ / سالم الصباح رحمه الله

يا ربعنا ضاع الجميل
= معروفنا كل نساه

واحدية للشيخ / سـالم الصباح رحمه الله

قطعاننا ترعى الكحيل
= والخيل بالصمعا تدوس

لعيون من قرنه طويل
= نثني الى هاب النسوس

واحدية للشيخ / ضاري بن طواله رحمه الله

ماني خوي للردي
= مادام بالسودا جهد

لا عدي عليهم وانتخي
= لعيون مركوز النهد

واحدية للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله

يا خشم قل للمعتدى
= جروح كان انك نسيت

يصبر وناخذ ثارنا
= الصبح ماهو بالمبيت

من فوق خيل مكرمات
= من فوقهن بعت وشريت

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا بو خلاخيل و زميم
= والخد براق يلوح

يا ما حلا قضب البريم
= والعمر صيوره يروح

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

يا نايم نوم الفهد
= الحرب جت رسايله

الحرب تبغى له ولد
= يصبر على ملا يله

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

ما ريد انا ركب الذلول
= لو زينوا لي شدادها

اريد انا حمرا شنوف
= حمرا سريع اورادها

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا ما حلا طاري الحرايب
= والشيخ يوقد نارها

من فوق مشمرة الشليل
= ومعسكر مسمارها

واحدية لاحد بنات الشيوخ رحمها الله

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ما ريته رمحه يجي منعاج
= يقلط الى هاب الذليل

واحدية / لضيف الله بن زايد الحمادي العتيبي رحمه الله

انا امس ادرب مهرتي
= حتى وجب وقت الغياب

واليوم ردت خيلهم
= بين القرارة و الهضاب

في يوم من يوم الوغى
= يشيب له راس الشباب

واحدية للفارس الشيخ / هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله

يا أهل الرمك كل يجيب حداه
= انتم وراكم ما تحدون

ترى الحدا لأهل الرمك مشهاه
= فكاكة التالي نهار الكون

واحدية للفارس / شليويح العطاوي العتيبي رحمه الله

يا مهرتي ياللي تشع الذيل
= والا ذراعك خابر ماضيه

نبى عليها عند تالي الخيل
= والجيش الى حرف على تا ليه

واحدية للفارس / ترحيب بن شري بن بصيص المطيري رحمه الله

يا طارش مني لبو سلطان
= و مناحي حمـاي البليـد

والله لاطــارد سـربة العتبان
= لـو كـان خلوني وحيد

صفراي اضـريها على الدخـان
= و الله يفعل ما يريـد

واحدية للشيخ / ذعار بن مشاري بن ربيعان رحمه الله ردا على الفارس ترحيب بن شري رحمه الله

يا للي تمنى سربة العتبان
= ابشـر بهم علم وكيد

خيل تنازى فوقها فرسان
= وبا يمانهم صلد الحديد

مع دربهم عينت ابن شوفان
= و حسين حماي البليد

البل اخذناها من الحيطان
= حفنا الودايع و المعيد

واحدية للفارس الشيخ / تركي بن حميد رحمه الله

يا واصلين جمل
= لايركب المثبوره

يذكر ليوم القرنه
= يوم تحوم طيوره

واحدية للفارس الشيخ / جمل بن لبده رحمه الله ردا على الشيخ تركي بن حميد رحمه الله

تركي خيال طيب
= ويدورني وادوره

يمهل علينا و اركب
= فوق الصفرا المذكوره

و الله لاروي سيفي
= واقحم شبا المسموره

واحدية للشيخ الفارس / فيصل الدويش رحمه الله

ان كان ابن هندي نهار سده
= و الا علينا له نهار ثاني

طريحنا يوم اللقا نرده
= يوم الهزايم قادها الشيباني

واحدية للشيخ الفارس / محمد بن هندي بن حميد رحمه الله

شاهر يوصف ثوبي المقزوز
= ومن الحرص حرص عليه

عاداتنا نركض على الصابور
= والعمر تدابيره على واليه

وله هذه الاحدية

يا ربعنا شدوا على الزلبات
= جتنا مناديب الامام

ليت الحصان اللي عطي ما فات
= ما سر بالباير عطاه العام

وله هذه الاحدية ايضا

نقل الموارت ما بها نوماس
= رمية شرود من بعيد

علي ظف حبالها للراس
= و الله يفعل ما يريد

واحدية للفارس / عايض ابو كبدين آل جـدي من بني هاجر

الهجن هجن اعصيريه
= و الفغم بالمنع يدعيها

من عقب ضرب الكريزيه
= قدهو ورا الحزم يتقيها

لعيون بدحه و روميه
= هزل الركاب انقديهاا

و لعيون حزوه الا زيديه
= اللي نسمع ابطاريها

واحدية للشيخ الفارس / ناصر بن عمر بن هادي بن قرمله :

مندوب لا ماجيت ابن راكان
= اسلم و سلم لي عليه

خلفاتنا ماضمت الحيران
= و الجو بينزلن عليه

و له أيضاً :

يا نجد يامال السحاب
= حيثك موالغ كل ذيب

ربعي مروية الحراب
= مقلطة حوض الشريب

و له ايضاً عندما كان مع الملك عبد العزيز طيب الله ثراه و مناسبتها عندما تم اجلاء القوة العثمانية " الترك" عام 1331هـ من " الكوت " الاحساء . يقول فيها :

في شف ابو تركي نقود الخيل
= في كنة الجوزاء مع المظماه

نسهج قوايلها ونسري الليل
= و اللي تهيد مانبي نتناه

الضد عدلناه عقب الميل
= و البيه حدرناه من مبناه

واحدية للشيخ / عشق بن شفلوت في فرسه :

صفرا جنايبها كما الغربان
= قد عقبت عقب الخليف ثنين

لا من رفعت الصوت لقحطان
= يا ويل منهم يطلبونه دين

و قال ايضاً

لعيون صبحى ذا الجبـل
= و قرين عفراء و النفـود

نبـرا لمهاويـة الجمـل
= و انا على الصفراء الهبود

واحدية للشيخ الفارس / محمد العماج القحطاني " راعي الهزلا " عندما كان مع جيش الملك عبد العزيز في أحد غزواتهم على بن رشيد رحمهم الله .

و دي نسوق الشام بالمظهور
= و الطيب اللي تظهره يمناه

واحدية / لابن شفلوت شيخ قبيلة عبيدة من قحطان :

يا من يبشر هل البطين
= بالعز هو و ايا الأمان

الخيل سبعٍ و اربعين
= ما راح منها الاثمان

واحدية للشيخ الفارس / جمل بن لبده القحطاني :

ترعين يا شقح المريخي
= ما بين علوا و الخيام

ارعي بصبيان الجحادر
= و الصلح ما جاله كلام

واحدية للفارس / محمد بن رثوان الروقي القحطاني :

يا طير ياللي فوق فوق
= ياللي ترقرق بالجناح

الحق مع اولاد ابن روق
= عشاك من روس الرماح

واحدية / دريميح من الشرمان بني هاجر :-

يا سابقي حرم عليك النوم
= و الصبح مركابك على الدخان

و ان جاء نهار فيه بيع و سوم
= نرهب لحم الحرق بالجنحان

لعيون من يجعل ثلاث رقوم
= و العلم يذكر عند ابن مشعان

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشيخ الفارس / ثواب الدرياقة اّل محمد سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

