الجوهرة المصون المرأة

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا تستغرب من الرجال الغيرة على محارمهم ولا زلن النساء في هذه البلاد الطاهرة على المكانة التي أعزهن بها الإسلام أولا ثم محافظة أبناء القبائل على موروثهم المتوافق مع شرع الله عز وجل ولقد رأيت بعض النساء في بعض المنتديات يدعين إلى الفكر المنحرف والضلالات بين الرجال ولا حول ولا قوة إلا بالله ورأيت من يثني عليهن وعلى ضلالاتهن ولا يستطيع أن يوقفهن عند حدهن والأولى إلجامهن بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويجب على كل مسلم وجوب عين أن يردع المبتدع الداعي إلى بدعته إذا لم يره غيره وليس من الغيبة فضح ذلك المبتدع الداعي إلى بدعته وإن ابتليت المرأة بالمشاركة في المنتديات التي تسمح لهن بذلك منتقدة أو مشيرة على أعضاء المنتدى بشيئ قد فاتهم فلا تخضع في القول فيطمع الذي في قلبه مرض والأولى أن لا تفعل وتنيب وليها في ذلك إن أرادت استدراكا أو اضافة ونحن نعتز بنسائنا ونستنير باّرائهن وهن شقائق الرجال ولا أدل على ذلك من أننا ننتخي بهن أما من تكتب بمعرف رجل فقد فاتها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال وكذلك اللعنة تحل على بعض الذكور أشباه الرجال الذين يكتبون بمعرفات نسائيه . والمرأة . هكذا خُلقت ! نعايش المرأة . ولا نكاد في حياتنا نستغني عنها ! الصلة بيننا وبينها وثيقة ، فهي أم ، وأخت ، وزوجة ، وبنت ، وشقيقة . ومنا من ينعم بقربها ! ومنا من يحترق بلهيب نارها ! قال الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي :

منهن من تسوى ثمانين بكرة
= ومنهم ما تسوى قياد قعود

ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود

ويحار فيها الفكر أحياناً ، فيصرخ الرجل ، لقد ضاع من قدمي الطريق ! يا لشقائي ! إنني لا أستطيع أن أعيش معها . ولا أستطيع العيش بدونها ! فكيف السبيل ؟ وأين الطريق ؟ قال عنها الفلاسفة والشعراء ما قالوا ، وأطلقوا العنان لتصوراتهم وتخيلاتهم في وصف طبيعتها كما بدت لهم فقالوا عنها : فيها من القمر استدارته . ومن البحر عمقه . ومن النجوم لمعانها . ومن شعاع القمر حرارته . ومن الندى قطراته . ومن الريح تقلباتها وعدم ثباتها . ومن النبات ارتجافه وارتعاشه . ومن الورد لونه وعطره . ومن الأزهار مخملها . ومن الأوراق خفتها . ومن الأغصان تمايلها . ومن حفيف الأشجار حنينها وأنينها . ومن النسيم لطفه ورقته . ومن العسل طعمه وشهده . ومن الذهب شعاعه . ومن الألماس قساوته . ومن الحية حكمتها . ومن الحرباء تلونها . ومن الغزال شروده . ومن المها عيونها . ومن الأرنب خجله وحياءه . ومن الطاووس خيلاءه وزهوه . ومن الأسد شراسته وقوته . ومن الزمن خيانته وغدره . ومن الثعلب مكره ومراوغته . ومن اليمامة نغمتها . ومن العقرب لدغته . ومن الببغاء هذيانها ، وكثرة كلامها . وتسمع ما يقال عنها ، فيغرها الثناء ، ويدفعها العناد والكبرياء ، فتمضي في طريقها وهي تردد : هم يقولون . ماذا يقولون ؟ دعهم يقولون . ومنا من يقبلها على علّاتها ، ويقول كما قال النحويون : ( أيّ هكذا خلقت ). ومنا من يتوجس خيفة من الإقبال عليها فيعكف على دراسة شخصيتها ، ومعرفة أسرارها وطبيعتها . ويضل يبحث ويبحث حتى يفوته القطار ، وتصبح حياته ليلاً بلا نهار . وفي كتاب الله ، وسنة رسوله ما يلقي الضوء الأخضر ، ويؤمن مسيرتنا في رحلة الحياة ، ويرشدنا إلى طريق السلامة والنجاة . ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 . فتعال نتصفح معاً كتاب الله . فكم تتطلع نفوسنا أولاً وأخيراً إلى القرآن الكريم وآياته لتهتدي بهداه وتسير على ضوءه . ونفتح المصحف الشريف فإذا به يحدثنا عن ذلك الرباط – من صنع الله – الذي يجمعنا منذ بدأ الخليقة : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) النساء 1. فكلانا ينتمي إلى الخالق المبدع ونحن جميعاً صنعته وخلقته : ( وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى ) النجم 45 . ومنتهى أمل المؤمن أن يهب الله له زوجة صالحة ولذلك كان الدعاء . وكانت الاستجابة : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) الفرقان 74 . ( فاستجبنا له ، ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ) الأنبياء 90 . ومنهن البنون والحفدة وفيهن تتجلى نعمة الله علينا : ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) النحل 72 . وليس من اللائق أن تنصرف النفوس عن المحللات من الزوجات إلى غيرهن ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) الشعراء 166 . فهن زهرة الحياة الدنيا ومتعتها ، وفتنتها ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) طه 131 . وعلى العاقل ألا تغريه الزينة أو يجرفه حب الشهوات : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) آل عمران 14 . وشأن المسلمين والمسلمات أن يختاروا قيم الدين ويؤثروها على متع الدنيا : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً . وإن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ) الأحزاب 28- 29 . فما عند الله خير لمن اتقى : ( ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) آل عمران 14 . ويقال للذين آثروا قيم الدين على متع الحياة : ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) الزخرف 70 ( لهم أزواج مطهرة ) البقرة 25 . ويتراءون في أجمل صورة وأرفع منزلة : ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ) يس 56 . وإذا كان القرآن ضرب الأمثلة للنماذج الطاهرة فحدثنا عن مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها ، فإنه في الجانب المقابل قد وضع أمامنا للعبرة والعظة إمراة نوح وامرأة لوط : ( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم 10 . ويأتي التحذير مباشراً وصريحاً يقرر الواقع الملموس : ( إن من أزواجكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم ) التغابن 14 . وتوضع النقاط فوق الحروف فتكشف الآيات عن جانب من طبع المرأة ألا وهو إذاعة السر : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ، فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا ؟ قال : نبأني العليم الخبير ) التحريم 3 . وهن فتنة كما تحدث الناصح الأمين محذرا في الحديث الشريف : ( ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء ) رواه مسلم . ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا ، واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ) رواه مسلم . نجانا الله ووقانا الفتنة ، وهدانا سواء السبيل وجعل لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين . ( ربنا وتقبل دعاء ) إبراهيم 40 قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد ، إن الناس قد أكثروا في النساء ، فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير ، وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر . قال صعصعة لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، كيف ننسبك إلى العقل ، وقد غلب عليك نصف إنسان ؟ يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرظة عليه ، فقال معاوية : إنهن يغلبن الكرام ، ويغلبهن اللئام . والمرأة قد رفع الإسلام شأنها فلم تأخذ حقوقها في أي قانون أرضي مثلما أخذته في الإسلام فهي الأم التي أمرنا بحسن صحبتها وبرها والمجاهدة فيها ولو كانت مشركة وهي الأخت التي يعتزي بها الفرسان من العرب وهي الزوجة التي لها علينا حق البر والصلة وهي البنت التي لا تزوج إلآ بالأكفاء ومن أجمل ما قيل من الشعر في عزة النفس يـقـال : أن أعرابي يحب فـتـاةً حب صـادقـاً ودائـمـاًً يذهب إليها ويـتـوجــد عليها فـذهـب ذات مرة فـوجـد عـندها أنـاس كـثر وسـمع أشــعاراً قـيلت في مـحـبوبـتـه فـغضـب وجــاشـت قريـحـته بهذه الأبـيـات :

تــركــت حـبهـا من غـير بـغـضٍ
= وذاك لـكـثرة الـشـركـاء فـيه

إذا سـقـط الذبـاب على طـعام
= رفـعت يـدي ونـفسي تـشتهيه

وتـجـتـنب الأسـود ورود مـاءٍ
= إذا رأت الكـــلاب ولــغـن فــيه

ويـقال إنـها كـانت زوجـته وكـانت جـمـيله جداُ فـسـمـع الـنـاس يـتـحـدثون عـنها ويـقـولـون الأشــعـار فـيها فـطـلقها وقـال الأبـيــات السـابقـة وهـذا هو الصـحـيـح والله أعـلـم . منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشاعر :

بنت ناس وراعية ديـن وشريفـه
= من نظر فيها على طول احترامهـا

لا مشت ما هي لعوب ولا خفيفـه
= ولا رمت للي يبي يعشق سهمهـا

ما لبست ضيق ولا غطوه رهيفـه
= ولا رفّعت لمدّور النظـرة علمهـا

لا مشت فارس تلامع حـد سيفـه
= ترهب نفوس وسيعة فـي ذممهـا

وإن حكت هالصوت ما تسمع حفيفه
= يالله إنك بس تشعر فـي نسمهـا

جامعه كل الحياء عقـل وحصيفـه
= عمر أبو جد التفتـح مـا هزمهـا

التطور والريـاح اللـي عصيفـه
= مـا تثبّـط في مواقفهـا هممـهـا

ما عليها من ذياب الوقـت خيفـه
= كن ربـوة بيتهـا تلبـس شيمـهـا

الحصون اللـي حواليهـا منيفـه
= لو يحاول من يحاول مـا هدمهـا

ترتفع عن نـاس جهـالٍ ضعيفـه
= والنزاهة بالشرف ترقـى قممهـا

واضحة للكـل مستـورة عفيفـه
= من نظرها لو يبي يغلـط حشمهـا

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قالوا عن المرأة :

في رأس المرأة فكرتان !! إنها تريد كل شيء وألا تعمل أي شيء .

بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل .

بين شفتي المرأة كل ما في الدنيا من سم وعسل .

تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت .

تسع أعشار المرأة دهاء والعشر الآخر فتنة .

زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة .

تعرف المرأة من سلاحها : -

ففي الدفاع سلاحها الصراخ - وفي الفشل سلاحها السكوت - وفي الجدال سلاحها الإبتسامة .

التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنة بالنسبة للمرأة بداية .

ثلاثة أشياء لا تتفق مع المرأة : الأعزب - والسر - والصمت .

ثلاثة أشياء لا تهدأ أبداً : الماء - والهواء - والنساء .

ثلاثة تتمتع بها المرأة : الفطنة - وسلامة الذوق - والغيرة .

ثلاثة تجيدها المرأة : البكاء - والإغراء - والدهاء .

ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً : الأدب _ والعلم _ والخلق الحسن .

ثلاثة لا تحبها المرأة : امرأة أجمل منها - ومن يسألها عن عمرها - ومن يسألها عن ماضيها .

ثلاثة تهتم بها المرأة : المال - والوقت - والصحة .

ثلاثة لا تنصحهم : مثقف مغرور - وشاب مراهق - وامرأة جميلة .

العيون الواسعة تنم على الصراحة والبراءة .

العيون الحالمة تدل على العاطفة الرقيقة .

غرور المرأة كوب بغير قاع لا يمتلئ .

في حياة المرأة ثلاث رجال : الأب وهو الرجل الذي تحترمه ، والأخ وهو الرجل الذي تخافه ، والزوج وهو الرجل الذي يخشاها .

الدنيا قلب الرجل ، والقلب دنيا المرأة ، فالمرأة ترى أعمق بينما يرى الرجل أبعد .

في المرأة دمعة لكل المصائب و ابتسامة لكل الأفراح .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : مما اشتهر من حسن أوصاف النساء ما حدث المدائني عن أشياخه أن / الحرث بن عمرو الكندي بلغه أن أم إياس تشتمل على عقل كامل وجمال وافر فبعث إلى إمرأة كندية يقول لها أم عصام وكانت ذات عقل ورأي ثابت فقال لها يا أم عصام إن رسول المرء يبلغ عمله عقله وبالرسول يعتبر عقل المرسل ، قد بلغني أن أم إياس ذات عقل فائق وجمال رائق فأنطلقي حتى تأتيني بصفتها ونفس معرفتها وإياكي ان تقتصري على الظن دون اليقين فأنطلقت أم عصام حتى أتت أم إياس وهي / أمامه بنت الحرث فأخبرتها بالذي جاءت بسببه فقالت لها شأنك والجاريه ، ثم قالت لأبنتها أي بنيه هذه خالتك أتت لتنظر بعض شأنك فلا تستري عنه شيئا أرادت النظر إليه من وجه وخلق وناطقيها فيما إستنطقتك فأتتها وتأملت خلقتها . ثم أنها إستنطقتها فعرفت موارد كلامها ومضارب عقلها فخرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع ثم أتت الحرث فقال لها ما وراءك يا أم عصام فقالت ، هي كما قال / إمرؤ القيس فقال : لها صفي لي منها ما رأيت شيئا ، فقالت : أبيت اللعن رأيت لها فرعا كأذناب الخيل المضفورة إذا أرسلته كأنه عناقد منثورة أسفل منه جبهه كمرآة الصقلية مشرقة كإشراق الشمس الجميلة أسف منها حاجبان خطا بقلم أسود ، بحمم قد تقوسا على مثل عيني عبهرة لم يرعها فائص ولا قسورة بياضها كبياض الجوالق وسوادها أمس الغاسق بينهما أنف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر ولا أزرى به طول حفت به وجنتان كالأرجوان في محض بياض كالجمان قد شق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنيا غرر ذوات أشر وأسنان تعد كالدرر وريق كال........." له نشر الروض في السحر يتقلب فيه لسان ذو حلاوة وبيان يزين به عقل وافر وجواب حاضر وتلتقي دونه شفتان كالزبد يجلبان ريقا كالشهد ركب في عنق بيضاء محظة كأنها عنق الإبريق الفضة صب في نحر كأنه المرآة وصدر هو فتنة لمن رآه يتصل به عضدان مدملجان كأنهما في نقائهما اللؤلؤ والمرجان يمد فيهما ساعدان يرى فيهما بنان كالفضة وقعت بالعقيان وقد تربع في صدرها حقان ، كأنهما مرمرتان أو ثديان كحقي العاج يضن بهما الليل الداج ومن تحت ذلك بطن طوى ، كطي القباطي المدبجه تحيط بها عكن القراطيس المدرجه ، خلف ذلك ظهر كالجدول ينتهي إلى خصر يكاد لايبين في كفل يقعدها إذا قامت ويوقظها إذا هي للنوم رامت ، يحملها فخذان مدمجان كأنهما نضيد الجمان وساقان جردوان خدلجتان يحمل ذلك كله قدمان ، لطيفان محددان السنان فتبارك الله كيف بصغرهما وبلطفهما يطيقان أن يحملا ما فوقهما وأما ما وراء ذلك فإني تركت ذكره فهذه الأوصاف التي تعد بها المرأة جميله حسناء .

ست أنواع من النساء :

قال العرب : إن على راغب الزواج أن يبتعد عن ست أنواع من النساء هن :

الأنانة . والحنانة . والمنانة . والحداقة . والبراقة . والشداقة .

الأنانة : فهي التي تكثر من الأنين والشكوى بسبب وبلا سبب في كل وساعة وكل وقت .

الحنانة : هي التي تحن إلى زوج اّخر ولا ترضى بوضعها مع زوجها وتقارن بينه وبين غيره من الرجال .

المنانة : هي التي تمن على زوجها .. فتقول فعلت من أجلك كذا وكذا .

الحداقة : هي التي ترمي كل شئ بحدقتها أي بعينيها فتشتهيه وتشتريه أو تكلف زوجها بشرائه .

البراقة : هي التي تظل طوال النهار تصقل وجهها وتزينه وتبالغ في ذلك مبالغة شديدة .

الشداقة : وهي المتشدقة الكثيرة الكلام بفائدة وبغير فائدة .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قيل عن المرأة :

" قلب المرأة لؤلؤة تحتاج إلى صياد ماهر "

وأتذكر هنا قول سقراط :

" عبقرية المرأة تكمن في قلبها "

" المرأة لم تخلق لتكون محط إعجاب الرجال جميعاً بل لتكون مصدراً لسعادة رجل واحد "

عندما تبكي المرأة .. تتحطم قوة الرجل .

المرأة قلعة كبيرة اذا سقط قلبها سقطت معه .

أحسن طريقة لتجعل امرأة تغير رأيها هو أن توافق عليه .

الشيطان أستاذ الرجل وتلميذ المرأه .

المرأه مثل العشب الناعم ينحني امام النسيم ولكنه لا ينكسر للعاصفه .

"المرأة الفاضلة تلهمك .. والذكية تثير إهتمامك والجميلة تجذبك .. والرقيقة تفوز بك "

ستظل المرأة لغزاً مجهولاً .. في الوقت الذي يعتقد الرجل أنه قادر على حله .

قال الشاعر يصف حياء المرأة واحتجابها :

من الأوانس مثل الشمس لم يرها
= في ساحة الدار لا بعل ولا جار

" المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل "

" اهرب من المرأة تتبعك ..اتبعها تهرب منك "

المرأة كالزهرة إذا اقتلعت من مكانها تتوقف عن الحياة .

تشعل المرأة النار بإبتسامتها .. وتحاول عبثاً أن تطفئها بدموعها .

" لا تكون المرأة أماً بولادتها بل بتربيتها لأولادها "

" المرأة بلا فضيلة .. كالوردة بلا رائحة "

" آخر ما يموت في الرجل قلبه وفي المرأة لسانها "

قلب المرأة هو أسرع الأنسجة إلى الكسر وأسرعها إلى الإلتئام .

" متى أطفأت الشموع تساوت النساء جميعاً "

" لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة "

إن جمال المرأة حر طليق إلا من قيدين كلاهما أجمل منه : العفاف والشرف .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

سئل أحد الفلاسفة : كيف تختار إمرأتك .

فأجاب : لا أريدها جميلة .. فيطمع فيها غيري .

ولا قبيحة .. فتشمئز منها نفسي .

ولا طويلة .. فأرفع لها هامتي .

ولا قصيرة .. فأطأطئ لها رأسي .

ولا سمينة .. فتسد علي منافذ النسيم .

ولا هزيلة .. فاحسبها خيالي .

ولا بيضاء .. مثل الشمع .

ولا سوداء .. مثل الشبح .

ولا جاهلة .. فلا تفهمني .

ولا متعلمة .. فتجادلني .

ولا غنية .. فتقول هذا مالي .

ولا فقيرة .. فيشقى من بعدها ولدي .

رأي في النساء :

حكاية غرام :

سألت إمرأة صديقتها : كيف عرفت زوجك الثاني ؟ فأجابتها : إن لذلك قصة طريفة . فقد كنت أجتاز الشارع مع زوجي الأول حين أقبل زوجي الثاني بسيارته ، فصدم زوجي الأول فقتله . وهكذا بدأت قصة غرامنا .

وصية امرأة :

عندما أحست إحدى الزوجات بدنو أجلها . قالت لزوجها : يا زوجي الحبيب . لقد أخلصت لي طوال حياتك . ولم تفكر يوماً في خيانتي . لذلك أوصيت لك بكل ثروتي . ولكن أريد منك وعداً بأنك إذا تزوجت بعد وفاتي . فلا تسمح لزوجتك أن ترتدي ملابسي . فقال لها زوجها : كوني مطمئنة أيتها الحبيبة . فملابسك ليست على مقاسها .

ثمار الفيلسوف :

حكى عن فيلسوف رأى إمرأة شنقت نفسها في شجرة . فقال : ياليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار .

في النساء قالوا :

قال سقراط لأحد تلاميذه : تزوج يا بني . فإنك إن رزقت بإمرأة صالحة . أصبحت أسعد مخلوق على وجه الأرض . وإذا كانت شريرة . صرت فيلسوفا . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : ورد في وصف المرأة المصون إذا نظر إليها زوجها سرته وإذا غاب عنها حفظته ولكن من أين لنا بجوهرة مصون مثل صاحبة هذه القصيدة : والتي تعاني من هموم خفية تعالجها في هذه الأبيات الغريبة من نوعها والتي تقول فيها :

عزي لعين (ن) حرق الدمع موقها
= تهل كما تهل مخايل حقوقها

لا ولع الهاجس زنده بضامري
= لكن بدموع العين شين يسوقها

أبكي كما يبكي اليتيم الموحد
= اللي جروحه ما تلايم افتوقها

وزود (ن) على يتمه وحزنه وعلته
= كبده من الضيقات شربت مروقها

لكن بوسط الكبد نار (ن) توقد
= نيران واره وإن دخلتوا بسوقها

قامت توقد بالحشاء وأحرقتني
= وعيا لذيذ الماء يطفي احروقها

أخفي جروح الروح وأقول طايبه
= وأنا جروحي مدميات اعروقها

ماني وسيعة حلم والصبر كمل
= ولا كل شيئ اليوم نفسي يروقها

لا تلومني يا ميت القلب وابتعد
= أبعد تراء روحي حديثك يعوقها

ماني من اللي بالبلد وإن تغربت
= تشارك مع ناس (ن) تلوي اشدوقها

أنا على سلمي وساسي وبنيتي
= وكبدي من الضيقات كثرت اطقوقها

أشوف اسلوم (ن) بالعرب معجبتني
وناس (ن) قريبه معجبتني اطروقها

وأشوف ناس (ن) بالوفاء لو تحثهم
= العيب يظهر والمحاسن تبوقها

ناس (ن) على النمات تعطي البشاير
= ناس (ن) خيبثه والنمامات سوقها

ناس (ن) جداها بالقطعه وغيرها
= وعن نية المعروف تقفل اطروقها

وناس (ن) ليا سمعوا النمامه صدقوا
= وكذابهم وإن جاك لا هو صدوقها

ضحاكة (ن) بالوجه وإن كنت حاضر
= وإن غبت عنهم مسردات (ن) احلوقها

والقصيدة أطول من ذلك . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : يقال إن لأسماء صفات النساء سبعين اسما منها :

الربحـلة : المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .

السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .

الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .

الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال .

العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .

الغـانـيـة : المرأة إذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .

الوسيـمة : المرأة إذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .

القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن .

الرعـبـوبة : المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة .

الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .

الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .

الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة .

الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق .

المولـودة : المرأة إذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن

الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد.. وليـنة العـصب .

المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .

الهـيـفـاء : المرأة إذا كانت لطيفة البـطن .

الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .

الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .

البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها .

الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها .

الـبـضـة : المرأة إذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .

الـنـظـرة : المرأة إذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .

الوهنانة : المرأة إذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .

البهنـانة : المرأة إذا كانت طيـبـة الريـح .

العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمـال .

العـبـقـرة : المرأة الناعـمة الجميلة .

الغـيـداء : المرأة إذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .

الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم .

أنـــوف : المرأة إذا كانت طيبة ريـح الـيــد .

الرصوف : المرأة إذا كانت طيـبـة الخـلـوة .

الـشـموع : المرأة.. اللعـوب.. الضحـوك .

الفرعــاء : المرأة إذا كانت تامـة الـشعـر .

الدخيـمة : المرأة إذا كانت منخـفـضة الصوت .

العـروب : المرأة إذا كانت محبة لزوجها.. المتـحـبـبـه إليـه .

الـنـوار : المرأة إذا كانت نـفـورا من الريـبـة .

القـذور : المرأة المـتـجـنـبـة الأقـذار .

الحصان : المرأة الـعـفـيـفـة .

البنـون : المرأة كـثيـرة الـولـد .

النظور : المرأة قـلـيـلـة الولادة .

المذكـار : المرأة التي تـلـد الذكـور فـقـط .

المأنـاث : المرأة التي تـلـد الإناث فـقـط .

المهـاب : المرأة التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى .

مقـلات : المرأة التي لا يعـيـش لها ولـد .

منجاب : المرأة التي تـلـد الـنجـباء .

محمقة : المرأة التي تـلـد الحمقى .

الممكـورة : المرأة المطرية الخلق .

الـلـدينــة : المرأة الـلـيـنـة الـناعـمة .

المقـصد : المرأة التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته .

الخبرنجـة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء .

الرجراجة : المرأة الدقـيـقـة الجـلـد .

الرتـكـة : المرأة الكـثيرة اللحم .

الخـريــدة : المرأة الحـبـيـبـة .

الطـفـلة : المرأة الناعـمة المـلـمـس .

العـطـبـولة : المرأة طويلة العـنـق .

الـبـراقـة : المرأة بيضاء الـثـغـر .

الدهثمة : المرأة السـهـلة .

العـانـق : المرأة التي لم تـتـزوج .

الباهـرة : المرأة التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال .

الهنانة : المرأة الضاحكة .. المتهللة .

الغـيـلم : المرأة الحسناء .. حسنة الخلـق .

المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء .

العيطموس : المرأة الفطنة.. الحسناء .

السهلبة : المرأة خفيفة اللحم .

العـزيزة : المرأة الغـافـلة عـن الـشر .

الرائعــة : المرأة التي تسر كل من ينظر إليها .

البلهـاء : المرأة الكـريـمـة .

الفيصاء : المرأة الطويلة العـنـق .

المجدولة : المرأة الممشوقة .

السرعـوفة : المرأة الناعـمة الطويلة.

الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفـسها .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[ابن جعوان]

http://www.almillion.net/media/web/salam.gif

http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif)

: أخي : خيال الغلباء : بارك الله فيك :
وش خليت لنا ان نتكلم عن الجوهرة
وبيض الله وجهك ماقصرت طال عمرك
اصفقلك على الموضوع الرااائع
والله يجعلها في موازين حسناتك
http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/26714_pinkhand.gif (http://www.sarkosa.com/vb)
تستاهل
تقبل مروري لاهنت

أخـوك


أبن جعوان

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الشاعر / ابن جعوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالجوهرة المصون المرأة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لاينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ومن قال ما هان مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[رآعي الأوله]

كفيت ووفيت فيما قصدت يا خيال الغلبا

وقد أتعبت غيرك ممن يود الإضافة على الموضوع

فلأول مرة أرى موضوع متكامل


مشكور ودمت لنا متألق دائماً وتقبل التحية،،

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / راع الأوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة وشكرا جزيلا لتمعنك بما جاء فيه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والدائم الله مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[ابوحمدان]

... المكــــــــــــــــرم الأســـــــــــــــــتاذ/خيــــــــــــال الغلبـــــــــا ............. حفظـــــــــــــه الله ،،،

... لك جزيل الشكر على ماجمعت في موقع واحد عن المرأه..ليكون مرجعٍ شبه مكتمل لمن اراد المعرفة..

... وهنا أريد أن اسجل وبصدق ثقتي وقناعتي ورضاي كقارئ يريد الاستفاده عن ماتكتب..كما أسجل لك اعتذاراتي عن قلة جدية مداخلاتي في مواضيعك بما تستحق لأنشغالاتي المتواصله..وانما اسجل ايضا بالمقابل أنني متابع مستمر لها منذ تشرفي بالانتساب لهذا المنتدى ،،،

... تقبـــــــــــــل تشـــــــــــــــرفي بالمـــــــــــــــرور والاطـــــــــــــــلاع ،،،

[خيَّال الغلباء]

... المكــــــــــــــــرم الأســـــــــــــــــتاذ / خيــــــــــــال الغلبـــــــــا ............. حفظـــــــــــــه الله ،،،

... لك جزيل الشكر على ماجمعت في موقع واحد عن المرأه .. ليكون مرجعٍ شبه مكتمل لمن اراد المعرفة ..

... وهنا أريد أن اسجل وبصدق ثقتي وقناعتي ورضاي كقارئ يريد الاستفاده عن ما تكتب .. كما أسجل لك اعتذاراتي عن قلة جدية مداخلاتي في مواضيعك بما تستحق لأنشغالاتي المتواصله .. وانما اسجل ايضا بالمقابل أنني متابع مستمر لها منذ تشرفي بالانتساب لهذا المنتدى ،،،

... تقبـــــــــــــل تشـــــــــــــــرفي بالمـــــــــــــــرور والاطـــــــــــــــلاع ،،،

أخي الكريم الشاعر / أبو حمدان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة وشكرا جزيلا لتمعنك بما جاء فيه وزادني شرفا مرورك الكريم على مواضيعي والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك ومتابعتك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

هل النساء ناقصات عقل ودين ؟

عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستمتع بها على عوجها أو كما قال " فهل هذا الحديث يدل على أن الرجل أشد تميزا بعقله من المرأة التي تطغى عليها العاطفة وأفضل منها في تمييز الأمور والبعض يرى في المرأة أمرا قد يكون مقبولا إما نقصان !! دينها فهو غير مقبول جملة وتفصيلا إلا لأعذارها الشرعية حتما !!!! هل صحيح أن النساء ناقصات عقل و دين ؟ وهل يقبل ذلك باعتباره حقيقة غير قابلة للجدل استنادا إلى واقعنا والتقدم الحاصل للمرأة التي هيأت لها الحضارة كل سبل الوصول للمعلومة والمعرفة مثلها مثل الرجل ؟ والمقصود بناقصات العقل أن النساء عاطفتهم أقوى من الرجال فإنها تحكم على الأشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية . إذا فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والإنسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .وأكبر دليل بالفعل سهر الأم على مرض ولدها وتحمل المشقة وهذا دليل على العطف وهو من أقل الدلائل على عاطفة النساء . أما نقص الدين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً . فالرجل لا يعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل . وجاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتاب الحيض باب تَرْكِ الْحَائِضِ الصَّوْمَ :ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ بَلَى‏ .‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ‏"‏‏.‏

ـ باب الزَّكَاةِ عَلَى الاَقَارِبِ :

ـ حَدَّثَنَا ابْنُ اَبِي مَرْيَمَ ، اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ اَخْبَرَنِي زَيْدٌ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اَضْحًى اَوْ فِطْرٍ اِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَاَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ ‏"‏ اَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ‏"‏‏.‏ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ ، فَاِنِّي رَاَيْتُكُنَّ اَكْثَرَ اَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَاَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ اَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ اِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ اِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَاَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَاْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ ‏"‏ اَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ امْرَاَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ‏"‏‏.‏ فَاُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ اِنَّكَ اَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي ، فَاَرَدْتُ اَنْ اَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ اَنَّهُ وَوَلَدَهُ اَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ اَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏

والمرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه , ولا من رجله لئلا يحتقرها , بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها وقريبة إلى قلبه فيحبها وتحبه المرأة مخلوق عظيم إذا عرفت قدر نفسها المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها , جبارة على من يخشاها وقال في النساء الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي رحمه الله :

منهن من تسوى ثمانين بكره
= ومنهن ما تسوى قياد قعود

ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود

نعم ناقصات عقل لأنهن خلقن من ضلع أعوج فإن أنت ذهبت تقيمه كسرته وإن أنت تركه ظل معوجا فاستمتع بها على عوجها كماورد في الحديث ونقص الدين بسبب الأعذار الشرعيه في ترك الصلاة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[ابن مغتر]

بسم الله الرحمن الرحيم

لاهنت ياذيبان على الموضوع الممتاز واقولك الله يرزقك بالجوهره ويرزقنا قول امييييييييييين

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / ابن مغتر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة وشكرا جزيلا لتمعنك بما جاء فيه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويجعل مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يرزقنا وإياك ومن قال ما هان مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[منسم الحفيات]

جزاك الله خير

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[عواكيس]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا تستغرب من الرجال الغيرة على محارمهم ولا زلن النساء في هذه البلاد الطاهرة على المكانة التي أعزهن بها الإسلام أولا ثم محافظة أبناء القبائل على موروثهم المتوافق مع شرع الله عز وجل ولقد رأيت بعض النساء في بعض المنتديات يدعين إلى الفكر المنحرف والضلالات بين الرجال ولا حول ولا قوة إلا بالله ورأيت من يثني عليهن وعلى ضلالاتهن ولا يستطيع أن يوقفهن عند حدهن والأولى إلجامهن بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويجب على كل مسلم وجوب عين أن يردع المبتدع الداعي إلى بدعته إذا لم يره غيره وليس من الغيبة فضح ذلك المبتدع الداعي إلى بدعته وإن ابتليت المرأة بالمشاركة في المنتديات التي تسمح لهن بذلك منتقدة أو مشيرة على أعضاء المنتدى بشيئ قد فاتهم فلا تخضع في القول فيطمع الذي في قلبه مرض والأولى أن لا تفعل وتنيب وليها في ذلك إن أرادت استدراكا أو اضافة ونحن نعتز بنسائنا ونستنير باّرائهن وهن شقائق الرجال ولا أدل على ذلك من أننا ننتخي بهن أما من تكتب بمعرف رجل فقد فاتها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال وكذلك اللعنة تحل على بعض الذكور أشباه الرجال الذين يكتبون بمعرفات نسائيه . والمرأة . هكذا خُلقت ! نعايش المرأة . ولا نكاد في حياتنا نستغني عنها ! الصلة بيننا وبينها وثيقة ، فهي أم ، وأخت ، وزوجة ، وبنت ، وشقيقة . ومنا من ينعم بقربها ! ومنا من يحترق بلهيب نارها ! قال الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي :

منهن من تسوى ثمانين بكرة
= ومنهم ما تسوى قياد قعود

ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود

ويحار فيها الفكر أحياناً ، فيصرخ الرجل ، لقد ضاع من قدمي الطريق ! يا لشقائي ! إنني لا أستطيع أن أعيش معها . ولا أستطيع العيش بدونها ! فكيف السبيل ؟ وأين الطريق ؟ قال عنها الفلاسفة والشعراء ما قالوا ، وأطلقوا العنان لتصوراتهم وتخيلاتهم في وصف طبيعتها كما بدت لهم فقالوا عنها : فيها من القمر استدارته . ومن البحر عمقه . ومن النجوم لمعانها . ومن شعاع القمر حرارته . ومن الندى قطراته . ومن الريح تقلباتها وعدم ثباتها . ومن النبات ارتجافه وارتعاشه . ومن الورد لونه وعطره . ومن الأزهار مخملها . ومن الأوراق خفتها . ومن الأغصان تمايلها . ومن حفيف الأشجار حنينها وأنينها . ومن النسيم لطفه ورقته . ومن العسل طعمه وشهده . ومن الذهب شعاعه . ومن الألماس قساوته . ومن الحية حكمتها . ومن الحرباء تلونها . ومن الغزال شروده . ومن المها عيونها . ومن الأرنب خجله وحياءه . ومن الطاووس خيلاءه وزهوه . ومن الأسد شراسته وقوته . ومن الزمن خيانته وغدره . ومن الثعلب مكره ومراوغته . ومن اليمامة نغمتها . ومن العقرب لدغته . ومن الببغاء هذيانها ، وكثرة كلامها . وتسمع ما يقال عنها ، فيغرها الثناء ، ويدفعها العناد والكبرياء ، فتمضي في طريقها وهي تردد : هم يقولون . ماذا يقولون ؟ دعهم يقولون . ومنا من يقبلها على علّاتها ، ويقول كما قال النحويون : ( أيّ هكذا خلقت ). ومنا من يتوجس خيفة من الإقبال عليها فيعكف على دراسة شخصيتها ، ومعرفة أسرارها وطبيعتها . ويضل يبحث ويبحث حتى يفوته القطار ، وتصبح حياته ليلاً بلا نهار . وفي كتاب الله ، وسنة رسوله ما يلقي الضوء الأخضر ، ويؤمن مسيرتنا في رحلة الحياة ، ويرشدنا إلى طريق السلامة والنجاة . ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 . فتعال نتصفح معاً كتاب الله . فكم تتطلع نفوسنا أولاً وأخيراً إلى القرآن الكريم وآياته لتهتدي بهداه وتسير على ضوءه . ونفتح المصحف الشريف فإذا به يحدثنا عن ذلك الرباط – من صنع الله – الذي يجمعنا منذ بدأ الخليقة : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) النساء 1. فكلانا ينتمي إلى الخالق المبدع ونحن جميعاً صنعته وخلقته : ( وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى ) النجم 45 . ومنتهى أمل المؤمن أن يهب الله له زوجة صالحة ولذلك كان الدعاء . وكانت الاستجابة : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) الفرقان 74 . ( فاستجبنا له ، ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ) الأنبياء 90 . ومنهن البنون والحفدة وفيهن تتجلى نعمة الله علينا : ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) النحل 72 . وليس من اللائق أن تنصرف النفوس عن المحللات من الزوجات إلى غيرهن ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) الشعراء 166 . فهن زهرة الحياة الدنيا ومتعتها ، وفتنتها ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) طه 131 . وعلى العاقل ألا تغريه الزينة أو يجرفه حب الشهوات : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) آل عمران 14 . وشأن المسلمين والمسلمات أن يختاروا قيم الدين ويؤثروها على متع الدنيا : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً . وإن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ) الأحزاب 28- 29 . فما عند الله خير لمن اتقى : ( ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) آل عمران 14 . ويقال للذين آثروا قيم الدين على متع الحياة : ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) الزخرف 70 ( لهم أزواج مطهرة ) البقرة 25 . ويتراءون في أجمل صورة وأرفع منزلة : ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ) يس 56 . وإذا كان القرآن ضرب الأمثلة للنماذج الطاهرة فحدثنا عن مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها ، فإنه في الجانب المقابل قد وضع أمامنا للعبرة والعظة إمراة نوح وامرأة لوط : ( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم 10 . ويأتي التحذير مباشراً وصريحاً يقرر الواقع الملموس : ( إن من أزواجكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم ) التغابن 14 . وتوضع النقاط فوق الحروف فتكشف الآيات عن جانب من طبع المرأة ألا وهو إذاعة السر : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ، فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا ؟ قال : نبأني العليم الخبير ) التحريم 3 . وهن فتنة كما تحدث الناصح الأمين محذرا في الحديث الشريف : ( ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء ) رواه مسلم . ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا ، واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ) رواه مسلم . نجانا الله ووقانا الفتنة ، وهدانا سواء السبيل وجعل لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين . ( ربنا وتقبل دعاء ) إبراهيم 40 قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد ، إن الناس قد أكثروا في النساء ، فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير ، وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر . قال صعصعة لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، كيف ننسبك إلى العقل ، وقد غلب عليك نصف إنسان ؟ يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرظة عليه ، فقال معاوية : إنهن يغلبن الكرام ، ويغلبهن اللئام . والمرأة قد رفع الإسلام شأنها فلم تأخذ حقوقها في أي قانون أرضي مثلما أخذته في الإسلام فهي الأم التي أمرنا بحسن صحبتها وبرها والمجاهدة فيها ولو كانت مشركة وهي الأخت التي يعتزي بها الفرسان من العرب وهي الزوجة التي لها علينا حق البر والصلة وهي البنت التي لا تزوج إلآ بالأكفاء ومن أجمل ما قيل من الشعر في عزة النفس يـقـال : أن أعرابي يحب فـتـاةً حب صـادقـاً ودائـمـاًً يذهب إليها ويـتـوجــد عليها فـذهـب ذات مرة فـوجـد عـندها أنـاس كـثر وسـمع أشــعاراً قـيلت في مـحـبوبـتـه فـغضـب وجــاشـت قريـحـته بهذه الأبـيـات :

