( هية الحويا ) بين ابن هادي وسبيع أهل رنية

[رآعي الأوله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحوياء تقع على بعد 100 كم تقريباً شرق رنية وهي أرض لرعي وقد وقع بها معركة شهيرة وتاريخية بين سبيع أهل رنية وفرسان قحطان بقيادة الشيخ محمد بن هادي بن قرملة وتفاصيل الواقعة تبداء من نزول محمد بن هادي وقومة بالقرب من الحوياء وذهابة بشخصة وحلولة كضيف على أهل رنية وقت (صرام النخيل) وترحيبهم وأكرامهم لة كعادتهم عندما يحل عليهم ضيف.وبعد أنتهائهم من تكريمة وأعداد ولائم لة بهذة المناسبة وأعطائة مؤنة عبارة عن تمر رحل إلى قومة في مكانهم بالقرب من الحوياء مكرماً معززاً.وكان على الحوياء طرش وحلال سبعان من أهل رنية فأتت أبن هادي نية الغدر عندما قال لقومة وهم في الليل: السبعان مشغولين في صرم النخيل والحلال ماعندة أحد أخذوة لكم.فأعطى قومة الضؤ الأخظر لأخذ الأبل.فعلم (عبد) كان مع قحطان بالمكيدة فسرا فالليل ولا أصبح إلا وهو في رنية وقال: الحقوا حلالكم أبن هادي خان فيكم بياخذة.فتجمع فرسان سبيع الموجودين ذلك اليوم وتجهوا للحوياء،وأثناء ماهم في طريقهم شار عليهم أحدهم عندما قال: الحلال اللحين منطش ومتفرق وقحطان بتفرق علية كلن يبي ياخذ جسمة فخلونا ناخذ الحلال من أدنا وكل حلال نلقا علية مجموعة ذبحناهم.فقالوا شورك وهدايت الله.وفعلن كل حلال وجدوا عندة قوم ذبحوهم إلى أن أنهوهم ماعدا رجل واحد أبقوة حي ليرد الخبر لبن هادي.وعندما قدم الرجل إلى أبن هادي وأخبرة أن فرسانة كلهم أبيدوا؛ هج أبن هادي على ذلولة لايكاد يلوي على شيء.

وقد ذكر هذة الهية أبن حميد في قصيدتة عندما قال عن أبن هادي

يوم الحوياء ممنتكم عهودة**جاها وصبحها جموع مراديف
أن خاف قرب جدكم من جدودة**وهم على عامر (حصاة) مواليف

يوجد من قال (حصاة) ويوجد من قال (عصاة) وكلها تفيد نفس المعنا.

والحوياء إلى يومنا هذا مرتع لأبل فخذ الفراعنة من الزكور من سبيع


وتفاصيل هذة المعركة أخذتها من شيبان أهل رنية منهم من هو حي ومنهم من هو في ذمة الله مع أختلاف في أمور بسيطة

والسلام عليكم

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / راع الاوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم والمفيد عن معركة الحوياء بين قبيلة سبيع الغلباء وقبيلة قحطان بقيادة الشيخ / محمد بن هادي بن قرملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومعركة الحويا امتداد لمعركة الشهيلا وذلك أن بلاد سبيع غنية بالتمر والخيرات وأكثرالقبائل التي حولها كانت تحتاجهم وكانوا يضطرون لأن يخطبوا ود قبيلة سبيع ومنهم ابن هادي شيخ قحطان فقد كان يسابق قبيلة عتيبة على صداقة قبيلة سبيع وقد اتفق مع الشيخ / سعد بن قطنان أمير رنية الفيحاء في ذلك الزمان على أن لا يكون بينهم إلا المود والمحبة فنزلت قحطان برنيه وأكملت المصيف واكتالوا من التمر ولما ذهبوا لبلادهم ومروا بضلعة جبل يقال : له الشهيلا قالوا إذا بلغتوا سبيع فقولوا إنا فعلنا بالشهيلا فبلغ ذلك سبيع ورفعو طعام الخيل ودار بينهم معركة خذل الله فيها ابن هادي وقومه وقال شاعر سبيع :

لولا الشهيلا كان ما جاء حرائب
= ولا دقلت قحص الرمك في غذاها

مير اظلموها ذاهبين القرائب
= لو هي حامل كان شفنا ضناها

وبعدها أتاهم ابن هادي منتقما على الحويا وناقضا لعهوده وعند ذلك قال : الشيخ / تركي بن حميد قصيدته المشهورة وأرسلها الى الشيخ / سعد بن قطنان ويقول منها :

إن خاف قرب جدكم من جدوده
= وهمه على عامر عصاة مواليف

يوم الحويا ما أمنتكم عهوده
= أمسى وصبحكم بشلف مراهيف

والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[مناحي المحمدي]

يوم الحوياء ممنتكم عهودة**جاها وصبحها جموع مراديف
أن خاف قرب جدكم من جدودة**وهم على عامر (حصاة) مواليف


البيت هذا مليان

حيث انه كان بين قحطان وسبيع عهود وخان العهد ابن هادي
وكان يقول قبل نقض العهد جدنا وجد سبيع لكي تهابه القبائل الأخرى
والشطر الاخير يؤكد اب حميد ان سبيع من سلايل عامر وهذا ينقض كلام
بعض عناكب النت اللي هم عتيبه:1050849256: في موقعهم وينسبون النفعه لعامر
وينسبون امراءهم اللي هم ابن ربيعان ابن حميد لعامر وهم بعيدين كل البعد منه
لأن عامر اشهر واشد من جده هوازن وامراء هوازن كذلك من بني عامر .