خل اليمن تعطيبها الجيان
= ناخذ بها يوم يشوق العين

كم سابقاً كدت علي اللحيان
= نقضي براعيها رموس الدين

وقد قال أحد شعراء قحطان في يوم السديري لما رأى الفارس / محمد المهدي من اّل محمد سبيع الغلباء رمى أحد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الأرض مما أثار حفيظته فقال في ذلك اليوم أحدية مشهورة :

والله مــا أريد الـــــــمغزا
= دام المهدي يطرونه

محمــــد لا رحـم محـمد
= روع قلبي بطــــعونه

ويقول راع ملقا ( شلفاه ) الشاعر الفارس / جري بن هملان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

من راس رمحي سابق البراق
= قزت وراعيها قزا

لعيون من هو بالهوى سراق
= يعطيني الحبه جزا

وقال هذه الأحدية أيضا :

عد عليه من الأمير حتوف
= ذيدانا تشرب صرايا ماه

كله لعنا الفاطر أم شعوف
= خشيرة للصيد في مفلاه

وإلا ليعنا راكب الجحلوف
= اللي طموح وشوقها تشناه

وقال هذه الأحدية أيضا :

ما نرتع إلا في مسره
= جوس ما نبغي قصير

لعيون من ثوبه يجره
= سبهان مدري من حرير

وقال هذه الأحدية أيضا :

المــــدح يا صبيــان قــــوم
= ما يــــاتي إلا بالغصــايب

مـــن لا يفيـــده في شبابــــه
= ما يدركه لا صــار شـايــب

ويقول الشيخ الفارس / ابن باحص السودة سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية مشهورة له :

شريت غوج من العتبان
= وأظن في نفسي مظن الجود

نبي نطارد خيل ابن سفران
= ولا نطارد خيل بن عبود

وقال الفارس الشاعر / مبارك اّل ضمين القراوين العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته راع الجبعاء هذه الأحدية :

يا جافلين من المنايا
= من جاه سو الموت مات

الموت ما خلا الصبايا
= حتى غنادير البنات

وقال أحد فرسان المشاعبة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

أشكي عليكم حربتي ضميانـه
= شرابـهـا الــدم الحـمـر

لعيون من يزهى الذهب ذرعانه
= يطـمـح لـيـا رد الخـبـر

وقد قال الفارس الشاعر / عايض بن زيد القحطاني يدعو الله أن ينصره على قبيلة سبيع الغلباء :

يالله طلبتك يوم غلي السوم
= كون على الغلباء ضحى

ندهى به حجاب عقيـد القوم
= زيـزوم كرمـان اللـحى

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

شكرا لكم وعساكم عالقوة

[جعد الوبر]

أخوي خيال الغلباء شكرا لك على المرور والاضافات المهمة والمفيدة مع خالص التحية والسلام .

[حزم الجلاميد]

مشكورين وجزاكم الله خير

[عيسى السبيعي]

الف شكرلكم على هذا النقل المنتاز

تحياتي للجميع

[جعد الوبر]

الله لا يهينك ياجعد الوبر و الاخ الراويه خيال الغلباء علي مجهودكما العظيم
احبتت ان اضيف لمجهدكما بعض الشي
يقول الامير الفارس ثواب الدرياقه
خل اليمن تعطيبها الجيان *** نا خذ بها يوم يشوق العين
كم سابقاً كدت علي اللحيان*** نقضي براعيها رموس الدين
يقول الفارس جري ابن هملان
من راس رمحي لسابق البراق*** قزت وراعيها قزا
لعيون منهو بالهوا سراق **** يعطيني الحبه جزا

ويقول الفارس والامير(لا يحضرني اسمه) ابن باحص
شريت غوج من العتبان*** واظن في نفسي مظن الجود
نبي نطارد خيل ابن سفران*** ولا نطارد خيل بن عبود

أخوي سعد المحمدي شكرا لك على المرورك ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم وشكرا لك على الاضافة مع خالص تحياتي .

[جعد الوبر]

ولاتنسى حداية جري يوم يقول راعي ملقا

عد عليه من الأمير حتوف ##### ذيدانا تشرب صرايا ماه
كله لعنا الفاطر أم شعوف ##### خشيرة للصيد في مفلاه
وألا لعنا راكب الجحلوف ##### اللي طموح وشوقها تشناه

وهو القائل ايضا:
مانرتع ألا في مسره ##### جوس مانبغي قصير
لعيون من ثوبه يجره ##### سبهان مدري من حرير

أخوي راعي ملقا شكرا لك على المرورك ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم وشكرا لك على الإضافة مع خالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الفارس / حمدان بن بشر اّل محمد

ويا نوم عيني يالزكور
= من دون جرعات الحنين

وله

الدار حمايه هله
= منملن يعول عويل

والعود يعود لجهله
= لعيون نقاض الجديل

[جعد الوبر]

أخوي خيال الغلباء شكرا لك على المرورك ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم وشكرا لك على الإضافة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[عواكيس]

أخوي / جعد الوبر مشكور وما قصرت بيض الله وجهك .

[جعد الوبر]

الظاهر كاتب او ناقل الموووضوع تجاهل تماما سبيع الغلبا وهتم بالمطران والعتبان وشمر والبقيه ..

وذكر سبيع الحداريه وترك سبيع الوديان اهل الخيل والشرف والمواقيف البطوليه ...

رجاء اخي الكريم يا اذكر سبيع كلها او لا تكتب ولا تنقل موضوع ..



من منّا وفي عصرنا ما يعرف هالفاارس ..

عجبي !!!!

أخوي / فهيد القريشي شكرا لك على المرورك ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم وياليتك تضيف ما تعرف بدل من أن تنتقد بدون وجه حق وسبيع الغلباء في الوديان والحدارية ليس بينهما فرق كما تتخيل وكل منهما لها الخيل والشرف والمواقف البطولية ولا تتعجب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[كليب]

بيض الله وجوهكم .

[جعد الوبر]

أخوي / منسم الحفيات شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم والله يقويك مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / حزم الجلاميد شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[س ب ع 777]

اشكرك اخي الكريم ... على الجهود ...

[جعد الوبر]

أخوي / عيسى السبيعي شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / عواكيس شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / كليب عامر شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[مخايل الغربي]

جزاكم الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / سبع شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / مخايل الغربي شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

بسم الله الرحمن الرحيم

أصل الحداء ومما اشتق اسمه :

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : قيل : ( إن أباكم مضر خرج في طلب مالٍ له فوجد غلاماً له قد تفرّقت إبله فضربه على يده بالعصا ، فعدا الغلام في الوادي ، وهو يصيح : وايداه فسمعت الإبل صوته فعطفت عليه ، فقال مضر : لو اشتق من الكلام مثل هذا ، لكان كلاماً تجتمع عليه الإبل ، فاشتق الحداء ) وايداه وايداه وايداه . وغالباً ما يكون الحداء على صهوات الجياد أو على ظهور الأبل ولذلك سمي من يطرب الإبل في الأسفار بحادي العيس . ولقد وجدت الكاتب / عبدالعزيز السناح المطيري في كتابه الخيل والإبل عند قبيلة مطير نسب هذه الأحدية للشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله والصحيح أنها لوالده لأنه معاصر لمعركة الصريف عام 1318هجرية ولأن نص اسم سلطان ورد في رد بن رشيد رحمهم الله والأحدية تقول :