تــركــت حـبهـا من غـير بـغـضٍ
= وذاك لـكـثرة الـشـركـاء فـيه

إذا سـقـط الذبـاب على طـعام
= رفـعت يـدي ونـفسي تـشتهيه

وتـجـتـنب الأسـود ورود مـاءٍ
= إذا رأت الكـــلاب ولــغـن فــيه

ويـقال إنـها كـانت زوجـته وكـانت جـمـيله جداُ فـسـمـع الـنـاس يـتـحـدثون عـنها ويـقـولـون الأشــعـار فـيها فـطـلقها وقـال الأبـيــات السـابقـة وهـذا هو الصـحـيـح والله أعـلـم . منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

خذها وأنا بنت روس الطيب وصقوره = الجد عدنان والقبيله سبيعيه

حـنّـا بـنـات الـوطـن وشـمـوع ديـجــوره
وحناّ بنـات الوطـن وأحلـى سعوديـه
منابـت المجـد وأصـل المجـد والـصـوره
مـرابــط الـعــز وسـبــوق الـنـداويـه
منابـت الملـح وأصــل الــورد وزهــوره
مكـاسـر الـعـود والنفـحـه سـمـاويـه
عذبات الانفاس وأغلى المسك وعطوره
نفحـات الاشجـان والنسمـه ربيعـيـه
فـوح الخزامـى بـروض ٍ قـيـل ممـطـوره
قـدِ علّهـا مـع بكـور الوسـم وسميـه
حـنّـا بـنــات الـوطــن سـكـنـاه وخـــدوره
حـنّـا بـنـات الـوطـن والثـقـل مـاريّـه
يالـلـي تـعــذرب بـنــا يـمـنـاك مـكـسـوره
مـاكـن فيـنـا لــك أم وبـنــت وأخـيــه
أفـكــارك الـســود مشـبـوهـه ومـبـتـوره
وعلومـك الـعـوج ملفـوفـه وملـويـه
تــلــف وإلا تــزيـــد الــلـــف لـــــك دوره
العلـم بالـهـون والحـاجـات مقضـيـه
خـذهـا عـلـى نــور والـرايـات منـشـوره
بالـعـدل والمـيـز مكـتـوبـه ومـقـريـه
خـذهـا وبـاقــي بـهــا وقـفــات مـذخــوره
تجيـك مـن فــوق وإن حبـيّـت رديــه
بنـت الوطـن ياضعيـف الــرأي مـذكـوره
بالخـيـر والطـيـب مـذكـوره سنافـيـه
مــن أول الـوقـت يالمسكـيـن مشـهـوره
بالفكر وأحلـى التواصيـف النسائيـه
بنـت الوطـن ياقصيـر الشـوف معـمـوره
بالـعـطـف والـلـيـن وتـزيــده بحـنـيـه
إن كـان بالـكـون قـالـوا عيـنـه وحــوره
بنت الوطن من عظيم الشان حوريه
بنت الوطـن مـن جمـال الخلـق مستـوره
الطـبـع هــادي ووقــت الـجـد جـديّـه
ممـكـن تـقـوّم بـوجــه المـعـتـدي ثـــوره
والأصــل تكويـنـهـا ثـابــت حـيـاويـه
شيهـانـة اللـحـظ بـنـت الـريــح مـنـثـوره
ملمومة الخصـر بنـت الذيـب ريميـه
يـعـنــي حـجـازيــة العـيـنـيـن مـخــبــوره
نجـديـة الخـصـر واللمـحـه خليجـيـه
ريحـانـة الـفـل بـــأرض الـفــل مـبــذوره
يعني عسير وعبيـر أحلـى عسيريـه
وقــــاّدة الــحــس بــالاشــواق دكــتــوره
يضيـق صـدر الزمـن تبقـى شمالـيـه
تكـتـب حــروف الـوفـا وتـسّـن دسـتـوره
بحروفها إخلاص وإن حبّت هواويه
يعنـي هــي الـجـو مــع بـيـداك وبـحـوره
مـن رأسهـا للقـدم بالـزيـن مكسـيـه
سمـعـت يالـلـي حسبـتـه لـعـبـة الـكــوره
بعـض السواليـف لا سقتـه عماويـه
لا ضيّـع الـدرب مثلـك وأخـلـف شـعـوره
نـدلّــه الـــدرب والاعــمــال بـالـنـيـه
يـاخــاوي الـفـكـر والــعــدلات مـقـبــوره
في صدرك اللي لبس بلـواه صدريـه
مغـرور مـغـرور مثـلـك نــاس مـغـروره
بمـركـب النـقـص والاوهــام مبـلـيـه
مـنـادمـيـن الـخـطــا مـلــفــاه وطــيـــوره
الـفـكـر خـيــاّل والـسـاحـه خـيـالـيـه
مــن الحمـاقـه لبـسـك الكـبـر وشــروره
والحمق رمح الردى وحـدود هنديـه
تسـكـن زوايــاك والـطـرقـات مـهـجـوره
ياغراب خل الحمـام إنسـى خطاويـه
لــو تـفـرد الـريـش يالـطـاووس مـأثـوره
عـواقـب الكـبـر يالـمـغـرور سلـبـيـه
يـاسـيّـد الغـطـرسـه يـاقـاصــر شــبــوره
ياعاشق الذات عشق الـذات نفسيـه
سمـعـت رد الاصيـلـه وإفـهــم سـطــوره
بـسـيـط مـنـسـاب والاوزان شعـبـيـه
وإسلك طريـق الهدايـه وإحفـظ السـوره
السـوره اللـي علـى المعنـى ومكيـه
وإن كان نفسك علـى الشينـات مجبـوره
والـنــار يـامـيّـت الـنـيـران مـطـفـيـه
أجـيـك أنـــا بـنــت هـالـديـره ومـأجــوره
وتشوف بنت الوطن والجمره الحيه
أجيـك وتشـوف بـنـت السـبـع مسـعـوره
وأخـرك معـروف والدعـوى طبيعيـه
الـوقــت مـعــروف فـــي زنـــات دبـــوره
يخـرّب العـش وهـو الـعـش راعـيّـه
ماهـي بشرَبـه مـن الـغـوري وشـابـوره
بعض الحكاوي وفيـه حـدود محميـه
خـذهــا ولا أقـــول لا رديّـــت مـشـكـوره
من واجبـي لا دفعـت الشـر والسيّـه
بــأول خـطـوط الـدفــاع وراس طـابــوره
أصــــد وأرد والــصـــدّه هـجـومـيــه
خذهـا وأنـا بنـت قـوم المجـد وحـضـوره
منـي وأنـا مـن بـنـات الــدار نجـديـه
مـن نجـد ماجيـت أنـا المغـرب وناطـوره
وماجيت حد اليمن ما كنـت مصريـه
خذها وأنا ماعرف الحمراء ولا شتـوره
ولا جيـت عمـاّن وإلا كـنـت شامـيـه
ولا نـيـب مــن بـابـل النهـريـن وآشــوره
وإلا بعـد مـن بنـات الشـرق شرقيـه
خذها وأنـا مـن عظيـم الشـان منصـوره
من نجد ماقول أنـا شقـراء وغربيـه
أعـيّــد الـعـيـد مـــا عـوشــر بـعـاشــوره
الـديـن الاســلام والمـنـهـاج سـنـيـه
خذهـا ونفسـي علـى المسـفـار مـأمـوره
والنفـس معـروف مأمـوره ومنهـيـه
ماقلتهـا مــن غـضـب بالـوقـت مقـهـوره
على الملا وإن بغيت السلـم سلميـه
خذها وأنـا بنـت روس الطيـب وصقـوره
الـجـد عدنان والقبيله سبيـــعيه

جزاك الله خيرا

[عوض السبيعي]

لم اقرا الموضوع كاملا ولكن استقدت منه بشكل كبير فكما قال احد الاعضاء موضوع متكامل وكلامات في الصميم
الله يعطيك العافية اخي خيال الغلباء

[خيَّال الغلباء]

خذها وأنا بنت روس الطيب وصقوره = الجد عدنان والقبيله سبيعيه

حـنّـا بـنـات الـوطـن وشـمـوع ديـجــوره
= وحناّ بنـات الوطـن وأحلـى سعوديـه

منابـت المجـد وأصـل المجـد والـصـوره
= مـرابــط الـعــز وسـبــوق الـنـداويـه

منابـت الملـح وأصــل الــورد وزهــوره
= مكـاسـر الـعـود والنفـحـه سـمـاويـه

عذبات الأنفاس وأغلى المسك وعطوره
= نفحـات الأشجـان والنسمـه ربيعـيـه

فـوح الخزامـى بـروض ٍ قـيـل ممـطـوره
= قـدِ علّهـا مـع بكـور الوسـم وسميـه

حـنّـا بـنــات الـوطــن سـكـنـاه وخـــدوره
= حـنّـا بـنـات الـوطـن والثـقـل مـاريّـه

يالـلـي تـعــذرب بـنــا يـمـنـاك مـكـسـوره
= مـاكـن فيـنـا لــك أم وبـنــت وأخـيــه

أفـكــارك الـســود مشـبـوهـه ومـبـتـوره
= وعلومـك الـعـوج ملفـوفـه وملـويـه

تــلــف وإلا تــزيـــد الــلـــف لـــــك دوره
= العلـم بالـهـون والحـاجـات مقضـيـه

خـذهـا عـلـى نــور والـرايـات منـشـوره
= بالـعـدل والمـيـز مكـتـوبـه ومـقـريـه

خـذهـا وبـاقــي بـهــا وقـفــات مـذخــوره
= تجيـك مـن فــوق وإن حبـيّـت رديــه

بنـت الوطـن يا ضعيـف الــرأي مـذكـوره
= بالخـيـر والطـيـب مـذكـوره سنافـيـه

مــن أول الـوقـت يالمسكـيـن مشـهـوره
= بالفكر وأحلـى التواصيـف النسائيـه

بنـت الوطـن يا قصيـر الشـوف معـمـوره
= بالـعـطـف والـلـيـن وتـزيــده بحـنـيـه

إن كـان بالـكـون قـالـوا عيـنـه وحــوره
= بنت الوطن من عظيم الشأن حوريه

بنت الوطـن مـن جمـال الخلـق مستـوره
= الطـبـع هــادي ووقــت الـجـد جـديّـه

ممـكـن تـقـوّم بـوجــه المـعـتـدي ثـــوره
= والأصــل تكويـنـهـا ثـابــت حـيـاويـه

شيهـانـة اللـحـظ بـنـت الـريــح مـنـثـوره
= ملمومة الخصـر بنـت الذيـب ريميـه

يـعـنــي حـجـازيــة العـيـنـيـن مـخــبــوره
= نجـديـة الخـصـر واللمـحـه خليجـيـه

ريحـانـة الـفـل بـــأرض الـفــل مـبــذوره
= يعني عسير وعبيـر أحلـى عسيريـه

وقــــاّدة الــحــس بــالأشــواق دكــتــوره
= يضيـق صـدر الزمـن تبقـى شمالـيـه

تكـتـب حــروف الـوفـا وتـسّـن دسـتـوره
= بحروفها إخلاص وإن حبّت هواويه

يعنـي هــي الـجـو مــع بـيـداك وبـحـوره
= مـن رأسهـا للقـدم بالـزيـن مكسـيـه

سمـعـت يالـلـي حسبـتـه لـعـبـة الـكــوره
= بعـض السواليـف لا سقتـه عماويـه

لا ضيّـع الـدرب مثلـك وأخـلـف شـعـوره
= نـدلّــه الـــدرب والاعــمــال بـالـنـيـه

يـا خــاوي الـفـكـر والــعــدلات مـقـبــوره
= في صدرك اللي لبس بلـواه صدريـه

مغـرور مـغـرور مثـلـك نــاس مـغـروره
= بمـركـب النـقـص والأوهــام مبـلـيـه

مـنـادمـيـن الـخـطــا مـلــفــاه وطــيـــوره
= الـفـكـر خـيــاّل والـسـاحـه خـيـالـيـه

مــن الحمـاقـه لبـسـك الكـبـر وشــروره
= والحمق رمح الردى وحـدود هنديـه

تسـكـن زوايــاك والـطـرقـات مـهـجـوره
= يا غراب خل الحمـام إنسـى خطاويـه

لــو تـفـرد الـريـش يالـطـاووس مـأثـوره
= عـواقـب الكـبـر يالـمـغـرور سلـبـيـه

يـا سـيّـد الغـطـرسـه يـا قـاصــر شــبــوره
= يا عاشق الذات عشق الـذات نفسيـه

سمـعـت رد الأصيـلـه وإفـهــم سـطــوره
= بـسـيـط مـنـسـاب والأوزان شعـبـيـه

وإسلك طريـق الهدايـه وإحفـظ السـوره
= السـورة اللـي علـى المعنـى ومكيـه

وإن كان نفسك علـى الشينـات مجبـوره
= والـنــار يـا مـيّـت الـنـيـران مـطـفـيـه

أجـيـك أنـــا بـنــت هـالـديـره ومـأجــوره
= وتشوف بنت الوطن والجمره الحيه

أجيـك وتشـوف بـنـت السـبـع مسـعـوره
= وأخـرك معـروف والدعـوى طبيعيـه

الـوقــت مـعــروف فـــي زنـــات دبـــوره
= يخـرّب العـش وهـو الـعـش راعـيّـه

ما هـي بشرَبـه مـن الـغـوري وشـابـوره
= بعض الحكاوي وفيـه حـدود محميـه

خـذهــا ولا أقـــول لا رديّـــت مـشـكـوره
= من واجبـي لا دفعـت الشـر والسيّـه

بــأول خـطـوط الـدفــاع وراس طـابــوره
= أصــــد وأرد والــصـــدّه هـجـومـيــه

خذهـا وأنـا بنـت قـوم المجـد وحـضـوره
= منـي وأنـا مـن بـنـات الــدار نجـديـه

مـن نجـد ما جيـت أنـا المغـرب وناطـوره
= وما جيت حد اليمن ما كنـت مصريـه

خذها وأنا ما عرف الحمراء ولا شتـوره
= ولا جيـت عمـاّن وإلا كـنـت شامـيـه

ولا نـيـب مــن بـابـل النهـريـن وآشــوره
= وإلا بعـد مـن بنـات الشـرق شرقيـه

خذها وأنـا مـن عظيـم الشـان منصـوره
= من نجد ما أقول أنـا شقـراء وغربيـه

أعـيّــد الـعـيـد مـــا عـوشــر بـعـاشــوره
= الـديـن الإســلام والمـنـهـاج سـنـيـه

خذهـا ونفسـي علـى المسـفـار مـأمـوره
= والنفـس معـروف مأمـوره ومنهـيـه

ما قلتهـا مــن غـضـب بالـوقـت مقـهـوره
= على الملا وإن بغيت السلـم سلميـه

خذها وأنـا بنـت روس الطيـب وصقـوره
الـجـد عدنان والقبيله سبيـــعيه

أخي الكريم / عواكيس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / عوض السبيعي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[س ب ع 777]

بيض الله وجهك وياحظ اللي تزوج دره مصونه والله يعين اللي تزوج سعلوّه

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللي حير الأوربيون طويلا . فقد اجتمعوا في عام 586 ميلادي لبحث هذا الأمر : هل المرأة إنسان ؟ وانتهوا بعد المناقشات بأن المرأة إنسان خلق لخدمة الرجل !! ولم يمضي سوى 30 سنة على ذلك الإجتماع حتى أتي الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن للعالم أجمع أن ( النساء شقائق الرجال ) وليعلن أن ( من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة ) وليعلن ( رفقا بالقوارير ). محمد بن عبد الله ... محرر المرأة الحقيقي !... ومن قراءاتي البسيطة اكتشفت أن مكانة المرأة ودور المرأة في المجتمع كان أكبر بكثير أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة عما هو عليه اليوم . فقد كانت المرأة أما وزوجة وعاملة ومجاهدة وتروي الأحاديث وتفتي في الدين بل وتدخل في السياسة وتساعد الحاكم وتشير عليه (كما أشارت أم سلمة على الرسول بحلق رأسه يوم الحديبية وغيرها من الأمثلة كثير ). فلماذا هذه الإنتكاسة في هذا العصر ؟ لقد همش دور المرأة اليوم لدرجة أن بعض الناس أصبح يتعامل مع اسم المرأة وكأنه عورة !! وقد لفت انتباهي أن بعض الناس يطلقون على زوجاتهم ( الأهل الله يكرمك ) والآخرين ( الحرمة الله يعزك ) وآخرين ( المرة ) وآخرين ( أم العيال ) وقيل لي أن البعض في المغرب يقول ( زوجتي حاشاك ) !!! فلماذا ؟ لماذا لا ينادي الرجل المرأة باسمها بين أصحابه ؟ هل أصبح اسم المرأة عورة ؟ آآآه يا رسول الله. عندما سألك أحد الصحابة : من أحب الناس إليك يا رسول الله فقلت بملئ فمك أمام الناس أجمع ( عائشة ). لا أدري ما أصل الحرج من ذكر اسم الزوجة أو الأخت عند البعض ولا أدري ما الحكمة منه ؟ يكفي النساء فخرا أن أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض امرأة ( خديجة رضي الله عنها ). وإني لأتعجب وأنبهر كلما تفكرت في تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل فزعا خائفا من غار حراء بعد نزول الوحي لأول مرة . فأين ذهب ؟ لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر . ولم يذهب إلى عمه الذي رباه أبو طالب . ولكنه ذهب وارتمى في أحضان زوجته خديجة !!! أي زوج هذا ؟ أي علاقة زوجية هذه ؟ أي مكانة وثقة في المرأة أحسها وطبقها الرسول مع زوجته خديجة ؟ نحن أمة نفتخر أن الذي ثبت رسولنا محمد وأعانه في شدته الأولى كانت امرأة . نعم ونقولها بأعلى صوت . ويقال أن المرأة نصف المجتمع . ولكن حيث أن المرأة هي التي تربي النصف الآخر فأنا أقول أن المرأة هي كل المجتمع !!! وأنا على إيمان ويقين أن عزة الأمة الإسلامية لن تأتي إلا على يد أمهات أخلصوا في أمومتهم فأنجبوا لنا أمثال / عمر بن عبد العزيز و / صلاح الدين وغيرهم من الرجال . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / سبع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يكفينا شر السعلوة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يكفينا شر السعلوة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[كليب]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة والله يكفينا شر السعلوة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[فايع الفراعنه]

اشكرك على نقل الموضوع الرائع جعله الله في موازين حسناتك تقبل مروري

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / فايع الفراعنة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا يراد من المرأة : الشيخ / عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

( الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في " الصحيح " من حديث تميمٍ الداري . وكل من ولي من أمر المرأة شيئاً قل أو كثُر ؛ فالنص متوجه لنا وله في هذا الخبر ، له علينا واجب النُصح ، ولنا عليه حق الإنصات والاستماع ، هذا من جهة اللازم الشرعي ، المقتضي لواجب العقل ، ومن جهة أُخرى فإن هذا البلد بلد ينال خيره وشره وفتنته ، كل من يطأ بقدمه عليه من أهله ، فللناصح المشفق مقال يجب أن يُسمع .. لا أعلم شرعة سماوية منذ أن بعث الله الرسل وإلى أن ختمها بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، إلا وهي تدعوا للعفاف وحفظ الحياء وعدم مزاحمة النساء الرجال ومخالطتهم في أعمالهم ، قال تعالى عن موسى - عليه الصلاة والسلام - عندما وجد ماءً يرده الناس : ﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [ القصص : 25 ]. لا يسقيان حتى يغادر الرجال ، وقدما العذر بوجودهن أصلاً أن أباهما شيخ كبير ، وهو الأولى أن يقوم بهذا الأمر . بل ذكر ابن سعد في " الطبقات " أثراً مسنداً عن حماد بن دينار أن إحداهما جاءته تمشي على استحياء وغطت وجهها . انقلاب الفطر ، وانسلاخ القيم في الغرب يشهده العُميان ، تلاشت تجارة الرقيق الأسود ، وظهرت تجارة الرقيق الأبيض ، تجارة أجساد النساء ، واستغلال الجمال والأنوثة ، ترويج السلع وعرض الأزياء وجلب الجماهير بالرقص والغناء والتمثيل ، حتى أصبحت دولاً دخلها الاقتصادي الأكبر على تجارة المرأة والعري ، تجارة رائجة تدر الأموال وتقتل الطهر والعفاف والفضيلة . بل أصبح ذلك في كثير من الدول الغربية التجارة الثالثة من نشاطهم التجاري ، بدءوا بعمل المرأة المشروع وانتهوا بالممنوع .. وأوغلوا فيه . وثمة دعوات ومحاولات نسمعها في بلادنا تحاول أن تبتدئ المرأة بما بدأت به مثيلتها الغربية ، المحدود بالضرورة والحاجة ، وقد خرجت المرأة في كثير من الميادين المشروعة في العقود الماضية في مجال التعليم والتدريب وبدأت تخطو خطاها نحو الممنوع ، يصور له غطاءات رسمية وإشراف كثير من المسئولين ، وتحين الفرص لإبرازه في صورة التقدم والرقي ، في عمل مدروس من بطانة لا ترجو لهذا المجتمع خيراً ، ولا ترفع بحدود الله وأحكامه رأساً . خطوات حثيثة لا تلتفت لنصوص الشريعة ولا لأقوال العلماء ، في خطورة إقحام المرأة في ميادين الرجال ، ومحاولات جادة لتشريع الاختلاط ، والنصوص الشرعية تحذر منه أشد تحذير ، كما جاء في الصحيح من حديث عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والدخول على النساء ، قالوا : والحمو يا رسول الله ؟ قال : الحمو الموت )، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا في مسجده يدخلن ويخرجن منه ، ويأمر الرجال أن يتأخروا بالخروج حتى لا يزاحموا النساء ، بل بين أنه " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " وهذا في مواضع العبادة المتضمنة لانشغال القلب والخشوع . دعوات وإدعاءات تنادي بتحرير المرأة السافر ، ونبذ الأديان وتعرية الأبدان ، فتحت لها ألواح الصحف وشاشات التلفزة ، وتُصبغ بصبغة رسمية لهذه البلاد . ومحاولات متتابعة لتطبيع الاختلاط والسفور ، ومقالات ممن لا يعرف من حال الشرائع وحدود الله وأحوال وغايات الغربيين ومفكريهم إلا ما ظهر منها من خطوط عريضة ، محاولين إسقاط الحلول الغربية في مواجهة الشرائع المبدَّلة على التشريع الإسلامي المحفوظ، وما لا يستطيعوا مقاومته من كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم أولوه ، بعد أن يستفرغوا الوسع في التماس الخلاف ، مع أنهم لا يقيموا للقطعيات والثوابت ومواضع الإجماع رأساً . والنقاش في الخلافيات إنما هو لمن عرف القطعيات وأقام لها وزناً في أقواله وأفعاله وسلوكه ، وإلا فمواضع الخلاف هي من الهوى المتبع الذي لا ينبغي لطالب الحق أن ينساق خلف المجادل به إلا ببيان الغايات وحقائق الدوافع لها . إن خروج المرأة للعمل من غير ضرورة أدى إلى الخلل وخلط الأدوار الفطرية الشرعية بين الرجل والمرأة في المجتمع من إهمال المرأة لمنزلها وأطفالها والتعالي على الزوج بزعم الندية ، ومزاحمة الرجال المكلفين بالقوامة على أسر وذرية ، فزادت البطالة فيهم وتأخر الزواج في الجنسين وتفرع عنه فساد عريض . ما رأيناه من وقائع متتابعة في إقحام المرأة أوساط الرجال ، ونُشر في وسائل الإعلام بغطاءات رسمية ، وصور جماعية أظهرتها وسائل الإعلام بصورة الابتهاج والتقدم ، هو من الخطوات الخطيرة التي توجب الإنكار علانية من المخلصين الصادقين مهما كان فاعلها والقائم عليها ، لأن المنكر إذا ظهر واشتهر وتعدى وجب إنكاره علانية ، وهذا من أعظم المواثيق المأخوذة عليهم .من المُسلم عند المتابعين أن هناك خطوات سريعة لإخراج المرأة في هذا البلد ، في مناسبات متعددة ، وتغافل ملحوظ عن نصوص الشريعة ، وقيم الناس ومشاعرهم ، وهذا ما يؤكد وجوب المناصحة وإنكار المنكر في كل مناسبة ، لأن ما يراد من تلك الخطوات توطين الناس على هذا المنكر ، وإشباع أعينهم ومسامعهم منه ، حتى يعتادوا المنكر إذا أُريد فعل ما هو أشد منه شراً . وإني ناصح لولاة الأمر بنوعيهم علماء ومسئولين أن يدركوا خطورة هذه الخطوات المتتالية ، ومكائد من يريد بهذا المجتمع الانسياق خلفه في وحل الرذيلة وقتل العفاف والحشمة والحياء . هذه دعوة لأهل العلم والفضل والسيادة والرئاسة أن يتكاتفوا حتى لا يصبح الشذوذ فضيلة ، والعفاف رذيلة ، وقبل أن نستيقظ على سكون الرحى ، بعد ما كنا نستيقظ على دورانه . والتاريخ شاهد أن الدول التي دُعي فيها إلى إفساد المرأة وسفورها كان العلماء موجودين فيها ، ولكنهم رسوم بلا أقوال و لا أفعال إلا ما رحم الله ، بل كان كثير منهم صمته موضع اغترار العامة واتكال الخاصة ، حملهم على ذلك التماس الأعذار ، وطلب المصالح ، وقصد أخف الضررين ، وهذه أبواب مَرعية في الشريعة ، وَسّعَها طمع كامن في النفوس في التماس رضى الناس ودوام الرئاسة والمال ، ولو تجرد العالم من ذلك كله لكان له حال غير تلك الحال ، وشواهد التاريخ والحال ظاهرة لمن أراد . وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مساعد الرويشد]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



وش خليت وش خليت بارك الله فيك اخي خيال الغلبا عل ىهالمجهور الرائع وتقبل مروري

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : لا تستغرب من الرجال الغيرة على محارمهم ولا زلن النساء في هذه البلاد الطاهرة على المكانة التي أعزهن بها الإسلام أولا ثم محافظة أبناء القبائل على موروثهم المتوافق مع شرع الله عز وجل ولقد رأيت بعض النساء في بعض المنتديات يدعين إلى الفكر المنحرف والضلالات بين الرجال ولا حول ولا قوة إلا بالله ورأيت من يثني عليهن وعلى ضلالاتهن ولا يستطيع أن يوقفهن عند حدهن والأولى إلجامهن بشرع الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ويجب على كل مسلم وجوب عين أن يردع المبتدع الداعي إلى بدعته إذا لم يره غيره وليس من الغيبة فضح ذلك المبتدع الداعي إلى بدعته وإن ابتليت المرأة بالمشاركة في المنتديات التي تسمح لهن بذلك منتقدة أو مشيرة على أعضاء المنتدى بشيئ قد فاتهم فلا تخضع في القول فيطمع الذي في قلبه مرض والأولى أن لا تفعل وتنيب وليها في ذلك إن أرادت استدراكا أو اضافة ونحن نعتز بنسائنا ونستنير باّرائهن وهن شقائق الرجال ولا أدل على ذلك من أننا ننتخي بهن أما من تكتب بمعرف رجل فقد فاتها قول رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن الله المتشبهين من الرجال بالنساء ومن النساء بالرجال وكذلك اللعنة تحل على بعض الذكور أشباه الرجال الذين يكتبون بمعرفات نسائيه . والمرأة . هكذا خُلقت ! نعايش المرأة . ولا نكاد في حياتنا نستغني عنها ! الصلة بيننا وبينها وثيقة ، فهي أم ، وأخت ، وزوجة ، وبنت ، وشقيقة . ومنا من ينعم بقربها ! ومنا من يحترق بلهيب نارها ! قال الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي :

منهن من تسوى ثمانين بكرة
= ومنهم ما تسوى قياد قعود

ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود

ويحار فيها الفكر أحياناً ، فيصرخ الرجل ، لقد ضاع من قدمي الطريق ! يا لشقائي ! إنني لا أستطيع أن أعيش معها . ولا أستطيع العيش بدونها ! فكيف السبيل ؟ وأين الطريق ؟ قال عنها الفلاسفة والشعراء ما قالوا ، وأطلقوا العنان لتصوراتهم وتخيلاتهم في وصف طبيعتها كما بدت لهم فقالوا عنها : فيها من القمر استدارته . ومن البحر عمقه . ومن النجوم لمعانها . ومن شعاع القمر حرارته . ومن الندى قطراته . ومن الريح تقلباتها وعدم ثباتها . ومن النبات ارتجافه وارتعاشه . ومن الورد لونه وعطره . ومن الأزهار مخملها . ومن الأوراق خفتها . ومن الأغصان تمايلها . ومن حفيف الأشجار حنينها وأنينها . ومن النسيم لطفه ورقته . ومن العسل طعمه وشهده . ومن الذهب شعاعه . ومن الألماس قساوته . ومن الحية حكمتها . ومن الحرباء تلونها . ومن الغزال شروده . ومن المها عيونها . ومن الأرنب خجله وحياءه . ومن الطاووس خيلاءه وزهوه . ومن الأسد شراسته وقوته . ومن الزمن خيانته وغدره . ومن الثعلب مكره ومراوغته . ومن اليمامة نغمتها . ومن العقرب لدغته . ومن الببغاء هذيانها ، وكثرة كلامها . وتسمع ما يقال عنها ، فيغرها الثناء ، ويدفعها العناد والكبرياء ، فتمضي في طريقها وهي تردد : هم يقولون . ماذا يقولون ؟ دعهم يقولون . ومنا من يقبلها على علّاتها ، ويقول كما قال النحويون : ( أيّ هكذا خلقت ). ومنا من يتوجس خيفة من الإقبال عليها فيعكف على دراسة شخصيتها ، ومعرفة أسرارها وطبيعتها . ويضل يبحث ويبحث حتى يفوته القطار ، وتصبح حياته ليلاً بلا نهار . وفي كتاب الله ، وسنة رسوله ما يلقي الضوء الأخضر ، ويؤمن مسيرتنا في رحلة الحياة ، ويرشدنا إلى طريق السلامة والنجاة . ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ) سورة الملك 14 . فتعال نتصفح معاً كتاب الله . فكم تتطلع نفوسنا أولاً وأخيراً إلى القرآن الكريم وآياته لتهتدي بهداه وتسير على ضوءه . ونفتح المصحف الشريف فإذا به يحدثنا عن ذلك الرباط – من صنع الله – الذي يجمعنا منذ بدأ الخليقة : ( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها ) النساء 1. فكلانا ينتمي إلى الخالق المبدع ونحن جميعاً صنعته وخلقته : ( وإنه خلق الزوجين الذكر والأنثى ) النجم 45 . ومنتهى أمل المؤمن أن يهب الله له زوجة صالحة ولذلك كان الدعاء . وكانت الاستجابة : ( هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين ) الفرقان 74 . ( فاستجبنا له ، ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه ) الأنبياء 90 . ومنهن البنون والحفدة وفيهن تتجلى نعمة الله علينا : ( وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة ) النحل 72 . وليس من اللائق أن تنصرف النفوس عن المحللات من الزوجات إلى غيرهن ( وتذرون ما خلق لكم ربكم من أزواجكم ) الشعراء 166 . فهن زهرة الحياة الدنيا ومتعتها ، وفتنتها ( ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجاً منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ورزق ربك خير وأبقى ) طه 131 . وعلى العاقل ألا تغريه الزينة أو يجرفه حب الشهوات : ( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين ) آل عمران 14 . وشأن المسلمين والمسلمات أن يختاروا قيم الدين ويؤثروها على متع الدنيا : ( يا أيها النبي قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها فتعالين أمتعكن وأسرحكن سراحاً جميلاً . وإن تردن الله ورسوله والدار الآخرة فإن الله أعد للمحسنات منكن أجراً عظيماً ) الأحزاب 28- 29 . فما عند الله خير لمن اتقى : ( ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب ) آل عمران 14 . ويقال للذين آثروا قيم الدين على متع الحياة : ( ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون ) الزخرف 70 ( لهم أزواج مطهرة ) البقرة 25 . ويتراءون في أجمل صورة وأرفع منزلة : ( هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون ) يس 56 . وإذا كان القرآن ضرب الأمثلة للنماذج الطاهرة فحدثنا عن مريم بنت عمران التي أحصنت فرجها ، فإنه في الجانب المقابل قد وضع أمامنا للعبرة والعظة إمراة نوح وامرأة لوط : ( كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما ) التحريم 10 . ويأتي التحذير مباشراً وصريحاً يقرر الواقع الملموس : ( إن من أزواجكم وأولادكم عدو لكم فاحذروهم ) التغابن 14 . وتوضع النقاط فوق الحروف فتكشف الآيات عن جانب من طبع المرأة ألا وهو إذاعة السر : ( وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثاً فلما نبأت به وأظهره الله عليه عرف بعضه وأعرض عن بعض ، فلما نبأها به قالت من أنبأك هذا ؟ قال : نبأني العليم الخبير ) التحريم 3 . وهن فتنة كما تحدث الناصح الأمين محذرا في الحديث الشريف : ( ما تركت بعدي في الناس فتنة أضر على الرجال من النساء ) رواه مسلم . ( إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فينظر كيف تعملون فاتقوا فتنة الدنيا ، واتقوا فتنة النساء ، فإن أول فتنة بني اسرائيل كانت في النساء ) رواه مسلم . نجانا الله ووقانا الفتنة ، وهدانا سواء السبيل وجعل لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين . ( ربنا وتقبل دعاء ) إبراهيم 40 قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد ، إن الناس قد أكثروا في النساء ، فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير ، وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر . قال صعصعة لمعاوية : يا أمير المؤمنين ، كيف ننسبك إلى العقل ، وقد غلب عليك نصف إنسان ؟ يريد غلبة امرأته فاختة بنت قرظة عليه ، فقال معاوية : إنهن يغلبن الكرام ، ويغلبهن اللئام . والمرأة قد رفع الإسلام شأنها فلم تأخذ حقوقها في أي قانون أرضي مثلما أخذته في الإسلام فهي الأم التي أمرنا بحسن صحبتها وبرها والمجاهدة فيها ولو كانت مشركة وهي الأخت التي يعتزي بها الفرسان من العرب وهي الزوجة التي لها علينا حق البر والصلة وهي البنت التي لا تزوج إلآ بالأكفاء ومن أجمل ما قيل من الشعر في عزة النفس يـقـال : أن أعرابي يحب فـتـاةً حب صـادقـاً ودائـمـاًً يذهب إليها ويـتـوجــد عليها فـذهـب ذات مرة فـوجـد عـندها أنـاس كـثر وسـمع أشــعاراً قـيلت في مـحـبوبـتـه فـغضـب وجــاشـت قريـحـته بهذه الأبـيـات :

تــركــت حـبهـا من غـير بـغـضٍ
= وذاك لـكـثرة الـشـركـاء فـيه

إذا سـقـط الذبـاب على طـعام
= رفـعت يـدي ونـفسي تـشتهيه

وتـجـتـنب الأسـود ورود مـاءٍ
= إذا رأت الكـــلاب ولــغـن فــيه

ويـقال إنـها كـانت زوجـته وكـانت جـمـيله جداُ فـسـمـع الـنـاس يـتـحـدثون عـنها ويـقـولـون الأشــعـار فـيها فـطـلقها وقـال الأبـيــات السـابقـة وهـذا هو الصـحـيـح والله أعـلـم . منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشاعر :

بنت ناس وراعية ديـن وشريفـه
= من نظر فيها على طول احترامهـا

لا مشت ما هي لعوب ولا خفيفـه
= ولا رمت للي يبي يعشق سهمهـا

ما لبست ضيق ولا غطوه رهيفـه
= ولا رفّعت لمدّور النظـرة علمهـا

لا مشت فارس تلامع حـد سيفـه
= ترهب نفوس وسيعة فـي ذممهـا

وإن حكت هالصوت ما تسمع حفيفه
= يالله إنك بس تشعر فـي نسمهـا

جامعه كل الحياء عقـل وحصيفـه
= عمر أبو جد التفتـح مـا هزمهـا

التطور والريـاح اللـي عصيفـه
= مـا تثبّـط في مواقفهـا هممـهـا

ما عليها من ذياب الوقـت خيفـه
= كن ربـوة بيتهـا تلبـس شيمـهـا

الحصون اللـي حواليهـا منيفـه
= لو يحاول من يحاول مـا هدمهـا

ترتفع عن نـاس جهـالٍ ضعيفـه
= والنزاهة بالشرف ترقـى قممهـا

واضحة للكـل مستـورة عفيفـه
= من نظرها لو يبي يغلـط حشمهـا

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

قالوا عن المرأة :

في رأس المرأة فكرتان !! إنها تريد كل شيء وألا تعمل أي شيء .

بالنار يختبر الذهب وبالذهب تختبر المرأة وبالمرأة يختبر الرجل .

بين شفتي المرأة كل ما في الدنيا من سم وعسل .

تضحك المرأة متى تمكنت ولكنها تبكي متى أرادت .

تسع أعشار المرأة دهاء والعشر الآخر فتنة .

زينة الغني الكرم وزينة الفقير القناعة وزينة المرأة العفة .

تعرف المرأة من سلاحها : -

ففي الدفاع سلاحها الصراخ - وفي الفشل سلاحها السكوت - وفي الجدال سلاحها الإبتسامة .

التملك بالنسبة للرجل نهاية ولكنة بالنسبة للمرأة بداية .

ثلاثة أشياء لا تتفق مع المرأة : الأعزب - والسر - والصمت .

ثلاثة أشياء لا تهدأ أبداً : الماء - والهواء - والنساء .

ثلاثة تتمتع بها المرأة : الفطنة - وسلامة الذوق - والغيرة .

ثلاثة تجيدها المرأة : البكاء - والإغراء - والدهاء .

ثلاثة أمور تزيد المرأة إجلالاً : الأدب _ والعلم _ والخلق الحسن .

ثلاثة لا تحبها المرأة : امرأة أجمل منها - ومن يسألها عن عمرها - ومن يسألها عن ماضيها .

ثلاثة تهتم بها المرأة : المال - والوقت - والصحة .

ثلاثة لا تنصحهم : مثقف مغرور - وشاب مراهق - وامرأة جميلة .

العيون الواسعة تنم على الصراحة والبراءة .

العيون الحالمة تدل على العاطفة الرقيقة .

غرور المرأة كوب بغير قاع لا يمتلئ .

في حياة المرأة ثلاث رجال : الأب وهو الرجل الذي تحترمه ، والأخ وهو الرجل الذي تخافه ، والزوج وهو الرجل الذي يخشاها .

الدنيا قلب الرجل ، والقلب دنيا المرأة ، فالمرأة ترى أعمق بينما يرى الرجل أبعد .

