وبعد مرور ما يقارب عام

[شغموم2008]

افتى المشايخ بان التصويت حرام وعارضني من عارضني وعلى راسهم صاحب المنتدى خالد الشماسي
وانا ماني باللي افتى بل المشايخ وجاء خالد الشماسي بفتوى من عنده ان التصويت لشاعر المليون من المباحات وقد ترقى للمستحبات


راح اللي راح

ولكن بعد ما تجلت الغمة

راينا ظلم في شاعر المليون فصدق المشايخ

راينا اكل لاموال الناس بالباطل فصدق المشايخ


وبعد هذا فيجب علينا ان نتبع المشايخ الفضلاء ولا نتبع اهواءنا

وفي الختام اريد من الكل ان يطلع على هذا الموضوع ليتضح ان الفتوى ليست بالتمني ولكنها بالنظرة الثاقبة لعواقب الامور

زادت الفجوة بين الشعب السعودي وسياسة البرنامج والقائمين عليه والدولة المستضيفة له


والآن نريد من خالد الشماسي ان يفصح لي عن سبب طردي من المنتدى وما هو الخطا الذي انا قلته
اخوكم سبيعي مندهش

[خالد الشماسي]

شغموم + سبيعي مندهش + ..الخ



أنت مازلت تعيش في وهم فتاوى لم تصدر من قبل المشائخ !!!



نتمنى تزويدنا بالفتوى مكتوبة او مسموعة ( مع ذكر مصدرها )




بدون ذلك فنحن على اصطحاب الأصل وهي لإباحة .




وعلى كل حال الآن نحن ندعوا لمقاطعة برامج التصويت لعدم نزاهة النتائج . وليس لأنها محرمة .

[مسلط السبيعي]

لا كل شي ألا الدين (قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمي ...) إذا كان هناك فتوى من العلماء تحرم هذا الأمر فهم الأدرىوالأعلم بعد الله جل وعلا وعليهم تقع مسؤولية توجيه أبناء المسلمين في كل شؤو ن الحياة , ومهما كان الأخ ناصر الفراعنة اخونا ويجب أن نخاف عليه كما نخاف على أنفسنا بقدر ما نحبه ونفتخر به , وصراحة هذا البرنامج فيه من الفضائح الكثيييييير التي يعارضها ديننا الحنيف قبل أن نأتي لموضوع التصويت , فهنا التبرج والسفور والعري الذي لا يرضاه الله ولا رسوله والأ غاني وغيرها من المحرمات وفي النهاية (شفط ) اموال السعوديين وعودتهم بخفي حنين , فحسبنا الله ونعم الوكيل ,
واشكر كاتب الموضوع على اجتهاده ومثل ما قال الأستاذ خالد ينبغي احضار الفتوى صوتا او نصا منعا للقال والقيل وحتى يقتنع الكثير من الناس لحساسية الموضوع ولصعوبة اقناع الناس عنه في يوم وليلة .


وشكرا للجميع

[شغموم2008]

وبعد مرور ما يقارب عام

رأينا ان العلماء ينظرون الى اشياء نحن نجهلها

ليس لانهم لهم صفات خارقة لا يحملها البشر

ولكن لاننا فينا جهل علمه من علمه وجهله من جهله

ومن انتقد علمائنا في فتاواهم يجب عليه ان ياتي بالبرهان


وان اقول اني جاهل وانا جاهل خير من ان اقول اني عالم وانا جاهل


وانت يالشماسي الله يحييك

تقول ان التصويت مباح في اصله
والمشايخ لم ينفوا ذلك

ولكن المشايخ راوا ان هذا التصويت في شاعر المليون ليس نزيه ورفضوه من بداياته لما علموا من بداياته انها تنبئ عن سوء مصير وسوء عاقبة


ولكنكم لم تبصروا الا بعد ما ادبرت الفتنة

[admin]

شغموم + سبيعي مندهش + ..الخ



أنت مازلت تعيش في وهم فتاوى لم تصدر من قبل المشائخ !!!



نتمنى تزويدنا بالفتوى مكتوبة او مسموعة ( مع ذكر مصدرها )




بدون ذلك فنحن على اصطحاب الأصل وهي لإباحة .




وعلى كل حال الآن نحن ندعوا لمقاطعة برامج التصويت لعدم نزاهة النتائج . وليس لأنها محرمة .