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم أبو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= وإلا خـذونا بالظفــر

وقد رد عليه الأمير / ابن رشيد رحمه الله بهذه الأحدية :

هلا هلا بك يوم دار الكيف
= وقرت عيونك بالظفر

سلطان هو عقلك خفيف
= عرضت ربعك للخطر

أسأل عريق (ن) بالصريف
= أشرف على الموت الحمر

يوم المدافع له رجيف
= والقوم جضعا بالمطر

يا شفت أبو متعب تعيف
= ما زبنك عنه البحر

وأنا أحمد الرب اللطيف
= ما راح رداد الخبر

وهذه أحدية للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله يسندها على عبيد بن شريعيب رحمه الله :

ياعبيد وين الأولين
= اللي صليب رايهم

اللي يصكون الكمين
= وطعونهم بصدورهم

إن طعتوا شوري يالحيين
= نحطكم بقبورهم

وهذه أحدية أخرى للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله يشجع فيها ابنه الهادي رحمه الله :

لك ديرةٍ فيضة نعيم
= متعب والسيب يريدها

الشيخ مثلك ماينام
= يتعب على تبريدها

فقال الشيخ / الهادي بن العاصي الجربا رحمهم الله يرد على والده :

أدري بها قبل تقول
= بنت تنسف عيدها

مفراص بالود الحديد
= لحنوك من يريدها

والخيل معقود بنواصيها الخير إلى يوم القيامة كما ثبت ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد روى ابن عباس رضي الله عنه عن من قبلنا أن الله تعالى جمع الريح الجنوبية وقال : لها إني خالق منك خلقا وخلق الخيل لذا تسمى ببنات الريح وخير اّدم عليه السلام بين البراق والفرس فاختار الفرس فقال تعالى : لقد اخترت عزك وعز ولدك ففي ظهرها عزا وفي بطنها كنزا كما روي أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لو جمعت خيل العرب والعجم لسبقها الأشقر ذو الغرة محجل الثلاث مطلق اليمين والخيل نالت نصيبا وافرا من قصائد الفرسان بل الأعظم من ذلك نزلت سورة من سور القران الكريم تسمى العاديات وقد قال : شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم حسان بن ثابت الأنصاري رضي الله عنه وأرضاه .

عدمنا خيلنا إن لم تروها
= تثير النقع موعدها كداء

ومن عظم الفرس عند العرب كانوا يملكونها مثاني أو أكثر يعني أن يملك الفرس أكثر من رجل ولهم قواعد ثابته في ذلك كما اقترنت الفرس بحياة العربي حتى أسكنها بيته من الشعر في سني البرد ولحفها مثل أولاده وأعطاها عليقها بيده إكرما لها وحرصا عليها وحلب لها من أعز نوقه فنشأت بنهم علاقة حميمية أدت إلى ولادة أدب للخيل مثل الحداء على ظهورها اعتزازا بالفعل والنفس والحداء من الأراجيز التي يقولها أحيانا غير الشعراء فبعض الفرسان ليسوا بشعراء ووجد من بينهم من يقول الحداء وهو فن قديم عند الإستعراض أو بعد النصر أو أثناء المعركة وقد شهر فيه أغلب فرسان العرب ومن أشهر المرابط في الجزيرة العربية الغلباء شيخة مربط العبيات عند قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وهي التي سميت بها سبيع الغلباء على حذف مضاف للعلم به والمقصود سبيع خيالة الغلباء قال شاعرهم :

خيال للغلباء إلى ثار دخان
= صميدع لك فازع لا نخيته

والكثير من الأدباء قد خلط بين الغلباء فرس سبيع وغلبا صفة قبيلة شمر فصفة قبيلة شمر على التنكير وذلك لكثرة غلبتهم في المعارك ومن أحديات الفرسان على الخيل أحدية الملك / فيصل رحمه الله في حرب اليمن والتي يقول فيها :

يا طارشي للسيف قل له
= جوك العوادي بالحديد

وأحدية الشيخ / فدغوش بن شويه رحمه الله في معركة العريق ويقول فيها :

يا سابقي جتكم عزوم
= والعلم عند الله عزيز الشان

أشوف علي عقب نقل الزوم
= من ضربنا طاح فالميدان

عاداتنا نطرح عقيد القوم
= لا ثار عج الخيل والدخان

خليت أبو عمشى يحرب
= النوم هذي فعايلنا على الجدان

وأحدية شاعر من سبيع في الشيخ مطلق المصخ رحمه الله شيخ العرينات والتي يقول فيها :

يا أهل القريا مطلق صال
= يا ويلكم يا حاربينه

كت الخضيراء بألف خيال
= وباقي سبيع مقتفينه

وأحدية الفارس / راقي بن وريك الروبه السبيعي رحمه الله والتي يقول فيها :

عفراء تهوم الخد هوم
= وعشب السهل يهيا لها

لا طالعه سبار قوم
= ترتع وأنا خيالها

وله كذلك هذه الأحدية :

يا نجر ماو دق تال الليل
= يسهر إلى حركوا مهواه

عليك من ينطح شباة الخيل
= ما بين صبحا والحصاه

وأحدية الفارس / حسين بن صالح بن السوداء القباني رحمه الله والتي يقول فيها :

في شف من وسمها المشعاب
= وضحا على الراعي رجوح

نروي مقاديم الحراب
= لا من هبا راع الجموح

نرمي عشا سحم الذياب
= والروح لا بده تروح

وأحدية الشيخ / راكان بن حثلين رحمه الله في سنة الطبعة والتي يقول فيها :

يا سابقي ما من طقيق
= جمعين والثالث بحر

والله لأبوج الها الطريق
= لعيون براق النحر

وأحديته

يا الله يالرب الكريم
= قرب خيام من خيام

شمر لهم جمع القصيم
= وحنا لنا ولد الامام

وأحدية الشيخ / برجس بن مجلاد رحمه الله والتي يقول فيها :

يا ساق يالضلع الطويل
= العود وصاني عليك

لعيون منسوع الجديل
= الحربي ما والله يجيك

وأحدية الشاعر / الحربي رحمه الله في الرد على الشيخ / برجس بعدما نزل ساق الجواء والتي يقول فيها :

يا ساق يالظلع الطويل
= ارقد وحرب تحتميك

وأحدية معاصرة :

يا سارق جنبيتي
= ترى في بطنك نابها

وراك تنثر قربتي
= بالبيد أنا أولى بها

وقد روى الريحاني أن النساء كن يتغنين ويحدين خلف صفوف الجيش في أحد معارك نجد قائلات :

يا اللي تمنى حربنا
= غويت يا غاوي الدليل

كم واحد من ضربنا
= دمه على الشلفا يسيل

وقبلهن نساء العرب في معركة أحد كن يحدين ويقلن :

