سلوم قبيلة سبيع الغلباء والشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي

[أبو فراج]

عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلبا سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا بها كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـة منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثة منهن تسير مرتنا = لياخاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـة منهن فهيد الصييفي = فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج كبار الشمايل
والخامسة منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لا يذنبه = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنة عشر الركايب وأهلها = مامثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل

الشاعر/ فهد بن مخشوش

[خالد الشماسي]

اللهم أرحم الفارس الشاعر فهد بن مخشوش واسكنه الفردوس الاعلى


شاعر مجيد .. سجل تاريخ سبيع بقصائدة التي حفظها الناس وتناقلوها



شكرا ابو فراج

[المحيط]

ابو فراج
بيض الله وجهك

لكن انا عندي سؤال

والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا لياخاب مذهـب خايبـن الحمايـل

ما فهمت وش يقصد

واللي عنده معرفة لا يبخل علينا

وشكرا

[خالد الشماسي]

والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا لياخاب مذهـب خايبـن الحمايـل

ما فهمت وش يقصد




هلا محيط

يقول (والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا )


تفسيرها : أن كل بلاد سبيع يسود فيها الأمن لقوة القبيلة . ويتحلى افراد القبيلة بالمروءة والشهامة لدرجة أن المرة تسير على جيرانها وترد الماء بدون خوف على نفسها .



ويقول (لياخاب مذهـب خايبـن الحمايـل )


هنا يقارن فهد بن مخشوش بين قبيلته وبعض القبائل التي في مواطنها: تخاف المرأة على نفسها لعدم وجود قوة صارمة للقبيلة وعدم تحلي افرادها بالمروءة المانعه عن ما يشين والشهامة التي ترد النفس البشرية عن الرذائل والسقائط .



ولا غرابة فقبيلة سبيع كانت من أقوى القبائل وأكثرها تحلي بالأخلاق الحميدة وهذه القصيدة اكبر دليل على ما تحلي به افراد القبيلة من اخلاق حميدة .

[المحيط]

مشكوور

استاذي الغالي

وبيض الله وجهك

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[حمد ع ح]

جزاك الله خيرا

[خيال الصفراء]

ابو فراج الله لا يهينك وابيض وجـه

[مخايل الغربي]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلبا سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا بها كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـة منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثة منهن تسير مرتنا = لياخاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـة منهن فهيد الصييفي = فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج كبار الشمايل
والخامسة منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لا يذنبه = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنة عشر الركايب وأهلها = مامثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل

الشاعر / فهد بن مخشوش

أخي الكريم / أبو فراج السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على قصيدة الشاعر الفارس / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وجعلها الله في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ويسددنا على الحق أجمعين هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-ea6d1fc523.gif

[عواكيس]

جزاك الله خيرا

[ابن عمكم]

الله لايهيهينك.....مششششششششششششششككككككككككككووووووووو ووورررررررررررررررررررر

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[نجم سبيع الغلبا]

مشكووووور وماقصرت وبيض الله وجهك لاهنت والله يرحم الشاعر الكبير : فهد بن مخشوش الصميلي

