العزوم
14 - 02 - 2008, 04:12
ترى في هذا التحليل أوسع من المدرك فعلا وسوف أحلل الشعوب الخلجيه من خلال شعراء كل بلد
من خلال تحليلى لإسلوب الشعراء وألفاظ القصائد وشخصيات الملقين وهيئاتهم أستنتج الاتي ( محاوله ملهمده ) الاتقيس عليها ولاتكون بها فكره عن أحد بل كن رجل نفسك
1- السعوديون أبلغ في الشكوى المبطنه , الولاء والبراء أظهر , الرجوله الخشنه, الجديه , ( الشعب واعى جدا) القدره على تحمل المسؤليه , ثقافه كسب ذاتي
الشعب فيه عناء حقيقي وعناء في طريقة إظهار العناء لذا هم أبرع في التوريه ورمي الكلمة أبعد من المعنى المتبادر للذهن لحظة الالقاء ( أبلغ في الشكوى المبطنه )
حملهم لمعانات المسلمين والامه العربيه أكثر من غيرهم بحكم الاحساس بالمعاناة الشخصيه والتربيه الدينيه ( الولاء والبراء )
قوة في الشخصية عامه وتعاظم للمرجله وخشونه وكبرياء بدون غطرسه وتفاعل مع المحطيط تظهر الهيبه
هذا الشعب لم يتنعم بماله لذا الجديه أكثر وضوحا فلا وقت للهزل والرقه
أسرع أنفعالا
2- الإمارتيين
الرجوله , الكرم من غنى , الشعور بفضل الامير عليهم ,إعتزاز بالجنسيه , تمتع مصطتنع بنعمه حقيقيه القياده أوعى من الشعب ولاء حقيقي للقياده , تدين, يفعل لهم أكثر من الكسب الذاتي
شعب لم ينسى الجوع بعد لعدم بعد الزمان لذا يكرم بعد الغنى
يمتدح حتى تحس بالخجل من سماع مدحهم وهذا دليل على شكر حقيقي لأمرائهم
من الميزه فيهم الجنسيه الامارتيه ميزه وليست وطن فقط
فيهم العقلانيه في غير المدح ( قد أجد عذرا لهم في مدحهم للشيخ زايد رحمه الله وأبنائه الافاضل ولكن الكثره ) وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أحثوا في وجه المداحين التراب )
3- القطريين
رجوله , هدوء , عقلانيه , تفتح قبل الانفتاح, تدين , الجد والهزل فيها توازن بحكم الهدوء
في القطريين رجوله بهدوء وعقلانيه ودين وهي رجولة الحكيم أو من يريد الحكمه وليست الحكمة للجميع محموده لانها دليل قلة العدد عند العرب أكثر دقه في الملاحظه للصغائر وهذا صفة الماكر الحكيم القادر على المخادعه للعدوا والاحتيال للنفس
3- الكويتيين
لقلتهم في المسابقه لم أقراء بشمول أفكارهم
ولكن من بدر والسعيد تلاحظ الصراحة مع الحشمه والوقار وشمولية تفكير بدر وإلمامه بالكل والجزء يتفرد بها عن غيره
ترى في هذا التحليل أوسع من المدرك فعلا وسوف أحلل الشعوب الخلجيه من خلال شعراء كل بلد
من خلال تحليلى لإسلوب الشعراء وألفاظ القصائد وشخصيات الملقين وهيئاتهم أستنتج الاتي ( محاوله ملهمده ) الاتقيس عليها ولاتكون بها فكره عن أحد بل كن رجل نفسك
1- السعوديون أبلغ في الشكوى المبطنه , الولاء والبراء أظهر , الرجوله الخشنه, الجديه , ( الشعب واعى جدا) القدره على تحمل المسؤليه , ثقافه كسب ذاتي
الشعب فيه عناء حقيقي وعناء في طريقة إظهار العناء لذا هم أبرع في التوريه ورمي الكلمة أبعد من المعنى المتبادر للذهن لحظة الالقاء ( أبلغ في الشكوى المبطنه )