أي فتوى يا أخي

أتفتري على أهل العلم .. بما لم يصدر منهم ؟

فأنت الآن تفعل ما هو أشد ذنيا وأقبح من مجرد ارسال رسالة تصويت

فأنت تفتري على الله ما لم يرد به دليل منه



صدق من قال :

ما جادلت جاهلاً الا غلبني

[شغموم2008]

أنا ما ادري ليش انتم جايكم حساسية من الفتاوى التي تعارض ارائكم مع انها من علماء اعلم منكم

معرفاتي وحذفتوها
مواضيع حذفتوها

عناوين حذفتوها ووضعتوا عناوين توافق هواكم

هل هذا من ادب الحوار

هل انا سبيتكم او تكلم بالفاظ بذيئة او الفاظ محرمة

اتيكم بمواضيع تخالفكم وتوافق المشايخ وتشيلون من امام الاعضاء ما يدل عليها وتحاولون تدفنون الموضوع بتغيير عنوانه


هذي هي الفتوى :


سئل الشيخ عبد العزيز الفوزان عن حكم التصويت للشعراء المشاركين في شاعر المليون وغيره
فأجاب بعدم جواز ذلك لعدة اسباب :

ان المسابقة هدفها الاساسي الربحية واكل اموال الناس بالباطل وليس فيها عدل في الحكم على الشعراء
وان من يصوت فهو يشهد شهادة زور لانه يصوت وهو يعلم ان شاعره ليس بالافضل
كما ان فيها تبذير للمال في غير وجه حق فلو انفقت هذه الاموال الطائله للفقراء والمحتاجين اليس افضل ؟؟
كما انها تثير النعرات القبيلة والجاهلية التي قضى عليها الاسلام وقد علمنا ان بعض القبائل تقوم بعقد اجتماعات وحملات تعد فيها الولائم ويتم فيها جمع التبرعات من اجل التصويت لشاعر القبيلة وهذه عودة للعصبية القبيلية وحمية الجاهلية

انتهى كلام الشيخ حفظه الله .



فتوى من الشيخ محمد صالح المــنــجد ((حفظه الله))


عن بــرنامج شــاعـر الملــيون

ولله الحــمــد تــم أصدارها بعــد انتضــاار طــــــووويــــــل

أخي الكريم / السلام عليكم ورحمة الله وبركاته نعتذر عن التأخر في الإجابة على سؤالك وذلك لكثرة الأسئلة الواردة إلينا وهذا هو جواب سؤالك بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين .

الجواب : الحمد لله

أولا :

المسابقات التي تقام بين الشعراء ، يشترط لجوازها أن يكون موضوع الشعر مباحاً ، ليس محرماً ولا مكروهاً .

فإذا كان الموضوع يحث على مكارم الأخلاق ، والتمسك بهذا الدين الحق ، وبذل الجهد في نصرته ، وبيان محاسنه ، وبطلان الأديان الأخرى ، فلا بأس بهذه المسابقات .

بل فيها مصلحة شرعية ، وقد كان شعراء الرسول صلى الله عليه وسلم كحسان بن ثابت ينصرون الإسلام ويجاهدون أعداءه بألسنتهم .

أما إذا كان الموضوع محرماً أو مكروهاً ، كالعشق ووصف أحوال العاشقين ، ووصف الخمر، والتغزل الفاضح بالنساء ، أو إثارة العصبية القبيلة ، أو الوطنية ، أو هجاء من لا يستحق الهجاء ، أو مدح من لا يستحق المدح ونحو ذلك ، فهذه المسابقات محرمة ، ولا يجوز الاشتراك فيها ، أو الإعانة عليها بأي وجه من وجوه الإعانة ، لقول الله تعالى : (وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ) المائدة/2 .

وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن رجلين تراهنا في عمل زجلين (كلام موزون يشبه الشعر) ولكل منها جماعة يتعصبون له ، وفي زجلهما التغزل في المردان ، ونحو ذلك .

فأجاب : \"الحمد لله . هؤلاء المتغالبون بهذه الأزجال ; وما كان من جنسها هم والمتعصبون من الطرفين ; والمراهنة في ذلك وغير المراهنة : ظالمون معتدون آثمون مستحقون العقوبة البليغة الشرعية التي تردعهم وأمثالهم من سفهاء الغواة العصاة الفاسقين عن مثل هذه الأقوال والأعمال التي لا تنفع في دين ولا دنيا ; بل تضر أصحابها في دينهم ودنياهم . وعلى ولاة الأمور وجميع المسلمين الإنكار على هؤلاء وأعوانهم ; حتى ينتهوا عن هذه المنكرات ويراجعوا طاعة الله ورسوله وملازمة الصراط المستقيم الذي يجب على المسلمين ملازمته ; فإن هذه المغالبات مشتملات على منكرات محرمات ; وغير محرمات بل مكروهات ، وهذه الأقوال فيها من وصف المردان وعشقهم ; ومقدمات الفجور بهم ما يقتضي ترغيب النفوس في ذلك ; وتهييج ذلك في القلوب . وكل ما فيه إعانة على الفاحشة والترغيب فيها : فهو حرام ، وهؤلاء من المضادين لله ولرسوله ولدينه . ويدعون إلى ما نهى الله عنه ; ويصدون عما أمر الله به ، ويصدون عن سبيل الله ؛ ويبغونها عوجا .

والمغالبة بمثل هذا توقع العداوة والبغضاء ، وتصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وهذا من جنس النقار بين الديوك ، والنطاح بين الكباش ; ومن جنس مغالبات العامة التي تضرهم ولا تنفعهم ، والله سبحانه حرم الخمر والميسر . والميسر هو القمار ; لأنه يصد عن ذكر الله وعن الصلاة ويوقع العداوة والبغضاء ، وهذه المغالبات تصدهم عن ذكر الله وعن الصلاة ، وتوقع بينهم العداوة والبغضاء \" انتهى باختصار من \"مجموع الفتاوى\" (32/249-255) .

ثانياً :

لو سَلَّمنا أن موضوع هذه الأشعار مباح ، فإن هذه المسابقات قد تضمنت جملة من المحاذير الشرعية ، منها :

1- النظر إلى وجوه النساء المتبرجات ، وقد قال الله تعالى : (قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) النور/30 .

2- سماع الأغاني والمعازف ، وقد سبق بيان تحريمها وأدلة ذلك في جواب السؤال رقم (5000) .

3- التعصب للقبيلة أو البلد ، وقد روى البخاري (4905) ومسلم (2584) عن جَابِر بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا فِي غَزَاةٍ فَكَسَعَ رَجُلٌ مِنْ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ : يَا لَلْأَنْصَارِ ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ : يَا لَلْمُهَاجِرِينَ ، فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : (مَا بَالُ دَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ ؟ دَعُوهَا ، فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ).

فإذا كان التعصب لاسم \"المهاجرين\" و \"الأنصار\" مع شرفهما : محرماً ، ودعوى الجاهلية ، فالتعصب لمجرد القبيلة أو البلد أشد تحريماً .

4- إرسال الرسائل ذات التكلفة العالية ، لترشيح شاعر من الشعراء للفوز بجائزته ، داخل في الإسراف والتبذير المنهي عنهما ، وقد قال تعالى : (وَلَا تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا) الإسراء/26، 27.

وقال تعالى : (وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ) الأنعام/141 .

وروى البخاري (5975) ومسلم (593) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ اللَّهَ َكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ ، وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ ).

وروى الترمذي (2416) عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَا تَزُولُ قَدَمُ ابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ عِنْدِ رَبِّهِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ خَمْسٍ : عَنْ عُمُرِهِ فِيمَ أَفْنَاهُ ، وَعَنْ شَبَابِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ ، وَمَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ ، وَمَاذَا عَمِلَ فِيمَا عَلِمَ ) ص ححه الألباني في \" صحيح الترغيب والترهيب \" ( 126 ) .

5- تضمنها شهادة الزور ، لأن الواجب على من يشارك في هذه المسابقات أن يشهد بالعدل بأن فلاناً هو الأحسن ، أما ترشيحه لفلان للجائزة من أجل بلده أو قبيلته أو غير ذلك من الاعتبارت فهو داخل في شهادة الزور .

فهذه جملة من المحاذير التي تضمنتها مثل هذه المسابقات .

ولهذا ينصح القائمون على هذه البرامج بتقوى الله تعالى ، وعدم تشجيع الناس على المحرمات.

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

والله أعلم .

[خالد الشماسي]

أخي العزيز

أنت تنقل كلاماً ملفق وغير واضح المصدر

وحتى لو اشتمل على آيات كريمة أو حديث صحيح فأن تكييفه وتطبيقه على المسائل يتطلب اجتهاد


أخي الشيخ له موقع على الانترنت لم نجد فيه هذا الكلام


افضلا اعطنا رابط الفتوى .



اذا لم تضع رابط للفتوى او مقطع صوتي بصوت الشيخ خلال 24 ساعة سيحذف موضوعك وتوقف .

[شغموم2008]

الاخ خالد الشماسي

موقع الشيخ صالح الفوزان مقفل او معطل ولا يفتح الان

والرابط الصوتي لم استطيع الذهاب للشيخ اليوم لان المسافة بيننا وبين الشيخ ما يزيد عن ثمانمائة كيلوا والمهلة اربع وعشرين ساعة ولم اعلم عن اعطائي المهلة الا وقد مضى منها وقت

على شان كذا

انا امل ان تتفضل علي وارجوك ان تبقي معرفي يعمل لمدة اسبوع

لعلي استطيع مقابلة الشيخ صالح الفوزان واسأله مباشرة ومعي مسجل اسجل لكم الفتوى وانزلها ان شاء الله

وقبل تنتهي مهلة الاسبوع

هذا رقم ليس لك ولا لي ولكنه للاخوة الذين يقرأون موضوعي


هذا رقم ال الشيخ مفتي المملكة

من اراد ان يعرف حكم التصويت لشاعر المليون عليه ان يتصل على هذا الرقم من قبل المغرب بساعة وحتى قبل اذان العشاء بدقائق

الرقم

014115656



ارجوك خالد الشماسي تترك الموضوع لعل الله ان ينفع به اناس يجهلون حكم التصويت لشاعر المليون



وما يضيرك ان تترك الموضوع اسبوعا ثم احذفه

وياليت تغير عنوانه الى (هاتف المفتي للاستفسار عن شاعر المليون )

وانا وانت الربحانين في اخر المطاف

اما يبين لنا المفتي ان كلامك صح او يبين لنا ان كلامي صح

اظن انك لا تخالفني في هذا

[شغموم2008]

خالد الشماسي

تجرأت على تحريف العنوان لمخالفة الاول لهواك

فلماذا لا تغير العنوان الى ما يوافق هواي

ام ان المواضيع تتم باختيارك في هذا المنتدى


انا لا يهمني صدودك عن الفتوى بقدر ما يهمني تنحيتك الموضوع عن انظار الالاف من المشاركين في هذا المنتدى


قلت لك غير العنوان ولكنك لم تغيره مخافة ان يتصلوا المشاركين ويعرفون الفتوى


ان استمريت في هذا فاقدر اقول ما اضلك. وارجع الى رشدك ولا تكابر فالشيطان هو من يكابر عن الحق

[خيَّال الغلباء]

ما هكذا تورد الإبل يا شغموم

[ابن الغلباء]

لا يليق التحدث في الماضي عش يومك ومستقبلك .

[شغموم2008]

ما هكذا تورد الإبل يا شغموم

وكيف تورد الابل يا خيال الغلباء


واذا انا لم اعرف اوردها

فهل خالد الشماسي عرف يورد الابل

ما اجمل الحوار اذا كان بادب حتى وان كان فيه اختلاف

وما اقبح الحوار اذا كان كله سم طال عمرك وبيض الله وجهك وماتقول الا صح وكل ذلك نفاقا وقل فكر



اقول له غير العنوان كما احب ويقول لا بل كما يحب صاحب الموقع تكون العناوين وكان كل الاعضاء يكتبون باسم واحد

عشتوا

[شغموم2008]

لا يليق التحدث في الماضي عش يومك ومستقبلك .

ونحن نعيش يومنا ومن قال لك اننا قدماء مصديه عقولنا

شاعر المليون لم يمر منه الا حلقتين بس

وجايك هو والتصويت

ونبغي نقول للشباب هذا هاتف المفتي

ونحط هذا عنوان يشوفونه الاعضاء ويكلمون ويعلمون ويتعلمون

لكن الشيخ خالد الشماسي يدسدس الموضوع بتمويه عنوانه

قال ايش

قال بعد مضي عام


على اي شي عام مضى على صرام النخل



على شان كذا انت يا ابن الغلباء جالس تقول شي مضى


قريت العنوان اللي حطه لك خالد الشماسي وفصله على عقولكم ورديت الظاهر انك ما قريت كل الردود


ولا انسى الفضل الذي تفضل به علي خالد الشماسي

بانه لم يحذف هذا الموضوع الذي يشوه المنتدى والذي يدل هذا الموضوع على ان هناك حوارات مختلفة لافكار مختلفة

وهذا ما لم يتعود عليه الكثير