[lion1430]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

جزاك الله خيرا

[حزم الجلاميد]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[كليب]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا سبيع يا أهل الثلاث اللي بها تعرفون = وأهل البخوت الكبار اللي تسمابها
وأهل البشوت الوساع اللي لها تلبسون = اللي تجمل وتذري من تذرا بها
يا سبيع ياللي على صم الرمك تحتمون = البل بشلف يفض الراس مضرابها
يا سبيع ياللي على وقت العسر تكرمون = ياللي على المصراعين تفتح أبوابها
يا سبيع ياللي بتاريخ العرب تذكرون = تحكي التواريخ عنكم ونتحاكابها
يا سبيع لا كثرت الردات ما تهزمون = لا صاحت المحصنات وشقة أجيابها
يا سبيع يا أهل الرماح اللي تفض المتون = أهل عزوة ما تخجل من تعزوابها
يا سبيع ياللي على سلم شرف تصعدون = العود يرقا بها والغمر يرقابها
يا سبيع يا أهل الفخر من حقكم تفخرون = ولولا صدوق العبارة ما نطقنابها
والله لولا اكتساب المدح ما تمدحون = الأقول بعد الفعول أموت وأحيابها
عليكم البيض ننشرها وتستاهلون = والبيض لسبيع حاضرها وغيابها
ياللي بنيتوا خيام العفو تستقبلون = جتكم قبايل بنو قحطان وأصحابها
قبايل يطلبون الله ثم يطلبون = ذبيحة ربطت في حوش قصابها
بجاه ربي وبجاه الرسل والمسلمون = نطلب رجال تقدر جاه طلابها
عفوا عساكم نهار البعث تستبعثون = في زمرة الأنبياء والرسل وأصحابها
يا سبيع جينا لكم نمشي على ما تبون = بعد بلتنا البلاوي وابتلينابها
حنا اللحم وأنتم السكين والكون كون = كانت وبانت وحنا ما درينابها
من غدر الأيام لا نسلم ولا تسلمون = بقعا تلف وتدور وتفتل أشنابها
وحنا عن الغيب لا نعلم ولا تعلمون = والدهر فسر أحلام ما حلمنا بها
واليوم جينا وبكرة جعلكم ما تجون = تشكون من نزعة الشيطان وأسبابها
والنفس أحانت وأدانتها كبار الديون = وإبليس للشر وداها ولا جابها
تخضع تحت سيف الله حديد السنون = إما تعشابها وإلا تغدابها
تسامحوا وأعتقوها جعلكم تعتقون = في ساعة كل نفس تعرف احسابها
وصلوا على اللي بنور هدايته تهتدون = نبينا اللي فتح مكة وصلى بها
اللي رفع راية الإسلام للمسلمون = وأهدم وهدم بيوت الشرك وأحزابها

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن هذة القصيدة للشاعر / سيف بن كليفيخ الجروي القحطاني من منطقة في نجد يقال لها : الفويلق تابعة للقويعية وساكن في بيشة حاليا وقد كثر الخلط بين الثلاث المقصودة في أول القصيدة وهي وبلا أدنى شك ليست المثلوثة وإنما المراد فيها ما قاله الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي في قصيدته التي يوضح فيها سلوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-


منهـن ثـلاث عامتـنـا كلـنـا=وخمس غدوا به كاسبيـن النفايـل

والثلاث المقصودة هي :-


الأولـة منهـن نتـيـه جـارنـا=على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانية منهـن نعـرف قصيرنـا=ولا نقطع العقـلان يـوم العقايـل
والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا=لا خاب مذهب خايبـين الحمايـل

من قصيدته التي يقول فيها :-


عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلباء سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا به كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـه منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثه منهن تسير مرتنا = إليا خاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـه منهن فهيد الصييفي = من فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج (ن) كبار الشمايل
والخامسه منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لايذ (ن) به = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنه عشر الركايب وأهلها = ما مثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل

أولا : تتييه الجار وإكرامه :-

حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى لذلك سمينا مورة الشريب .

ثانيا : تعريف الجار ( القصير ) :-

أي إعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيلة أخرى وقامت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم قال الشاعر / فالح بن حثلان من المدارية من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار ما هو بممنوع

ثالثا : وجه المرأة السبيعية :-

كانت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية, فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع الغلباء تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع الغلباء وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع الغلباء بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل قال الشاعر / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :-

وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل
= خوي مرتنا نمنه في حسبنا

بسلومنا نحماه محد يضده
= نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء

والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[ابن عمكم]

لاعدمناك يابو فراج والله يرحم قائلها.............