إن تقبلوا نعانق
= ونفرش النمارق

أو تدبروا نفارق
= فراق غير وامق

وكتب الخيل قد أثبتت أن أصل خيل العرب خمس مرابط أعطاها رسول الله إلى بني اسرائيل سليمان بن داوود عليه السلام لوفد العرب وكان معهم معد بن عدنان فأخذ أصغر الخيل جسما ورشاقة والتي سميت فيما بعد بالعبية والغلب أعزها واحدتها الغلباء وحصانها عبيان والمرابط الأربعة هي للعرب وهي الصقلاوية والكحيلة والأعوجية لبني هلال قبل العبية والمعناقية وأعطاهم معها عبدا وأمة فلما ساروا من عنده ألهته الخيل عن صلاة المغرب حتى توارت في الحجاب فطفق مسحا في السوق والأعناق كما جاء في القران الكريم ولم يبقى من الخيل داخل الجزيرة العربية إلا الخمسة مرابط المذكورة وفي طريق وفد العرب لم يجدوا صيدا فقرروا السباق والمتاخرة يأكلونها فتأخرت في الأولى إحدها وأظنها الصقلاوية فشحوا بها لصفاء لونها ثم تسابقوا أخرى فتأخرت إحداها وأظنها الكحيلة فشحوا بها لجمالها ودعج عيونها فتسابقوا الثالثة فتعلقت عباءة معد بن عدنان بذيل الفرس فسميت عبية من ذلك اليوم فتأخرت فرفض معد ذبحها وورثها معد بن عدنان وأعزها الغلب واحدتها غلباء وحصانها عبيان لابنه ربيعة ولذلك سمي ربيعة الفرس جمع فرس ثم ورثها ربيعة لسلالة نسب ابنه تغلب وأخذناها منهم وأخذت تغلب بدلا عنها العليا ابل الرولة البكرية والتي كانت لأبو زيد الهلالي قد سماها على زوجته عليا العبيدية القحطانية وبقي فحلها عند العزة من سبيع إلى وقتنا الحاضر وهو عليان أجمل فحل أوضح وطئ على أرض الجزيرة العربية والفحل الأوضح المشهور وقد فازت إبل سبيع عدة مرات في المزاين لأنها على الفحل عليان ومن بعدها سميت بني هلال وسبيع بالغلباء الفرس وفي فقه اللغة وصف للفرس الغلباء بأنها مركوزة الذيل ذات عرف وسبيب طويلين ناعمين وأذنين مقلمتين ومناخر واسعة وعنق دقيق وصدر رحب واسع ورأس صغيرة وغيرها من الأوصاف ومن أراد ذلك فليراجع كتب الخيل وكتب فقه اللغة ومن الأدلة قال : أحد شعراء سبيع

ربعي سبيع متيهة كل عرماس
= وربعك سبيع اللي تضد المضدي

أهل العبيه معسفة قحص الأفراس
= وخيالة الغلباء نهار التحدي

وسبيع الغلباء معناها على حذف مضاف سبيع خيالة الغلباء تقديرا وحذف المضاف خيالة للعلم به كما قرر ذلك أئمة اللغة وياليتكم تستعينون بأئمة اللغة لأجل أن تجزموا بما جزمت به واقرؤوا كتاب الخيل لأبي عبيدة ، وستجدون أنه قال : الغلباء هي الخيل القصيرة الغليضة ، أي الرقبة ومنها الشقر خيل اّل شعيفان العزة سبيع والحمر خيل المكاحلة اّل عمير سبيع والصفر خيل الصنادلة اّل عمير سبيع بن عامر الغلباء وهذا شاهد من شعر بني هلال قصيدة بن زيزر يسندها لغنام بن سيف الجميلي رحمهم الله والتي وردت في مخطوطة بن دخيل :

شكا قبلك الزغبي ذياب بن غانم
= مطفي من نار المعادي طلوعها

مقدم من غلباء هلال بن عامر
= منكث من أرقاب المعادي دروعها

وليس جائزا أن تسمى كل عبية غلباء لأن الغلب لها أوصاف ثابته ما وجدت به من العبيات فهي غلباء ومن لا فلا قال فيها الشريف / بركات المشعشعي ابن حاكم الحويزه بالعراق :

قال بركات الحسيني والذي له
= جواد ما تدنى للمبيعه

قصير قينها وافي جماها
= صغيرة راس منتجها رفيعه

معارفها كما بسلة حرير
= وذات مناخر جلخ وسيعه

وحاركها كما ذيب موايق
= على الرعيان ضاري للفديعه

لها صدر وسيع الشبح رحب
= منفجة حواجبها تليعه

مليح وصفها واف شبرها
= بري القين شيفه بالطليعه

منتجة الفيا من خيل نجد
= طفوح الجري لينة الطبيعه

إلى ما سمعت الصوت المذير
= تنط عيونها كنها خريعه

أبديها بما تملك يميني
= من ألبان الخلايا والنقيعه

وقال : أحد شعراء سبيع

شيخة ربعي في فلاح
= قيدوم زحول الكفاح

راع الغلباء والرماح
= والفرنجي شيشخان

وقال الشاعر / عبدالله بن شيحان الجبري السبيعي رحمه الله

الحفر ورماح أخذناه بطعنا
= من شيوخ فعلهم كل حكى به

انشد الدوشان والعجمان عنا
= والدواسر واحددانا من شبابه

من هل الردات لا أقفن وأقبلن
= وأشهب البارود غاد له ضبابه

العبيه خيلنا من يوم كنا
= فرحة المضيوم في يوم الحرابة

والموروث ملئ بالأدله ومنها على سبيل المثال الفرس الخضراء لذياب بن غانم الزعبي والتي سميت عليها مدينة تونس بتونس الخضراء لأن المدينة أعطيت لذياب دية لفرسه والتي قتلت في حربهم مع الزناتي خليفة على تونس وهي من العبيات الغلب وتتميز بلونها والتي منعها عن جميع حكام مصر والمغرب وهي من لوازمنا منذ القدم ولوتفحصنا التراث بعين الحاذق لوجدنا الكثيرمن الشواهد والادلة فان اصبت فمن الله وان اخطات فمن نفسي والشيطان والحداء في الشعر العامي لتطريب الخيل أما تطريب الإبل فيكون بألحان الهجيني قال بن خميس الحداء خاص بصهوات الجياد تلتئم وتمشي الخيزلى ويجعل راكبوها يتجاذبون اصواتهم به وهو لايكون الا في الفخر والحماسة وحيث الكر والفر وعرضه على هذه الصفة يشكل منظرا بديعا مطربا كان له في ربوع الجزيرة شأن أي شأن ولكن ذلك المظهر اختفى فيما اختفى من تلك المظاهر المجيدة ولا ادري هل سيبعث من مرقده أم هو الوداع الاخيروقال المارك والقصائد التي من هذا النوع الحداء لها موسيقى تبعث النشوة في الأعماق في نفوس من يتذوقون معانيها كما أنها مثيرة للشعور ومهيجة للعواطف خاصة اذا لحنها الفرسان وهم يمتطون صهوات خيولهم وكثيرا ما يكون التلحين بصورة جماعية ينشدها بصوت عال صف عن اليمن وصف عن اليسار والشاعر الذي ينشد القصيدة هو الذي يبداء بتلحين قصيدته وكل ما كان للشاعر مكانة اجتماعية مرموقة وذيوع صيت في عالم البطولة والفروسية كان لقصيدته التي ينشدها ويلحنها وقع اكثر في نفوس الفرسان وهذه احدية لجلالة الملك / عبد العزيزبن عبدالرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