في المرأة دمعة لكل المصائب و ابتسامة لكل الأفراح .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : مما اشتهر من حسن أوصاف النساء ما حدث المدائني عن أشياخه أن / الحرث بن عمرو الكندي بلغه أن أم إياس تشتمل على عقل كامل وجمال وافر فبعث إلى إمرأة كندية يقول لها أم عصام وكانت ذات عقل ورأي ثابت فقال لها يا أم عصام إن رسول المرء يبلغ عمله عقله وبالرسول يعتبر عقل المرسل ، قد بلغني أن أم إياس ذات عقل فائق وجمال رائق فأنطلقي حتى تأتيني بصفتها ونفس معرفتها وإياكي ان تقتصري على الظن دون اليقين فأنطلقت أم عصام حتى أتت أم إياس وهي / أمامه بنت الحرث فأخبرتها بالذي جاءت بسببه فقالت لها شأنك والجاريه ، ثم قالت لأبنتها أي بنيه هذه خالتك أتت لتنظر بعض شأنك فلا تستري عنه شيئا أرادت النظر إليه من وجه وخلق وناطقيها فيما إستنطقتك فأتتها وتأملت خلقتها . ثم أنها إستنطقتها فعرفت موارد كلامها ومضارب عقلها فخرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع ثم أتت الحرث فقال لها ما وراءك يا أم عصام فقالت ، هي كما قال / إمرؤ القيس فقال : لها صفي لي منها ما رأيت شيئا ، فقالت : أبيت اللعن رأيت لها فرعا كأذناب الخيل المضفورة إذا أرسلته كأنه عناقد منثورة أسفل منه جبهه كمرآة الصقلية مشرقة كإشراق الشمس الجميلة أسف منها حاجبان خطا بقلم أسود ، بحمم قد تقوسا على مثل عيني عبهرة لم يرعها فائص ولا قسورة بياضها كبياض الجوالق وسوادها أمس الغاسق بينهما أنف كحد السيف المصقول لم يخنس به قصر ولا أزرى به طول حفت به وجنتان كالأرجوان في محض بياض كالجمان قد شق فيه فم كالخاتم لذيذ المبتسم فيه ثنيا غرر ذوات أشر وأسنان تعد كالدرر وريق كال........." له نشر الروض في السحر يتقلب فيه لسان ذو حلاوة وبيان يزين به عقل وافر وجواب حاضر وتلتقي دونه شفتان كالزبد يجلبان ريقا كالشهد ركب في عنق بيضاء محظة كأنها عنق الإبريق الفضة صب في نحر كأنه المرآة وصدر هو فتنة لمن رآه يتصل به عضدان مدملجان كأنهما في نقائهما اللؤلؤ والمرجان يمد فيهما ساعدان يرى فيهما بنان كالفضة وقعت بالعقيان وقد تربع في صدرها حقان ، كأنهما مرمرتان أو ثديان كحقي العاج يضن بهما الليل الداج ومن تحت ذلك بطن طوى ، كطي القباطي المدبجه تحيط بها عكن القراطيس المدرجه ، خلف ذلك ظهر كالجدول ينتهي إلى خصر يكاد لايبين في كفل يقعدها إذا قامت ويوقظها إذا هي للنوم رامت ، يحملها فخذان مدمجان كأنهما نضيد الجمان وساقان جردوان خدلجتان يحمل ذلك كله قدمان ، لطيفان محددان السنان فتبارك الله كيف بصغرهما وبلطفهما يطيقان أن يحملا ما فوقهما وأما ما وراء ذلك فإني تركت ذكره فهذه الأوصاف التي تعد بها المرأة جميله حسناء .

ست أنواع من النساء :

قال العرب : إن على راغب الزواج أن يبتعد عن ست أنواع من النساء هن :

الأنانة . والحنانة . والمنانة . والحداقة . والبراقة . والشداقة .

الأنانة : فهي التي تكثر من الأنين والشكوى بسبب وبلا سبب في كل وساعة وكل وقت .

الحنانة : هي التي تحن إلى زوج اّخر ولا ترضى بوضعها مع زوجها وتقارن بينه وبين غيره من الرجال .

المنانة : هي التي تمن على زوجها .. فتقول فعلت من أجلك كذا وكذا .

الحداقة : هي التي ترمي كل شئ بحدقتها أي بعينيها فتشتهيه وتشتريه أو تكلف زوجها بشرائه .

البراقة : هي التي تظل طوال النهار تصقل وجهها وتزينه وتبالغ في ذلك مبالغة شديدة .

الشداقة : وهي المتشدقة الكثيرة الكلام بفائدة وبغير فائدة .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

قيل عن المرأة :

" قلب المرأة لؤلؤة تحتاج إلى صياد ماهر "

وأتذكر هنا قول سقراط :

" عبقرية المرأة تكمن في قلبها "

" المرأة لم تخلق لتكون محط إعجاب الرجال جميعاً بل لتكون مصدراً لسعادة رجل واحد "

عندما تبكي المرأة .. تتحطم قوة الرجل .

المرأة قلعة كبيرة اذا سقط قلبها سقطت معه .

أحسن طريقة لتجعل امرأة تغير رأيها هو أن توافق عليه .

الشيطان أستاذ الرجل وتلميذ المرأه .

المرأه مثل العشب الناعم ينحني امام النسيم ولكنه لا ينكسر للعاصفه .

"المرأة الفاضلة تلهمك .. والذكية تثير إهتمامك والجميلة تجذبك .. والرقيقة تفوز بك "

ستظل المرأة لغزاً مجهولاً .. في الوقت الذي يعتقد الرجل أنه قادر على حله .

قال الشاعر يصف حياء المرأة واحتجابها :

من الأوانس مثل الشمس لم يرها
= في ساحة الدار لا بعل ولا جار

" المرأة زهرة لا يفوح أريجها إلا في الظل "

" اهرب من المرأة تتبعك ..اتبعها تهرب منك "

المرأة كالزهرة إذا اقتلعت من مكانها تتوقف عن الحياة .

تشعل المرأة النار بإبتسامتها .. وتحاول عبثاً أن تطفئها بدموعها .

" لا تكون المرأة أماً بولادتها بل بتربيتها لأولادها "

" المرأة بلا فضيلة .. كالوردة بلا رائحة "

" آخر ما يموت في الرجل قلبه وفي المرأة لسانها "

قلب المرأة هو أسرع الأنسجة إلى الكسر وأسرعها إلى الإلتئام .

" متى أطفأت الشموع تساوت النساء جميعاً "

" لو جردنا المرأة من كل شيء لكفاها شرف الأمومة "

إن جمال المرأة حر طليق إلا من قيدين كلاهما أجمل منه : العفاف والشرف .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

سئل أحد الفلاسفة : كيف تختار إمرأتك .

فأجاب : لا أريدها جميلة .. فيطمع فيها غيري .

ولا قبيحة .. فتشمئز منها نفسي .

ولا طويلة .. فأرفع لها هامتي .

ولا قصيرة .. فأطأطئ لها رأسي .

ولا سمينة .. فتسد علي منافذ النسيم .

ولا هزيلة .. فاحسبها خيالي .

ولا بيضاء .. مثل الشمع .

ولا سوداء .. مثل الشبح .

ولا جاهلة .. فلا تفهمني .

ولا متعلمة .. فتجادلني .

ولا غنية .. فتقول هذا مالي .

ولا فقيرة .. فيشقى من بعدها ولدي .

رأي في النساء :

حكاية غرام :

سألت إمرأة صديقتها : كيف عرفت زوجك الثاني ؟ فأجابتها : إن لذلك قصة طريفة . فقد كنت أجتاز الشارع مع زوجي الأول حين أقبل زوجي الثاني بسيارته ، فصدم زوجي الأول فقتله . وهكذا بدأت قصة غرامنا .

وصية امرأة :

عندما أحست إحدى الزوجات بدنو أجلها . قالت لزوجها : يا زوجي الحبيب . لقد أخلصت لي طوال حياتك . ولم تفكر يوماً في خيانتي . لذلك أوصيت لك بكل ثروتي . ولكن أريد منك وعداً بأنك إذا تزوجت بعد وفاتي . فلا تسمح لزوجتك أن ترتدي ملابسي . فقال لها زوجها : كوني مطمئنة أيتها الحبيبة . فملابسك ليست على مقاسها .

ثمار الفيلسوف :

حكى عن فيلسوف رأى إمرأة شنقت نفسها في شجرة . فقال : ياليت كل الأشجار تحمل مثل هذه الثمار .

في النساء قالوا :

قال سقراط لأحد تلاميذه : تزوج يا بني . فإنك إن رزقت بإمرأة صالحة . أصبحت أسعد مخلوق على وجه الأرض . وإذا كانت شريرة . صرت فيلسوفا . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : ورد في وصف المرأة المصون إذا نظر إليها زوجها سرته وإذا غاب عنها حفظته ولكن من أين لنا بجوهرة مصون مثل صاحبة هذه القصيدة : والتي تعاني من هموم خفية تعالجها في هذه الأبيات الغريبة من نوعها والتي تقول فيها :

عزي لعين (ن) حرق الدمع موقها
= تهل كما تهل مخايل حقوقها

لا ولع الهاجس زنده بضامري
= لكن بدموع العين شين يسوقها

أبكي كما يبكي اليتيم الموحد
= اللي جروحه ما تلايم افتوقها

وزود (ن) على يتمه وحزنه وعلته
= كبده من الضيقات شربت مروقها

لكن بوسط الكبد نار (ن) توقد
= نيران واره وإن دخلتوا بسوقها

قامت توقد بالحشاء وأحرقتني
= وعيا لذيذ الماء يطفي احروقها

أخفي جروح الروح وأقول طايبه
= وأنا جروحي مدميات اعروقها

ماني وسيعة حلم والصبر كمل
= ولا كل شيئ اليوم نفسي يروقها

لا تلومني يا ميت القلب وابتعد
= أبعد تراء روحي حديثك يعوقها

ماني من اللي بالبلد وإن تغربت
= تشارك مع ناس (ن) تلوي اشدوقها

أنا على سلمي وساسي وبنيتي
= وكبدي من الضيقات كثرت اطقوقها

أشوف اسلوم (ن) بالعرب معجبتني
وناس (ن) قريبه معجبتني اطروقها

وأشوف ناس (ن) بالوفاء لو تحثهم
= العيب يظهر والمحاسن تبوقها

ناس (ن) على النمات تعطي البشاير
= ناس (ن) خيبثه والنمامات سوقها

ناس (ن) جداها بالقطعه وغيرها
= وعن نية المعروف تقفل اطروقها

وناس (ن) ليا سمعوا النمامه صدقوا
= وكذابهم وإن جاك لا هو صدوقها

ضحاكة (ن) بالوجه وإن كنت حاضر
= وإن غبت عنهم مسردات (ن) احلوقها

والقصيدة أطول من ذلك . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : يقال إن لأسماء صفات النساء سبعين اسما منها :

الربحـلة : المرأة إذا كانت ضخمة وفي اعـتـدال .

السبحـلة : المرأة إذا زادت ضخامتها ولم تـقـبح .

الجـاريـة : المرأة إذا كانت طويلة وسـبـطـة .

الوضيئة : المرأة التي بها مسحـة من الجمال .

العـيطبـول : المرأة الطويلة العـنـق في اعـتـدال وحـسن .

الغـانـيـة : المرأة إذا استـغـنت بجمالها عـن الزينة .

الوسيـمة : المرأة إذا كان جسدها ثابتاً كأنها رسمت به .

القسيـمـة : المرأة صاحبت الحظ الوافر من الحسن .

الرعـبـوبة : المرأة إذا كانت بيضاء اللون رطبة .

الزهــراء : المرأة التي يميل بياضها إلى صفرة كلون القمر والبـدر .

الدعـجــاء : المرأة شـديـدة سـواد العـين مع سعـة المقـلة .

الـشـنـبـاء : المرأة رقيقة الأسنان المستوية الحسنة .

الخــود : المرأة الـشـابة حسنة الخـلـق .

المولـودة : المرأة إذا كانت دقـيـقـة المحـاسـن

الخرعـبـة : المرأة حـسـنـة الـقـد.. وليـنة العـصب .

المبـتـلة : المرأة التي لم يركـب لحمها بعـضه بعـضا .

الهـيـفـاء : المرأة إذا كانت لطيفة البـطن .

الممشوقة : المرأة لـطـيـفـة الخـصر مع امـتـداد القامة .

الخـدبجة : المرأة السمـيـنـة الممـتـلـئـة الذراعـيـن والساقين .

البرمادة : المرأة السمينة التي ترتـج من سمنها .

الرقراقة : المرأة التي كأن الماء يجري في وجهها .

الـبـضـة : المرأة إذا كانت رقـيـقـة الجلد وناعـمة البشرة .

الـنـظـرة : المرأة إذا رأيت في وجهها نضرة النعـيم .

الوهنانة : المرأة إذا كانت بها فـتـور عـند القيام لسمنها .

البهنـانة : المرأة إذا كانت طيـبـة الريـح .

العـرهـرة : المرأة عـظيمة الخلق مع الجمـال .

العـبـقـرة : المرأة الناعـمة الجميلة .

الغـيـداء : المرأة إذا كانت متـثـنـية اللين المتعـمدة له .

الرشـوف : المرأة طـيـبـة الـفـم .

أنـــوف : المرأة إذا كانت طيبة ريـح الـيــد .

الرصوف : المرأة إذا كانت طيـبـة الخـلـوة .

الـشـموع : المرأة.. اللعـوب.. الضحـوك .

الفرعــاء : المرأة إذا كانت تامـة الـشعـر .

الدخيـمة : المرأة إذا كانت منخـفـضة الصوت .

العـروب : المرأة إذا كانت محبة لزوجها.. المتـحـبـبـه إليـه .

الـنـوار : المرأة إذا كانت نـفـورا من الريـبـة .

القـذور : المرأة المـتـجـنـبـة الأقـذار .

الحصان : المرأة الـعـفـيـفـة .

البنـون : المرأة كـثيـرة الـولـد .

النظور : المرأة قـلـيـلـة الولادة .

المذكـار : المرأة التي تـلـد الذكـور فـقـط .

المأنـاث : المرأة التي تـلـد الإناث فـقـط .

المهـاب : المرأة التي تـلـد مرة ذكـر ومرة أنثى .

مقـلات : المرأة التي لا يعـيـش لها ولـد .

منجاب : المرأة التي تـلـد الـنجـباء .

محمقة : المرأة التي تـلـد الحمقى .

الممكـورة : المرأة المطرية الخلق .

الـلـدينــة : المرأة الـلـيـنـة الـناعـمة .

المقـصد : المرأة التي لا يراها أحـد إلا أعـجبته .

الخبرنجـة : المرأة الجارية الحسنة الخلق في استواء .

الرجراجة : المرأة الدقـيـقـة الجـلـد .

الرتـكـة : المرأة الكـثيرة اللحم .

الخـريــدة : المرأة الحـبـيـبـة .

الطـفـلة : المرأة الناعـمة المـلـمـس .

العـطـبـولة : المرأة طويلة العـنـق .

الـبـراقـة : المرأة بيضاء الـثـغـر .

الدهثمة : المرأة السـهـلة .

العـانـق : المرأة التي لم تـتـزوج .

الباهـرة : المرأة التي تـفـوق غـيرها من النـساء في الجمال .

الهنانة : المرأة الضاحكة .. المتهللة .

الغـيـلم : المرأة الحسناء .. حسنة الخلـق .

المتحرية : المرأة حسنة المشية في خيلاء .

العيطموس : المرأة الفطنة.. الحسناء .

السهلبة : المرأة خفيفة اللحم .

العـزيزة : المرأة الغـافـلة عـن الـشر .

الرائعــة : المرأة التي تسر كل من ينظر إليها .

البلهـاء : المرأة الكـريـمـة .

الفيصاء : المرأة الطويلة العـنـق .

المجدولة : المرأة الممشوقة .

السرعـوفة : المرأة الناعـمة الطويلة.

الشموس : المرأة التي لا تطمع الرجال في نفـسها .

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

هل النساء ناقصات عقل ودين ؟

عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال " استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع و إن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج فاستمتع بها على عوجها أو كما قال " فهل هذا الحديث يدل على أن الرجل أشد تميزا بعقله من المرأة التي تطغى عليها العاطفة وأفضل منها في تمييز الأمور والبعض يرى في المرأة أمرا قد يكون مقبولا إما نقصان !! دينها فهو غير مقبول جملة وتفصيلا إلا لأعذارها الشرعية حتما !!!! هل صحيح أن النساء ناقصات عقل و دين ؟ وهل يقبل ذلك باعتباره حقيقة غير قابلة للجدل استنادا إلى واقعنا والتقدم الحاصل للمرأة التي هيأت لها الحضارة كل سبل الوصول للمعلومة والمعرفة مثلها مثل الرجل ؟ والمقصود بناقصات العقل أن النساء عاطفتهم أقوى من الرجال فإنها تحكم على الأشياء متأثرة بعاطفتها الطبيعية . إذا فالعقل هو الذي يحكم الهوى والعاطفة ، وبذلك فالنساء ناقصات عقل ، لأن عاطفتهن أزيد ، فنحن نجد الأب عندما يقسو على الولد ليحمله على منهج تربوي فإن الأم تهرع لتمنعه بحكم طبيعتها . والإنسان يحتاج إلى الحنان والعاطفة من الأم ، وإلى العقل من الأب .وأكبر دليل بالفعل سهر الأم على مرض ولدها وتحمل المشقة وهذا دليل على العطف وهو من أقل الدلائل على عاطفة النساء . أما نقص الدين فمعنى ذلك أنها تعفى من أشياء لا يعفى منها الرجل أبداً . فالرجل لا يعفى من الصلاة ، وهي تعفى منها في فترات شهرية . والرجل لا يعفى من الصيام بينما هي تعفى كذلك عدة أيام في الشهر . والرجل لا يعفى من الجهاد والجماعة وصلاة الجمعة . وبذلك فإن مطلوبات المرأة الدينية أقل من المطلوب من الرجل . وجاء في صحيح الإمام البخاري رحمه الله كتاب الحيض باب تَرْكِ الْحَائِضِ الصَّوْمَ :ـ حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي زَيْدٌ ـ هُوَ ابْنُ أَسْلَمَ ـ عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي أَضْحًى ـ أَوْ فِطْرٍ ـ إِلَى الْمُصَلَّى، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ ، وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ إِحْدَاكُنَّ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ وَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعَقْلِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ أَلَيْسَ شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ مِثْلَ نِصْفِ شَهَادَةِ الرَّجُلِ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ بَلَى‏ .‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ عَقْلِهَا ، أَلَيْسَ إِذَا حَاضَتْ لَمْ تُصَلِّ وَلَمْ تَصُمْ ‏"‏‏.‏ قُلْنَ بَلَى ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَذَلِكَ مِنْ نُقْصَانِ دِينِهَا ‏"‏‏.‏

ـ باب الزَّكَاةِ عَلَى الاَقَارِبِ :

ـ حَدَّثَنَا ابْنُ اَبِي مَرْيَمَ ، اَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، قَالَ اَخْبَرَنِي زَيْدٌ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ اَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه ـ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي اَضْحًى اَوْ فِطْرٍ اِلَى الْمُصَلَّى ثُمَّ انْصَرَفَ فَوَعَظَ النَّاسَ وَاَمَرَهُمْ بِالصَّدَقَةِ فَقَالَ ‏"‏ اَيُّهَا النَّاسُ تَصَدَّقُوا ‏"‏‏.‏ فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ ‏"‏ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ ، فَاِنِّي رَاَيْتُكُنَّ اَكْثَرَ اَهْلِ النَّارِ ‏"‏‏.‏ فَقُلْنَ وَبِمَ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ ، مَا رَاَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ اَذْهَبَ لِلُبِّ الرَّجُلِ الْحَازِمِ مِنْ اِحْدَاكُنَّ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ ‏"‏‏.‏ ثُمَّ انْصَرَفَ فَلَمَّا صَارَ اِلَى مَنْزِلِهِ جَاءَتْ زَيْنَبُ امْرَاَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ تَسْتَاْذِنُ عَلَيْهِ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَذِهِ زَيْنَبُ فَقَالَ ‏"‏ اَىُّ الزَّيَانِبِ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ امْرَاَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ نَعَمِ ائْذَنُوا لَهَا ‏"‏‏.‏ فَاُذِنَ لَهَا قَالَتْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ اِنَّكَ اَمَرْتَ الْيَوْمَ بِالصَّدَقَةِ ، وَكَانَ عِنْدِي حُلِيٌّ لِي ، فَاَرَدْتُ اَنْ اَتَصَدَّقَ بِهِ ، فَزَعَمَ ابْنُ مَسْعُودٍ اَنَّهُ وَوَلَدَهُ اَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ صَدَقَ ابْنُ مَسْعُودٍ ، زَوْجُكِ وَوَلَدُكِ اَحَقُّ مَنْ تَصَدَّقْتِ بِهِ عَلَيْهِمْ ‏"‏‏.‏