[alateb]

عندي تعقيب على اليبت اللي يقول

والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا
لا خاب مذهب خايبيـن الحمايـل

والمقصود انه

المره السبيعيه تقدر وتستطيع ان تسير وتسمح لأي اجنبي لعبور ديار سبيع

[عواكيس]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا سبيع يا أهل الثلاث اللي بها تعرفون = وأهل البخوت الكبار اللي تسمابها
وأهل البشوت الوساع اللي لها تلبسون = اللي تجمل وتذري من تذرا بها
يا سبيع ياللي على صم الرمك تحتمون = البل بشلف يفض الراس مضرابها
يا سبيع ياللي على وقت العسر تكرمون = ياللي على المصراعين تفتح أبوابها
يا سبيع ياللي بتاريخ العرب تذكرون = تحكي التواريخ عنكم ونتحاكابها
يا سبيع لا كثرت الردات ما تهزمون = لا صاحت المحصنات وشقة أجيابها
يا سبيع يا أهل الرماح اللي تفض المتون = أهل عزوة ما تخجل من تعزوابها
يا سبيع ياللي على سلم شرف تصعدون = العود يرقا بها والغمر يرقابها
يا سبيع يا أهل الفخر من حقكم تفخرون = ولولا صدوق العبارة ما نطقنابها
والله لولا اكتساب المدح ما تمدحون = الأقول بعد الفعول أموت وأحيابها
عليكم البيض ننشرها وتستاهلون = والبيض لسبيع حاضرها وغيابها
ياللي بنيتوا خيام العفو تستقبلون = جتكم قبايل بنو قحطان وأصحابها
قبايل يطلبون الله ثم يطلبون = ذبيحة ربطت في حوش قصابها
بجاه ربي وبجاه الرسل والمسلمون = نطلب رجال تقدر جاه طلابها
عفوا عساكم نهار البعث تستبعثون = في زمرة الأنبياء والرسل وأصحابها
يا سبيع جينا لكم نمشي على ما تبون = بعد بلتنا البلاوي وابتلينابها
حنا اللحم وأنتم السكين والكون كون = كانت وبانت وحنا ما درينابها
من غدر الأيام لا نسلم ولا تسلمون = بقعا تلف وتدور وتفتل أشنابها
وحنا عن الغيب لا نعلم ولا تعلمون = والدهر فسر أحلام ما حلمنا بها
واليوم جينا وبكرة جعلكم ما تجون = تشكون من نزعة الشيطان وأسبابها
والنفس أحانت وأدانتها كبار الديون = وإبليس للشر وداها ولا جابها
تخضع تحت سيف الله حديد السنون = إما تعشابها وإلا تغدابها
تسامحوا وأعتقوها جعلكم تعتقون = في ساعة كل نفس تعرف احسابها
وصلوا على اللي بنور هدايته تهتدون = نبينا اللي فتح مكة وصلى بها
اللي رفع راية الإسلام للمسلمون = وأهدم وهدم بيوت الشرك وأحزابها

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن هذة القصيدة للشاعر / سيف بن كليفيخ الجروي القحطاني من منطقة في نجد يقال لها : الفويلق تابعة للقويعية وساكن في بيشة حاليا وقد كثر الخلط بين الثلاث المقصودة في أول القصيدة وهي وبلا أدنى شك ليست المثلوثة وإنما المراد فيها ما قاله الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي في قصيدته التي يوضح فيها سلوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-


منهـن ثـلاث عامتـنـا كلـنـا=وخمس غدوا به كاسبيـن النفايـل

والثلاث المقصودة هي :-


الأولـة منهـن نتـيـه جـارنـا=على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانية منهـن نعـرف قصيرنـا=ولا نقطع العقـلان يـوم العقايـل
والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا=لا خاب مذهب خايبـين الحمايـل

من قصيدته التي يقول فيها :-


عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلباء سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا به كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـه منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثه منهن تسير مرتنا = إليا خاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـه منهن فهيد الصييفي = من فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج (ن) كبار الشمايل
والخامسه منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لايذ (ن) به = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنه عشر الركايب وأهلها = ما مثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل

أولا : تتييه الجار وإكرامه :-

حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى لذلك سمينا مورة الشريب .