ملاحضة : الأبيات هذه كان ابن حميد يخاطب الشيخ سعد ابن قطنان ( امير رنية آن ذاك ) . وخاله هو ابن هادي .
الله لا يهينك ياراعي الاوله على ذكر فعول ربعك .

[ابوحمدان]

... شكرا لكم جميعا ..

... الموضوع والتعليقات الاستكماليه مفيدان جدا ..شكرا للجميع..

...... تشرفنا بالمرور والاطلاع ....

[جفين الطويرش]

راع الاوله بيض الله وجهك على نقل هذه الوقعه الحوياء

وما جمل القصه اللتي تثبت ببيات


والله لا يهينك ولا تخلينا من هذه العلوم

[رآعي الأوله]

أخي الكريم / راع الاوله السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على هذا الموضوع القيم والمفيد عن معركة الحوياء بين قبيلة سبيع الغلباء وقبيلة قحطان بقيادة الشيخ / محمد بن هادي بن قرملة رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك عند مولاك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .


مشكور وبيض الله وجهك ياخيال الغلبا على المرور والرد الجميل

[رآعي الأوله]

يوم الحوياء ممنتكم عهودة**جاها وصبحها جموع مراديف
أن خاف قرب جدكم من جدودة**وهم على عامر (حصاة) مواليف


البيت هذا مليان

حيث انه كان بين قحطان وسبيع عهود وخان العهد ابن هادي
وكان يقول قبل نقض العهد جدنا وجد سبيع لكي تهابه القبائل الأخرى
والشطر الاخير يؤكد اب حميد ان سبيع من سلايل عامر وهذا ينقض كلام
بعض عناكب النت اللي هم عتيبه:1050849256: في موقعهم وينسبون النفعه لعامر
وينسبون امراءهم اللي هم ابن ربيعان ابن حميد لعامر وهم بعيدين كل البعد منه
لأن عامر اشهر واشد من جده هوازن وامراء هوازن كذلك من بني عامر .

ملاحضة : الأبيات هذه كان ابن حميد يخاطب الشيخ سعد ابن قطنان ( امير رنية آن ذاك ) . وخاله هو ابن هادي .
الله لا يهينك ياراعي الاوله على ذكر فعول ربعك .

ولا يهينك يامناحي المحمدي وبيض الله وجهك على المرور والرد الجميل

[رآعي الأوله]

... شكرا لكم جميعا ..

... الموضوع والتعليقات الاستكماليه مفيدان جدا ..شكرا للجميع..

...... تشرفنا بالمرور والاطلاع ....

مرحبابك يابوحمدان ومشكور على المرور والرد الجميل

[رآعي الأوله]

راع الاوله بيض الله وجهك على نقل هذه الوقعه الحوياء

وما جمل القصه اللتي تثبت ببيات


والله لا يهينك ولا تخلينا من هذه العلوم


مرحبابك ياجفين الطويرش ولا هنت على المرور والرد الجميل

[المنتبه]

أخي /

راعي الاوله

أشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك العريق.............

سبيع أهل رنيه ليسوا كلهم أهل نخيل ينشغلون في صرامها.......

وهية الحويا بين قحطان وسبيع تفاصيلها موجوده في المنتدى......وفيها :

قصيدة الشيخ / محمد بن هادي منصيها خصمه في تلك المعارك التي منها هية الحويا..... وهو الشيخ /

محمد بن ضاري بن مشهاب...........

وكل ما دار بين هؤلاء الشيخين وقبائلهما موجود ......................

ولك مني جزيل لشكر..........

أخوك/

المنتبه

[رآعي الأوله]

أخي /

راعي الاوله

أشكرك على اهتمامك بتاريخ قبيلتك العريق.............

سبيع أهل رنيه ليسوا كلهم أهل نخيل ينشغلون في صرامها.......

وهية الحويا بين قحطان وسبيع تفاصيلها موجوده في المنتدى......وفيها :

قصيدة الشيخ / محمد بن هادي منصيها خصمه في تلك المعارك التي منها هية الحويا..... وهو الشيخ /

محمد بن ضاري بن مشهاب...........

وكل ما دار بين هؤلاء الشيخين وقبائلهما موجود ......................

ولك مني جزيل لشكر..........