والمرأة لم تخلق من رأس الرجل لئلا تتعالى عليه , ولا من رجله لئلا يحتقرها , بل استلها من ضلعه لتكون تحت جناحه فيحميها وقريبة إلى قلبه فيحبها وتحبه المرأة مخلوق عظيم إذا عرفت قدر نفسها المرأة كالبحر مطيعة لمن يقوى عليها , جبارة على من يخشاها وقال في النساء الشاعر الشيخ / فيصل الجميلي رحمه الله :

منهن من تسوى ثمانين بكره
= ومنهن ما تسوى قياد قعود

ومنهن جنات تداعج نهورها
= ومنهن نيران بليا وقود

نعم ناقصات عقل لأنهن خلقن من ضلع أعوج فإن أنت ذهبت تقيمه كسرته وإن أنت تركه ظل معوجا فاستمتع بها على عوجها كماورد في الحديث ونقص الدين بسبب الأعذار الشرعيه في ترك الصلاة . منقول بتصرف وأنتم سالمون وغانمون والسلام .خذها وأنا بنت روس الطيب وصقوره = الجد عدنان والقبيله سبيعيه

حـنّـا بـنـات الـوطـن وشـمـوع ديـجــوره
= وحناّ بنـات الوطـن وأحلـى سعوديـه

منابـت المجـد وأصـل المجـد والـصـوره
= مـرابــط الـعــز وسـبــوق الـنـداويـه

منابـت الملـح وأصــل الــورد وزهــوره
= مكـاسـر الـعـود والنفـحـه سـمـاويـه

عذبات الأنفاس وأغلى المسك وعطوره
= نفحـات الأشجـان والنسمـه ربيعـيـه

فـوح الخزامـى بـروض ٍ قـيـل ممـطـوره
= قـدِ علّهـا مـع بكـور الوسـم وسميـه

حـنّـا بـنــات الـوطــن سـكـنـاه وخـــدوره
= حـنّـا بـنـات الـوطـن والثـقـل مـاريّـه

يالـلـي تـعــذرب بـنــا يـمـنـاك مـكـسـوره
= مـاكـن فيـنـا لــك أم وبـنــت وأخـيــه

أفـكــارك الـســود مشـبـوهـه ومـبـتـوره
= وعلومـك الـعـوج ملفـوفـه وملـويـه

تــلــف وإلا تــزيـــد الــلـــف لـــــك دوره
= العلـم بالـهـون والحـاجـات مقضـيـه

خـذهـا عـلـى نــور والـرايـات منـشـوره
= بالـعـدل والمـيـز مكـتـوبـه ومـقـريـه

خـذهـا وبـاقــي بـهــا وقـفــات مـذخــوره
= تجيـك مـن فــوق وإن حبـيّـت رديــه

بنـت الوطـن يا ضعيـف الــرأي مـذكـوره
= بالخـيـر والطـيـب مـذكـوره سنافـيـه

مــن أول الـوقـت يالمسكـيـن مشـهـوره
= بالفكر وأحلـى التواصيـف النسائيـه

بنـت الوطـن يا قصيـر الشـوف معـمـوره
= بالـعـطـف والـلـيـن وتـزيــده بحـنـيـه

إن كـان بالـكـون قـالـوا عيـنـه وحــوره
= بنت الوطن من عظيم الشأن حوريه

بنت الوطـن مـن جمـال الخلـق مستـوره
= الطـبـع هــادي ووقــت الـجـد جـديّـه

ممـكـن تـقـوّم بـوجــه المـعـتـدي ثـــوره
= والأصــل تكويـنـهـا ثـابــت حـيـاويـه

شيهـانـة اللـحـظ بـنـت الـريــح مـنـثـوره
= ملمومة الخصـر بنـت الذيـب ريميـه

يـعـنــي حـجـازيــة العـيـنـيـن مـخــبــوره
= نجـديـة الخـصـر واللمـحـه خليجـيـه

ريحـانـة الـفـل بـــأرض الـفــل مـبــذوره
= يعني عسير وعبيـر أحلـى عسيريـه

وقــــاّدة الــحــس بــالأشــواق دكــتــوره
= يضيـق صـدر الزمـن تبقـى شمالـيـه

تكـتـب حــروف الـوفـا وتـسّـن دسـتـوره
= بحروفها إخلاص وإن حبّت هواويه

يعنـي هــي الـجـو مــع بـيـداك وبـحـوره
= مـن رأسهـا للقـدم بالـزيـن مكسـيـه

سمـعـت يالـلـي حسبـتـه لـعـبـة الـكــوره
= بعـض السواليـف لا سقتـه عماويـه

لا ضيّـع الـدرب مثلـك وأخـلـف شـعـوره
= نـدلّــه الـــدرب والاعــمــال بـالـنـيـه

يـا خــاوي الـفـكـر والــعــدلات مـقـبــوره
= في صدرك اللي لبس بلـواه صدريـه

مغـرور مـغـرور مثـلـك نــاس مـغـروره
= بمـركـب النـقـص والأوهــام مبـلـيـه

مـنـادمـيـن الـخـطــا مـلــفــاه وطــيـــوره
= الـفـكـر خـيــاّل والـسـاحـه خـيـالـيـه

مــن الحمـاقـه لبـسـك الكـبـر وشــروره
= والحمق رمح الردى وحـدود هنديـه

تسـكـن زوايــاك والـطـرقـات مـهـجـوره
= يا غراب خل الحمـام إنسـى خطاويـه

لــو تـفـرد الـريـش يالـطـاووس مـأثـوره
= عـواقـب الكـبـر يالـمـغـرور سلـبـيـه

يـا سـيّـد الغـطـرسـه يـا قـاصــر شــبــوره
= يا عاشق الذات عشق الـذات نفسيـه

سمـعـت رد الأصيـلـه وإفـهــم سـطــوره
= بـسـيـط مـنـسـاب والأوزان شعـبـيـه

وإسلك طريـق الهدايـه وإحفـظ السـوره
= السـورة اللـي علـى المعنـى ومكيـه

وإن كان نفسك علـى الشينـات مجبـوره
= والـنــار يـا مـيّـت الـنـيـران مـطـفـيـه

أجـيـك أنـــا بـنــت هـالـديـره ومـأجــوره
= وتشوف بنت الوطن والجمره الحيه

أجيـك وتشـوف بـنـت السـبـع مسـعـوره
= وأخـرك معـروف والدعـوى طبيعيـه

الـوقــت مـعــروف فـــي زنـــات دبـــوره
= يخـرّب العـش وهـو الـعـش راعـيّـه

ما هـي بشرَبـه مـن الـغـوري وشـابـوره
= بعض الحكاوي وفيـه حـدود محميـه

خـذهــا ولا أقـــول لا رديّـــت مـشـكـوره
= من واجبـي لا دفعـت الشـر والسيّـه

بــأول خـطـوط الـدفــاع وراس طـابــوره
= أصــــد وأرد والــصـــدّه هـجـومـيــه

خذهـا وأنـا بنـت قـوم المجـد وحـضـوره
= منـي وأنـا مـن بـنـات الــدار نجـديـه

مـن نجـد ما جيـت أنـا المغـرب وناطـوره
= وما جيت حد اليمن ما كنـت مصريـه

خذها وأنا ما عرف الحمراء ولا شتـوره
= ولا جيـت عمـاّن وإلا كـنـت شامـيـه

ولا نـيـب مــن بـابـل النهـريـن وآشــوره
= وإلا بعـد مـن بنـات الشـرق شرقيـه

خذها وأنـا مـن عظيـم الشـان منصـوره
= من نجد ما أقول أنـا شقـراء وغربيـه

أعـيّــد الـعـيـد مـــا عـوشــر بـعـاشــوره
= الـديـن الإســلام والمـنـهـاج سـنـيـه

خذهـا ونفسـي علـى المسـفـار مـأمـوره
= والنفـس معـروف مأمـوره ومنهـيـه

ما قلتهـا مــن غـضـب بالـوقـت مقـهـوره
= على الملا وإن بغيت السلـم سلميـه

خذها وأنـا بنـت روس الطيـب وصقـوره
الـجـد عدنان والقبيله سبيـــعيه بسم الله الرحمن الرحيم

اللي حير الأوربيون طويلا . فقد اجتمعوا في عام 586 ميلادي لبحث هذا الأمر : هل المرأة إنسان ؟ وانتهوا بعد المناقشات بأن المرأة إنسان خلق لخدمة الرجل !! ولم يمضي سوى 30 سنة على ذلك الإجتماع حتى أتي الرسول صلى الله عليه وسلم ليعلن للعالم أجمع أن ( النساء شقائق الرجال ) وليعلن أن ( من سعادة ابن آدم المرأة الصالحة ) وليعلن ( رفقا بالقوارير ). محمد بن عبد الله ... محرر المرأة الحقيقي !... ومن قراءاتي البسيطة اكتشفت أن مكانة المرأة ودور المرأة في المجتمع كان أكبر بكثير أيام الرسول صلى الله عليه وسلم وأيام الصحابة عما هو عليه اليوم . فقد كانت المرأة أما وزوجة وعاملة ومجاهدة وتروي الأحاديث وتفتي في الدين بل وتدخل في السياسة وتساعد الحاكم وتشير عليه (كما أشارت أم سلمة على الرسول بحلق رأسه يوم الحديبية وغيرها من الأمثلة كثير ). فلماذا هذه الإنتكاسة في هذا العصر ؟ لقد همش دور المرأة اليوم لدرجة أن بعض الناس أصبح يتعامل مع اسم المرأة وكأنه عورة !! وقد لفت انتباهي أن بعض الناس يطلقون على زوجاتهم ( الأهل الله يكرمك ) والآخرين ( الحرمة الله يعزك ) وآخرين ( المرة ) وآخرين ( أم العيال ) وقيل لي أن البعض في المغرب يقول ( زوجتي حاشاك ) !!! فلماذا ؟ لماذا لا ينادي الرجل المرأة باسمها بين أصحابه ؟ هل أصبح اسم المرأة عورة ؟ آآآه يا رسول الله. عندما سألك أحد الصحابة : من أحب الناس إليك يا رسول الله فقلت بملئ فمك أمام الناس أجمع ( عائشة ). لا أدري ما أصل الحرج من ذكر اسم الزوجة أو الأخت عند البعض ولا أدري ما الحكمة منه ؟ يكفي النساء فخرا أن أول من اعتنق الدين الإسلامي على وجه الأرض امرأة ( خديجة رضي الله عنها ). وإني لأتعجب وأنبهر كلما تفكرت في تصرف الرسول صلى الله عليه وسلم عندما نزل فزعا خائفا من غار حراء بعد نزول الوحي لأول مرة . فأين ذهب ؟ لم يذهب إلى أعز أصدقائه أبو بكر . ولم يذهب إلى عمه الذي رباه أبو طالب . ولكنه ذهب وارتمى في أحضان زوجته خديجة !!! أي زوج هذا ؟ أي علاقة زوجية هذه ؟ أي مكانة وثقة في المرأة أحسها وطبقها الرسول مع زوجته خديجة ؟ نحن أمة نفتخر أن الذي ثبت رسولنا محمد وأعانه في شدته الأولى كانت امرأة . نعم ونقولها بأعلى صوت . ويقال أن المرأة نصف المجتمع . ولكن حيث أن المرأة هي التي تربي النصف الآخر فأنا أقول أن المرأة هي كل المجتمع !!! وأنا على إيمان ويقين أن عزة الأمة الإسلامية لن تأتي إلا على يد أمهات أخلصوا في أمومتهم فأنجبوا لنا أمثال / عمر بن عبد العزيز و / صلاح الدين وغيرهم من الرجال . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

ماذا يراد من المرأة : الشيخ / عبد العزيز بن مرزوق الطريفي

( الدين النصيحة لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم ) قاله النبي صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم في " الصحيح " من حديث تميمٍ الداري . وكل من ولي من أمر المرأة شيئاً قل أو كثُر ؛ فالنص متوجه لنا وله في هذا الخبر ، له علينا واجب النُصح ، ولنا عليه حق الإنصات والاستماع ، هذا من جهة اللازم الشرعي ، المقتضي لواجب العقل ، ومن جهة أُخرى فإن هذا البلد بلد ينال خيره وشره وفتنته ، كل من يطأ بقدمه عليه من أهله ، فللناصح المشفق مقال يجب أن يُسمع .. لا أعلم شرعة سماوية منذ أن بعث الله الرسل وإلى أن ختمها بالنبي محمد صلى الله عليه وسلم ، إلا وهي تدعوا للعفاف وحفظ الحياء وعدم مزاحمة النساء الرجال ومخالطتهم في أعمالهم ، قال تعالى عن موسى - عليه الصلاة والسلام - عندما وجد ماءً يرده الناس : ﴿ فَجَاءتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاء قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا فَلَمَّا جَاءهُ وَقَصَّ عَلَيْهِ الْقَصَصَ قَالَ لَا تَخَفْ نَجَوْتَ مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ﴾ [ القصص : 25 ]. لا يسقيان حتى يغادر الرجال ، وقدما العذر بوجودهن أصلاً أن أباهما شيخ كبير ، وهو الأولى أن يقوم بهذا الأمر . بل ذكر ابن سعد في " الطبقات " أثراً مسنداً عن حماد بن دينار أن إحداهما جاءته تمشي على استحياء وغطت وجهها . انقلاب الفطر ، وانسلاخ القيم في الغرب يشهده العُميان ، تلاشت تجارة الرقيق الأسود ، وظهرت تجارة الرقيق الأبيض ، تجارة أجساد النساء ، واستغلال الجمال والأنوثة ، ترويج السلع وعرض الأزياء وجلب الجماهير بالرقص والغناء والتمثيل ، حتى أصبحت دولاً دخلها الاقتصادي الأكبر على تجارة المرأة والعري ، تجارة رائجة تدر الأموال وتقتل الطهر والعفاف والفضيلة . بل أصبح ذلك في كثير من الدول الغربية التجارة الثالثة من نشاطهم التجاري ، بدءوا بعمل المرأة المشروع وانتهوا بالممنوع .. وأوغلوا فيه . وثمة دعوات ومحاولات نسمعها في بلادنا تحاول أن تبتدئ المرأة بما بدأت به مثيلتها الغربية ، المحدود بالضرورة والحاجة ، وقد خرجت المرأة في كثير من الميادين المشروعة في العقود الماضية في مجال التعليم والتدريب وبدأت تخطو خطاها نحو الممنوع ، يصور له غطاءات رسمية وإشراف كثير من المسئولين ، وتحين الفرص لإبرازه في صورة التقدم والرقي ، في عمل مدروس من بطانة لا ترجو لهذا المجتمع خيراً ، ولا ترفع بحدود الله وأحكامه رأساً . خطوات حثيثة لا تلتفت لنصوص الشريعة ولا لأقوال العلماء ، في خطورة إقحام المرأة في ميادين الرجال ، ومحاولات جادة لتشريع الاختلاط ، والنصوص الشرعية تحذر منه أشد تحذير ، كما جاء في الصحيح من حديث عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والدخول على النساء ، قالوا : والحمو يا رسول الله ؟ قال : الحمو الموت )، وقد جعل النبي صلى الله عليه وسلم للنساء بابا في مسجده يدخلن ويخرجن منه ، ويأمر الرجال أن يتأخروا بالخروج حتى لا يزاحموا النساء ، بل بين أنه " خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها وخير صفوف النساء آخرها وشرها أولها " وهذا في مواضع العبادة المتضمنة لانشغال القلب والخشوع . دعوات وإدعاءات تنادي بتحرير المرأة السافر ، ونبذ الأديان وتعرية الأبدان ، فتحت لها ألواح الصحف وشاشات التلفزة ، وتُصبغ بصبغة رسمية لهذه البلاد . ومحاولات متتابعة لتطبيع الاختلاط والسفور ، ومقالات ممن لا يعرف من حال الشرائع وحدود الله وأحوال وغايات الغربيين ومفكريهم إلا ما ظهر منها من خطوط عريضة ، محاولين إسقاط الحلول الغربية في مواجهة الشرائع المبدَّلة على التشريع الإسلامي المحفوظ، وما لا يستطيعوا مقاومته من كلام الله وكلام نبيه صلى الله عليه وسلم أولوه ، بعد أن يستفرغوا الوسع في التماس الخلاف ، مع أنهم لا يقيموا للقطعيات والثوابت ومواضع الإجماع رأساً . والنقاش في الخلافيات إنما هو لمن عرف القطعيات وأقام لها وزناً في أقواله وأفعاله وسلوكه ، وإلا فمواضع الخلاف هي من الهوى المتبع الذي لا ينبغي لطالب الحق أن ينساق خلف المجادل به إلا ببيان الغايات وحقائق الدوافع لها . إن خروج المرأة للعمل من غير ضرورة أدى إلى الخلل وخلط الأدوار الفطرية الشرعية بين الرجل والمرأة في المجتمع من إهمال المرأة لمنزلها وأطفالها والتعالي على الزوج بزعم الندية ، ومزاحمة الرجال المكلفين بالقوامة على أسر وذرية ، فزادت البطالة فيهم وتأخر الزواج في الجنسين وتفرع عنه فساد عريض . ما رأيناه من وقائع متتابعة في إقحام المرأة أوساط الرجال ، ونُشر في وسائل الإعلام بغطاءات رسمية ، وصور جماعية أظهرتها وسائل الإعلام بصورة الابتهاج والتقدم ، هو من الخطوات الخطيرة التي توجب الإنكار علانية من المخلصين الصادقين مهما كان فاعلها والقائم عليها ، لأن المنكر إذا ظهر واشتهر وتعدى وجب إنكاره علانية ، وهذا من أعظم المواثيق المأخوذة عليهم .من المُسلم عند المتابعين أن هناك خطوات سريعة لإخراج المرأة في هذا البلد ، في مناسبات متعددة ، وتغافل ملحوظ عن نصوص الشريعة ، وقيم الناس ومشاعرهم ، وهذا ما يؤكد وجوب المناصحة وإنكار المنكر في كل مناسبة ، لأن ما يراد من تلك الخطوات توطين الناس على هذا المنكر ، وإشباع أعينهم ومسامعهم منه ، حتى يعتادوا المنكر إذا أُريد فعل ما هو أشد منه شراً . وإني ناصح لولاة الأمر بنوعيهم علماء ومسئولين أن يدركوا خطورة هذه الخطوات المتتالية ، ومكائد من يريد بهذا المجتمع الانسياق خلفه في وحل الرذيلة وقتل العفاف والحشمة والحياء . هذه دعوة لأهل العلم والفضل والسيادة والرئاسة أن يتكاتفوا حتى لا يصبح الشذوذ فضيلة ، والعفاف رذيلة ، وقبل أن نستيقظ على سكون الرحى ، بعد ما كنا نستيقظ على دورانه . والتاريخ شاهد أن الدول التي دُعي فيها إلى إفساد المرأة وسفورها كان العلماء موجودين فيها ، ولكنهم رسوم بلا أقوال و لا أفعال إلا ما رحم الله ، بل كان كثير منهم صمته موضع اغترار العامة واتكال الخاصة ، حملهم على ذلك التماس الأعذار ، وطلب المصالح ، وقصد أخف الضررين ، وهذه أبواب مَرعية في الشريعة ، وَسّعَها طمع كامن في النفوس في التماس رضى الناس ودوام الرئاسة والمال ، ولو تجرد العالم من ذلك كله لكان له حال غير تلك الحال ، وشواهد التاريخ والحال ظاهرة لمن أراد . وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخي الكريم / مساعد الرويشد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

قال أبو العباس أمير المؤمنين لخالد بن صفوان : يا خالد إن الناس قد أكثروا في النساء فأيهن أعجب إليك ؟ قال خالد : أعجبهن يا أمير المؤمنين التي ليست بالضرع الصغير ولا بالفانية الكبير وحسبك من جمالها أن تكون فخمة من بعيد ، مليحة من قريب ، أعلاها قضيب ، وأسفلها كثيب ، كانت في نعمة ، ثم أصابتها فاقة فأترفها الغنى ، وأدبها الفقر .

