أسئلة لمن يدعي نسب الجناعات لقبيلة السهول

[السهـــلي]

كما نعلم بأن اسرة الجناعات اسرة عريقة في دولة الكويت والكل يشهدلهم بالعدل والصلاح وطيب الفعايل ... الخ
وسمعنا وشفنا انهم يقال عنهم سهول ولكن ماصحه هذا الكلام ؟؟
فأتمنى انه اخوانا الجناعات يجاوبون على هذه الاسأله عشان نعرف ونستفيد.

1- اذا كنتم سهول فأنتم من اي سهول لأن البعض يقول قبابنه وشيخكم بن عيسى يقول زقاعين؟

2- اذا كنتم زقاعين او قبابنه فأنتم من اي زقاعين او من اي قبابنه لأانه كما نعلم هنالك افرع من القبابنه وافرع من الزقاعين؟

3- اذا كنتم تستدلون من الوثائق فلماذا لم تكن عندكم وثيقه من شيخ القبابنه او من شيخ الزقاعين تثبت ذلك النسب وهذا هو المتعارف عليه؟

4- لماذا موقع قبيله القبابنه وهو اعلم بنسب فروعه لم يقر لكم بذلك واصدر بيان ان الجناعات ليس لهم اي صله في هذه القبيله؟

5- بما ان الجناعات في الكويت صارلهم 300 سنه كما تدعون فلماذا لم توجد مصاهرة بينكم وبين بادية السهول او حاضرتها ( مايزوجونكم) ؟

6- السهول عرب اقحاح واشكالهم عربية فهم يتصفون بالبشرة الحنطية مثلا اما انتم تسعين بالامية من افراد عائلتكم ذو بشرة بيضاء حمراء؟

واخير يجب ان انوه اني لم انفي نسب قناعات الوشم والقصب وهم ابناء عمومة واعزاء ولكن اعتراضي لجناعات الكويت ..

والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته .

[فهد المهلهل الي]

1- اذا كنتم سهول فأنتم من اي سهول لأن البعض يقول قبابنه وشيخكم بن عيسى يقول زقاعين؟

نحن قبابنة و لم يقل الشيخ اننا زقاعين بل الذي وثق له الوثيقة من قال هذ،ا و عموما الوثيقة عمرها 100 سنة تقريبا وفي ذلك الزمن الدقة صعبة وخاصة إذا تكلمت عن حمولة كبيرة كالقناعات فلا تسبعد تداخل الزقاعين بالقبابنة وليس من عيب في هذا فهم أبناء دم واحد.

2- اذا كنتم زقاعين او قبابنه فأنتم من اي زقاعين او من اي قبابنه لأانه كما نعلم هنالك افرع من القبابنه وافرع من الزقاعين؟

إذا كنت لا تنكر جناعات القصب ، وهم في الرياض الآن :) جوابي سيكون عندهم ،، ولكنني شخصياً لا أعرف هذه المعلومات الدقيقة بس المهم أن أجدادي قالوا إنا إحنا سهول و بس "كلام حضر" :).

3- اذا كنتم تستدلون من الوثائق فلماذا لم تكن عندكم وثيقه من شيخ القبابنه او من شيخ الزقاعين تثبت ذلك النسب وهذا هو المتعارف عليه؟

ان شاء الله ، الجماعة يشتغلون عليها ،، وإلى هذا اليوم إكتفي بأن تتأكد بسؤالك من شيخ القبابنة و ستجد الجواب عنده.

4- لماذا موقع قبيله القبابنه وهو اعلم بنسب فروعه لم يقر لكم بذلك واصدر بيان ان الجناعات ليس لهم اي صله في هذه القبيله؟

إذا أنكرونا فلقد أنكروا جناعات القصب. وفي النهاية فهاذا انترنت وانت يا عزيزي تعلم ما يمكن أن تصنع فيه.

5- بما ان الجناعات في الكويت صارلهم 300 سنه كما تدعون فلماذا لم توجد مصاهرة بينكم وبين بادية السهول او حاضرتها ( مايزوجونكم) ؟

بنت العائلة مساجد قديمة كمسجد ياسين القناعي في منطقة الشرق "انظر من أي سنة موجود"....