أخوك/

المنتبه

مرحبابك يالمنتبة

وأنا قلت كان على الحوياء حلال سبعان من أهل رنية ( بمعنى مهوب كل حلال أهل رنية على الحوياء) لذلك مهوب أهل رنية كلهم أهل نخيل واللي حلالهم على الحوياء كانوا أهل نخيل وأنشغلوا بة أثناء صرامة وأستغل ذلك محمد بن هادي كما هو ذلك في الموضوع .

وعندما تقول أن خصم محمد بن هادي في هية الحوياء هو محمد بن ضاري ،، ياليتك تعطينا أدلتك .

مع أن محمد بن ضاري والسودة جميعاً بينهم وبين قحطان صولات وجولات لكن لا تحط ( الحوياء) منها إلا إذا عندك ما يثبت .

وتقبل جزيل الشكر

[المنتبه]

أخي /

راعي الأوله

أشكرك على سعة صدرك وطلبك للدليل .................

وأنا لا أزكي نفسي ولا أتكلم إلا بدليل قاطع................

فيا ما أكثر الأدله بين هذين الشيخين الجليلين كما هي مع من يماثلهم معهم وأكبرها اعتراف قبيلة قحطان

بذلك ,,, انظر ماذا يقولون شعرائهم في الماضي والحاضر وهذا هم أهم شيء .................

أما دليل معركة الحويا " يقول الشيخ / محمد بن هادي مخاطب خصمه اللدود الشيخ / محمد بن ضاري :


على الحويا يابن ضاري نزلنا === ولنته مطوعني ولاني مطواع

كم مرة تغزي جموعك ضعنا === وإنا نرد الجمع يا وافي الباع

كما أنهم ابتداء المعارك وإنتهائها على يدينهم بقبائلهم...........والمجد للجميع.....

أخوكم /

المنتبه

[رآعي الأوله]

مرحبابك أخوي المنتبة

وأشكرك على إراد هذة الأبيات

وتوقعي من خلال الرواة ومجريات الأحداث وقصيدة أبن حميد أن القصيدة التي ذكرت لبن هادي هي قصيدة قديمة قبل هية الحوياء التي ذكرت في موضوعي وقحطان بينهم وبين فخذ السودة من سبيع صولات وجولات كما ذكرت في ردي السابق ،، ودليل سوف أوردة من خلال رؤيتي لأبيات محمد بن هادي


على الحويا يابن ضاري نزلنا === ولنته مطوعني ولاني مطواع

كم مرة تغزي جموعك ضعنا === وإنا نرد الجمع يا وافي الباع


هنا يتبين من الأبيات أن أبن هادي يطلب النزال والحرب عكس ما تناقلة الرواة أن في الأمر خيانة ؛ فلا يمكن أن يكون أبن هادي خائن وهو يطلب النزال

وقول أبن حميد يؤيد نظرية الخيانة في قولة

يوم الحويا ممنتكم عهودة**جاها وصبحها جموع مراديف

وقد أنبنا على هية الحويا أمور كثيرة منها عدم قدوم أبن هادي لرنية مرة أخرى
وقد كان هناك نخل في رنية أسمة ( نخل سهم الدرع ) وكان عطية لبن هادي يقيض فية كل سنة وقد سحب منة بعد خيانة هية الحوياء التي ذكرتها في موضوعي


وأستنتج في الخاتمة أن الأبيات التي ذكرت من أبن هادي هي أقدم من هية الحوياء التي ذكرتها والتي كانت خاتمة علاقة أبن هادي مع أهل رنية

وتقبل التحية أخي المنتبة

[المنتبه]

أخي /

راعي الأوله

أشكرك على متابعتك ونقاشك..................

أما هية الحويا التي قال فيها ابن هادي هذه الأبيات فهي التي قصدها ابن حميد في قصيدته لأن الشيخ / ابن

قطنان كان يسعى لإيقاف الحرب بين ابن ضاري وابن هادي بموجب علاقته مع ابن هادي كما يسعى لاقناع ابن

ضاري لعدم اعتراضه على سهم الدرع النخل المعروف ولكن إصرار ابن ضاري على طرد ابن هادي ومنع العطاء

لم يسفر إلا بإيقاف مؤقت وهو نوع خديعه من ابن هادي.............

وعندما رجع ابن قطنان منهم إلى رنيه قناعة منه أن الحرب وقف غار ابن هادي على سبيع في الحويا ودارت

المعركه وتدخل الشريف ولكن كل التدخلات لم تجدي حتى خروج قحطان من حدود سبيع........

وهذه قصة آخر من تكلم فيها من كبار السن الشيخ / مبارك بن شافي الشبعان شيخ بني هاجر وهو حي يرزق

إلى الآن نقلا ً عن آبائه وأجداده الذين شاركوا في المعركه المذكوره ................

وهذه القصة هي امتداد من الحرب الطويل بينهم حتى انتهى............ولها أسرار تتعلق برنيه السفلى وبني

هاجر.......

وتأكد أن ما قلته لك هو عين الصواب وهو المقصود فيما قالوه الشيوخ والشعراء......

أخوك /

المنتبه