وعن الشعبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته قال : سمعت المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وأرضاه يقول : ما غلبني أحد قط إلا غلام من بني الحارث بن كعب ، وذلك أنني خطبت امرأة من بني الحارث ، وعندي شاب منهم فأصغى إلي فقال : أيها الأمير ، لا خير لك فيها ! قلت : يا ابن أخي ، وما لها ؟ قال : إني رأيت رجلاً يقبلها !! قال : فبرأت منها ، فبلغني أن الفتى تزوجها ، قلت : ألم تخبرني أنك رأيت رجلاً يقبلها ؟ ! قال : بلى رأيت أباها يقبلها !! . وقد قيل أن أفضل النساء :- أطولهن إذا قامت . وأعظمهن إذا قعدت . وأصدقهن إذا قالت . التي إذا غضبت حلمت . وإذا ضحكت تبسمت . وإذا صنعت شيئاً جودت . التي تطيع زوجها . وتلزم بيتها . العزيزة في قومها . الذليلة في نفسها . الودود الولود . التي كل أمرها محمود .


وقالو في المرأة أيضاً :- كنوز العالم لا تساوي المرأة الفاضلة المتعلمة . إذا كان جمال الحياة فنا وشعرا وحبا فإن المرأة تبني ما في الحياة من معاني الجمال . وإذا كانت المرأة ضخمة في تعمد وعلى أعتدال فهي : رمجلة. فإذا زاد ضخامتها ولم تُقبح فهي : مسجلة . وإذا كانت طويلة قيل : جارية سبطة وعيطبول . وإذا كانت بها مسحة من جمال فهي : جميلة ووضيئة . وإذا أشبه بعضها في الحسن بعضاً فهي : حَسانة . وإذا استكفت بجمالها عن الزينة فهي : غانية . وإذا كان حسنها ثابتاً كأنها وسمت به فهي وسيمة . وإذا كانت لا تبالي أن تلبس ثوباً حسناً ولا قلادة فاخرة فهي : معطال . وإذا قسم لها حظ وافر من الحسن فهي : قسيمة . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[الـــــرويبـــي]

يــعـــطــيك العافيه وجزاك الله خيييير ودائما مبدع

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الرويبي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والأشد إبداعا من الموضوع مرورك الكريم عليها والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله نساء الأمة الإسلامية وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حمد ع ح]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

جزاك الله خيرا

[سهيل]

جزاك الله خيراّ

وأثابك الله على ماتفعله من جهود مميزه ونافعه

وتقبل مروري لاهنت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / سهيل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : ذكر بعض الإخوة أن الأسماء الاّتية من أسماء البنات التي ذكرت في القراّن الكريم والحقيقة أن ما ذكر سمي بها بعد التنزيل بدهور وهي أعلام لمسمياتها الحقيقية في القراّن أو كنيات وصفية أما الإسم النسائي الوحيد والذي ذكر في القراّن الكريم تصريحا هو / مريم ابنة عمران وأسماء البنات التي وردت بالقران الكريم لمسياتها الحقيقية أو كنايات وصفية هي : آلاء - آمنه - آيات - أبرار - آثار - إحسان - أحلام - إخلاص - إرم - استبرق - اّصال - إسراء - أسماء - إسلام - إشراق - أفاق - أفنان - إكرام - أمانه - أماني - انعام - أنفال - أنهار - آيه - إيمان - إيلاف - براءة - بروج - بشرى - بصائر - بيان - بينة - بينات - بنين - بهجة - تحية - تقوى - تقيا - جهاد - بنان - تسنيم - جنات - جنة - حسنات - حسنة - حنان - حنين - حياة - حور - خلود - خيرات - دانية - دعاء - دنيا - ذكرى - ذهب - رحمة - رحيق - رغد - رميم - روضة - زكية - زهرة - زينة - سجود - سجى - سرمد - سلسبيل - سلام - سلوى - سنابل - سندس - شرعة - شفاعة - شفاء - شمس - شمائل - صباح - صديقة - صفا - ضحى - ضياء - طيبة - عالية - عرفات - عزة - عهد- عيون - غفران - فجر - فرات - فرقان - فرح - فردوس - فداء - فضة - فلك - قسمة - قطوف - قمر - كنوز - كوثـــــر - كوكب - لقاء - ليال - ليل - لؤلؤ - مزن - مآل - مائدة - مثاني - ماوى - مروة - مريم - مُلك - ملكوت - مهاد - منهاج - منتهى - مودة - ميعاد - ميثاق - نبأ - نجوى - نداء - نمارق - نور - نهى - ود - وردة - وسيلة - وعد - وثاق - ولاية - وهج - يمنى - يسرى - ياقـــــــوت - هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبركاته وبعد : في حديث : ( رأيت أكثر أهل النار النساء لأنهن كفرن العشير ) ما شجع فهم هذا الشاعر على أن يصب وابل غضبه على عموم النساء بلا تقييد حيث يقول :-

المره مثل الردي لا تحوش ولا تهوش
= إن سترك الله منها احمد الله واشكره

حكمها لا طنقرت واستهاشت حكم بوش
= هدّم أبراجه وسوى عربنا مصخره

المره لو قلت هذي عيوني والرموش
= لا تحسب إنك تجملت قدام المره

المره لو كان رجالها شهم وبشوش
= ما تخلي بنت حوا الزعل والطنقره

كل ما هديتها فالغضب قامت تطوش
= ما تهدي لين تقطع نسمها بحجره

وإن لقت فرصه ثمينه على بعض الدفوش
= هللت تهليلة مسيلمه في المقبره

ضعفها يهز أبو زيد ويهلهل عروش
= كم شجاع (ن) غيرت سكته بالدندره

إن بغت تمدح تسوي تصاويير ورتوش
= الحبيب الأصلع تقول يا طول شعره

ومن بغت تذم ما عندها سر مخشوش
= عيب واحد لك تزوده ثلاثه وعشره

المره عند العرب والأعاجم والحبوش
= كل ما قدّم لها من توازن تنكره

ما تعذرك لو تدينت هاتلها قروش
= أو ترى منها بتسمع من الهرج أقشره

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[lion1430]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[وطبان]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[رتيبان]

لاهنت ابن عمي على هذا الموضوع الهام

[كلاشنكوف سبيع]

][][§¤°^°¤§][][بسم الله الرحمن الرحيم

الســلام عــلــيـــكـــم ورحــــمــــة الله وبـاركـاته

شــــــــــكـــــــــــرا

والله لا يـــهـــيـــنـــك

وجــــــــزاك الله خــــــــــــير

وتـــــقـــــبـــــــل مـــــروري ][][§¤°^°¤§][][

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / وطبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / رتيبان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / كلاشنكوف سبيع السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن المرأة شقيقة الروح وبلسم الجروح لا ينبغي أن تهان بل الواجب أن تحفظ وتصان لكن ليت شعري من يعرف قدرها ويحفظ سرها ؟ إن ساءتك منها خليقة أعجبتك خلائق وإن رأيت مرة ذنباً عاشرت مرات حسنات وأفضال فاتق الله واحفظ ما استودعك وعن الهيثم بن عدي الطائي عن الشعبي قال : لقيني شريح فقال لي يا شعبي : عليك بنساء بني تميم ، فإني رأيت لهن عقولا ، فقلت : وما رأيت من عقولهن ؟ قال : أقبلت من جنازة ظهرا ، فمررت بدورهن وإذا أنا بعجوز على باب دار وإلى جانبها جارية كأحسن ما رأيت من الجواري ، فعدلت إليها ، واستسقيت وما بي من عطش . فقالت لي : أي الشراب أحب إليك ؟ قلت ما تيسر . قالت : ويحك يا جارية ائتيه بلبن ، فإني أظن الرجل غريبا . فقلت للعجوز : ومن تكون هذه الجارية منك ؟ قالت : هي زينب بنت جرير إحدى نساء بني حنظلة . قلت : هي فارغة أم مشغولة ؟ قالت : بل فارغة . قلت : أتزوجينها ؟ قالت إن كنت كفأ ( ولم تقل كفوا وهي لغة بني تميم ) ، و تركتها ومضيت إلى منزلي لأقيل فيه ، فأمتنعت مني القائلة ، فلما صليت الظهر أخذت بيدي إخواني من العرب الأشراف علقمة والأسود والمسيب ، ومضيت أريد عمها ، فاستقبلنا وقال : ما شأنك أبا أمية ؟ قلت : زينب بنت أخيك . فقال : ما بها عنك رغبة فزوجنيها ، فلما صارت في حبالي ندمت وقلت : أي شيء صنعت بنساء بني تميم ، وذكرت غلظ قلوبهن . فقلت أطلقها ثم قلت : لا . ولكن أدخل بها . فإن رأيت ما أحب وإلا كان ذلك . فلو شهدتني يا شعبي وقد أقبلت نساؤها يهدينها حتى أدخلت علي . فقلت : إن من السنة إذ دخلت المرأة على زوجها أن يقوم ويصلي ركعتين .

ويسأل الله تعالى من خيرها ويتعوذ من شرها فتوضأت فإذا هي تتوضأ وصليت فإذا هي تصلي بصلاتي فلما قضيت صلاتي أتتني جواريها فأخذن ثيابي وألبستني ملحفة قد صبغت بالزعفران فلما خلا البيت دنوت منها فمددت يدي إلى ناحيتها فقالت : على رسلك أبا أمية . ثم قالت :-

الحمد لله أحمده وأستعينه وأصلي على محمد صلى الله عليه وسلم وآله . أما بعد فإني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك فبين لي ما تحب فآتيه وما تكرهه فأجتنبه فإنه قد كان لك منكح في قومك ولي في قومي مثل ذلك . ولكن إذا قضى الله أمرا كان مفعولا ، وقد ملكت ، فأصنع ما أمرك الله تعالى به ، إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان . أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولك ولجميع المسلمين .

قال : فأحوجتني يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع . فقلت : الحمد لله أحمده وأستعينه ، وأصلى وأسلم على محمد وآله ، أما بعد فإنك قلت كلاما إن ثبت عليه يكن ذلك حظا لي . وإن تدعيه يكن حجة عليك ، أحب كذا وأكره كذا وما رأيت من حسنة فابثثيها وما رأيت من سيئة فاستريها . فقالت : كيف محبتك لزيارة الأهل ؟ قلت : ما أحب أن يملني أصهاري . قالت : فمن تحب من جيرانك يدخل دارك آذن له . ومن تكرهه أكرهه ؟ قلت : بنو فلان قوم صالحون ، وبنو فلان قوم سوء .

قال : فبت معها يا شعبي ، بأنعم ليلة . ومكثت معي حولا لا أرى منها إلا ما أحب . فلما كان رأس الحول جئت من مجلس القضاء ، وإذا أنا بعجوز في الدار تأمر وتنهي . قلت : من هذه ؟ قالوا فلانة أم حليلتك . قلت : مرحبا وأهلا وسهلا . فلما جلست أقبلت العجوز . فقالت : السلام عليك يا أبا أمية . فقلت وعليك السلام ومرحبا بك وأهلا . فقالت : كيف رأيت زوجتك ؟ قلت : خير زوجة وأوفق قرينة لقد أدبت فأحسنتِ الأدب وريضتِ فأحسنتِ الرياضة ، فجزاك الله خيرا . فقالت : أبا أمية إن المرأة لا يرى أسوأ حالا منها في حالتين . قلت : وما هما ؟ قالت : إذا ولدت غلاما أو حظيت عند زوجها فإن رابك مريب فعليك بالسوط ، فوالله ما حاز الرجال في بيوتهم أشر من الروعاء المدللة . فقلت : والله لقد أدبتِ فأحسنتِ الأدب وريضتِ فأحسنتِ الرياضة .

قالت : كيف تحبك أن يزورك أصهارك ؟ قلت : ما شاءوا ، فكانت تأتيني في رأس كل حول فتوصيني بتلك الوصية . فمكثت معي يا شعبي عشرين سنة ، فلم أعب عليها شيئا . وكان لي جارا من كندة يفزع امرأته ويضربها فقلت في ذلك :-

رأيت رجالا يضربـون نساءهـم
= فشلت يميني يوم تضـرب زينـب

أأضربها من غير ذنـب أتـت بـه
= فما العدل مني ضرب من ليس يذنب

فزينب شمـس والنسـاء كواكـب
= إذا طلعت لم يبـدُ منهـن كوكـب

منقول من كتاب : طرائف النساء / للدكتور رضا عواضة كتبه الباحث : د . إبراهيم العوفي . وقد قال الشاعر :-

فتاة تزين الحلي إن هي حلّيت
= كأن بفيها المسك خالط محلبا

مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[lion1430]

بسم الله الرحمن الرحيم

المرأة السوء :-

في حكمة نبي الله داوود علية السلام أن المرأة السوء مثل شريك الصياد لا ينجو منها إلا من رضي اللة عنة وقيل لأعرابي إن كنت ذا تجربة للنساء صف لنا شر النساء فقال ك شرهن النحيفة الجسم القليلة اللحم الكثيرة الشحم المحياض المراض السلطة البطرة النفرة السريعة الوثبة كأن لسانها حربة تضحك من غير عجب وتبكي من غير سبب أنف في السماء وأست في الماء منتفخة الوريد كلامها وعيد وصوتها شديد تدفن الحسنات وتفشي السيئات تعين الزمان على زوجها لا تعين زوجها على الزمان ليس في قلبها علية رأفة ولا عليها من مخافة كثيرة الدعاء قليلة الإرعاء تأكل لمآ وتوسع ذمآ ضيقة الباع مهتوكة القناع صبيها مهزول وبيتها مزبول إذا حدثت تشير بالأصبابع بادية من حجابها نباحة عند بابها تبكي وهي ظالمة وتشهد وهي غائبة ابتلاها الله بالويل والثبور وعظائم الأمور . منقول وتقبل تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

وصية امرأة لابنتها ليلة زفافها :-

إن هذه الوصية قد وردت في كتاب / العقد الفريد لابن عبد ربه ولا تستغرب أيضآ إذا قلنا أن اكثر من ألف وأربعمئة سنة قد مضت على هذه الوصية التي جاءت على لسان امرأة عربية بدوية وعلى الرغم من مرور هذه الفترة إلا أنها تصلح لأن تكون وصية عصرية بكل المقايس الاجتماعية لأنها ترضي الرجل أي كان وكأن هذه المرأة عرفت نفسية هذا الرجل وما الذي يحبه وما الذي يكره وتقول فيها : أي بنية إنك فارقت بيتك الذي منه خرجت وعشك الذي فية درجت إلى رجل لم تعرفية وقرين لم تألفية فكوني له أمة يكن لك عبدا واحفظي له خصالا عشر يكن لك ذخرا أما الأولى والثانية الخشوع لة بالقناعة وحسن السمع له والطاعة وأما الثالثة والرابعة فالتفقد لوضع عينه وأنفه فلا تقع عينه منك على قبيح ولا يشم منك إلا أطيب ريح وأما الخامسة والسادسة فالتفقد لوقت منامه وطعامه فإن تواتر ( تتابع ) الجوع ملهبة وتنغيص النوم مغضبة وأما السابعة والثامنة فالاحتراس بماله والإرعاء ( الرعاية ) على حشمه ( قرابته ) وعياله وملاك الأمر ( زمام ) في المال حسن التقدير وفي العيال حسن التدبير وأما التاسعة والعشرة فلا تعصين له أمرا ولا تفشين له سرا فإنك إن خالفت أمره أوغرت صدره وإن أفشيت سره لم تأمني غدره ثم إياك والفرح بين يديه إن كان مهموما والكآبة بين يديه إذا كان فرحآ . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصيدة الجميلة المعبرة عن هامة العز الجوهرة المصون المرأة المسلمة للشاعر الكبير / طلال بن عثمان السعيد ويقول فيها على لسانها :-

ماني من اللي ينحني بالسهوله
= لي هامةٍ يخضع لها العز ويلين

أعرف مواجيبي وشرعي وأصوله
= وأحسب حسابي وأدرك الشين والزين

بنت الأصل بنت العرب والحموله
= بنتٍ لها في مطلع الشمس تبيين

عزمي قويِّ وكل كوكب أطوله
= وأرقى بفكري فوق روس المعادين

لو كان تعني يالغلا ما تقوله
= خل السعادة تبتسم للمحبين

الحق حق ونتِّبع له أصُوله
ونبعد عن دروب الريا والتلاوين

أتعبتني والوقت شحَّتْ فصوله
= ودِّي الربيع يضمِّني بالرياحين

ودِّي الهنا منِّي قريبٍ وصوله
= والفجر يشرق بالفرح والتلاحين

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مجري مسند حشر]

الاخ الفاضل خيال الغلبا كفيت وفيت وعلى كل المواضيع قضيت انت فعلن خيالنا وتنوب عنا واسم على مسمى

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أقوال مأثورة في النساء :-

جاءت على ألسنة السلف الصالح والحكماء والبلغاء أقوال مأثورة، في شأن النساء، تبَيِّن فضلهن وقدرهن، وتحذِّر من غدرهن وكيدهن, ويكفي لبيان فضلهن أن نعلم أن أول من أسلم من الرجال والنساء، كانت امرأة هي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها, كما أن من أسماء سور القرآن الكريم : سورة النساء، وسورة مريم، ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم استوصى بهن خيرا وهذا أمر معلوم لكل ذي عقل ولُبّ .

- يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه : أيها الناس لا تُطيعوا للنساء أمراً، ولا تدعوهن يدبرن أمراً عسيراً فإنهن إن تُركن وما يُردن أفسدن المُلك وعصين المالك, فيهن ثلاث خصال : يتظلّمن وهن ظالمات، ويحلفن وهن كاذبات، ويتمنّعن وهن راغبات فكونوا من خيارهن على حذر .

- ويقول القرطبي رحمه الله : وإنما كانت النساء أقل ساكني الجنة، لما يغلب عليهن من الهوى والميل إلى عاجل زينة الدنيا لنقصان عقولهن، ولذلك ضَعُفن عن حمل الآخرة والتأهب لها, ومع ذلك هن أقوى الأسباب التي تصرف الرجال عن الآخرة لما فيهن من الهوى .

- ويقول بعض العرب : لا تنكحوا من النساء ستاً : لا أنّانة ولاحنّانة ولا منّانة ولا حدّاقة ولا شدّاقة ولا برّاقة, فالأنانة تكثر الأنين والبكاء والتمرض، والحنانة تحن إلى زوج آخر، والمنّانة تمنُّ على زوجها، والحدّاقة ترمي بحدقتها إلى كل شيء وتكلَّف الزوج شراءه، والشدّاقة تكثر الكلام، والبرّاقة تصقل وجهها حتى يبرق وتُحمِّره .

- ويقول لقمان الحكيم في وصيته لابنه : يا بُنّي إياك ومشاورة النساء فإنهن ناقصات في عقولهن، فإن شاورتموهن فخالفوهن, يا بُني إن المرأة الخيرِّة كالكبريت الأحمر عزيزة الوجود، والمرأة السوء كالحيّة ناعمة في مسِّها والسُّم في جوفها .