**و إذا وجدت أن هنالك عدد من المصاهرات هل تقتنع ؟ ،، لكننا في الغالب أصلاً نتزوج و نزوج من داخل العائلة، وأنا شخصياً أكتفي بذلك ولا أبحث عن أحد من خارج العائلة "و لا طعناً بباقي العوائل، والنعم بكل المسلمين"

6- السهول عرب اقحاح واشكالهم عربية فهم يتصفون بالبشرة الحنطية مثلا اما انتم تسعين بالامية من افراد عائلتكم ذو بشرة بيضاء حمراء؟

وهل هذا إحصاء دقيق ؟ أم رجم بالغيب؟... حياك الله في الديوان في الشويخ كل إثنين و ثلاثاء، تعال شوفنا "غالبيتنا حالنا حال الباجي" :) تشرفنا في حضورك.

"لم انفي نسب قناعات الوشم والقصب وهم ابناء عمومة واعزاء ولكن اعتراضي لجناعات الكويت"

اذا لم تنفيهم فلا تنفينا ، ولقد أجبت على صلتنا بهم في أحد مشاركاتك الكريمة :).

و تفضل بقبول فائق الإحترام والتقدير،،، :)

[بن قبان السبيعي]

الى الاخ السهلي ولاخ فهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقوول لكم زوروا موقع قبيلة القبابنة

وهناك ستجدون نسب القبابنة

وفرووع قبيلة القبابنة وسيكون الجواب الشافي والكافي لكـ مـ

تقبلو تحياتي\سعد المحاركة القباني

[ابن السهول]

الى الاخ السهلي ولاخ فهد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقوول لكم زوروا موقع قبيلة القبابنة

وهناك ستجدون نسب القبابنة

وفرووع قبيلة القبابنة وسيكون الجواب الشافي والكافي لكـ مـ

تقبلو تحياتي\سعد المحاركة القباني


صح لسانك ياأخ سعد المحاركه القبانى , الى الاخ فهد ترى مهو غصب تصير سهلى او قبانى , زور موقع القبابنة وشوف افخاذ وعوائل القبابنة المعتمده , هل انتو مسجلين معاهم وانشدوهم هم ابخص بكل شئ ياقناعى , تفضل وزورهم وبتشوف كل علم طيب .

[فهد المهلهل الي]

السلام عليكم و رحمة الله،،،

اخواني الأكارم ،،

لا أريد التأكد ،،، فقط أردت أن أجيب على الأسئلة ،،، الشيئ الوحيد اللي
أفتخر فيه أنني مسلم و إياكم مسلمون ،، اما هذه الأمور فهي فقط للتعارف ،، لا التفاخر والمزايدة،،

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (الحجرات:13).

[ولد الرومي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي الفاضل ولد السهول والنعم باصلك والنعم في جميع العوائل
اخي الغالي لقد دخلت في موضوع شويه كبير
انه الجناعات مايناسون الوعوائل وانهم مو اصيلين وانهم مو سهول
انا من عيال الرومي وانا اعرف اصلي وماني بحاجه لشهاده احد
والعم الفاضل حمود الرومي عضو مجلس الامه السابق(من قبل 10 او 15 سنه) وهو قريب منا حيل اخذ بنت العم الفاضل عبدالله العلي المطوع القناعي رئيس جمعيه الاصلاح الجتماعي ومدير ومؤسس شركات علي عبدالوهاب واولاده وشركائهم
ومدير ومؤسس الكثير من الشركات العقاريه داخل وخارج الكويت وله الافعال الخيره التي لا تخفى على احد
والعم مشاري الخشرم ايضا اخذ بنت العم الراحل عبدالله العلي المطوع
والبداح الخشرم ايضا من العوائل الاصيله ولا تحتاج لشهاده احد والخشرم منسابين الصباح والمالك والمشعان والرومي والكثير الكثير من العوائل المعروفه ...
وابن العم فيصل علي عبدالوهاب المطوع القناعي اخو العم الراحل عبدالله علي المطوع
اخذ حفيده جابر الاحمد الجابر الصباح بنت الشيخ مبارك
و ولود مساعد الصالح المطوع القناعي اخذ ايضا حفيده الشيخ جابر الصباح يرحمه الله هذه بعض الامثله البسيطه
اخي الفاضل .. انا دشيت بتفاصيل عميقه لافهمك انا كلاامك مافيه شيء من المنطق وهذا الكلام انت تحاسب عليه امام ربك بأنك تاتي بكلام لاتعرف صحته من خطئه
وعائله القنااعات علئله معروفه وثريه وناسبت كل العوائل الكبيره والقناعات والناس التي تفكر بعقل ومنطق لا تهتم بالاصل والفصل نحن كلنا ابناء ادم ونحن جمعينا مسلمون محد بيدخل الجنه لانه اصيل او مو اصيل
نحن ندخل الجنه على افعالنا .... والكويت صغيره ولسيت دوله قديمه الناس اتوا من العراق وايران والسعوديه وبعض الدول .. وهناك مساجد عمرها 270 سنه هي للقناعات ومنهم الجد ياسين القناعي ومنهم عبدالاله القناعي
اخي الغالي يجب ان تتأكد من صحه اي معلومه تسمعها سواء من رجل كبير او صغير
والقناعات اخي الفاضل اسأل اجداد السابقين او الناس القدامى عنهم ومزال هناك قناعات بالسعوديه
وهناك وثائق تشهد بذالك انهم من السهول ولو انك سهلي حقيقي لعرفت من هم القناعات
والاخ جلال مشبب السهلي الضابط في مرور العاصمه ايضا اذا كنت تعرفه يخبرك بذللك
واباء واجداد السهول سوف يخبرونك بذالك
انا لا انتضر رد منك اخي الغالي انا مجرد سوف افيدك في هذه المعلومات واذا احببت اقراء الوثائق الموجوده عن اصول القناعات
ونصيحه لك اكرررها لا تنقل معلومه لا تعرف صحتها
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