ثانيا : تعريف الجار ( القصير ) :-

أي إعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيلة أخرى وقامت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم قال الشاعر / فالح بن حثلان من المدارية من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار ما هو بممنوع

ثالثا : وجه المرأة السبيعية :-

كانت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية, فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع الغلباء تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع الغلباء وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع الغلباء بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل قال الشاعر / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :-

وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل
= خوي مرتنا نمنه في حسبنا

بسلومنا نحماه محد يضده
= نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء

والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

جزاك الله خيرا

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

عواكيس جزاك الله خيرا ولا هنت

[كليب]

بسم الله الرحمن الرحيم

يا سبيع يا أهل الثلاث اللي بها تعرفون = وأهل البخوت الكبار اللي تسمابها
وأهل البشوت الوساع اللي لها تلبسون = اللي تجمل وتذري من تذرا بها
يا سبيع ياللي على صم الرمك تحتمون = البل بشلف يفض الراس مضرابها
يا سبيع ياللي على وقت العسر تكرمون = ياللي على المصراعين تفتح أبوابها
يا سبيع ياللي بتاريخ العرب تذكرون = تحكي التواريخ عنكم ونتحاكابها
يا سبيع لا كثرت الردات ما تهزمون = لا صاحت المحصنات وشقة أجيابها
يا سبيع يا أهل الرماح اللي تفض المتون = أهل عزوة ما تخجل من تعزوابها
يا سبيع ياللي على سلم شرف تصعدون = العود يرقا بها والغمر يرقابها
يا سبيع يا أهل الفخر من حقكم تفخرون = ولولا صدوق العبارة ما نطقنابها
والله لولا اكتساب المدح ما تمدحون = الأقول بعد الفعول أموت وأحيابها
عليكم البيض ننشرها وتستاهلون = والبيض لسبيع حاضرها وغيابها
ياللي بنيتوا خيام العفو تستقبلون = جتكم قبايل بنو قحطان وأصحابها
قبايل يطلبون الله ثم يطلبون = ذبيحة ربطت في حوش قصابها
بجاه ربي وبجاه الرسل والمسلمون = نطلب رجال تقدر جاه طلابها
عفوا عساكم نهار البعث تستبعثون = في زمرة الأنبياء والرسل وأصحابها
يا سبيع جينا لكم نمشي على ما تبون = بعد بلتنا البلاوي وابتلينابها
حنا اللحم وأنتم السكين والكون كون = كانت وبانت وحنا ما درينابها
من غدر الأيام لا نسلم ولا تسلمون = بقعا تلف وتدور وتفتل أشنابها
وحنا عن الغيب لا نعلم ولا تعلمون = والدهر فسر أحلام ما حلمنا بها
واليوم جينا وبكرة جعلكم ما تجون = تشكون من نزعة الشيطان وأسبابها
والنفس أحانت وأدانتها كبار الديون = وإبليس للشر وداها ولا جابها
تخضع تحت سيف الله حديد السنون = إما تعشابها وإلا تغدابها
تسامحوا وأعتقوها جعلكم تعتقون = في ساعة كل نفس تعرف احسابها
وصلوا على اللي بنور هدايته تهتدون = نبينا اللي فتح مكة وصلى بها
اللي رفع راية الإسلام للمسلمون = وأهدم وهدم بيوت الشرك وأحزابها

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن هذة القصيدة للشاعر / سيف بن كليفيخ الجروي القحطاني من منطقة في نجد يقال لها : الفويلق تابعة للقويعية وساكن في بيشة حاليا وقد كثر الخلط بين الثلاث المقصودة في أول القصيدة وهي وبلا أدنى شك ليست المثلوثة وإنما المراد فيها ما قاله الشاعر / فهد بن مخشوش الصميلي السبيعي في قصيدته التي يوضح فيها سلوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-


منهـن ثـلاث عامتـنـا كلـنـا=وخمس غدوا به كاسبيـن النفايـل

والثلاث المقصودة هي :-


الأولـة منهـن نتـيـه جـارنـا=على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانية منهـن نعـرف قصيرنـا=ولا نقطع العقـلان يـوم العقايـل
والثالثـة منهـن تسيـر مرتـنـا=لا خاب مذهب خايبـين الحمايـل