حملهم لمعانات المسلمين والامه العربيه أكثر من غيرهم بحكم الاحساس بالمعاناة الشخصيه والتربيه الدينيه ( الولاء والبراء )
قوة في الشخصية عامه وتعاظم للمرجله وخشونه وكبرياء بدون غطرسه وتفاعل مع المحطيط تظهر الهيبه
هذا الشعب لم يتنعم بماله لذا الجديه أكثر وضوحا فلا وقت للهزل والرقه
أسرع أنفعالا
2- الإمارتيين
الرجوله , الكرم من غنى , الشعور بفضل الامير عليهم ,إعتزاز بالجنسيه , تمتع مصطتنع بنعمه حقيقيه القياده أوعى من الشعب ولاء حقيقي للقياده , تدين, يفعل لهم أكثر من الكسب الذاتي
شعب لم ينسى الجوع بعد لعدم بعد الزمان لذا يكرم بعد الغنى
يمتدح حتى تحس بالخجل من سماع مدحهم وهذا دليل على شكر حقيقي لأمرائهم
من الميزه فيهم الجنسيه الامارتيه ميزه وليست وطن فقط
فيهم العقلانيه في غير المدح ( قد أجد عذرا لهم في مدحهم للشيخ زايد رحمه الله وأبنائه الافاضل ولكن الكثره ) وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أحثوا في وجه المداحين التراب )
3- القطريين
رجوله , هدوء , عقلانيه , تفتح قبل الانفتاح, تدين , الجد والهزل فيها توازن بحكم الهدوء
في القطريين رجوله بهدوء وعقلانيه ودين وهي رجولة الحكيم أو من يريد الحكمه وليست الحكمة للجميع محموده لانها دليل قلة العدد عند العرب أكثر دقه في الملاحظه للصغائر وهذا صفة الماكر الحكيم القادر على المخادعه للعدوا والاحتيال للنفس
3- الكويتيين
لقلتهم في المسابقه لم أقراء بشمول أفكارهم
ولكن من بدر والسعيد تلاحظ الصراحة مع الحشمه والوقار وشمولية تفكير بدر وإلمامه بالكل والجزء يتفرد بها عن غيره
من خلال تحليلى لإسلوب الشعراء وألفاظ القصائد وشخصيات الملقين وهيئاتهم أستنتج الاتي ( محاوله ملهمده ) الاتقيس عليها ولاتكون بها فكره عن أحد بل كن رجل نفسك
1- السعوديون أبلغ في الشكوى المبطنه , الولاء والبراء أظهر , الرجوله الخشنه, الجديه , ( الشعب واعى جدا) القدره على تحمل المسؤليه , ثقافه كسب ذاتي
الشعب فيه عناء حقيقي وعناء في طريقة إظهار العناء لذا هم أبرع في التوريه ورمي الكلمة أبعد من المعنى المتبادر للذهن لحظة الالقاء ( أبلغ في الشكوى المبطنه )
حملهم لمعانات المسلمين والامه العربيه أكثر من غيرهم بحكم الاحساس بالمعاناة الشخصيه والتربيه الدينيه ( الولاء والبراء )
قوة في الشخصية عامه وتعاظم للمرجله وخشونه وكبرياء بدون غطرسه وتفاعل مع المحطيط تظهر الهيبه
هذا الشعب لم يتنعم بماله لذا الجديه أكثر وضوحا فلا وقت للهزل والرقه
أسرع أنفعالا
2- الإمارتيين
الرجوله , الكرم من غنى , الشعور بفضل الامير عليهم ,إعتزاز بالجنسيه , تمتع مصطتنع بنعمه حقيقيه القياده أوعى من الشعب ولاء حقيقي للقياده , تدين, يفعل لهم أكثر من الكسب الذاتي
شعب لم ينسى الجوع بعد لعدم بعد الزمان لذا يكرم بعد الغنى
يمتدح حتى تحس بالخجل من سماع مدحهم وهذا دليل على شكر حقيقي لأمرائهم
من الميزه فيهم الجنسيه الامارتيه ميزه وليست وطن فقط
فيهم العقلانيه في غير المدح ( قد أجد عذرا لهم في مدحهم للشيخ زايد رحمه الله وأبنائه الافاضل ولكن الكثره ) وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أحثوا في وجه المداحين التراب )
3- القطريين
رجوله , هدوء , عقلانيه , تفتح قبل الانفتاح, تدين , الجد والهزل فيها توازن بحكم الهدوء
في القطريين رجوله بهدوء وعقلانيه ودين وهي رجولة الحكيم أو من يريد الحكمه وليست الحكمة للجميع محموده لانها دليل قلة العدد عند العرب أكثر دقه في الملاحظه للصغائر وهذا صفة الماكر الحكيم القادر على المخادعه للعدوا والاحتيال للنفس
3- الكويتيين
لقلتهم في المسابقه لم أقراء بشمول أفكارهم
ولكن من بدر والسعيد تلاحظ الصراحة مع الحشمه والوقار وشمولية تفكير بدر وإلمامه بالكل والجزء يتفرد بها عن غيره
ترى في هذا التحليل أوسع من المدرك فعلا وسوف أحلل الشعوب الخلجيه من خلال شعراء كل بلد
من خلال تحليلى لإسلوب الشعراء وألفاظ القصائد وشخصيات الملقين وهيئاتهم أستنتج الاتي ( محاوله ملهمده ) الاتقيس عليها ولاتكون بها فكره عن أحد بل كن رجل نفسك
1- السعوديون أبلغ في الشكوى المبطنه , الولاء والبراء أظهر , الرجوله الخشنه, الجديه , ( الشعب واعى جدا) القدره على تحمل المسؤليه , ثقافه كسب ذاتي
الشعب فيه عناء حقيقي وعناء في طريقة إظهار العناء لذا هم أبرع في التوريه ورمي الكلمة أبعد من المعنى المتبادر للذهن لحظة الالقاء ( أبلغ في الشكوى المبطنه )
حملهم لمعانات المسلمين والامه العربيه أكثر من غيرهم بحكم الاحساس بالمعاناة الشخصيه والتربيه الدينيه ( الولاء والبراء )
قوة في الشخصية عامه وتعاظم للمرجله وخشونه وكبرياء بدون غطرسه وتفاعل مع المحطيط تظهر الهيبه
هذا الشعب لم يتنعم بماله لذا الجديه أكثر وضوحا فلا وقت للهزل والرقه
أسرع أنفعالا
2- الإمارتيين
الرجوله , الكرم من غنى , الشعور بفضل الامير عليهم ,إعتزاز بالجنسيه , تمتع مصطتنع بنعمه حقيقيه القياده أوعى من الشعب ولاء حقيقي للقياده , تدين, يفعل لهم أكثر من الكسب الذاتي
شعب لم ينسى الجوع بعد لعدم بعد الزمان لذا يكرم بعد الغنى
يمتدح حتى تحس بالخجل من سماع مدحهم وهذا دليل على شكر حقيقي لأمرائهم
من الميزه فيهم الجنسيه الامارتيه ميزه وليست وطن فقط
فيهم العقلانيه في غير المدح ( قد أجد عذرا لهم في مدحهم للشيخ زايد رحمه الله وأبنائه الافاضل ولكن الكثره ) وحديث الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أحثوا في وجه المداحين التراب )
3- القطريين
رجوله , هدوء , عقلانيه , تفتح قبل الانفتاح, تدين , الجد والهزل فيها توازن بحكم الهدوء
في القطريين رجوله بهدوء وعقلانيه ودين وهي رجولة الحكيم أو من يريد الحكمه وليست الحكمة للجميع محموده لانها دليل قلة العدد عند العرب أكثر دقه في الملاحظه للصغائر وهذا صفة الماكر الحكيم القادر على المخادعه للعدوا والاحتيال للنفس
3- الكويتيين
لقلتهم في المسابقه لم أقراء بشمول أفكارهم
ولكن من بدر والسعيد تلاحظ الصراحة مع الحشمه والوقار وشمولية تفكير بدر وإلمامه بالكل والجزء يتفرد بها عن غيره