[واضح]

اخوي ولد الرومي بداية والنعم فيكم القناعات او الرومي على خلق ودين وارومي عائلة اصيلة ومعروفه في الكويت واذا اخذ الرومي من القناعات فهذا ليس دليل على اصل القناعي لأن حمود الرومي وعبدالله العلي المطوع كلهم اعضاء ( في الحركة الدستورية = الاخوان المسلمين ) وناسبه وهذا ليس دلالة اصل
لكن يبقى السؤال لماذا لم يناسبهم احد من السهول المعروفين او المحسوبين او من العوائل المحافظة والمعروفة بالحرص في النسب , وبنت الشيخ مبارك والدتها اجنبية وشقيقتها زوجة القناعي يعني ابناء خالة من الألمانية ويدرسون جميعا في سيويسرا

اخي الكريم دخلنا في تفاصيل عميقة لكي تعلم اننا ملمين بالموضوع من كل النواحي وهذا لايعني استقصار بهم او بنسبهم او دينهم ولكن للتوضيح فقط ذكر والأصول ليس لها دخل في الثراء ومكانة العائلة ونبقى جميعا مسلمين ميزان التقوى هو المعيار الحقيقي في المقارنة بين البشر كما اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ولتعلم يأخي اننا لانشك اطلاقا في دينهم او ورعهم او زهدهم فم اهل خير وعلم

والحقيقة انني لا اعرف انه يوجد ظابط في المرور اسمه جلال السهلي اتمنى ان تتأكد من الأسم الحقيقي

[ولد الرومي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
اخي واضح بعد التحيه اشكرك اولا على المدح في البدايه
اخي الغالي نحن نتناقش بكل جديه وصراحه وهذا ليس معناه انن نكذب ونجر في اي قبيله ,و من ناحيه القناعات انا افتخر افتاخر كلي بهذه العائله وبخلقها
اخي الغالي بالنسه للحركه الدستوريه هذا ليس له اي علاقه في الزواج ابدا ابدا .....
وانت ادرى بهذا الشيء
وبالنسبه لأل الصباح انا اول مره اسمع منك هالمعلومه لم اعرفها من قبل
ولكن الام الاجنبيه ليس لها علاقه ابدا في وجه نظري البسيطه
وانت ذكرت الرومي والصباح ولم تذكر الخشرم ومع انه الخشرم من اكثر العوائل المتحفظه على النسب
وهناك اخي الفاضل الكثير الكثير من العوائل بس والله استحي اذكرهم انا بالنهايه لا يؤثر فيني اذا كنت ليس مقتنع بالموضوع .... ولكن بما اني ذكرت هذه العوائل فقط لان ازيد عليهم
من ناحيه سؤالك عن انه السهول لم يتناسبوا مع القناعات انا من نحايتي ما عندي اي فكره يمكن نصيب والله اعلم بذااالك ...
اخي الفاضل انا اككد لك فأني رايت في ام عيني وثاق مختومه ومأكده من شيوخ قبيله السهول
تؤكد بان نسب القناعات سهوول والله لم اكذب عليك بشيء
بالنهايه لن يضرني اي شيء بذالك ولكن لا استطيع ان اكذب عيني ابدا
والوثائق موقع من كبار الناس وفي احد الوثائق موقه عليه احد الشيوخ من ال الصباح الكرام
ولكن لم يستحضرني اسمه
الغالي واضح من ناحيه الظابط اسمه جلالل مشبب السهلي ملازم اول في مرور العاصمه
واكرر اخي الفاضل بالنهايه لن يضرني شيء
ولكن اخي يجب قبل كل شيء الان يجب ان تبحث لكي تتأكد انت بنفسك عن الوثائق المختومه بأن القناعات من السهول
وادخل موقع القناعات وشوف ...
وما اتوقع اخوي انه اسره كبيره تكذب مع جميع الشيوخ الدينيه التي فيها بنسبهم
ما اتوقع هذا ابدا واحد يكذب 2 3 اسره كبيره ومشايخ ورجال خير كلهم يكذبون هذي صعبه
... الفاضل واضح انا اريد منك واطلب من طلب اخي الفاضل
انك تشاهد الوثااائق ليس فقط من موقع القناعات لا استفسر واتوقع انك تستطيع ان تجلب هذه الوثائق اذا حطيت هذا الموضوع في باالك
انا لااااااا اريد منك اخي الفاضل الزعل ابدا نحن هنا نتنااقش بأسلوب جميل وانت مشاله عليك اسلوبك قمه في الاحترام ولذالك انا حبيت الحديث معاك ...
لا تنسى طلبي وسأعيده لك لكي لا تنسى
ارجوا منك انك تشاااهد الوثاااق التي تثبت انه القناعات من السهوول
وانه هناك قناعات في السعوديه مازاالوا هنااك
واكرر شكري على مروورك
وااسف على الاطاله والسلام عليكم ورحمه الله