- وسئل أعرابي في النساء وكان ذا تجربة وعلم بهن، فقال : أفضل النساء أطولهن إذا قامت وأعظمهن إذا قعدت، وأصدقهن إذا قالت, التي إذا غضبت حلمت، وإذا ضحكت تبسمت وإذا صنعت شيئاً جودت، التي تطيع زوجها، وتلزم بيتها، العزيزة في قومها، الذليلة في نفسها، الودود الولود وكل أمرها محمود .

- جاء في رواية / محمد بن عبدالسلام الخشني ( وهو لغوي ومن حفاظ الحديث, ومن أهل قرطبة ) في صفات شر النساء فقال : إياك وكل إمرأة مذكرة منكرة، حديدة العرقوب ( الوتر الغليظ في مؤخرة القدم ) بادية الطنوب ( حرف عظم الساق من قُدُم ) متفتحة الوريد كلامها وعيد وصوتها شديد، تدفن الحسنات وتفشي السيئات، تعين الزمان على بعلها ( زوجها ) ولا تعين بعلها على الزمان، ليس في قلبها رأفة ولا عليها منه مخافة، إن دخل خرجت وإن خرج دخلت، إن ضحك بكت وإن بكى ضحكت إن طلقها كانت حرقته وإن أمسكها كانت مصيبته سعفاء ( سوداء اللون إلى أحمر ) ورهاء ( خرقاء لا تجيد صنعة ) كثيرة الدعاء قليلة الإرعاء ( الرعاية ) تأكل لماً ( كثيرا ) وتوسع ذماً صخوب غضوب بذيئة ( بذيئة اللسان ) ودنيَّة ليس تطفأ نارها ولا يهدأ إعصارها ضيقة الباع ومهتوكة القناع صبيها مهزول وبيتها مزبول إذا حدثت تشير بالأصابع وتبكي في المجامع بادية في حجابها نباحة على بابها تبكي وهي ظالمة وتشهد وهي غائبة قد دلى لسنها بالزور وسال دمعها بالفجور .

- قال بعض حكماء أهل الأدب, كمال حسن المرأة أن تكون أربعة أشياء منها شديدة البياض, وأربعة شديدة السواد, وأربعة شديدة الحمرة, وأربعة واسعة, وأربعة رقيقة, وأربعة عظيمة, وأربعة صغاراً, وأربعة طيبة الريح فأما الأربعة شديدة البياض : فبياض اللون وبياض العين وبياض الأسنان وبياض الظفر وأما الأربعة شديدة السواد : فشعر الرأس والحاجبين والحدقة والأهداب وأما الأربعة شديدة الحمرة : فاللسان والشفتان والوجنتان واللثة وأما الأربعة أشياء مدورة : فالرأس والعين والساعد والعرقوبان وأما الأربعة أشياء واسعة : فالجبهة والعين والصدر والوركان وأما الأربعة أشياء رقيقة : فالحاجب والأنف والشفتان والخصر وأما الأربعة أشياء عظيمة : فالهامة والمنكبان والأضلاع والعَجُـز وأما الأربعة أشياء صغار : فالأذنان والفم واليدان والرجلان وأما الأربعة طيبة الريح : فالأنف والفم والإبط والفرج .

- ويقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه :-

وتوقّ من غدر النساء خيانةً
= فجميعهن مكايدٌ لك تُنصبُ

لا تأمن الأنثى زمانك كلَّه
= يوماً ولو حلفت يميناً تكذِبُ

- ويقول الشاعر :-

فان تسألوني بالنساء فإنني
= عليمٌ بأدواء النساء طبيبُ

إذا شاب رأس المرء أو قلّ ماله
= فليس له في وِدهن نصيبُ

يردن ثراء المال حيث علمنه
= وشرخ الشباب عندهن عجيبُ

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل راعي المجاهيم / مجري بن مسند بن حشر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بموضوع الجوهرة المصون المرأة أصلح الله حال نساء الأمة الإسلامية ورفقا بالقوارير وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

الأسد جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

نماذج النساء عند الرجال :-

على اختلاف الرجال وطبيعتهم هناك صورة لامراة لا يستطيع الرجل أن ينساها يرى هذه المراة دائما متجسدة في صورة شريكة حياته .

المراة المنتمية :-

هي امرأة التي تنتمي إلى واقع هذا الرجل وحياته تشاركه وتحضره في كل لحظة وتشعر بكل تفاصيل حياته من أفراحه وأحزانه وخططه التي لا يشعر أنها متفرجة وتراقب الأحداث بل هي من يعيش في قلب الحدث هذه المراة التي تشعر الجل بأنها منتمية إلى عالمه الخاص امرأة لا ينساها لأنها مرتبطة بجميع ذكريات حياته .

المراة الصبورة :-

الرجل لا ينسى امرأة صبرت وتحملت وشاركت أحداثا وضغوطات معه بل كانت طوق النجاة والحضن الدافيء الذي يلجأ إليه في الأزمات المرأة التي ترفع عنه همومه وتعلم جيدا متى يجب أن تكون حاضرة وما الذي يجب أن تقوله بحنان وحب وتصبر حتى على طبيعته وتتعامل معها بحكمة فهذه المرأة التي لا يستطيع الرجل نسيانها مهما كان .

المراة المرحة :-

يحب الرجل أن يتشارك المرح مع زوجته ويرضي حين تكون مرحة معه في لحظات كثيرة ومختلفة حتى في أدق التفاصيل وأصغر الأمور وأن لا معنى لحياتها من دونه هذه المرأة يصعب أن ينساها الرجل فهي ستجعل من كل لحظة بينهما ذكرى جميلة وممتعة تبقى في الذكرة .

المراة الذكية :-

هي التي تعرف جيدا كيف تتعامل مع الرجل الشريك وتتفهم أن لكل رجل طبيعته وعقله الخاص به فتعلم متى تتحدث إليه ومتى تطلب منه ومتى تصمت وتستمع وتعلم كيف تجعل زوجها يظهر ويبرز ويتقدم إلى الأمام لأنها تدعم الثقة في نفسه وتعزز شخصيته دائما هذه المرأة لا ينساها الرجل فهي شريكة نجاح قائم يشعر بأنه يفكر وبشكل أعمق وأوضح حين يكون معها .

المراة الأنثى :-

تجعل من شريك حياتها رجلا وكلما زادت أنوثتها شعر الرجل برجولته أكثر فأكثر فهي دون أن تحاول أن تبرز تلك الأنوثة أو حتى تلفت النظر إليها من حديثها أو ملابسها فإنه يشعر بها عندما يجلس معها أنوثة داخلية حقيقية يشعر بها الرجل ولا يراها هذه المرأة يحبها الرجل ويحب وقتها ولا يتمكن من نسيانها .

المرأة الجوهرة :-

الرجل لا ينسى امرأة تتمتع بجمال ودفء داخلي وشخصية مستقرة متصالحة مع نفسها تفضل الهدوء والإستقرار ولا تتوه وسط الزحام وتكون المرجع والعقل المشارك والزهرة الجميلة وسط أشواك وضغوط الحياة تلك المرأة تلفت نظر الرجل ولا ينساها .

المرأة العفوية :-

يحب الرجل تلك المرأة التي تتصرف وتفكر بعفوية فلا تتكلف ولا تتصنع في كلامها وتصرفاتها فيشعر أن حياته معها كتاب مفتوح يبادلها فيه الصراحة والوضوح ليكون على قدر ذلك الصفاء وتلك البراءة فالرجل يفضل أن تكون شريكته بريئة عفوية أكثر من كونها جميلة .

المرأة الحنونة :-

المرأة الحنونة هي امرأة ذات مشاعر فياضة وأحاسيس مرهفة تستطيع أن تغرق الرجل في بحر من الحنان والعطف يشعر معها كأنها ليست الزوجة والحبيبة فقط فالرجل في حقيقته طفل كبير ولكن مع فارق أن متطلبات هذا الطفل تفوق كثيرا متطلبات طفل صغير فهو ينتظر من شريكته أن تغمره كليا .

المرأة المعطاءة المضحية :-

هذه المرأة تترك أثرا لا ينسى لدى الرجل فهو يشعر بوجودها بأنها حاضرة دائما لتمده بكل ما تملك وكل ما تستطيع تقدم التضحيات وتعطي من دون حساب الرجل بطبعه يرغب دائما بأن يكون صاحب الحق في الحصول على كل ما يمكنه الحصول عليه دون شروط مقابلة ودون مصالح متبادلة وهو يكره المرأة التي تدون تضحياتها وعطاءها لتحاصره به من وقت لآخر .

المرأة القوية الضعيفة :-

يحب الرجل أن تعلم المرأة متى يجب أن تكون قوية ومتى عليها أن تضعف ويفضل شريكة تمده بالقوة ويستمد منها الصلابة ولكنه لا يحبها قوية في كل الظروف حتى يشعر بقوته ولا يحبها ضعيفة دائما حتى لا يشعر بسلبيتها وتبقى الحقيقة المطلقة وهي أنه لا الرجل يستطيع العيش بعيدا عن المرأة ولا المرأة تستطيع العيش بعيدا عن الرجل وهذه سنة الله في خلقه . والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : التحجير داء إبتلي كثير من العرب به ومن نتائجه أن أحد بنات القبائل وتدعى سارة قد حجرها ابن عمها وهي لا تريده وكان الحجار من عاداتهم القديمة وليس لها حق في الرفض وفي يوم من الأيام وقبل الموعد المحدد للزواج بيوم أو يومين اتجهت سارة إلى البير لكي تجلب الماء فرمت نفسها في البير فاجتمع الناس وأخرجوها من البير حية ولم تصاب بأذى فقال فيها الشاعر من قصيدة طويلة :-

زين سلم (ن) للبني قدتـه سـاره
= من بلي بالروح يمشـي مماشيهـا

بنت هيف الضان ما هي بصبـاره
= طبحت باللـي طوال (ن) مناحيهـا

جت تخطى العصر للموت مختاره
= عافـت الدنيـا وأهلهـا وغاليهـا

وقصه أخرى وهي نفس القصة الأولى ولكنها على بنت من قبيلة أخرى تدعى نوير وقد حجرها ابن عمها فرمت نفسها في البير ( القليب ) ولكن لم تخرج إلا وهي جثة هامدة فقال فيها الشاعر :-

لا سقى الله جنابك يالقليب الطويلـه
= ما وقيتي نوير يوم جتها المصايـب

يوم شامت لجالك عايفه مـن حليلـه
= ما كسبتي جماله في طويل الذوايـب

يوم لدت لأبوها مالقـت فيـه حيلـه
= راح عمر الحسوفه عن شقر الذوايب

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

صامل الميقاف جزاك الله خيراً ولا هنت

[حزم الجلاميد]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

حزم الجلاميد جزاك الله خيراً ولا هنت

[شعيفان السويدي]

الله لا يهينك ومشكور وماقصرت

[خيَّال الغلباء]

شعيفان السويدي جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصيدة الجميلة المعبرة عن هامة العز الجوهرة المصون المرأة المسلمة الأم الحنون لأحد الشعراء المعاصرين ويقول فيها :-


أماه ليس على الوجود سواك=عندي فسبحان الذي سواك
أماه يا نهر العطاء ليرتوي=كل الذين يمدهم مجراك
أماه يا عيني وكل ضيائها=إن السعادة أن أظل أراك
فلقد سألت الله جلّ جلاله=يبقيك يا عطر الحياة الزاك
وإذا الحياة تكالبت بصروفها=سأظل ما طال الزمان عصاك
أماه إني إن كتبت قصيدتي=أحسست أنّ الشعر ما وفّاك
فالشعر قد لا يرتقي لسماتك=هيهات شعرا يرتقي لسماك

هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

منسم الحفيات جزاك الله خيراً ولا هنت

[مسلط 22]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

مسلط جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

مخايل الغربي جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : يروى أن أحد الشباب أحب إحدى الفتيات حباً عفيفاً, فأرسل من يتوسط لدى أهلها ليخطبها فرحب أهل الفتاه وأبلغوه بعدم وجود أي مانع, غير أنهم يريدون أخذ رأي البنت تطبيقاً للسنه وعند سؤال الفتاه قالت : ليس لدي مانع غير شرط واحد وهو أن يخرج والدته من البيت أو أن يكون لها بيت لوحدها فعاد رسول الشاب إليه فأبلغه شرط هذه الفتاه التي أرادها زوجةً له فقال : أبلغوها بأنه ليس لدي إخوان أترك والدتي عندهم, فأنا وحيدها ولن أفعل ما طلبت ولو كانت بعصمتي لطلقتها وأنشد هذه القصيدة :-

علمت ملهوف الحشا مرسل ٍ لي
= رسالة تجعلني أفـرح بفرقـاه

إن كان ما قصد الحبيـب تغلـي
= ما أقبلك يالمرسول لا أنته ولا إيـاه

أمي إليا شافـت خيالـي تهلـي
= وإلا الغضي لا شاف غيري تحلاه

ما أنسى سنين ٍ درهـا سقوة لـي
= أركب على المتنين وأقول يايـاه

الوالـديـن بقلبـهـما محـلـي
= معروفهم مع طول الأيام ما أنسـاه

وبعد أن وصلت هذه الأبيات إلى مسامع هذه الفتاه وافقت على الزواج منه على الفور وقالت : من فيه خير في أهله, فيه خير للناس ومن حفظ والدته سيحفظني . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد تشدق دعاة التغريب عليهم من الله ما يستحقون بحقوق المرأة في البلاد الإسلامية علما أن الإسلام هو الدين السماوي الذي أعطى المرأة كامل حقوقها فالمرأة نصف المجتمع هي الأم والأخت والإبنة والزوجة وهي المربية في البيت والمعلمة في المدرسة بل هي المدرسة في الحياة وقد حفظ الإسلام لها حقوقها التي كانت مهدرةً في الجاهلية حيث كانت من سقط المتاع لدرجة أن الرجل كان يرث المرأة بعد موت أبيه أو أخيه وهي مكرهة فجاء الإسلام وحرم ذلك، قال الله تعالى : ( يَا أًيُها الذينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُم أَن ترثوا النساء كَرْهَا ) وأكرمها بإعطائها كامل حقوقها المادية والمعنوية وألزمها الحجاب للحفاظ عليها درةً مصونةً عن السفور والإبتذال والإختلاط ليحفظ لها كرامتها وعفافها ولكن الغرب ودعاة المدنية والحضارة الماجنة عزّ عليهم أن تكون المرأة المسلمة عزيزةً مصونةً في نفسها وعرضها ومالها فأرادوا خروجها وخلع حجابها بدعوى تحريرها وفك أسرها من الرجل ونسوا أو تناسوا ما تعانيه المرأة في مجتمعاتهم من إهدارِ لكرامتها وإهمالِ لواجباتها وتحرشِ بها حيث أصبحت المرأة رخيصةً ليس لها قيمة تذكر وإليكم بعض الإحصائات عنهم :-

79% من الرجال في أمريكا يضربون زوجاتهم ضرب يؤدي إلى عاهة .

17% منهن تستدعي حالاتهن الدخول للعناية المركزة والذي كتب ذلك هو الدكتور ( جون بيريه ) أستاذ مساعد في مادة علم النفس في جامعة ( كارولينا )

حسب تقرير الوكالة المركزية الأمريكية للفحص والتحقيق FPT هناك زوجة يضربها زوجها كل 18 ثانية في أمريكا .

كتبت صحيفة أمريكية أن امرأة من كل 10 نساء يضربها زوجها، فعقبت عليها صحيفة Family Relation أن امرأة من كل امرأتين يضربها زوجها وتتعرض للظلم والعدوان .

أما في فرنسا فهناك مليونين امرأة معرضة للضرب سنوياً أمينة سر الدولة لحقوق المرأة ( ميشيل أندريه ) قالت : ( حتى الحيوانات تعامل أحياناً أفضل من النساء، فلو أن رجلاً ضرب كلب في الشارع سيتقدم شخص ما يشكو لجمعية الرفق بالحيوان، لكن لو ضرب رجل زوجته في الشارع فلن يتحرك أحد في فرنسا )

92% من عمليات الضرب تقع في المدن و 60% من الشكاوى الليلية التي تتلاقاها شرطة النجدة في باريس هي استغاثة من نساء يسيء أزواجهن معاملتهن .

في أمستردام اشترك في ندوة 200 عضو يمثلون إحدى عشر دولة، كان موضوع الندوة إساءة معاملة المرأة في العالم أجمع واتفق المؤتمرون أن المرأة مضطهدة في جميع المجتمعات الدولية وبعض الرجال يحرقون زوجاتهن بالسجائر ويكبلونهن بالسلاسل .

في بريطانيا يفيد تقرير أن 77% من الأزواج يضربون زوجاتهن دون أن يكون هناك سبب لذلك .

وعندما نعلم أن كل هذا يحدث في بلادهم ويدعون على المرأة المسلمة والعربية ويقولون مظلومة إنما يريدون تشويه صورتها ومن ثم الصاق التهم بالإسلام وعندما يخرجون بتقرير يقول : انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان تتعرض لها المرأة المسلمة فنتساءل لماذا لا يتقبلون منا توجيه تقرير مماثل لهم على ما يرتكبونه في حق نسائهم ؟ !!

ولنحمد الله تعالى على نعمة الإسلام والذي أعطى المرءة حقوقاً تحفظ بها كرامتها وعزتها ويريدون من المرأة المسلمة أن تسفر عن وجهها المصون وتخرج إلى الشارع لتكون بضاعةً معروضةً للجميع، يريدون أن تكون زوجةً لهذا وصديقةً لهذا وزميلةً لهذا وعاملةً لدى هذا ..... خابوا وخسروا وليس هناك دِينٌ صان حقوق المرأة كالإسلام ولكن للأسف البعض من نساء المسلمين انجرفن وراء شعارات الغرب الخادعة المضللة فأصبحن يطالبن بالمساواة مع الرجل !!! سبحان الله الإسلام يكرمهن ويأبين إلا إهانة أنفسهن ونسين قول الله تعالى : ( وليس الذكرُ كالأنثى ) وقوله تعالى : ( وقَرْنَ في بيوتكن ) اللهم ارزق نساء المسلمين العفة والحياء والحشمة وجنبهن السفور والمجون والإختلاط . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أقوال في خطبة النساء :-

قال / عمر بن الخطاب رضي الله عنه : لا تكرهوا فتياتكم على الرجل القبيح فإنهن يحببن ما تحبون .

وقيل لأعرابي : فلان يخطب فلانة، قال أموسر من عقل ودين ؟ قالوا نعم . قال : فزوجوه .

وقال / عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ثلاث من الفواقر ( الدواهي ) جار مقامة إن رأى حسنة سترها وإن رأى سيئة أذاعها وامرأة إن دخلت لسنتك وإن غبت عنها لم تأمنها، وسلطان إن أحسنت لم يحمدك وإن أسأت قتلك .

وقال / خالد بن صفوان : من تزوج امرأة فليتزوجها عزيزة في قومها ذليلة في نفسها، أدبها الغني وأذلها الفقر، حصانا من جارها ماجنة على زوجها .

قال رجل للحسن : إن لي بنية وإنها تخطب فممن أزوجها ؟ فقال زوجها ممن يتقي الله فإن أحبها أكرمها وإن أبغضها لم يظلمها .

وقال / الأصمعي : أخبرنا شيخ من بني العنبر قال : كان يقال النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة، تعين أهلها على العيش ولا تعين العيش على أهلها، وأخرى وعاء للولد وأخرى غل قمل ( يعني المرأة سيئة الخلق ) يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه عمن يشاء، والرجال ثلاثة : فهين لين عفيف مسلم، يصدر الأمور مصادرها ويوردها مواردها وآخر ينتهي إلى رأي ذي اللب والمقدرة فنأخذه بأمره وينتهي إلى قوله، وآخر حائر بائر لا يأتمر لرشد ولا يطيع مرشدا . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .