من شهداء الغرام رحمهم الله

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء و متصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه قصة حقيقية بقصيدتها حدثت في منطقة الوشم و تحديدا في بلدة أوشيقر قبل أربعمائة سنة تقريبا حيث كان يطلق على تلك المنطقه حينها عكل وقد اختلف الرواة في هذه القصة من حيث مسبباتها والعارف بالشعر يتجلى له الحدث من سياق الأبيات ولا يحسن بمخلوق ان يغير في تاريخ حدث شيئا لإستنكافه من بعض الأمور وسياق القصيدة يدل على أن الشاعر وهو ( المطوع ) عبدالرحيم التميمي قد تزوج بفتاة ليست من ثوبه واجتمعوا بني عمه على قتله إن لم يطلقها وتاّمروا لتنفيذ ما ذهبوا إليه بأن اصطحبوه في رحلة إلى صحراء الدهناء و قتلوا ظبيا في رحلتهم وقالوا له إن لم تطلقها ألحقناك بالظبي . فطلب منهم الإستخاره وصعد على نقاء ( المرتفع الشاهق من النفود ) و كتب قصيدته المشهورة ومات حسرة على زوجته . ووجه الإستدلال على ما قيل ذكره في أحد الابيات حيث يقول :

ألا وا شقا عيني الى شفت خلي
= جضيع لغيري و احترمت لقاه

ولا يكون هذا إلا لرجل طلق زوجته وعاش ليراها مع رجل اّخر والنقاء لا يزال يعرف في الدهناء باسم نقاء المطوع وهذه أبيات القصيدة بين أيديكم :

قال التميمي والذي عاش مترف
= مدى العمر ما شاء في زمانه جاه

أطرب لركب من عقيل تقللوا
= من نجد إلى السيف المريف مداه

تحدروا من جو عكل وقوضوا
= على كل هباع اليدين خطاه

علاكم تجد السير لكن وقعها
= على قطعة البيداء وكثر سراه

صريمة ربد حداها جال تيماء
= على الأرض من عالي النبا لوطاه

قلت أيها الركب الذي كلما عنوا
= يبين لكم من جانبه نباه

فلما جوا الدهناء والإنسان ما له
= ملاذ وما يكتب عليه وطاه

لقوا ظبية في زربها مستكنه
= حماها عن لفح السموم ذراه

خذوها فلا بالرمح ولا بالعصا
= ولا حطوا لها حبل العقال تاطاه

غشاها لذيذ النوم والنوم قد غشى
= من القوم حذرا وابتلوه إعداه

غزال يشابه لخلي ومثله
= عنق وعينين والحلا حلياه

طلبتهم فكتها وعيوا عليها
= وأشعل بقلبي من عناه بلاه

أقول لأخواني ومثلي ومثلهم
= يشكي همومه إلى من الزمان وطاه

دعونا نخوض الغي والغي راده
= كوده إلى رآني يشوف مناه

يشم مزاعيج الحياض ويعافه
= لين الجم عن جال القليب حداه

أقفى وهو يتلي سنا نوض بارق
= يصب على الريدا سفايح ماه

وأقفيت يم الطعس ميّس حياتي
= ولا لي بعد خلي من الزاد شهاه

عزي لعيني عذبتني بالشقا
= ودمعي جرى من ناظري وأحفاه

يا شمل يا مأمونة الهجن هوذلي
= إلى صاحب عسر علّي لقاه

تلفي لخلاني وخلي وأهلها
= في حايط العزام بستان ما أحلاه

دقاق مجل أطواق يا ناق وإن طرى
= على القلب زاده من عناه شقاه

يا عل قصر حال بيني وبينها
= لنجم من المولى يهد بناه

أبغي إلى هد العلا من قصوره
= وذهلن عطرات الجيوب حياه

يظهر خليلي سالم من شروره
= هذاك مطلوب الفتى ومناه

خليلي خلا قلبي من الولف غيره
= بعت الأخلاء والخدون حذاه

خليلي يشادي خاتم العاج وسطه
= غدى مزج لولو والبريم طواه

خليلي لو حال البحر بيني وبينه
= رميت روحي فوق لجة ماه

خليلي لو يسرحني بجراد رعيته
= وأهضله من حشمته ورضاه

خليلي لو يزرع زريع سقيته
= بدموع عيني لو شح السحاب بماه

خليلي لو ياطا على جمرة الغضا
= وطيت ما ياطا وصرت حذاه

خليلي لو يبزق على الشري ريقه
= غدى عسل واغنى التجار شراه

خليلي لو ياطا على قبر ميت
= تكلم راعي القبر حين وطاه

خليلي لو ياطا على قاع تزخرفت
= وصارت مثل مسك يفوح شذاه

خليلي معسول الثنيا فاتني
= كما فات لقاي الدلي إرشاه

ألا وا شقا عيني إلى شفت خلي
= جضيع لغيري وإحترمت لقاه

سيره ممروع لغيري إلى اهتوي
= وساقيه ما ينحي علي بماه

كن عن صغير السن حذر ولا تكن
= دنوع إلى شفته بسن سفاه

إلى صار ما يأخذ ثلاث مع أربع
= وعشر فلا يشفي الفؤاد لقاه

تعاديه ما يدري تصافيه ما درى
= وما عطي من غالي الجواب حكاه

دع ذا وسل والي السماء في محلتم
= يشاف بالظلماء بروق سناه

لكنه بأمر الله يوم تطلق ركونه
= أزالية وصف السحاب أرداه

حوارك تبنى والذراعين ترجها
= من الريح زعاج وطار سفاه

سقا الله من عوصا إلى السهل رايح
= والمنحنى يسقي الرعين بماه

والمنحنى يسقي رياض وعشايب
= رمحين والروضه مدب غثاه

إن كان لي ظن وفي الظن هاجس
= قد حال بين البازمين غثاه

غطا ما وطا واللى وطاه غطاه
= نحا ما نحا واللى ما نحاه نحاه

عصا ما عصا واللي عصاه ما نصا
= وبيّن آثار اللي درس مجراه

من باعنا بالهجر بعناه بالنيا
= ومن جذ حبلي ما وصلت إرشاه

الإقفى جزى الإقفى ولا خير في فتى
= يتبع هوى من لا يريد هواه

الأيام ما خلن حد ما كونه
= ومن لا كونه عابيات عباه

لا تقطعون الحب مني وخلي
= خلوا مجاري الحب يتبع هواه

يعل يومي يا ملا قبل يومه
= ويا عل عمري للحبيب فداه

أيست من روحي وعضيت أناملي
= وقلت آه من حر المصيبة آه

لو إن قولة آه تبري علتي
= كان أكثر بالضماير قولة آه

إلى جاء حمام الموت ما ينفع الدوا
= يموت الطبيب ولا يفيد دواه

قطع الله من فرق حبيب وحبيبه
= وأسقاه من طين الخبال بماه

وصلوا على سيد البرايا محمد
= ما حن رعاد وناض سناه

رحم الله شهيد الغرام المطوع / عبدالرحيم التميمي وأسكنه فسيح جناته وقد مات من الغرام قبله مجنون ليلى العامري وبعده الدجيما العتيبي و محيسن السرحاني والفيحاني وغيرهم وهذه قصيدة لأحد من قتلهم الغرام ألا وهو الشاعر العاشق / دخيل الله بن عبد الله الدجيما العتيبي رحمه الله رحمة واسعة ومن الأخطاء العقدية في قصيدته والدارجة على ألسنة العوام إلى يومنا هذا قوله :

يا عزتا لي من تفرق شطوني
= عزا لي أرمي بالسلب وأتعرا

والعزى شجرة تعبد من دون الله في الجاهلية ومثل هذا الخطا الشائع على ألسنة العوام قولهم بالعون وعون صنم يعبد من دون الله في الجاهلية ويقول الدجيما العتيبي في قصيدته المشهورة :

يا جر قلبي جر لدن الغصوني
= اغصون سدر جرها السيل جرا

وأهله من أول بالورق يورقوني
= على غدير تحته الماء يقرا

على الذي مشيه تخط (ن) بهوني
= والعصر من بين الفريقين مرا

وأكثر عذاب القلب يوم اسنحوني
= بيح بي صبري لو بغيت أتدرا

لا ضاق صدري قمت أباري الضعوني
= مع الخفا وعن الحسود أتدرا

وقلبي عليه أشفق وتبكي عيوني
= والحال من ود الحبيب تبرا

يا عزتا لي من تفرق شطوني
= عزا لي أرمي بالسلب وأتعرا

أدعج غنج يذبح بسود العيوني
= يذبح ليا منه هنف واستمرا

إن مت في غالي حشاه ادفنوني
= في مستكن الروح ما هوب برا

يضفي عليّ مخينقه والقروني
= ومبيسم (ن) عن الهبائب مذرا

وخد كما البراق وسط المزوني
= تقول براق من الصيف سرا

وقفت عنده شايهات (ن) عيوني
= كني غرير (ن) باللهاوي مضرا

فإن كنت في حد (ن) بعيد إنقلوني
= على هديّ الزمل مشيه تدرا

لا مبعد عنهم و لا قربوني
= ولا عايف (ن) منهم ولاني مورا

يا ليتهم بالحب ما ولعوني
= كان أبعدوا عني بخير (ن) وشرا

أو ليتهم عن حاجتي سايلوني
= يوم أني أقعد عندهم وأتحرا

أو ليتهم يوم إنهم ولعوني
= خلوني آخذ عازتي وأتدرا

أو ليتهم من زادهم أطعموني
= حيثي على اليّتيم قمت أتجرا

ويا ليتهم بالدرب ما واجهوني
= ويا ليتهم ما زدوا الحلو مرا

لا والله إلا بالهوى هوّجروني
= هجر (ن) به الحيلات عيت تسرا

منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة من قصص العشق وفيها يقال : أن هناك إمرأة كان لها أربعة أبناء مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها إلا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة إلا أن ذهبت به بعيدا عن القبيلة حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من أجل الإبن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها أن تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد أي فتاة . فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم . وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته إمرءة سوى عمته العجوز . والتي أصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الأهل بسبب نخوة وشهامة زوجها . وفي يوم من الأيام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض أيام قربهم للراحة . وشاهدت معهم بنات جميلات . فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته . فذهبت للبنات وسلمت عليهم فقالن لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس . قالت العجوز : لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس . وعشنا أنا وأبوه لوحدنا خوفا عليه . فصدقن البنات واشتقن لرويته . فقالت إذا أردتن رؤيته تعالين غدا وسوف أطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده . وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من أسفله إلى أعلاه . وكان لا يملك غيره وفي الصباح قال عمه : ماذا حدث لثوبك فقالت عمته : أنا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير . وقالت لابن نقا . اذهب أنت وأنا سوف أخيط ثوبه ويلحق بك . وأعطته بطانية ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب . وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور والذوايب . ويضحكن وهو يشاهدهن لأول مرة وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هول مايرى . وهي ترى كل شي وساكتة وكأنها لا تدري عن البنات . وقال : عمتي عمتي . شوفي وشو هذا . قالت : أف هذا الذيب ( تريد أن ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لأنه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح ) فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال :

الذيب ما له قذلة (ن) هلهليه
= وما له ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح

الذيب يأخذ حقته بعشويه
= يظهر ولو صكن عليه النوابيح

فتبسمت وعرفت أنها نجحت . فجلسن البنات يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها . وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره . وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير ما تعوده منه . وفي يوم من الأيام وكان عرب حبيبته يريدون أن يرحلوا صعد في رأس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل . وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق بإخوانه . وابن نقا لا يعلم سر ما قال . فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشد أو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت : لا . فلم يصدق فسل سيفه وقال إن لم تخبريني قطعت راسك لأنه طلب مني أن اّخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له فقطع راسها . ويقال إن عشيقته منهن لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت وقصيدة راشد هي :

يقول راشد من غرايب لحوني
= مثايل قلبي عطاهن لساني

أوجس بنوني مثل شوك الفنوني
= بين المرامش نوني عيني كواني

ياطي قلبي طي بالي الشنوني
= بالي الشنون اللي طواها طواني

ويا حن قلبي حن خلج بكوني
= ويا جر قلبي جر غرب السواني

على الذي في حبهم ولعوني
= أبي السلامه والله اللي رماني

تحيلوا بي بالهوى وطرحوني
= منهم حبيب بالموده لحاني

لحان وأرث في ضميري طعوني
= جدد صوابي والله المستعاني

من مازح الخفرات نجل العيوني
= غر الوجيه مفلجات الثماني

ومن ولعنه ناقضات القروني
= يبيع روحه بالفنا والهواني

لا مت في راس الطويل ادفنوني
= حطوا براس مصودعه لي مكاني

متبين لأهل النضا واذكروني
= قولوا لقينا بالمصودع مباني

لازم إليا جوكم هلي ينشدوني
= قولوا خفا ما واجه مودماني

أخاف أنا بنواحهم يزعجوني
= في راس ما بان الخفى والبياني

يابن نقا لا تقبل العذر دوني
= حيثك وصيي ورم من هو رماني

بمصقل حده يقص المتوني
= شنع صوابه شذرته ما تداني

وأبي احلف لك يوم حلت احتوني
= غير العنا من شوفهم ما وزاني

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيال العرفاء]

قصة رائعة وأبيات جميلة

اشكرك على نقلك الجميل

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفاء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة وقصيدة الغلام العاشق رحمه الله هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[العتير]

مشكور اخوي خيال الغلباء

على القصه والقصيده

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / راع ملقا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة وقصيدة الغلام العاشق رحمه الله هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[بندر الروقي]

اخي خيال الغلباء موضوع جميل جدا جدا


تعرف ان الناس القدماء عاشو على جهل يمكن تحدث بعض الاخطاء منهم رحمهم الله قصة ( الدجيما )



وهي قصة وقعت قبل اكثر من مئة وخمسين عام

كانت قصة عشق عفيفة طاهرة وهذا ما يتبين من واقع شعر الدجيما .

لا يخفى على كثير من القراء قصة الدجيما فهي مشهورة وخاصة في الجزيرة العربية

وبالذات في منطقة الخليج العربي .

اسمه الحقيقي الشاعر دخيل الله بن عبدالله وقيل ابن مرضي من قبيلة الثعالية من الروقة من عتيبة أحد صرعى

العشق المشهورين و(الدجيما )لقبه ,ولد عام 1270هـ وتوفي عام 1320هـ على ارجح الاقوال وبذلك يكون

توفي وعمره خمسين عام

وهو من اهالي المحاني التابعة لمنطقة الطائف حاليا .

لقد اختلف الرواة في قصة عشق الدجيما لمعشوقته



معاناة عاشق من الصحراء
------------------------------
بدوي لا يملك من الدنيا الا ناقته وبندقيته ( مثيبة ) وهي كل متاعه في الحياة التقى بمعشوقته

فزهد في الدنيا

وجعل من ناقته وسيلة تنقلة الى من هواها قلبة ومن بندقيته وسيلة للدفاع عن نفسة .

افراد قبيلته لهم معارك للكسب من وراءها ولكن لم يشاركهم معاركهم لان لدية معركه

اهم واقوى مع قبيلة معشوقته لعله ان يوفر طاقته وجهده للظفر بها لا يريد من هذه الدنيا

سواها . يمني نفسة بملاقاتها يذهب الى الغدير لعله يرى معشوقته.

تقدم الى اهل معشوقته طالبا الزواج , ولعلمهم بان الدجيما لا يملك المال طلبو منه

ثلاثين ناقة . والابل في ذلك الزمان قليلة وتعتبر ثلاثين ناقة ثروة في عهدنا الحاضر

مع تبييت النية بانهم لن يزوجوه , رجع الدجيما الى قبيلته واخبرهم بالامر ,

فتم جمع ثلاثين ناقة مهر لمعشوقته سميحة , ورحل الدجيما الى اهل معشوقته

مقدما لهم المهر , وردوا عليه بالرفض حيث قالوا لانريد تزويجك اياها

لانه عار عند القبائل اذا زوج المحب لمن يحب ولكنهم طلبوا منه الابل لتصعيب الامر عليه

لانه لا يملكها وبعد هذا الرفض مرت الايام واتى الدجيما ذات يوم الى الغدير المسمى النعم

جنوب الحفاير واذا بالفتاه التي يحبها على جانب الغدير واضعه اللثام وتغسل وجهها وبسبب

زيادة شوقه وحبه لها اجتاز الغدير نحوها وقبلها وهو بين افراد قبيلتها

لقد اقدم على مخاطرة كادت ان تودي بحياته , فصاحت البنت وجاء اقاربها واخوتها وسالوها

عن سبب صياحها ورفضت البوح لهم بانه قبلها خوفا من أن تثير فتنة بين جماعتها

وجماعة دخيل الله الدجيما فشك اهل البنت انه قبلها وبرزوا للقتال وقالوا سنقتل دخيل الله

وقال جماعة الدجيما سنقتل من يقتل دخيل الله ولكن القبائل تدخلت لفض النزاع وانهاء

المشكله .

وفي ذات الليالي صحا الدجيما من نومه يردد بعض الابيات منها :

يا سيدي حلمت ليـل بفرقـاه
و معبـرا فرقـاه باحـلامـي
واليا حبال الشطن عندي مطواه
منها اربعة مربوعة في حزامي


وبعد وقت من هذه المشكله اخذت الامراض تتوالى على دخيل الله واخذ ينحل جسده بسبب

حبه للفتاه وبعده عنها وقام اقرباؤه واتوا بعدد من الاطباء ولكن لم يفلح علاجهم

أي علاج هذا الذي ينفع مع العشق لا علاج الا الوصال ولكن حالت بينه العادات والتقاليد .

لقد زاد عليه المرض وتوفي بسبب عشقه لهذه الفتاه التي حرمه اهلها من الزواج

منها حيث توفي الدجيما وهو لم يتزوج ليخلد التاريخ

قصة عشق عظيمه مرت على هذا الشاعر الذي قتله حب فتاة .

ويقال ان سبب وفاته هو ترديه من فوق جبل .



للاسف كثيرا من قصائد الدجيما لم يدون

ومن قصائده قصيده مشهوره وغناها محمد عبده


يقول في مطلعها

ياجر قلبـي جـر لـدن الغصـون
وغصون سدر جره السيـل جـرا


اصبحت قصة الدجيما مشهدا للشعراء
فمنهم الشاعر ابن سبيل حيث يقول


أخاف من موت بليا حقيقة
مثل الدجيما لا طرد به ولا سيق



ويقول ابن مقيبل :

والدجيما من هوى الزينات مات........



وشاعر اخر يقول

الهوى قد ذبح له شمري ... والدجيما على موته شهود




والدجيما نسب كثير من اقربائه فكان يدرس معي احدهم وكان يحب لدرجة اني اجي اكلمه ما يرد علي واحلف بالله انه ما يتحرك من فوق الكرسي الا لحاجه ودائما ما يكون سارح البال والمدرس يشرح وهو مسرح وشاعر اتوقع له مستقبل وشاعريه مثل الدجيما


تقبلو تحياتي

[ابو فالح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله يجزاكم خير على ها الاشعار والقصص اللي توسع الصدر

رحمهم الله جميعا فكان في السابق حب الوفاء والصدق والطهر

وصدق الروقي الدجيما من المشهورين في العشق الذابح

كما في قصيدة الجطيلي اللي نزلتها هنا اللي يقول

لو ان صبري هو علاج المريضين
اقسم قسم كـل الخلايـق تـداوت
ولو ان في بعدك تحرر فلسطيـن
يمديك شفت الغرب معنا تخـاوت
شف الدجيما وصلت اخباره الصين
واصبح حكايه با المجالس تراوت

فهو مشهور وقصصه كثيره

اخواني جزاكم الله خير ووفقكم لما يحب ويرضى

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / بندر الروقي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : أرحب تراحيب المطر وأهلا هيل عد السيل في محلك وبين إخوانك أبناء قبيلة سبيع بن عامر الغلباء في منتدياتهم وإنا وقبيلة عتيبة الهيلا من دون الناس ومحبتنا لهم ما تحتاج شهود لأنهم من الروح وما يجي من الروح علة ونتشرف بمعرفتكم لأن معرفة الطيبين شرواكم تجارة وأنتم من أهل الطيب وتحرون به ومن عوايدكم وأنت راع محل وإلا الأجنبي نقول كما قال الشاعر :

يا ضيفنا لو زرتنا لوجدتنا
= نحن الضيوف وأنت رب المنزل

والله يحييك من ممشاك إلى ملفاك ويحيي إخواننا أبناء قبيلة عتيبة الهيلا أجمعين وشكرا جزيلا لك على الإضافة هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / أبو فالح العنزي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم باثنين من شعداء الغرام رحمه الله وأسكنهم فسيح جناته وعوض خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : محيسن الرحان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شهداء الغرام وهذه قصته مع الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري وكثير من الناس والرواة قد أعجبوا بأفعاله أيما إعجاب كيف لا وهو / مهودي على روس الفطر وهو الفارس الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري ، وقد عا ش الشيخ خلف بالقرن الثالث عشر الهجري وهو من مشاهير عصره فقد عرف عنه الكرم والمروءة والحمية والشجاعة . وكانت العربان تقصده من كل مكان في حاجاتها فيقوم بواجب من يفد إليه ولم يذكر الرواة أن ابن دعيجا قد رد سائلا أو لم يقض حاجة لمحتاج أو لم ينجد طالب نجدة وقد ذكره الفارس الشاعر الكبير / عدوان الهربيد الشمري بقصيدته المسماة بالشيخة والتي تتضمن أربعين شاعرا فارسا والبيت التي جاء به ذكر الشيخ / خلف في قصيدة الهربيد هو :

وابن دعيجا اللي بيته كما الحيد
= وابن سمير اللي بفرع الشمالي

فهو قمة في الكرم ، والشيم ، والوفاء ، والنخوة ، ومكارم الأخلاق . وله في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، وأنموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم وآثارهم التي تشبه الأساطير . نشأت الشيخ / خلف بن دعيجا في قبيلته الشرارات ملء السمع والبصر ونبه ذكره وطار صيته مما جعل زعماء العرب في جهته تنافس وتلتمس له مغمزاً أو تجد له هناة وسبب تسميته " بمهودي على روس الفطر " : أن أحد شيوخ الجربان من شمر سمع بأن ابن دعيجا يقطن في أرض جرداء البسيطاء في زمن الربيع لا أثر فيها للحطب ولا للحجارة مما سوف يحرجه إذا حل به ضيف فمن أين يجد الحطب لطهي ذبيحته . ومن أين يجد الحجارة لنصب قدوره عليها . وجدها الجربا فرصة للإحراج وكان في غزو كبير يبلغون المئات فحل ضيفاً على ابن دعيجا بكامل غزوه فبادر ابن دعيجا بإحضار ثلاث جزر كوم ( ثلاث نياق) وذبحها في الحال وكشط جلودها عن أسنمتها ووضعها في القدور وأوقد عليها من يابس العشب وقليل العرفج حتى ذابت ، ثم غمس ما لديه من الخام في ذوب هذه الأسمنة من الودك وعمد إلى رؤوس الجزر ( رؤوس البعارين ) ونصبها أثفي للقدور وأوقد عليها بالخام المشبع بالودك . وهكذا حتى قدم لهم طعامهم وبسط لهم في قراهم ويأبى الله إلا إن يعين الكريم وينجي الشجاع . ولم يكن هذا الجانب المشرف من جوانب شخصية ابن دعيجا هو أبرز جوانبها بل إنه عرف بالنخوة وضرب به المثل فيها واستغلها فيه من شغفهم الوجد وأضناهم الحب وبرح بهم الغرام ممن أحبوا وحال بينهم وبين من أحبوا سلطان الحجر ( التحجير )، وعوائد القبيلة لأن المحبوبة حجرها ابن عمها القريب لنفسه وحرمها على من سواه إلا برضاه ولو كانت لا تريده أو أن فارق السن كبيراً جدا ولو كان فارق المستوى أكبر ولكن هؤلاء المحرومين يجدون في ابن دعيجا متنفساً ويجدون في احراجه وسيلة تبلغهم مآربهم إما بالمال أو بالجاه أو بالشعر أو بأية وسيلة تدنيه وتوصله إلى مأربه . " واليكم أحد فزعاته " : نزل به ( عيادة بن رخيص الشمري ) فبثه مابه وشكى وأمعن في الشكوى وشفع ذلك بشعر قال فيه :

يا راكب حــمرا تسوج الحبالى
= كم ذيرت مـن راتع عند جران

تلفى خلف قل يا خلف من غدالي
= فكاك ربعه يوم روغات الأذهان

لعل ما يجري لك اللي جرى لي
= هم عـن المطعوم والنوم قزان

تقطعت كـــل العرى والمدالي
= افزع لنا يا شوق مياح الأردان

فأجابه خلف بقوله :

عياد فإن اللي جرى لك جرى لي
= شربت شفق ورحت عياد طميان

لوبي سباحة دوبي أسبح لحالي
= لا شـك أنا باللي حـوالي بلشان

اصــبر ومـض أيامها والليالي
= كم قالة كبرت وخير آمرها هان

مـــير اصطبر لا يختلف بك محالي
= لما تجيك الدايرة مــثل ذا ألوان

يا أولاد مكلب فوق حـيل جلالي
= ولا لي بكم غير أريش العين غرضان

ولم يزل يلاحق قضيته حتى أدرك له محبوبته . و" قصة أخرى لنخوة ابن دعيجا " : إذ نصاه محيسن السرحاني وقد أحب إحدى بنات ( أحد القبائل ) حباً مبرحاً وعلق بها فلم يستطع قلبه أن يسلوها . فلاذ بابن دعيجا وجعل بيته مستقراً له فحاول ابن دعيجا أن يقنع محيسناً بأنه هذه البنت ليست من قبيلته وليس له عليهم دالة وأبوها أمير قبيلته ومن أين له أن يدركها وهاهو بيتي وإبلي وولدي وبندقيتي عطية لك مني فاعفني من ذلك ولكن هذا العاشق . أصر على أن يجعل نخوته برقبته وأن لا يبرح الأرض حتى يدركها له وقال :

يا راكب حـمراً مــن الني تبني
= ومرود من غير الدفوف السنامي

ترعـى زهــر نوار رق جذبني
= مرباعها ما بين شرق وشامي

وعيونها جمر الغضا يلتهبني
= وإلا سراج مروطنين الكلامــي

تلفى لبيت كنه الحــيد مبنى
= راعيه قطاع الفـرج والمظامي

لا يا خلف يكفيك هي ركبتني
= حيثك على الشدات رجل تحامي

غش العراق الله يجيرك ضربني
= وقام يتساوق مع مفاصل عظامي

على حـبيب (ن) بالمـودة سلبني
= سلبة عباة (ن) في يدين الحرامي

فرد عليه خلف بهـــذه القصيدة :

قيفان من صدر الفهيم انهذبني
= لولو ومرجان مــلاوي كلامــي

يا راكـــب اللي للبلد ما جلبني
= قطم الفخوذ معربات الأسامـــي

ما لافتن عـــن أول الذود لا بني
= وما لا فـتن للحشو يوم الفطامي

من نسل هرش بالهدد لك يجبني
= يطلق عليهن يوم كـل ينامــي

وما قيظن يرعــن رمام وتبني
= ولا صفرن قاع الجوى والوخامي

مرباعـهن فيحان ثم اقتلبني
= يرعن زهر نوار عشب الوسامـي

يلفن على اللي من ربوعي ندبني
= يا جايبين العلم دمــتم ودامــي

إن كان ذودي للحبيب يجبني
= دونك نياقي قــد لهن بالتمامي

دونك قعود البيت والبيت وابني
= وبي قلة العــقلا علينا حـرامي

مـــع بندق لفظات فمها يصبني
= ولها علي الضــد المناحر مرامي

البيض قبلك يا مـحـيسن سلبني
= لب الهــــوى لرهيفات الخيامـي

والببض جــعل البيض ما يرتحبني
= هويهن يرمـــى عليه التهامـــي

يصلني بالبير مـــن لا جـذبنـي
= صل الرشا من فوق هدف المقامي

محيسن على حوض المنايا عقبني
= حثرب على جـمي قليل الرحامي

لزم محيسن بابن دعيجا وآلى أن لا يفارقه حتى يدرك له محبوبته مما اضطر ابن دعيجا لأن يذهب إلى قبيلة محبوبة محيسن ويبقى فيهم أجيراً متنكراً يرتقب الفرص ويدير الحيل لعله يدرك فرصة يدرك بها بغيته وفي هذه الأثناء أغير على هذا الحي الذي هو فيهم حي قبيلة الفتاة فبرز شجعان الحي للدفاع عن أنفسهم ومالهم ومحارمهم وبرز من بينهم شجاع فاتك لا يشق له غبار يجتال الخيل اجتيالاً مما جعله سبباً في نصرهم وصد العدو المغير عنهم فجعل بعضهم يسأل بعضاً من يا ترى هذا الفارس الذي برز هذا البروز وفعل هذا الفعل ؟ وإذا به خلف بن دعيجا فارس مفوه يعرفه الفرسان فاجتمعوا حوله وجعلوا يسألونه ما الذي أتى بك ؟ وما سبب انحداره بنفسه ليكون أجيراً فأخبرهم الخبر وقال :

أنا بلــون الناس وأنا تبلــويت
= وصارت عليه مــن كبار البلاوي

هذالي ثلاث مية وخمسين مضيت
= وأنا بسببها عندأهلها فداوى

يفيد أنه أخذ ثلاثمائة وخمسين يوماً أجيراً عند أهل محبوبة محيسن من أجل النخوة فابتدره شيوخ القبيلة وطلبوا البنت من أبيها بالجاهة فأدركوها وحملوها مع قيمها ومع ابن دعيجا إلى حيث أهله وحيث يجاور محيسن عندهم ولما وصلوا وجدوا محيسناً قد قتله الحب وفارق الحياة منذ أيام فأرجعوا البنت إلى أهلها وظلت قصتها قصة نخوة عجيبة غريبة تضاف إلى مآثر ابن دعيجا وأخباره الجملية . وهكذا يفعلون في سبيل النخوة والعادات الكريمة والشيم ومكارم الأخلاق . رحم الله الشيخ / خلف بن دعيجا والعاشق / محيسن السرحاني وأموات المسلمين أجمعين وأسكنهم فسيح جناته . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة من قصص العشق وفيها يقال : أن هناك إمرأة كان لها أربعة أبناء مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها إلا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة إلا أن ذهبت به بعيدا عن القبيلة حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من أجل الإبن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها أن تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد أي فتاة . فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم . وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته إمرءة سوى عمته العجوز . والتي أصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الأهل بسبب نخوة وشهامة زوجها . وفي يوم من الأيام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض أيام قربهم للراحة . وشاهدت معهم بنات جميلات . فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته . فذهبت للبنات وسلمت عليهم فقالن لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس . قالت العجوز : لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس . وعشنا أنا وأبوه لوحدنا خوفا عليه . فصدقن البنات واشتقن لرويته . فقالت إذا أردتن رؤيته تعالين غدا وسوف أطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده . وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من أسفله إلى أعلاه . وكان لا يملك غيره وفي الصباح قال عمه : ماذا حدث لثوبك فقالت عمته : أنا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير . وقالت لابن نقا . اذهب أنت وأنا سوف أخيط ثوبه ويلحق بك . وأعطته بطانية ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب . وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور والذوايب . ويضحكن وهو يشاهدهن لأول مرة وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هول مايرى . وهي ترى كل شي وساكتة وكأنها لا تدري عن البنات . وقال : عمتي عمتي . شوفي وشو هذا . قالت : أف هذا الذيب ( تريد أن ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لأنه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح ) فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال :

الذيب ما له قذلة (ن) هلهليه
= وما له ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح

الذيب يأخذ حقته بعشويه
= يظهر ولو صكن عليه النوابيح

فتبسمت وعرفت أنها نجحت . فجلسن البنات يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها . وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره . وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير ما تعوده منه . وفي يوم من الأيام وكان عرب حبيبته يريدون أن يرحلوا صعد في رأس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل . وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق بإخوانه . وابن نقا لا يعلم سر ما قال . فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشد أو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت : لا . فلم يصدق فسل سيفه وقال إن لم تخبريني قطعت راسك لأنه طلب مني أن اّخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له فقطع راسها . ويقال إن عشيقته منهن لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت وقصيدة راشد هي :

يقول راشد من غرايب لحوني
= مثايل قلبي عطاهن لساني

أوجس بنوني مثل شوك الفنوني
= بين المرامش نوني عيني كواني

ياطي قلبي طي بالي الشنوني
= بالي الشنون اللي طواها طواني

ويا حن قلبي حن خلج بكوني
= ويا جر قلبي جر غرب السواني

على الذي في حبهم ولعوني
= أبي السلامه والله اللي رماني

تحيلوا بي بالهوى وطرحوني
= منهم حبيب بالموده لحاني

لحان وأرث في ضميري طعوني
= جدد صوابي والله المستعاني

من مازح الخفرات نجل العيوني
= غر الوجيه مفلجات الثماني

ومن ولعنه ناقضات القروني
= يبيع روحه بالفنا والهواني

لا مت في راس الطويل ادفنوني
= حطوا براس مصودعه لي مكاني

متبين لأهل النضا واذكروني
= قولوا لقينا بالمصودع مباني

لازم إليا جوكم هلي ينشدوني
= قولوا خفا ما واجه مودماني

أخاف أنا بنواحهم يزعجوني
= في راس ما بان الخفى والبياني

يابن نقا لا تقبل العذر دوني
= حيثك وصيي ورم من هو رماني

بمصقل حده يقص المتوني
= شنع صوابه شذرته ما تداني

وأبي احلف لك يوم حلت احتوني
= غير العنا من شوفهم ما وزاني

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخوي خيال الغلباء مشكور على القصة والقصيدة

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

أخوي خيال الغلباء جزاك الله خيرا والله يرحم شهداء الغرام

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام / أعضاء و متصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : هذه قصة حقيقية بقصيدتها حدثت في منطقة الوشم و تحديدا في بلدة أوشيقر قبل أربعمائة سنة تقريبا حيث كان يطلق على تلك المنطقه حينها عكل وقد اختلف الرواة في هذه القصة من حيث مسبباتها والعارف بالشعر يتجلى له الحدث من سياق الأبيات ولا يحسن بمخلوق ان يغير في تاريخ حدث شيئا لإستنكافه من بعض الأمور وسياق القصيدة يدل على أن الشاعر وهو ( المطوع ) عبدالرحيم التميمي قد تزوج بفتاة ليست من ثوبه واجتمعوا بني عمه على قتله إن لم يطلقها وتاّمروا لتنفيذ ما ذهبوا إليه بأن اصطحبوه في رحلة إلى صحراء الدهناء و قتلوا ظبيا في رحلتهم وقالوا له إن لم تطلقها ألحقناك بالظبي . فطلب منهم الإستخاره وصعد على نقاء ( المرتفع الشاهق من النفود ) و كتب قصيدته المشهورة ومات حسرة على زوجته . ووجه الإستدلال على ما قيل ذكره في أحد الابيات حيث يقول :

ألا وا شقا عيني الى شفت خلي
= جضيع لغيري و احترمت لقاه

ولا يكون هذا إلا لرجل طلق زوجته وعاش ليراها مع رجل اّخر والنقاء لا يزال يعرف في الدهناء باسم نقاء المطوع وهذه أبيات القصيدة بين أيديكم :

قال التميمي والذي عاش مترف
= مدى العمر ما شاء في زمانه جاه

أطرب لركب من عقيل تقللوا
= من نجد إلى السيف المريف مداه

تحدروا من جو عكل وقوضوا
= على كل هباع اليدين خطاه

علاكم تجد السير لكن وقعها
= على قطعة البيداء وكثر سراه

صريمة ربد حداها جال تيماء
= على الأرض من عالي النبا لوطاه

قلت أيها الركب الذي كلما عنوا
= يبين لكم من جانبه نباه

فلما جوا الدهناء والإنسان ما له
= ملاذ وما يكتب عليه وطاه

لقوا ظبية في زربها مستكنه
= حماها عن لفح السموم ذراه

خذوها فلا بالرمح ولا بالعصا
= ولا حطوا لها حبل العقال تاطاه

غشاها لذيذ النوم والنوم قد غشى
= من القوم حذرا وابتلوه إعداه

غزال يشابه لخلي ومثله
= عنق وعينين والحلا حلياه

طلبتهم فكتها وعيوا عليها
= وأشعل بقلبي من عناه بلاه

أقول لأخواني ومثلي ومثلهم
= يشكي همومه إلى من الزمان وطاه

دعونا نخوض الغي والغي راده
= كوده إلى رآني يشوف مناه

يشم مزاعيج الحياض ويعافه
= لين الجم عن جال القليب حداه

أقفى وهو يتلي سنا نوض بارق
= يصب على الريدا سفايح ماه

وأقفيت يم الطعس ميّس حياتي
= ولا لي بعد خلي من الزاد شهاه

عزي لعيني عذبتني بالشقا
= ودمعي جرى من ناظري وأحفاه

يا شمل يا مأمونة الهجن هوذلي
= إلى صاحب عسر علّي لقاه

تلفي لخلاني وخلي وأهلها
= في حايط العزام بستان ما أحلاه

دقاق مجل أطواق يا ناق وإن طرى
= على القلب زاده من عناه شقاه

يا عل قصر حال بيني وبينها
= لنجم من المولى يهد بناه

أبغي إلى هد العلا من قصوره
= وذهلن عطرات الجيوب حياه

يظهر خليلي سالم من شروره
= هذاك مطلوب الفتى ومناه

خليلي خلا قلبي من الولف غيره
= بعت الأخلاء والخدون حذاه

خليلي يشادي خاتم العاج وسطه
= غدى مزج لولو والبريم طواه

خليلي لو حال البحر بيني وبينه
= رميت روحي فوق لجة ماه

خليلي لو يسرحني بجراد رعيته
= وأهضله من حشمته ورضاه

خليلي لو يزرع زريع سقيته
= بدموع عيني لو شح السحاب بماه

خليلي لو ياطا على جمرة الغضا
= وطيت ما ياطا وصرت حذاه

خليلي لو يبزق على الشري ريقه
= غدى عسل واغنى التجار شراه

خليلي لو ياطا على قبر ميت
= تكلم راعي القبر حين وطاه

خليلي لو ياطا على قاع تزخرفت
= وصارت مثل مسك يفوح شذاه

خليلي معسول الثنيا فاتني
= كما فات لقاي الدلي إرشاه

ألا وا شقا عيني إلى شفت خلي
= جضيع لغيري وإحترمت لقاه

سيره ممروع لغيري إلى اهتوي
= وساقيه ما ينحي علي بماه

كن عن صغير السن حذر ولا تكن
= دنوع إلى شفته بسن سفاه

إلى صار ما يأخذ ثلاث مع أربع
= وعشر فلا يشفي الفؤاد لقاه

تعاديه ما يدري تصافيه ما درى
= وما عطي من غالي الجواب حكاه

دع ذا وسل والي السماء في محلتم
= يشاف بالظلماء بروق سناه

لكنه بأمر الله يوم تطلق ركونه
= أزالية وصف السحاب أرداه

حوارك تبنى والذراعين ترجها
= من الريح زعاج وطار سفاه

سقا الله من عوصا إلى السهل رايح
= والمنحنى يسقي الرعين بماه

والمنحنى يسقي رياض وعشايب
= رمحين والروضه مدب غثاه

إن كان لي ظن وفي الظن هاجس
= قد حال بين البازمين غثاه

غطا ما وطا واللى وطاه غطاه
= نحا ما نحا واللى ما نحاه نحاه

عصا ما عصا واللي عصاه ما نصا
= وبيّن آثار اللي درس مجراه

من باعنا بالهجر بعناه بالنيا
= ومن جذ حبلي ما وصلت إرشاه

الإقفى جزى الإقفى ولا خير في فتى
= يتبع هوى من لا يريد هواه

الأيام ما خلن حد ما كونه
= ومن لا كونه عابيات عباه

لا تقطعون الحب مني وخلي
= خلوا مجاري الحب يتبع هواه

يعل يومي يا ملا قبل يومه
= ويا عل عمري للحبيب فداه

أيست من روحي وعضيت أناملي
= وقلت آه من حر المصيبة آه

لو إن قولة آه تبري علتي
= كان أكثر بالضماير قولة آه

إلى جاء حمام الموت ما ينفع الدوا
= يموت الطبيب ولا يفيد دواه

قطع الله من فرق حبيب وحبيبه
= وأسقاه من طين الخبال بماه

وصلوا على سيد البرايا محمد
= ما حن رعاد وناض سناه

رحم الله شهيد الغرام المطوع / عبدالرحيم التميمي وأسكنه فسيح جناته وقد مات من الغرام قبله مجنون ليلى العامري وبعده الدجيما العتيبي و محيسن السرحاني والفيحاني وغيرهم وهذه قصيدة لأحد من قتلهم الغرام ألا وهو الشاعر العاشق / دخيل الله بن عبد الله الدجيما العتيبي رحمه الله رحمة واسعة ومن الأخطاء العقدية في قصيدته والدارجة على ألسنة العوام إلى يومنا هذا قوله :

يا عزتا لي من تفرق شطوني
= عزا لي أرمي بالسلب وأتعرا

والعزى شجرة تعبد من دون الله في الجاهلية ومثل هذا الخطا الشائع على ألسنة العوام قولهم بالعون وعون صنم يعبد من دون الله في الجاهلية ويقول الدجيما العتيبي في قصيدته المشهورة :

يا جر قلبي جر لدن الغصوني
= اغصون سدر جرها السيل جرا

وأهله من أول بالورق يورقوني
= على غدير تحته الماء يقرا

على الذي مشيه تخط (ن) بهوني
= والعصر من بين الفريقين مرا

وأكثر عذاب القلب يوم اسنحوني
= بيح بي صبري لو بغيت أتدرا

لا ضاق صدري قمت أباري الضعوني
= مع الخفا وعن الحسود أتدرا

وقلبي عليه أشفق وتبكي عيوني
= والحال من ود الحبيب تبرا

يا عزتا لي من تفرق شطوني
= عزا لي أرمي بالسلب وأتعرا

أدعج غنج يذبح بسود العيوني
= يذبح ليا منه هنف واستمرا

إن مت في غالي حشاه ادفنوني
= في مستكن الروح ما هوب برا

يضفي عليّ مخينقه والقروني
= ومبيسم (ن) عن الهبائب مذرا

وخد كما البراق وسط المزوني
= تقول براق من الصيف سرا

وقفت عنده شايهات (ن) عيوني
= كني غرير (ن) باللهاوي مضرا

فإن كنت في حد (ن) بعيد إنقلوني
= على هديّ الزمل مشيه تدرا

لا مبعد عنهم و لا قربوني
= ولا عايف (ن) منهم ولاني مورا

يا ليتهم بالحب ما ولعوني
= كان أبعدوا عني بخير (ن) وشرا

أو ليتهم عن حاجتي سايلوني
= يوم أني أقعد عندهم وأتحرا

أو ليتهم يوم إنهم ولعوني
= خلوني آخذ عازتي وأتدرا

أو ليتهم من زادهم أطعموني
= حيثي على اليّتيم قمت أتجرا

ويا ليتهم بالدرب ما واجهوني
= ويا ليتهم ما زدوا الحلو مرا

لا والله إلا بالهوى هوّجروني
= هجر (ن) به الحيلات عيت تسرا

منقول بتصرف مع أطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : محيسن الرحان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته من شهداء الغرام وهذه قصته مع الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري وكثير من الناس والرواة قد أعجبوا بأفعاله أيما إعجاب كيف لا وهو / مهودي على روس الفطر وهو الفارس الشيخ / خلف بن دعيجا الشراري ، وقد عا ش الشيخ خلف بالقرن الثالث عشر الهجري وهو من مشاهير عصره فقد عرف عنه الكرم والمروءة والحمية والشجاعة . وكانت العربان تقصده من كل مكان في حاجاتها فيقوم بواجب من يفد إليه ولم يذكر الرواة أن ابن دعيجا قد رد سائلا أو لم يقض حاجة لمحتاج أو لم ينجد طالب نجدة وقد ذكره الفارس الشاعر الكبير / عدوان الهربيد الشمري بقصيدته المسماة بالشيخة والتي تتضمن أربعين شاعرا فارسا والبيت التي جاء به ذكر الشيخ / خلف في قصيدة الهربيد هو :