حنا الى ركبنا عراب الخيل
= وتقاحص الفرسان قدام ورا

شهب عليها من ذياب الليل
= فرسان خيل ما تباع و تشترى

واحدية اخرى لجلالة الملك / عبد العزيزبن عبد الرحمن الفيصل آل سعود رحمه الله

الغوج رديته بتال الخيل
= يوم ادبحن الخيل بالفرسان

لعيون من ريحه زباد وهيل
= شامت عن الجاهل تبى الشيبان

واحدية للأمير / محمد بن عبد الله ال رشيد رحمه الله في معركة المليداء

وانا احمد الله طاب نومي
= والماء على كبدي قراح

من يوم شفت فعل قومي
= باولاد علي بالبياح

لومي على الدنيا ولومي
= على ربعي مروين الرماح

واحدية للأمير / عبد العزيز بن متعب ال رشيد رحمه الله

وين انت ياداير منيرة
= دونه مزاريج الرماح

مادام راسي دايم له
= والله ما تشرب سماح

واحدية للشيخ / عجمي السعدون رحمه الله

كبه تكبك يالذليل
= حتى امي ترمي من بعيد

المرجله بعود القنا
= والسيف مصقول الحديد

واحدية للشيخ / سلطان الدويش رحمه الله في معركة الصريف

يا فاطري تو ما شربت الكيف
= من يوم ابو جــابر ظهـر

نبي نطارد مكـرمين الضيف
= شـمر هل البـوش العفـر

اما خـذيناهم بحد السـيف
= والا خـذونا بالظفــر

واحدية للشيخ / سالم الصباح رحمه الله

يا ربعنا ضاع الجميل
= معروفنا كل نساه

واحدية للشيخ / سـالم الصباح رحمه الله

قطعاننا ترعى الكحيل
= والخيل بالصمعا تدوس

لعيون من قرنه طويل
= نثني الى هاب النسوس

واحدية للشيخ / ضاري بن طواله رحمه الله

ماني خوي للردي
= مادام بالسودا جهد

لا عدي عليهم وانتخي
= لعيون مركوز النهد

واحدية للشيخ / العاصي الجربا رحمه الله

يا خشم قل للمعتدى
= جروح كان انك نسيت

يصبر وناخذ ثارنا
= الصبح ماهو بالمبيت

من فوق خيل مكرمات
= من فوقهن بعت وشريت

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا بو خلاخيل و زميم
= والخد براق يلوح

يا ما حلا قضب البريم
= والعمر صيوره يروح

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

يا نايم نوم الفهد
= الحرب جت رسايله

الحرب تبغى له ولد
= يصبر على ملا يله

واحدية لفارس من قبيلة شمر رحمه الله

ما ريد انا ركب الذلول
= لو زينوا لي شدادها

اريد انا حمرا شنوف
= حمرا سريع اورادها

واحدية لفارس من قبيلة الروله رحمه الله

يا ما حلا طاري الحرايب
= والشيخ يوقد نارها

من فوق مشمرة الشليل
= ومعسكر مسمارها

واحدية لاحد بنات الشيوخ رحمها الله

من يقطع الفرجه على البعاج
= يصير للشيخة حليل

ما ريته رمحه يجي منعاج
= يقلط الى هاب الذليل

واحدية / لضيف الله بن زايد الحمادي العتيبي رحمه الله

انا امس ادرب مهرتي
= حتى وجب وقت الغياب

واليوم ردت خيلهم
= بين القرارة و الهضاب

في يوم من يوم الوغى
= يشيب له راس الشباب

واحدية للفارس الشيخ / هذال بن فهيد الشيباني رحمه الله

يا أهل الرمك كل يجيب حداه
= انتم وراكم ما تحدون

ترى الحدا لأهل الرمك مشهاه
= فكاكة التالي نهار الكون

واحدية للفارس / شليويح العطاوي العتيبي رحمه الله

يا مهرتي ياللي تشع الذيل
= والا ذراعك خابر ماضيه

نبى عليها عند تالي الخيل
= والجيش الى حرف على تا ليه

واحدية للفارس / ترحيب بن شري بن بصيص المطيري رحمه الله

يا طارش مني لبو سلطان
= و مناحي حمـاي البليـد

والله لاطــارد سـربة العتبان
= لـو كـان خلوني وحيد

صفراي اضـريها على الدخـان
= و الله يفعل ما يريـد

واحدية للشيخ / ذعار بن مشاري بن ربيعان رحمه الله ردا على الفارس ترحيب بن شري رحمه الله

يا للي تمنى سربة العتبان
= ابشـر بهم علم وكيد

خيل تنازى فوقها فرسان
= وبا يمانهم صلد الحديد

مع دربهم عينت ابن شوفان
= و حسين حماي البليد

البل اخذناها من الحيطان
= حفنا الودايع و المعيد

واحدية للفارس الشيخ / تركي بن حميد رحمه الله

يا واصلين جمل
= لايركب المثبوره

يذكر ليوم القرنه
= يوم تحوم طيوره

واحدية للفارس الشيخ / جمل بن لبده رحمه الله ردا على الشيخ تركي بن حميد رحمه الله

تركي خيال طيب
= ويدورني وادوره

يمهل علينا و اركب
= فوق الصفرا المذكوره

و الله لاروي سيفي
= واقحم شبا المسموره

واحدية للشيخ الفارس / فيصل الدويش رحمه الله

ان كان ابن هندي نهار سده
= و الا علينا له نهار ثاني

طريحنا يوم اللقا نرده
= يوم الهزايم قادها الشيباني

واحدية للشيخ الفارس / محمد بن هندي بن حميد رحمه الله

شاهر يوصف ثوبي المقزوز
= ومن الحرص حرص عليه

عاداتنا نركض على الصابور
= والعمر تدابيره على واليه

وله هذه الاحدية

يا ربعنا شدوا على الزلبات
= جتنا مناديب الامام

ليت الحصان اللي عطي ما فات
= ما سر بالباير عطاه العام

وله هذه الاحدية ايضا

نقل الموارت ما بها نوماس
= رمية شرود من بعيد

علي ظف حبالها للراس
= و الله يفعل ما يريد

واحدية للفارس / عايض ابو كبدين آل جـدي من بني هاجر

الهجن هجن اعصيريه
= و الفغم بالمنع يدعيها

من عقب ضرب الكريزيه
= قدهو ورا الحزم يتقيها

لعيون بدحه و روميه
= هزل الركاب انقديهاا

و لعيون حزوه الا زيديه
= اللي نسمع ابطاريها

واحدية للشيخ الفارس / ناصر بن عمر بن هادي بن قرمله :

مندوب لا ماجيت ابن راكان
= اسلم و سلم لي عليه

خلفاتنا ماضمت الحيران
= و الجو بينزلن عليه

و له أيضاً :

يا نجد يامال السحاب
= حيثك موالغ كل ذيب

ربعي مروية الحراب
= مقلطة حوض الشريب

و له ايضاً عندما كان مع الملك عبد العزيز طيب الله ثراه و مناسبتها عندما تم اجلاء القوة العثمانية " الترك" عام 1331هـ من " الكوت " الاحساء . يقول فيها :

في شف ابو تركي نقود الخيل
= في كنة الجوزاء مع المظماه

نسهج قوايلها ونسري الليل
= و اللي تهيد مانبي نتناه

الضد عدلناه عقب الميل
= و البيه حدرناه من مبناه

واحدية للشيخ / عشق بن شفلوت في فرسه :

صفرا جنايبها كما الغربان
= قد عقبت عقب الخليف ثنين

لا من رفعت الصوت لقحطان
= يا ويل منهم يطلبونه دين

و قال ايضاً

لعيون صبحى ذا الجبـل
= و قرين عفراء و النفـود

نبـرا لمهاويـة الجمـل
= و انا على الصفراء الهبود

واحدية للشيخ الفارس / محمد العماج القحطاني " راعي الهزلا " عندما كان مع جيش الملك عبد العزيز في أحد غزواتهم على بن رشيد رحمهم الله .

و دي نسوق الشام بالمظهور
= و الطيب اللي تظهره يمناه

واحدية / لابن شفلوت شيخ قبيلة عبيدة من قحطان :

يا من يبشر هل البطين
= بالعز هو و ايا الأمان

الخيل سبعٍ و اربعين
= ما راح منها الاثمان

واحدية للشيخ الفارس / جمل بن لبده القحطاني :

ترعين يا شقح المريخي
= ما بين علوا و الخيام

ارعي بصبيان الجحادر
= و الصلح ما جاله كلام

واحدية للفارس / محمد بن رثوان الروقي القحطاني :

يا طير ياللي فوق فوق
= ياللي ترقرق بالجناح

الحق مع اولاد ابن روق
= عشاك من روس الرماح

واحدية / دريميح من الشرمان بني هاجر :-

يا سابقي حرم عليك النوم
= و الصبح مركابك على الدخان

و ان جاء نهار فيه بيع و سوم
= نرهب لحم الحرق بالجنحان

لعيون من يجعل ثلاث رقوم
= و العلم يذكر عند ابن مشعان

منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام . بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشيخ الفارس / ثواب الدرياقة اّل محمد سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

خل اليمن تعطيبها الجيان
= ناخذ بها يوم يشوق العين

كم سابقاً كدت علي اللحيان
= نقضي براعيها رموس الدين

وقد قال أحد شعراء قحطان في يوم السديري لما رأى الفارس / محمد المهدي من اّل محمد سبيع الغلباء رمى أحد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الأرض مما أثار حفيظته فقال في ذلك اليوم أحدية مشهورة :

والله مــا أريد الـــــــمغزا
= دام المهدي يطرونه

محمــــد لا رحـم محـمد
= روع قلبي بطــــعونه

ويقول راع ملقا ( شلفاه ) الشاعر الفارس / جري بن هملان القريشي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :

من راس رمحي سابق البراق
= قزت وراعيها قزا

لعيون من هو بالهوى سراق
= يعطيني الحبه جزا

وقال هذه الأحدية أيضا :

عد عليه من الأمير حتوف
= ذيدانا تشرب صرايا ماه

كله لعنا الفاطر أم شعوف
= خشيرة للصيد في مفلاه

وإلا ليعنا راكب الجحلوف
= اللي طموح وشوقها تشناه

وقال هذه الأحدية أيضا :

ما نرتع إلا في مسره
= جوس ما نبغي قصير

لعيون من ثوبه يجره
= سبهان مدري من حرير

وقال هذه الأحدية أيضا :

المــــدح يا صبيــان قــــوم
= ما يــــاتي إلا بالغصــايب

مـــن لا يفيـــده في شبابــــه
= ما يدركه لا صــار شـايــب

ويقول الشيخ الفارس / ابن باحص السودة سبيع الغلباء رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية مشهورة له :

شريت غوج من العتبان
= وأظن في نفسي مظن الجود

نبي نطارد خيل ابن سفران
= ولا نطارد خيل بن عبود

وقال الفارس الشاعر / مبارك اّل ضمين القراوين العزة السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته راع الجبعاء هذه الأحدية :

يا جافلين من المنايا
= من جاه سو الموت مات

الموت ما خلا الصبايا
= حتى غنادير البنات

وقال أحد فرسان المشاعبة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

أشكي عليكم حربتي ضميانـه
= شرابـهـا الــدم الحـمـر

لعيون من يزهى الذهب ذرعانه
= يطـمـح لـيـا رد الخـبـر

وقد قال الفارس الشاعر / عايض بن زيد القحطاني يدعو الله أن ينصره على قبيلة سبيع الغلباء :

يالله طلبتك يوم غلي السوم
= كون على الغلباء ضحى

ندهى به حجاب عقيـد القوم
= زيـزوم كرمـان اللـحى

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

قال الفارس / حمدان بن بشر اّل محمد

ويا نوم عيني يالزكور
= من دون جرعات الحنين

وله

الدار حمايه هله
= منملن يعول عويل

والعود يعود لجهله
= لعيون نقاض الجديل

قال الفارس / ذربان بن محمد بن مغتر هذه الأحدية من أحديات الفرسان على صهوات جيادهم

يا ذود يا اللي مدهلك بالحره
= واليوم ترعى بالفياح

نقل البراوي بيننا مستره
= ترعى بكل مجرب (ن) ذباح

لعيون من ثوبه يجره
= نروي مقاديم الرماح

[جعد الوبر]

قال أحد فرسان الفراعنة في معركة سبيع بن عامر الغلباء في الحنو مع الأمير / سعود بن عبدالعزيز بن متعب بن رشيد المعروف بسعود أبو خشم عندما غزاهم يريد إبل القريشات لحيات هذه الأحدية :

يا سابقي لا تجزعين
= من دون مقرعة الصرار

أولاد علي من يمين
= واّلاد العميري من يسار

عندي لأهل حايل خزين
= الموت قصّاف العمار

منقول مع أطيب الأمنيات وخالص التحية .

[صامل الميقاف]

مشكورين وما قصرتوا ولا هنتوا

[جعد الوبر]

أخوي / صامل الميقاف شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم ومن أحديات الشيخ / محمد بن هادي بن قرملة رحمه الله قوله :

يا حبني للعافية وأشريها
= وأسوق فيها مالي والدبش

إلا إن بلتني بالية مستصعب راعيها
= رديت لأرقاب النمش

وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[ياويل حالي]

السلام عليكم ورحمة اله وبركاته

جعد الوبر وخيال الغلباء
مجهود رائع تشكرون عليه

[خيّال العرفا]

جزاكم الله خيرا

[حمد ع ح]

جزاكم الله خيرا

[جعد الوبر]

أخوي / ويل حالي شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال العرفا شكرا لك على مرورك الكريم ببعض أحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خالد بن ضبان]

مواضيع تكتب بماء من ذهب سلمت أيدي كتابنا ورواتنا الغالين وإلى الأمام عاداتكم التميز ..

خالص التحية والتقدير للإخوان جميعا"

[جعد الوبر]

أخوي / خالد بن ضبان شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[ابن جعوان]

http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
http://www.almillion.net/media/web/salam.gif
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif)
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
:أخي: جعد الوبر : بارك الله فيك :

وبيض الله وجهك ماقصرت طال عمرك
اصفقلك على نقل الموضوع الراااائع
والله يجعلها في ميزان حسناتك
http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/26714_pinkhand.gif (http://www.sarkosa.com/vb)
تستاهل
تقبل مروري لاهنت
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
أخـوك
أبن جعوان

[جعد الوبر]

أخوي / ابن جعوان شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[مسلط 22]

مشكور وبيض الله وجهك وما قصرت

[جعد الوبر]

أخوي / مسلط شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[وطبان]

الله يرحم الفرسان وسلمت على النقل

[جعد الوبر]

أخوي / وطبان شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وكل عام وأنتم بخير ومن العايدين مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[lion1430]

جزاك الله خير

[جعد الوبر]

أخوي / الأسد شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن الحداء أو الحداوي كما يعرفها الدكتور / سعد الصويان في كتابه حداء الخيل هي الأراجيز التي يهزج بها الفرسان على صهوات جيادهم وهم في طريقهم إلى الغزو أو بعد عودتهم منتصرين ويقصد به إدخال الرعب إلى قلوب الأعداء أو بث الحماس في نفوس المحاربين وتحريضهم على الإقدام والاستبسال ويتضمن في الغالب تخليداً للمآثر البطولية التي يحققها فرسان القبيلة في ميدان الوغى كم أنها قلما تخلو من الوعيد والتهديد . وهي في مجملها تصدر عن فرسان لا يحترفون الشعر ولأنه يغلب عليها طابع الارتجال فإنها تأتي على شكل مقطوعات قصيرة لا تتعدى الواحدة منها البيتين أو الثلاثة ونادرا ما تصل إلى أربعة أبيات .

أهمية شعر الملك عبدالعزيز :

ولأن شعر الملك / عبدالعزيز في غالبه من هذا النوع فله أهميته التاريخية من حيث توثيقه لبعض الأحداث السياسية والمعارك الحربية خلال فترة التوحيد ولم الشتات وله دوره في تخليد المآثر البطولية للملك الراحل كما أن لها دلالتها على شخصية الملك / عبدالعزيز واتجاهاته الدينية والأدبية والنفسية والاجتماعية . وكان ممن اهتم بهذا الجانب المهم من تاريخ الملك الكاتب والأديب / فهد المارك في كتابه " من شيم الملك عبدالعزيز " الجزء الثالث الذي أشار إلى دور الأمير الشاعر / محمد الأحمد السديري في حفظ وتوثيق الكثير من أحادي الملك عبدالعزيز وكذلك نجد عند / أبي عبدالرحمن بن عقيل في كتابه مسائل من تاريخ الجزيرة العربية العديد من الأحديات وهو يروي كذلك عن / محمد السديري وينقل من كراساته وبين هذا وذاك نجد شذرات من شعر الملك / عبدالعزيز في عدد من المؤلفات مثل قطوف الأزهار للشاعر / عبدالله بن عبار وشبه الجزيرة العربية للمؤرخ / خير الدين لزركلي وعبدالعزيز في التاريخ للحقيل وحداء الخيل للعريفي وغيرها . قال / أبو عبدالرحمن بن عقيل : ومما يتمثل به عبدالعزيز دائما قول الحادي :

ما يسلم ألا من يعيل
= والمنسدح كل وطاه

ونقل / فهد المارك عن خير الدين الزركلي في كتابه " شبه الجزيرة العربية في عهد الملك / عبدالعزيز " هذه الأحدية التي قالها الملك بعد مهاجمته الأولى للإستيلاء على إقليم الأحساء وانتزاعه من الأتراك عام 1330هـ :

يا هجر يا زين النبات
= لا تحسبنا هاربين

إن طول الله بالحياة
= جينا إليك راجعين

وبالفعل يوفي الملك بكلامه ويعود ويستولي على الأحساء في 5/5/1331هـ. ومن أحدياته التي يقصد فيها / عبدالعزيز بن رشيد وتتضمن التهديد والوعيد :

قولوا لأبو متعب نبيه
= فوق النضا والمكرمات

إن كان ما جانا نجيه
= ونشبع طيور حايمات

رد النقا مني عليه
= قوله يا أهل الموجفات

ويقول أيضاً لابن رشيد الذي استمرت حربه معه أكثر من إحدى وعشرين سنة :

مهبول يا قايل قضت
= توه عمر دخانها

يلحق بها ورع صغير
= خيل بقطي حصانها

وله هذه الأحدية :

يا سابقي حرم عليك
= شبو الحصان اللي عريب

بالبر أنا بارهي عليك
= ما دام أبو متعب حريب

ويقول في هذه الأحدية التي يشير / أبو عبدالرحمن بن عقيل إلى أنه قالها بعيد معركة جراب " عام 1333هـ " بعد انتصاره وعلى الرغم من خيانة حصلت من بعض العربان في مؤخرة الجيش :

عيوا يطيعون النصايح
= وأنا عن البوق أتدرا

يا للي تريدون المدايح
= ما خير إلا عقب شرا

ويقول :

يا نايم تحت العريشة
= يا ناسف فوقه ذرا

لا تحسبن النوم عيشة
= الحرب زيزومه سرا

ويقول :

الغرج رديته بتال الخيل
= يوم أد بحن الخيل بالفرسان

لعيون من ريحه زباد وهيل
= شامت عن الجاهل تبي الشيبان

ويرى / أبو عبدالرحمن بن عقيل أن هذه الأحدية ليست للملك ولكنها لأحد خاصته وهو / فهاد الحلاج حيث حادت به جواده في منطقة السر في إحدى المعارك ولم يسيطر على جواده إلا بعد عناء لكبر سنه مع أنه فارس مقدام فمازحه الملك / عبدالعزيز بأحدية منها :

خلي نياقه عقب شوف العين
= ما به ردى إلا علة الشيبان

فقارضه / فهاد بالبيتين الأولين . وله هذه الأحدية مخاطباً / فيصل الدويش وربما أنه قالها أثر وقعة المجمعة عام 1325هـ :

وش أنت خابر يا نفيش
= المجمعة خليتها

يومك تتقى بالعريش
= والشرف ما فكيتها

من فعلنا قلبك خريش
= والمرجلة خليتها

كل يلومك يالدويش
= من ذلة ذليتها

وقال أيضاً :

أحب العافية وأشريها
= وأسوق عمري والدبش

وإلى عصوا عذالهم
= رديت لرقاب النمش

يقول المارك : أعتقد أن معاني البيتين الأخيرين تعبر أصدق تعبير عن اتجاه عبدالعزيز وسلوكه في محاربة خصومه فهو يفضل دائما السلم ولم ينتض السيف حتى يستنفد كل ما لديه من الوسائل في سبيل السلم . ومن ذلك ما نقله / أبو عبدالرحمن بن عقيل عن السديري قوله يودع الرياض بعيد معركة الصريف " عام 1318هـ ".

يا دارنا لا ترهبين
= لا بد ما نرجع عليك

أعطيك أنا العلم اليقين
= لو ننتحي لازم نجيك

وبالفعل جاء وفتح الرياض في 5 شوال 1319هـ وفي ذلك الظرف أيضاً قال :

من نجد ما جانا خبر
= ينقل لنا علم الحريب

لابد من يوم حمر
= والشمس من عجبه تغيب

وأورد مؤلف كتاب " الدرة في أخبار قبيلة آل مرة " هذين البيتين وقال : قيل إن هذين البيتين للملك / عبدالعزيز عندما انطلق لدخول الرياض :

يا فاطري هجي من الجافورة
= ذي ديرة مالك قعاد فيها

هوايتش في ديرة أخو نورة
= في ديرة عجلان وامر فيها

وفي أحداث سنة 1325هـ قال رحمه الله أحدية منها :

يا غرسة حدر النفود
= والعمر يرخص دونها

قولوا لسكان الحيود
= بالهرج لا يطرونها

وقال مشجعا جيشه :

عيب على اللي يركب المشوال
= ولا يروي الرمح الطويل

ما كل من ركب الفرس خيال
= إن نهضن رهم الشليل

يقول / أبو عبدالرحمن بن عقيل وله في أحداث سنة 1330هـ أحدية لامية بوصل الهاء والقافية الأولى على الفاء وقال متحفزاً قبيل احتلال الرياض :

يا نجد ما جانا منك رد علوم
= واليوم أنا شفق على المناد

قالوا مريح قلت أنا المهموم
= حتى نقرر للنضا ميعاد

نركب على اللي نبهن مردوم
= وإن روحن مثل القطا الشراد

وقال في أحداث سنة 1321هـ :

الديرة اللي لج فيها البوم
= عقب القرابة قلت فيها حداة

وله أحدية في مناسبة خاطب فيها أخويه محمد وسعد مطلعها :

يا حيف يا خطو الولد
= وش عاد لو يلبس زبون

ويقول :

نادوا محمد مع سعد
= قولوا يجون ويركبون

وأحدية أخرى يخاطب أخاه سعد :

ردوا له العلم الوكيد
= كسب الثنا عاداتنا

وله أيضاً :

بالعون ما ودي حدر سلمان
= وسعود حماي البليد

وقال في أحداث 1325هـ :

أنا معي طب الغشيش
= والله لنا عون وسند

وجاء عند / فايز البدراني في كتابه " من أخبار الملك عبدالعزيز عند الراوي والمؤرخ / محمد العبيد " أن الملك عبدالعزيز قال بمناسبة رقعة الطرفية عام 1325هـ :

حتى أيش لو شد الدويش
= سرقان بواق العهد

ترى الوعد ديرة نفيش
= عيب على اخلاف الوعد

وفي أحد مساري الملك / عبدالعزيز طيب الله ثراه قال :

حنا كما نمر إلى منه عدا
= والنمر ما تومن دغايله

نمشي لصاحبنا قدا
= واللي يحايلنا نحايله

قال / أبو عبدالرحمن هذه تغني عرضة وحداء وقبل معركة " روضة مهنا " مع ابن رشيد عام 1324هـ قال أحدية منها :

عدوكم قدامكم
= لا بد من علم يصير

إما لهم وإما لكم
= عاداتنا نروي الشطير

وبعد العودة أنشد لأهل الهجن قصيدة منه :

اليا ركبنا على الضمر
= الحرب نحمي مشاهيبه

وله هذه الأحدية :

يا سرية ما تستريح
= دون الحدود مصالية

وقال في أحلك الظروف أحدية منها :

كل تتقى ما بغى ناموس
= قرب الحريب وقلوا الخلان

وقال :

حنا إلى ركبت عراب الخيل
= وتقاحص الفرسان قدام وورا

شهب عليها من ذياب الليل
= فرسان خيل ما تباع وتشترى

وأورد مؤلف كتاب " شيوخ وشعراء " هذه الأحادية منسوبة للملك / عبدالعزيز :

يحسبون حربنا يومين
= لا درس قمنا وجددناه

إلى فرع صافي الخدين
= وش عذر اللي يبي لاماه

ونلاحظ الأهمية التاريخية للأحديات وارتباطها التام بساحة المعارك لأنها حديث الحرب وشاهد الأحداث السياسية ففيها التهديد والوعيد للأعداء واحترامهم في الوقت نفسه وفيها التشجيع وبث روح الحماسة في جنوده ومساعديه وفيها الفخر والشجاعة وفيها التحدي والإباء كما نستنج منها بعض السمات الشخصية والشمائل البطولية للملك المؤسس عليه رحمة الله وهذا يعني أن هذه الأشعار تشكل صفحة مشرقة من تاريخ الوطن تستحق الدراسة والاهتمام . ولا بد لنا من الإشارة إلى الدور الكبير الذي قام به الأمير / محمد الأحمد السديري في حفظ كثير من هذه الأشعار وتوثيقها ولهذا الأمير كتاب عن حداء الخيل ما زال مخطوطاً أشار إليه / أبو عبدالرحمن بن عقيل الظاهري واستفاد منه في كتابيه " تاريخ نجد في عصور العامية " و " مسائل من تاريخ الجزيرة العربية " كما أفاد منه / أحمد العريفي في كتابه " حداء الخيل " ونتمنى أن يكون لدارة الملك عبدالعزيز دور في إخراج هذا الكتاب وطباعته لارتباط فن الحداء بتاريخ الوطن ومعارك التوحيد . كتبه / قاسم بن خلف الرويس . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وعلى الإضافة المفيدة والله يرحم ةالملك / عبدالعزيز مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

قال الفارس الأمير / ثواب الدرياقة الأول رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في أحدية له :-

تعذروا لي من فلاح
= ذبحت دعلوج وقدمه أخوه

وللفارس / حمدان بن بشر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذه الأحدية التي قالها يوم هية يعومة :-

أنا علي صفرء دجور
= تصف ... من القرين

أحمي بها راعي الحدور
= وأمنع بها ذرب اليمين

والفارس / مسفر الصعيفق الذي تقول أمه بنت ذائع الصيت ابن جويرية الشماسي على لسانه عندما كان صغيرا :-

ياللي تجي عبدالله قله
= ما ني بحشاش له

لطام خشم العايل
= قضائي حنسة له

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وعلى الإضافة المفيدة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ / خيال البلها قائلا فيما معنا : أن جلالة الملك / عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود لما ذكر عزمه في فتح الأحساء قام الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل يحلـب الإبل ويسقي فرسـه الفزراء من حليب الإبل وقالوا له جماعته يا فلاح اسق عيالك قبل فرسك فقال الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل هذه الأحدية ردا على جماعته :-

ببدي الفزراء على الورعان
= غبوقها من قبلهم لزوم

أبي إلى من ثور الدخان
= في جنب أبو تركي نقوم

مع الإمام نطارد العجمان
= قوم (ن) تراهم من خيار القوم

على خميس هو وابن سرحان
= ما كنهم إلا من رجال الروم

وإن كان ما أرخيت الرسن وعنان
= علي من كل القبايل لوم

ولما سمـع بهذه الأحدية الفارس الشيخ / خميس بن منيخر العجمي رد على الشيخ / فلاح بن خالد بن مسلم بن مجفل بأحدية يقول فيها :-

فلاح بن مجفل من السبعان
= من يمكم جانا خبر وعلوم

اقلط علينا بساحة الميدان
= نعشي الفزراء طيور الحوم

وإن كنت فارس كلنا فرسان
= طريحنا لا طاح ما يقوم

غرب الحسـاء جنوبي الشقران
= من بيننا ترسل سريع سهوم

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم وعلى الإضافة المفيدة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[جعد الوبر]

أخوي / حمد شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[كليب]

جزاك الله خيرا

[عشير الغانمين]

يعطيك العافية

[جعد الوبر]

قال الحارثي في أحديته :-

لو الجدى بقما مع العتبان
= والله ما أرد البوش عن مفلاه

مار البلا خيالة السبعان
= لو كان أبرمي كن ماش رماه

[جعد الوبر]

أخوي / كليب عامر شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[جعد الوبر]

أخوي / عشير الغانمين شكرا لك على مرورك الكريم بأحديات الفرسان على صهوات جيادهم مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[حزم الجلاميد]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

جعد الوبر جزاك الله خيراً ولا هنت