من قصيدته التي يقول فيها :-


عند الضحى عديت في راس عيطا = رجم يهيـض بادعين المثايـل
واللي مهيضني فعايل بني عمـر = أهل مهار تنثني في الدبايل
رعاية الخوف نزّالة الخطر = كبار البيوت مشيدين الذوايـل
ويقول ابن مخشوش قـولٍ موكـد = قبلي وبعدي مـن يعد الفعايل
أعد فعايل لابتي لا عدمتهم = وأفخر بهم ليا حل قول لقايل
أنا من الغلباء سبيع آل عامر = أهل الشجاعة والفعول الجزايل
إنّا نفلنا الناس بثمان سوالـف = نفلنا بها سموى جميع القبايل
منهن ثلاث عامتنا كلنا = وخمس غدوا به كاسبين النفايل
الأولة منهن نتيه جارنا = على الكيف يرعى في نبات المسايل
والثانيـه منهن نعرف قصيرنا = ولا نقطع العقلان يوم العقايل
والثالثه منهن تسير مرتنا = إليا خاب مذهب خايبن الحمايل
والرابعـه منهن فهيد الصييفي = من فوق هجنن يسهجن القوايل
ما يأخذ الحشاش ولا يقطع النقذ = شره على سحج (ن) كبار الشمايل
والخامسه منهن للأدغم سلامه = يروي سيوف مصقلات السلايل
ولا من عطى عطيةٍ ما يمنها = يعطي النجايب والمهار الأصايل
ولا من زبن بـه مجـرمٍ لايذ (ن) به = جاء الحول ما جاء فيه عدل ومايل
والسادسة منهن لعجران العمى = تسموى بها عودٍ هروجه دلايل
لا يثني الدلة ولا يذبح المعـز = ولا يذبح إلا من خروف وحايل
والسابعة منهن لابن قطنان بالسخى = عيد الركاب مدرهمات القوايل
لا كن تنيدي عبيده على العشـا = تنيدي بدو شافوا الطرش عايل
والثامنه عشر الركايب وأهلها = ما مثلهم جـاء في العصور الأوايل
جتهم سرايا يرعب القلب كثرها = يبغون ذبحتهم وكسب الرحايل
وعيّا عليهم الله ثم بني عمر = برماحهم وسيوفهم والفتايل

أولا : تتييه الجار وإكرامه :-

حيث يرعى جارنا أينما شاء من أرضنا ويرد أبارنا بأي وقت وبدون ترتيب مسبق ويقدم على غيره من أبناء القبيلة ولا يشاركهم فيها إلا القبائل العامرية مع قبائل أخرى لذلك سمينا مورة الشريب .

ثانيا : تعريف الجار ( القصير ) :-

أي إعطائه العرف وهو أن إبل الجار إذا أخذتها قبيلة أخرى وقامت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بأخذها وكسبها منهم ولو بعد فترة طويلة من الزمن فإنه يتم إرجاعها وردها إلى صاحبها الأول وهو الجار وكذلك يعوض عن إبله بغيرها إذا أخذ وهو معهم قال الشاعر / فالح بن حثلان من المدارية من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء :-

قصيرهم لو وخذ معهم وهو جار
= يعطى عراف الجار ما هو بممنوع

ثالثا : وجه المرأة السبيعية :-

كانت قبيلة سبيع بن عامر الغلباء بالإضافة لوجه الرجل تحترم وتسمح بوجه المرأة السبيعية, فقد كانت المرأة في قبيلة سبيع الغلباء تستطيع أن تعيد وتؤدي إبل قوم ابنها إذا كانت متزوجة من قبيلة اّخرى وأخذتها قبيلة سبيع الغلباء وكذلك ينزل الأجناب في بلاد سبيع الغلباء بوجهها وتسير القوافل بوجهها وذلك مما انفردت به قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عن سائر القبائل قال الشاعر / ثواب بن دخيل الله المحمدي السبيعي :-

وفزنا بالأخرى عن جميع القبايل
= خوي مرتنا نمنه في حسبنا

بسلومنا نحماه محد يضده
= نحميه مثل حمى الأقارب والأبناء

والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

مشكور وما قصرت ولا هنت

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت ولا هنت