وابن دعيجا اللي بيته كما الحيد
= وابن سمير اللي بفرع الشمالي

فهو قمة في الكرم ، والشيم ، والوفاء ، والنخوة ، ومكارم الأخلاق . وله في هذا قصص نادرة ، ومواقف متأبية إلا على مثله ، فهو مثال نادر في جيله ، وأنموذج يذكرنا بأعلام العرب الذين نتلقى أخبارهم وآثارهم التي تشبه الأساطير . نشأت الشيخ / خلف بن دعيجا في قبيلته الشرارات ملء السمع والبصر ونبه ذكره وطار صيته مما جعل زعماء العرب في جهته تنافس وتلتمس له مغمزاً أو تجد له هناة وسبب تسميته " بمهودي على روس الفطر " : أن أحد شيوخ الجربان من شمر سمع بأن ابن دعيجا يقطن في أرض جرداء البسيطاء في زمن الربيع لا أثر فيها للحطب ولا للحجارة مما سوف يحرجه إذا حل به ضيف فمن أين يجد الحطب لطهي ذبيحته . ومن أين يجد الحجارة لنصب قدوره عليها . وجدها الجربا فرصة للإحراج وكان في غزو كبير يبلغون المئات فحل ضيفاً على ابن دعيجا بكامل غزوه فبادر ابن دعيجا بإحضار ثلاث جزر كوم ( ثلاث نياق) وذبحها في الحال وكشط جلودها عن أسنمتها ووضعها في القدور وأوقد عليها من يابس العشب وقليل العرفج حتى ذابت ، ثم غمس ما لديه من الخام في ذوب هذه الأسمنة من الودك وعمد إلى رؤوس الجزر ( رؤوس البعارين ) ونصبها أثفي للقدور وأوقد عليها بالخام المشبع بالودك . وهكذا حتى قدم لهم طعامهم وبسط لهم في قراهم ويأبى الله إلا إن يعين الكريم وينجي الشجاع . ولم يكن هذا الجانب المشرف من جوانب شخصية ابن دعيجا هو أبرز جوانبها بل إنه عرف بالنخوة وضرب به المثل فيها واستغلها فيه من شغفهم الوجد وأضناهم الحب وبرح بهم الغرام ممن أحبوا وحال بينهم وبين من أحبوا سلطان الحجر ( التحجير )، وعوائد القبيلة لأن المحبوبة حجرها ابن عمها القريب لنفسه وحرمها على من سواه إلا برضاه ولو كانت لا تريده أو أن فارق السن كبيراً جدا ولو كان فارق المستوى أكبر ولكن هؤلاء المحرومين يجدون في ابن دعيجا متنفساً ويجدون في احراجه وسيلة تبلغهم مآربهم إما بالمال أو بالجاه أو بالشعر أو بأية وسيلة تدنيه وتوصله إلى مأربه . " واليكم أحد فزعاته " : نزل به ( عيادة بن رخيص الشمري ) فبثه مابه وشكى وأمعن في الشكوى وشفع ذلك بشعر قال فيه :

يا راكب حــمرا تسوج الحبالى
= كم ذيرت مـن راتع عند جران

تلفى خلف قل يا خلف من غدالي
= فكاك ربعه يوم روغات الأذهان

لعل ما يجري لك اللي جرى لي
= هم عـن المطعوم والنوم قزان

تقطعت كـــل العرى والمدالي
= افزع لنا يا شوق مياح الأردان

فأجابه خلف بقوله :

عياد فإن اللي جرى لك جرى لي
= شربت شفق ورحت عياد طميان

لوبي سباحة دوبي أسبح لحالي
= لا شـك أنا باللي حـوالي بلشان

اصــبر ومـض أيامها والليالي
= كم قالة كبرت وخير آمرها هان

مـــير اصطبر لا يختلف بك محالي
= لما تجيك الدايرة مــثل ذا ألوان

يا أولاد مكلب فوق حـيل جلالي
= ولا لي بكم غير أريش العين غرضان

ولم يزل يلاحق قضيته حتى أدرك له محبوبته . و" قصة أخرى لنخوة ابن دعيجا " : إذ نصاه محيسن السرحاني وقد أحب إحدى بنات ( أحد القبائل ) حباً مبرحاً وعلق بها فلم يستطع قلبه أن يسلوها . فلاذ بابن دعيجا وجعل بيته مستقراً له فحاول ابن دعيجا أن يقنع محيسناً بأنه هذه البنت ليست من قبيلته وليس له عليهم دالة وأبوها أمير قبيلته ومن أين له أن يدركها وهاهو بيتي وإبلي وولدي وبندقيتي عطية لك مني فاعفني من ذلك ولكن هذا العاشق . أصر على أن يجعل نخوته برقبته وأن لا يبرح الأرض حتى يدركها له وقال :

يا راكب حـمراً مــن الني تبني
= ومرود من غير الدفوف السنامي

ترعـى زهــر نوار رق جذبني
= مرباعها ما بين شرق وشامي

وعيونها جمر الغضا يلتهبني
= وإلا سراج مروطنين الكلامــي

تلفى لبيت كنه الحــيد مبنى
= راعيه قطاع الفـرج والمظامي

لا يا خلف يكفيك هي ركبتني
= حيثك على الشدات رجل تحامي

غش العراق الله يجيرك ضربني
= وقام يتساوق مع مفاصل عظامي

على حـبيب (ن) بالمـودة سلبني
= سلبة عباة (ن) في يدين الحرامي

فرد عليه خلف بهـــذه القصيدة :

قيفان من صدر الفهيم انهذبني
= لولو ومرجان مــلاوي كلامــي

يا راكـــب اللي للبلد ما جلبني
= قطم الفخوذ معربات الأسامـــي

ما لافتن عـــن أول الذود لا بني
= وما لا فـتن للحشو يوم الفطامي

من نسل هرش بالهدد لك يجبني
= يطلق عليهن يوم كـل ينامــي

وما قيظن يرعــن رمام وتبني
= ولا صفرن قاع الجوى والوخامي

مرباعـهن فيحان ثم اقتلبني
= يرعن زهر نوار عشب الوسامـي

يلفن على اللي من ربوعي ندبني
= يا جايبين العلم دمــتم ودامــي

إن كان ذودي للحبيب يجبني
= دونك نياقي قــد لهن بالتمامي

دونك قعود البيت والبيت وابني
= وبي قلة العــقلا علينا حـرامي

مـــع بندق لفظات فمها يصبني
= ولها علي الضــد المناحر مرامي

البيض قبلك يا مـحـيسن سلبني
= لب الهــــوى لرهيفات الخيامـي

والببض جــعل البيض ما يرتحبني
= هويهن يرمـــى عليه التهامـــي

يصلني بالبير مـــن لا جـذبنـي
= صل الرشا من فوق هدف المقامي

محيسن على حوض المنايا عقبني
= حثرب على جـمي قليل الرحامي

لزم محيسن بابن دعيجا وآلى أن لا يفارقه حتى يدرك له محبوبته مما اضطر ابن دعيجا لأن يذهب إلى قبيلة محبوبة محيسن ويبقى فيهم أجيراً متنكراً يرتقب الفرص ويدير الحيل لعله يدرك فرصة يدرك بها بغيته وفي هذه الأثناء أغير على هذا الحي الذي هو فيهم حي قبيلة الفتاة فبرز شجعان الحي للدفاع عن أنفسهم ومالهم ومحارمهم وبرز من بينهم شجاع فاتك لا يشق له غبار يجتال الخيل اجتيالاً مما جعله سبباً في نصرهم وصد العدو المغير عنهم فجعل بعضهم يسأل بعضاً من يا ترى هذا الفارس الذي برز هذا البروز وفعل هذا الفعل ؟ وإذا به خلف بن دعيجا فارس مفوه يعرفه الفرسان فاجتمعوا حوله وجعلوا يسألونه ما الذي أتى بك ؟ وما سبب انحداره بنفسه ليكون أجيراً فأخبرهم الخبر وقال :

أنا بلــون الناس وأنا تبلــويت
= وصارت عليه مــن كبار البلاوي

هذالي ثلاث مية وخمسين مضيت
= وأنا بسببها عندأهلها فداوى

يفيد أنه أخذ ثلاثمائة وخمسين يوماً أجيراً عند أهل محبوبة محيسن من أجل النخوة فابتدره شيوخ القبيلة وطلبوا البنت من أبيها بالجاهة فأدركوها وحملوها مع قيمها ومع ابن دعيجا إلى حيث أهله وحيث يجاور محيسن عندهم ولما وصلوا وجدوا محيسناً قد قتله الحب وفارق الحياة منذ أيام فأرجعوا البنت إلى أهلها وظلت قصتها قصة نخوة عجيبة غريبة تضاف إلى مآثر ابن دعيجا وأخباره الجملية . وهكذا يفعلون في سبيل النخوة والعادات الكريمة والشيم ومكارم الأخلاق . رحم الله الشيخ / خلف بن دعيجا والعاشق / محيسن السرحاني وأموات المسلمين أجمعين وأسكنهم فسيح جناته . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة والقصيدة التي تتكلم عن أحد شهداء الغرام وماذا فعل بهم العشق : الشيخ / جديع بن قبلان من شيوخ قبيلة عنزة المهم أن بطل قصتنا شاب قيل أن أباه من شيوخ البادية , هذا الشاب أحب فتاة من عرب جديع بن قبلان فوقف أبوها بينها وبينه بعد أن تقدم لخطبتها لسبب أو لآخر ولم يستطع الشاب الإبتعاد عنها بعد أن رحلت قبيلته إلى مرابعها بعد أن كانوا يجتمعون بالصيف حول موارد المياه الشاب بعد أن رحلت قبيلته تركها وعاد إلى منازل قبيلة / جديع بن قبلان وإلتجأ إلى عجوز بالقبيلة أعطاها مالاً مما معه , وأودع عندها فرسه وملابسه وأحضرت له ملابس رثه فتنكر بها وقصد مجلس / جديع بن قبلان مادحاً فأراد جديع أن يعطيه , فرفض فسأله جديع عن مطلبه فقال أريد أن أعمل عندك مقابل أكلي وشربي ومبيتي فعرض عليه عدة مهن فرفضها وسأله عن طبعة العمل التي تناسبه فقال أصنع القهوة فضمه عاملا للقهوة , واستمر في خدمته فكان إذا مضى جزء من الليل ونام جديع ومن معه سحب نفسه بهدوء حتى يقترب من بيت محبوبته فيكمن ويعوي كعواء الذيب فتعرفه وتضع طرف عباءتها على النار وترفعها كإشارة له فيقترب ويجلس معها يتحدث حتى بزوغ الفجر فيعود لبيت جديع وينام وهكذا دواليك وفي أحد الأيام فطنت له زوجت جديع , فقالت لزوجها أن المقهوي ( أي عامل القهوة ) يقوم معكم للعشاء ولكنه يمد يده ولا يرفعها لفمه , وإذا نام الجميع سحب نفسه باتجاه بيت فلان ويعود مع الفجر فتعجب جديع من صنيعه ومن فطنة زوجته أيضاً حيث أنهم لم يلاحظوا أكله ولاحظته المرأة ولما كانت الليلة التالية انتبه له جديع فإذا كلامها صحيح , ولما نام الجميع أخذ جديع يراقبه فلما سرى الشاب سرى خلفه حتى إذا ما دخل بيت الفتاة جلس بالقرب منها وقد كان الظلام دامساً فلم يرياه وكان بينهما وبينه رواق بيت الشعر فجلسا باتجاه بعضهما ولم يلمس كل منهما الآخر , وأحضرت له طعام العشاء كالعادة فأكل ولما فرغ أكلت هي , ثم جلسا يتحدثان يشكو كل منهما للآخر فرط الهيام فسرد عليها قصته وكيف تنكر وأصبح عاملاً بعد أن كان أميراً من أجلها , وجديع يسمع وكان الشاب يحمل معه عصا صغيرة فقال لها إلمسي طرف العصا وسوف ألمس الطرف الآخر , ولأن حبهما عذري رفضت الفتاة لمس طرف العصا فقال : لها إذا استمرت الحال على ما هي عليه فإني هالك لا محالة , فقالت إن هلكت فلا حاجة لي بالدنيا بعدك ولكن عليك بجديع بن قبلان فلن يحل مشكلتنا غيره هو الذي يدركني لك بأحد الأحمرين , وهي تقصد أحمر الذهب أو أحمر الدم , فقال لها في هذا الصباح سوف أخبره هذا كله وجديع يستمع لهما ولما اقترب الفجر توادعا وعاد كل منهما إلى مكانه , وعاد جديع لمكانه فإذا زوجته تنتظره لتستفسر عن الخبر فأخبرها بالحكاية وأخبرها أيضاً عن عزمه على تزويجهما لبعضهما بأحد الأحمرين كما قالت , وبينما هما يتحدثان كان الشاب قد عاد لمكانه وأمسك الربابة وأنشد يقول :

يا راكب اللي تـودع العبـد قربـي
= جذعيتن تدنـي بعيـد السـرابـي

إليا ارتخت ذرعانها عقـب كربـي
= حمص وحلب أدنى منازل أقرابـي

يا جديع بن قبـلان خان الدهر بـي
= خانـت لياليهـا مـه أيامهـا بـي

طير الهوى يا ستر موضى شهربـي
= يـم الثـريـا والكواكـب ارقـابـي

يهوم بي يا جديـع شرقـن وغربـي
= والله علـم يـم الشمـال انتحـابـي

وبأدق من سلك العنكبوت انحدربـي
= ليما على نقرة حضوضا رمـى بـي

من شـوك عاقـول وحلفنـا بـدربـي
= تغطلسـت دنيـاي والنـور غابـي

مالي صديقـن يفتهـم كـود قلبـي
= لا قلـت له هـات التماثيـل جابـي

ول يـا غرون بالمحبـة كفربـي
= لا هو بذابحني ولا أشفـى صوابـي

ناح الحمام وجـر الألحـان طربـي
= وطـوح عنـاه بعاليـات النـوابـي

وكظمت بالأنيـاب ممـا استقربـي
= ليما غطس في شفتـي راس نابـي

جابوا طبيب درابـي وافتكـر بـي
= ولا ظنتـي غيـر الشهـادة لقابـي

اختتم الشاب قصيدته ونام في مكانه وجديع وزوجته يستمعان له ولم ينم جديع بانتظار الصباح ولما كان الصباح لم يوقظ جديع الشاب كالعادة لصنع القهوة فتركه يشبع من النوم , وعمل هو القهوة بنفسه , وأرسل في طلب والد الفتاة , ولما حضر واجتمع المجلس عند جديع أمر أحد الموجودين أن يوقظ الشاب ولكن الشاب لم يتحرك فقام له جديع وقلبه فإذا هو جثه هامدة فقد أسلم الروح بعد نهاية قصيدته تأكيداً لآخر بيت فيها عض جديع على ناجذه وتذكر كلامهما ليلة البارحة فأرسل أحد خدامه إلى بيت الفتاة يطلب منهم الفأس وكان البدو نادراً ما يستعملونه فقال إذا سألوك لماذا أخبرهم أن مقهوينا توفي وهو يقصد إخبار الفتاة وما هي إلا لحظات حتى جاءت الفتاة تركض وقد شقت جيبها ناسيةً الحياء فأمر جديع الناس أن يبتعدوا عن جثة الشاب ليفسحوا لها المجال , فلما رأته وقعت فوقه جثة هامدة هي أيضاً فأمر جديع بدفنهما بقبر واحد لأنه لم يستطع جمعهما وهما حيَّان فجمعهما بالقبر . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصة من قصص العشق وفيها يقال : أن هناك إمرأة كان لها أربعة أبناء مات ثلاثة منهم بسبب العشق ولم يتبقى لها إلا واحد ويدعى راشد فما كان من المرأة إلا أن ذهبت به بعيدا عن القبيلة حتى لا يشاهد الفتيات ويتعلق بهن ويلحق إخوته فعاشت وحيدة في البادية تربي ولدها ومع قل العيش والعوز كانت صابرة من أجل الإبن وبعد فترة مر بها رجل يدعى بن نقا وكان كريما وطيباً وعندما شاهد حالتها وسبب انعزالها وخوفها على ابنها تكرم وطلب منها أن تعطيه الابن يربيه حتى يكبر وسوف يجعله يعيش بعيدا عن مضارب البادية ولن يشاهد أي فتاة . فأخذ زوجته وابتعد بحيث لا يشاهد راشد سوى الرجال وعمته زوجة ابن نقا ولا يعرف غيرهم . وقد كان حريصا عليه وكبر وهو لم يشاهد بحياته إمرءة سوى عمته العجوز . والتي أصابها الملل لعيشتها وحيدة وابتعادها عن الأهل بسبب نخوة وشهامة زوجها . وفي يوم من الأيام شاهدت عرب راحلين وقد نزلوا لبعض أيام قربهم للراحة . وشاهدت معهم بنات جميلات . فخطر لها فكرة لكي تتخلص من راشد ومن عيشة الوحدة المميته . فذهبت للبنات وسلمت عليهم فقالن لها مالذي يجعلك تسكنين وحيدة في هذا المكان البعيد عن الناس . قالت العجوز : لدي ولد جميل وخفت عليه من عيون الناس . وعشنا أنا وأبوه لوحدنا خوفا عليه . فصدقن البنات واشتقن لرويته . فقالت إذا أردتن رؤيته تعالين غدا وسوف أطلب منه الجلوس وعدم الذهاب مع والده . وفي الليل ولكي تجعل راشد لا يذهب وبينما هو نائم من التعب ذهبت لثوبه وشقته من أسفله إلى أعلاه . وكان لا يملك غيره وفي الصباح قال عمه : ماذا حدث لثوبك فقالت عمته : أنا شاهدته وهو نايم يتحرك ويتحلم كثير . وقالت لابن نقا . اذهب أنت وأنا سوف أخيط ثوبه ويلحق بك . وأعطته بطانية ليتغطى بها وهي جالست تخيط الثوب . وبعد لحظات وكانت ترى البنات قادمات وهن متزينات وناشرات الشعور والذوايب . ويضحكن وهو يشاهدهن لأول مرة وعيونه طايرات وفمه مفتوح من هول مايرى . وهي ترى كل شي وساكتة وكأنها لا تدري عن البنات . وقال : عمتي عمتي . شوفي وشو هذا . قالت : أف هذا الذيب ( تريد أن ترى ماذا يقول حتى تتأكد بنجاح خطتها لأنه إذا رد بشعر فهو عاشق وهاوي وبذلك ينتهي منه وترتاح ) فلما سمع رد عمته وهو يعرف الذيب رد عليها وقال :

الذيب ما له قذلة (ن) هلهليه
= وما له ثمان (ن) مرهفات (ن) ذوابيح

الذيب يأخذ حقته بعشويه
= يظهر ولو صكن عليه النوابيح

فتبسمت وعرفت أنها نجحت . فجلسن البنات يسولفن معه وكان بينهن فتاة دخلت قلب العاشق الولهان وجلس يومه يتحدث لها ويستغل أي فرصه ليراها ويحادثها . وانتبه ابن نقا لحال صاحبه وتغيره . وحبه لصعود أي شي عالي وهذا غير ما تعوده منه . وفي يوم من الأيام وكان عرب حبيبته يريدون أن يرحلوا صعد في رأس جبل اسمه ( مصودعه ) وصعد عمه وراه ووجده يناظر إلى أهل حبيبته وهم يهدون بيوتهم ويحملونها فوق الرواحل . وكان يبكي وعمه خلفه يراقبه وسمعه وهو يقول قصيدته والتي بعدها سقط ومات من العشق ولحق بإخوانه . وابن نقا لا يعلم سر ما قال . فذهب لزوجته وسألها هل شاهد راشد أو تحدث مع بنات العرب الذين نزلوا قريب منا قالت : لا . فلم يصدق فسل سيفه وقال إن لم تخبريني قطعت راسك لأنه طلب مني أن اّخذ بثاره ممن رماه بالعشق فاعترفت له فقطع راسها . ويقال إن عشيقته منهن لما علمت بموته وهم راحلين رمت نفسها من فوق جملها وماتت وقصيدة راشد هي :

يقول راشد من غرايب لحوني
= مثايل قلبي عطاهن لساني

أوجس بنوني مثل شوك الفنوني
= بين المرامش نوني عيني كواني

ياطي قلبي طي بالي الشنوني
= بالي الشنون اللي طواها طواني

ويا حن قلبي حن خلج بكوني
= ويا جر قلبي جر غرب السواني

على الذي في حبهم ولعوني
= أبي السلامه والله اللي رماني

تحيلوا بي بالهوى وطرحوني
= منهم حبيب بالموده لحاني

لحان وأرث في ضميري طعوني
= جدد صوابي والله المستعاني

من مازح الخفرات نجل العيوني
= غر الوجيه مفلجات الثماني

ومن ولعنه ناقضات القروني
= يبيع روحه بالفنا والهواني

لا مت في راس الطويل ادفنوني
= حطوا براس مصودعه لي مكاني

متبين لأهل النضا واذكروني
= قولوا لقينا بالمصودع مباني

لازم إليا جوكم هلي ينشدوني
= قولوا خفا ما واجه مودماني

أخاف أنا بنواحهم يزعجوني
= في راس ما بان الخفى والبياني

يابن نقا لا تقبل العذر دوني
= حيثك وصيي ورم من هو رماني

بمصقل حده يقص المتوني
= شنع صوابه شذرته ما تداني

وأبي احلف لك يوم حلت احتوني
= غير العنا من شوفهم ما وزاني

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[كليب]

بيض الله وجهك وما قصرت

[ابن جعوان]

http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
http://www.almillion.net/media/web/salam.gif
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif)
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
:أخي: خيال الغلباء : بارك الله فيك :

صح السااان شعار قتلين الغرام
سراحه قصص رووووعه
ياخوي تراك ذكرتنا الغرام
هههههههههههه
وبيض الله وجهك ماقصرت طال عمرك
اصفقلك على نقل قصيد وقصص الغرام الراااائعه
والله يجعلها في ميزان حسناتك
http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/26714_pinkhand.gif (http://www.sarkosa.com/vb)
تستاهل
تقبل مروري لاهنت
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
أخـوك
أبن جعوان

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض جعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وعساكم من عواده أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والمسرات والخير والبركات والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / ابن جعوان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض جعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وعساكم من عواده أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والمسرات والخير والبركات والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[بعيد]

جزله من شاعر جزل

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / قريب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض جعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وتقبل الله منا ومنكم ومن إخواننا المسلمين في مشارق الارض ومغاربها صالح الأعمال ومن العايدين الفائزين وعساكم من عواده أعواما عديدة وسنين مديدة على الطاعة أعاده الله علينا وعليكم وعلى الأمة العربية والإسلامية باليمن والمسرات والخير والبركات والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض جعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الزعيم الأول]

اخى العزيزخيال الغلباء مشكورعلى هذه القصص الممتعه بارك الله فيك امتعتنا بهاذه القصص رحم الله شهداء الغرام/وعندى قصيده احب ان استفسرعنها وعن قايلها/يالعين هيدى عن العبرات
مافات خليه يالعينى
/يوم الهوى ماخذ(ن)سجات
واليوم وينه وناوينى
/ولياطرالى زمانن فات
كنه على الكبديكوينى
/يازين لدور الغلطات
ماصار شى اجازينى
/دمح الخطاءللعرب عادات
هاذى اْسلوم المحبينى

[عبيد ابو شيبه]

رحم الله شهداء الغرام

وغفر لهم وأسكنهم فسيح جناته

وشكرن لك أخي المبدع/ خيال الغلباء على هذأ النقل الرايع

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الزعيم الأول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض ولا أعلم عن سؤالك شيئا وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الغالي الشاعر / عبيد أبو شبيه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصيدة الرائعة لأحد شهداء الغرام من قبيلة بني عذرة صاحبة الحب العذري والذي كثر في هذه القبيلة وتعداها إلى أغلب قبائل العرب ومن اّخرهم عهدا / محيسن السرحاني والدجيما العتيبي والفيحاني السبيعي وغيرهم رحمهم الله وجمعهم الله مع من أحبوا في الجنة وقد سئل رجل من بني عذره الذين نسب لهم الحب العذري لماذا الرجل منكم يموت من العشق فأجاب لأننا مسلمون قد أحصنا فروجنا والإسلام الحقيقي بحصانة فروجهم خوفا من الله تعالى ورجاء ثوابه هو السبب والله أعلم أما من محبتهم محبة هرافي فقد افتقدوا الإثنتين الدين والشيمة العربية الأصيلة التي ربى الإسلام أبناءه عليها وهذه قصيدة أحد شهداء الغرام لا بلاكم الله بما ابتلاه به ألا وهو / عروة بن حزام بن مهاجر الضني ، من بني عذرة . شاعر ، من متيّمي العرب ، كان يحب ابنة عم له اسمها ( عفراء ) نشأ معها في بيت واحد ، لأن أباه خلفه صغيراً ، فكفله عمه . ولما كبر خطبها عروة ، فطلبت أمها مهراً لا قدرة له عليه فرحل إلى عم له في اليمن ، وعاد فإذا هي قد تزوجت بأموي من أهل البلقاء ( بالشام ) فلحق بها ، فأكرمه زوجها . فأقام أياماً وودعها وانصرف ، فضنى بها حباً ، وأسند قصيدته تلك إلى خليليه الهلاليين العامريين الذين رافقاه إلى صنعاء فمات قبل بلوغ حيّه ودفن في وادي القرى مدائن صالح ( قرب المدينة ). ويقول في قصيدته :



خليليَّ منْ عليا هلالِ بنِ عامرٍ = بِصَنْعَاءِ عوجا اليومَ وانتظراني

أَلم تَحْلِفا بِالله أَنِّي أَخُوكُمَا = فلمْ تفعلا ما يفعلُ الأخوانِ

ولم تَحْلِفا بِالله قدْ عَرَفْتُمَا = بذي الشِّيحِ رَبْعاً ثُمَّ لاتَقِفَانِ

ولاتَزْهدا في الذُّخْرِ عندي وَأَجْمِلاَ= فَإنَّكُمَا بِيْ اليومَ مبتَلِيَانِ

أفي كلِّ يومٍ أنتَ رامٍ بلادها= بِعَيْنَيْنِ إنساناهما غَرِقَانِ

وعينايَ ما أوفيتُ نشزاً فتنظرا= بِمَأْقَيْهما إلاَّ هما تَكِفَانِ

إلمّا على العفراءِ أنّكما غداً = وَمَنْ حَلِيتْ عَيني به ولساني

فيا واشِيَيْ عفرا دعاني ونظرة ً = تقرُّ بها عينايَ ثمَّ دعاني

أَغَرَّكما لابَارَكَ الله فيكما = قميصٌ وَبُرْدا يَمنة ٍ زَهَوانِ

متى تكشفا عنِّي القميصَ تَبَيَّنا = بِيَ الضُّرَّ من عَفْراء يا فَتَيَانِ

وَتَعْتَرفَا لَحْماً قليلاً وَأَعْظُماً= دِقَاقاً وَقَلْباً دائمَ الخَفَقانِ

على كبدي منْ حبِّ عفراءَ قرحة =ٌ وعينايَ منْ وجدٍ بها تكِفانِ

فعفراءُ أرجى النّاسُ عندي مودّة ً= وعفراء عنّي المُعْرِضُ المتواني

أُحِبُ ابْنَة َالعُذْرِيِّ حُباً وَإنْ نَأَتْ= وَدانَيْتُ فيها غيرَ ما مُتَدانِ

إذَا رَامَ قلبي هَجْرَهَا حالَ دونَه= شَفِيعانِ من قَلْبِي لها جَدِلانِ

إذَا قلتُ لا قالا : بلي ، ثمَّ أَصْبَحَا = جَمِعياً على الرَّأْيِ الذي يَرَيانِ

فيا ربِّ أنتَ المستعانُ على الّذي= تحمّلتُ منْ عفراءَ منذُ زمانِ

فيا ليتَ كلَّ اثنينِ بينهما هوى ً= منَ النّاسِ والأنعامِ يلتقيانِ

فَيَقْضِي مُحِبٌّ مِن حَبيبٍ لُبَانة ً= ويرعاهما ربّي فلا يُريانِ

أَمامي هوى ًلانومَ دونَ لِقَائِهِ = وَخَلْفِي هوى ً قد شفَّني وبَرَاني

فمنْ يكُ لم يغرضْ فإنّي وناقتي = بِحَجْرٍ إلَى أَهْلِ الحِمى غَرَضانِ

تحنُّ فتبدي مابها منْ صبابة ٍ= وأخفي الّذي لولا الأسى لقضاني

هوى ناقتي خَلْفِي وقُدَّامي الهوى = وَإنِّي وَإيَّاهَا لَمُخْتَلِفَانِ

هوايَ عراقيٌّ وتثني زمامها = لبرقٍ إذا لاحَ النجومُ يمانِ

هوايَ أمامي ليسَ خلفي معرَّجٌ = وشوق قَلوصي في الغُدُو يمانِ

لعمري إنّي يومَ بصرى وناقتي = لَمُخْتَلِفَا الأَهْواءِ مُصْطَحَبانِ

فَلَوْ تَرَكَتْنِي ناقتي من حَنِينَها = وما بي منْ وجدٍ إذاً لكفاني

متى تَجْمعي شوقي وشوقَكِ تُفْدحِي= وما لكِ بِالْعِبْءِ الثَّقِيلِ يَدَانِ

ياكبدي انا منْ مخافة ِلوعة = ِالفراقِ ومنْ صرفِ النّوى تجِفانِ

وإذْ نحن منْ أنْ تشحطَ الدّارُ غربة ً= وإنْ شقَّ البينُ للعصا وجلانِ

يقولُ ليَ الأصحابُ إذ يعذلونني = أَشَوْقٌ عِراقيٌّ وَأَنْتَ يَمَانِ

وليسَ يَمانٍ للعِراقيْ بِصَاحِبٍ = عسى في صُرُوفِ الدَّهْرِ يَلْتَقِيانِ

تحمّلتُ منْ عفراءَ ما ليسَ لي بهِ = ولا للجبالِ الرّاسياتِ يدانِ

كَأَنَّ قَطاة ٌ عُلِّقَتْ بِجَناحَهَا = على كبدي منْ شدّة ِ الخفقانِ

جعلتُ لعرّافِ اليمامة ِحكمهُ = وَعَرّافِ حَجْرٍ إنْ هما شَفيانِي

فَقالاَ : نَعَمْ نَشْفِي مِنَ الدَّاءِ كُلَّهِ= وقاما مع العُوَّادِ يُبتَدَرانِ

ودانَيْتُ فيها المُعْرِضُ المُتَوَانِي = لِيَسْتَخْبِرانِي قُلْتُ : منذ زمانِ

فما تركا من رُقْيَة ٍ يَعْلمانِها = ولا شُرْبَة ٍ إلاَّ وقد سَقَيَانِي

فما شفا الدّاءَ الّذي بي كلّهُ = وما ذَخَرَا نُصْحاً، ولا أَلَوانِي

فقالا : شفاكَ اللهُ ، واللهِ مالنا = بِما ضُمِّنَتْ منكَ الضُّلُوعُ يَدَانِ

فرُحْتُ مِنَ العَرّافِ تسقُطُ عِمَّتِي = عَنِ الرَّأْسِ ما أَلْتاثُها بِبَنانِ

معي صاحبا صِدْقٍ إذَا مِلْتُ مَيْلَة ً= وكانَ بدفّتي نضوتي عدلاني

ألا أيّها العرّافُ هل أنتَ بائعي= مكانكَ يوماً واحداً بمكاني ؟

أَلَسْتَ تراني ، لارأَيْتَ ، وأَمْسَكَتْ = بسمعكَ روعاتٌ منَ الحدثانِ

فيا عمٌ يا ذا الغَدْرِ لازِلْتَ مُبْتَلى ً= حليفاً لهمٍّ لازمٍ وهوانِ

غدرتَ وكانَ الغدرُ منكَ سجيّة ً= فَأَلْزَمْتَ قلبي دائمَ الخفقانِ

وأورثتني غمّاً وكرباً وحسرة ً = وأورثتَ عيني دائمَ الهملانِ

فلا زِلْتَ ذا شوقٍ إلَى مَنْ هويتهُ = وقلبكَ مقسومٌ بِكُلِّ مكانِ

وَإنَّا على ما يَزْعُمُ النّاسُ بَيْنَنَا = مِنَ الحبِّ يا عفرا لَمُهْتَجِرانِ

تحدّثَ أصحابي حديثاً سمعتهُ = ضُحَيّاً وَأَعْنَاقُ المَطِيِّ ثَوانِ

فقلتُ لهم : كلاّ. وقالوا . جماعة ً = بلى ، والذي يُدْعى بِكلِّ مكانِ

أَنَاسِيَة ٌعَفْراءُ ذكريَ بَعْدَما = تركتُ لها ذِكْرا بِكُلِّ مَكَانِ

ألا لعنَ اللهُ الوشاة َ وقولهمْ = فُلاَنَة ُ أَمْسَتْ خُلَّة ٌ لِفُلاَنِ

فَوَيْحَكُمَا ياواشِيَيُ أَمِّ هَيْثَمٍ = ففيمَ إلى منْ جئتما تشيانِ ؟

ألا أيّها الواشي بعفراءَ عندنا = عَدِمْتُكَ مِنْ واشٍ أَلَسْتَ ترانِي ؟

أَلَسْتَ ترى لِلْحُبِّ كيف تَخلَّلَتْ= عناجيجهُ جسمي ، وكيفَ براني ؟

لو أنَّ طبيبَ الإنسِ والجنِّ داوياً = الّذي بيَ منْ عفراءَ ماشفياني

إذا ماجلسنا مجلساً نستلذّهُ = تَواشَوا بِنَا حتى أَمَلَّ مكاني

تكنّفني الواشونَ منْ كلِّ جانبٍ= ولو كانَ واشٍ واحدٍ لكفاني

ولو كانَ واشٍ باليمامة ِ دارهُ= وداري بأعْلى حَضْرَمُوت أَتَانِي

فَيَا حَبَّذَا مَنْ دونَهُ تَعْذِلونَنِي = ومنْ حليتْ بهِ عيني ولساني

ومنْ لو أراهُ في العدوِّ أتيتهُ = وَمَنْ لو رآنِي في العَدُوِّ أَتَانِي

ومنْ لو أراهُ صادياً لسقيتهُ = ومَنْ لو يرَانِي صادياً لَسَقَانِي

ومنْ لو أراهُ عانياً لكفيتهُ = ومَنْ لَوْ يَرانِي عانِياً لَكَفَانِي

ومنْ هابني في كلِّ أمرٍ وهبتهُ = ولو كنتُ أمضي منْ شباة ِسنانِ

يُكَلِّفُنِي عَمِّي ثمانين بَكْرَة ً = ومالي يا عفراءُ غيرُ ثمانِ

ثَمانٍ يُقْطِّعْنَ الأَزِمَّة ِبالبُرى = ويقطعنَ عرضَ البيدِ بالوخدانِ

فيا ليتَ عمّي يومَ فرّقَ بيننا= سُقيْ السُّمَّ ممزوجاً بِشَبِّ يَمانِ

بنيّة ُعمّي حيلَ بيني وبينها= وضجَّ لِوَشْكِ الفُرْقَة ِالصُّرَدانِ

فياليتَ محيّانا جميعاً وليتنا= إذا نحنُ متنا ضمّنا كفنانِ

وياليت أَنَّا الدَّهْرَ في غيرِ رِيبة ٍ= بعيرانِ نرعى القفرَ مؤتلفانِ

يُطْرِّدُنا الرُّعْيَانُ عَنْ كُلِّ مَنْهَلٍ = يقولونَ بَكْرا عُرَّة ٍ جَربَانِ

فواللهِ ماحدّثتُ سرّكِ صاحباً = أَخاً لِي ولا فَاهَتْ بِهِ الشَّفَتانِ

سِوى أَنَّنِي قد قُلْتُ يوماً لِصَاحبي= ضُحى ًوقَلوصانا بنا تَخِدَانِ

ضُحَيّاً وَمَسَّتْنَا جَنوبٌ ضَعيفة =ٌ نسيمٌ لريّاها بنا خفقانِ

تحمّلتُ زفراتِ الضّحى فأطقتها = ومالي بزفراتِ العشيِّ يدانِ

فياعَمِّ لاأُسْقِيتَ من ذي قَرابَة ٍ= بلالاً فقدْ زلّتْ بكَ القدمانِ

فأنتَ ولم ينفعكَ فرّقتَ بيننا = ونحنُ جمعٌ شعبنا متدانِ

وَمَنَّيْتَنِي عَفْراء حتى رَجَوْتُها = وشاعَ الذي مَنَّيْتَ كُلَّ مكانِ

منعّمة ٌلمْ يأتْ بينَ شبابها = ولا عَهْدِها بِالثَّدْيِ غيرُ ثَمانِ

ترى بُرَتَيْ سِتِّ وستِّين وافياً = تهابانِ ساقيها فتنفصمانِ

فواللهِ لولا حبُّ عفراءَ ما التقى= عليَّ رواقا بيتكِ الخلِقانِ

خُلَيْقانِ هَلْها لانِ لا خَيْرَ فيهما = إذَا هَبَّتِ الأَرْواحُ يَصْطَفِقَانِ

رواقانِ تهوي الرّيحُ فوقَ ذراهما= وبِاللّيْلِ يسرِي فيهما اليَرقانِ

أَعَفْراءُ كم مِنْ زَفْرَة ٍ قد أَذقْتِنِي= وحزنٍ ألجَّ العينَ بالهملانِ

فلو أنَّ عينيْ ذي هوى ًفاضتا دماً = لفاضتْ دماً عينايَ تبتدرانِ

فهلْ حاديا عفراءَ إنْ خفتَ فوتها = عَلَيَّ إذَا نَادَيْتُ مُرعَويانِ

ضَرُوبانِ للتّالِي القطوفِ إذَا وَنَى= مشيحانِ منْ بغضائنا حذرانِ

فما لكما من حادِيَيْنِ رُمِيتُما= بحمّى وطاعونٍ إلا تقفانِ ؟

فمالكما من حادِيَيْنِ كُسِيتُما = سرابِيلَ مُغْلاَة ًمن القَطِرانِ

فويلي على عفراءَ ويلٌ كأنّهُ = على النَّحْرِ والأَحشاءِ حَدُّ سِنَانِ

ألا حَبَّذا مِنْ حُبِّ عفراءَ مُلْتقى = نَعَمْ وألا لا حيث يَلْتَقِيانِ

أحقاً عبادَ اللهِ أنْ لستُ زائراً = عفيراءَ إلا والوليدُ يراني

لَوْ أَنَّ النَّاسِ وَجْدا وَمِثْلَهُ= مِنَ الجنِّ بعد الإنس يلتقيان

فيشتكيان الوجدَ تمَّت أشتكي = لأَضْعَفَ وَجْدِي فوقَ مايَجِدانِ

وماتَرَكَتْ عفراءُ مِنْ دَنَفٍ دوى ً = بِدِوْمة ٍ مَطْويٌّ له كَفَنَانِ

فقد تَرَكْتَنِي ما أَعِي لمحدِّثٍ = حديثاً وإنْ ناجيتهُ ونجاني

وقد تَرَكَتْ عفراءُ قلبي كَّأَنَّهُ = جَنَاحُ غُرابٍ دائمُ الخَفَقَانِ

فسبحان الله الفرق شاسع بين قصائد الغـزل في الماضي وعفتها وقصائده ومجونها في وقتنا الحاضر والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشهداء الغرام رحمهم الله وأسكنهم فسيح جناته وعوضهم خيرا وجمع بينهم في الجنة ومن يحبون والحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أولى بها والشعر الشعور هو الذي يحرك المشاعر ويهز الوجدان ويجعل الشاعر والسامع يتهيض وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة ومن العايدين هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-ea6d1fc523.gif

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[lion1430]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[ناجي أبوليل]

الله ... الله رائعة ياخيال الغلبا.

ومتميز كعادتك في النقل الرائع.

تحياتي لك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[عواكيس]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة الوليعي قتيل الغرام !!!!

وهي أن شابا يسمى الوليعي ذهب من أهلة وهو لا يتجاوز الثانية عشر ثم انتهى به المطاف عند أحد رجالات البادية الذي استأجرة راعيا لأغنامة بعد أن ترك هذا الرجل ابنتة البالغة من العمر عشر سنوات تقريبا ترعى الغنم مع هذا الشاب ( الوليعي ) وبعد فترة من الزمن جعلهما يرعيان الإبل بعد أن بلغ هذا الشاب الخامسة والعشرين والفتاة أقل من ذلك بقليل وكانا يمكثان في البر ليلتين ? أو ثلاث ليالي وكان الشاب ينوي أن يخطب الفتاة من والدها ويتزوجها على سنة الله ورسوله وقصدهما شريف ونيتهما سليمة وفي هذه الأثناء دخل الوشاة وقالوا لوالد الفتاة كيف تترك بنتك في هذا السن مع هذا الراعي ( الوليعي ) يمكثان في البر وفي يوم من الأيام وعندما توجهت الإبل من الماء للرعي قال والد الفتاة : يا فلان ويا فلانة هذا اليوم اتركوا إبلكم في المكان الفلاني لأني أعرفة مكانا مربعا يصلح للإبل وفعلا ذهبا بإبلهم إلى ذلك المكان وفي الليل عند النوم وكالعادة وضعا الشداد ( حاجزا ) بينهما وناما في طرف الإبل أما الوالد فقد جاء على فرسة ونزل بعيدا عن الإبل وجاء ماشيا ثم وقف عليهما ورآهما على تلك الصورة ثم قال : ( أعوذ بالله من الشيطان ) فقطع الشك باليقين وهو الذي كان يشك بهما قبل ذلك ثم عاد والد الفتاة فلما استيقضا الوليعي ? الفتاة وجدا أثر والد الفتاة ثم تتبعوا هذا الاثر فعرفوا أن الوالد قد أتى إليهما وأن الوشاة قد حرضوا والدها فقال الوليعي : ما العمل ? فقالت : إذا قربنا من النزل اركب هذا الجمل واسمه سباح واهرب واتركني وفعلا ركب الوليعي الجمل وذهب إلى أهلة وبعد فترة صابه غرام تلك الفتاة ثم أخذ يمرض ويمرض ويتعالج بالكي والأعشاب لكنة من سيئ إلى أسوأ وكان يسكن هو وأهلة جبل رضوى ذهب به أخوه وصعد بة إلى منتصف الجبل وفرش له فراشا ثم ضجعه وقال : سوف أذهب إلى الوادي لعلي أصطاد لك صيداً فلما تحرك أخوة إلى الوادي سمع صوت الوليعي يقول :-

يا ركب من عندنا فوق سباح
= يشدي غزال جافل مع صحاصيح

لا نيب لا راعي ولا نيب مصلاح
= لا شك أبا أدور عليه المصاليح

ذريعاته يزهن الخصر وملاح
= ما دام ما وسدتهن ماني مريح

وقد دهش وفرح أخوة عندما عرف أن الوليعي صار عاشقا فرجع وهو يقول : كيف ما خبرتني إنك ( عاشق ) فغضب الوليعي وألقى بنفسة من الجبل وأمسك به أخوه لكنه لم يمسك سوى عباءته أما العاشق الوليعي فأخذ يتدرج حتى وصل إلى الأرض وعندها مات ويعد الوليعي من ضحايا الغرام والله أعلم وعندما وصلت هذه القصة إلى أحد الشعراء قال :-

بعذر الوليعي لو تدربا وطاح
= من راس رضوى والخلف به عباته

مير إفطنوا لي عند هبات الأرياح
= لا أصير مثله ثم أسوي سواته

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / ناجي أبو ليل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والأشد روعة وتميزا منها مرورك الكريم عليها والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / عواكيس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بقصة العشق الذي قتل صاحبه رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

أخى العزيز / خيال الغلباء مشكور على هذه القصص الممتعة بارك الله فيك أمتعتنا بهذه القصص رحم الله شهداء الغرام / وعندى قصيدة أحب أن أستفسر عنها وعن قايلها :-

يالعين هيدى عن العبرات
= ما فات خليه يالعينى

يوم الهوى ماخذ (ن) سجات
= واليوم وينه وناوينى

وإليا طرى لى زمان (ن) فات
= كنه على الكبد يكوينى

يا زين لا تدور الغلطات
= ما صار شيئ اتجازينى

دمح الخطأ للعرب عادات
= هاذى اسلوم المحبينى

أخي الكريم / الزعيم الأول بعد السلام أعتذر عن عدم معرفتي بقائل تلك الأبيات الغزلية الرقيقة والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

منسم الحفيات جزاك الله خيراً ولا هنت