[واضح]

اخوي ولدالرومي نحن لانستقصد القناعات بعينهم ولكن كتوضيح لحقائق وعلاقة نسب غير صحيحة فقط هذا هو كل الموضوع , بالنسبة الى الوثائق فهي كما تعلم في حد ذاتها متناقضه في نسبهم مرة الى الزقاعين ومرة الى القبابنة وثيقة الزقاعين من شيخ ثقه ونسابة هو بن عيسى ولكن البعض منهم يحيدون عنها وهي في رأيي كافية وقوية لهم اما الوثيقة التي تنسبهم الى القبابنة فهي بختم من احد الأشخاص من خارج القبابنة وهذا بحد ذاته ينسف هذه الوثيقة , اذا التناقض في النسب هو عند القناعات انفسهم وبالنسبة الى القبابنة نحن نعلمهم جيدا ونعرف فروعهم وممن اشتقت من الرجال فلا لبس فيها او خلاف , اتمنى ان تكون اتضحت لك الصورة واعيد واكرر بأن القناعات نعم الرجال اهل دين وورع نحسبهم كذلك والله حسيبهم

[ولد الرومي]

هذا كلم اخوي ماهو مضبوط تعترف انك تشوف الوثائق بعدين تقول انه تناقض انت كلامك اخي في اشويه من التناقض اسمحلي قتلي الشيخ عيسى والنعم فيه ولكن موقع من شخص خارج العائله
اخوي القنااااااعات اسره كبيره الي هاجر والي راح والي سكن والي والي والي
انت ما عليك من كلام الناس هذا يقول ولا هذاك يقول احنا من هل الاسره ولا احنا ذيج الاسره
انت عليك بالوثااائق دامك شفت الوثاائق حكم ظميرك
هناك حديث عن الرسول يمنع الطعن في الانساب لان كل شخص مسؤل عن نسبه ماهو نسب غيره
وانا كتبت ردين متشاابهين تقريبا لان الرد الاول تأخر على ما نزل فكتبت الثاني وفجأة لقبيت الرد الاول نزل
اخي خلاص انا الان ارتحت اذا قريت الوثاائق خلاص ما ابي شي منك وجزاك الله خير يبا
واشكرك على اهتماامك في الموضوع هذا
واسمحلي اذا كلان اسلوبي موحلوا اتمنى السموحه
والسلام عليكم

[ابن السهول]

اخوي ولدالرومي نحن لانستقصد القناعات بعينهم ولكن كتوضيح لحقائق وعلاقة نسب غير صحيحة فقط هذا هو كل الموضوع , بالنسبة الى الوثائق فهي كما تعلم في حد ذاتها متناقضه في نسبهم مرة الى الزقاعين ومرة الى القبابنة وثيقة الزقاعين من شيخ ثقه ونسابة هو بن عيسى ولكن البعض منهم يحيدون عنها وهي في رأيي كافية وقوية لهم اما الوثيقة التي تنسبهم الى القبابنة فهي بختم من احد الأشخاص من خارج القبابنة وهذا بحد ذاته ينسف هذه الوثيقة , اذا التناقض في النسب هو عند القناعات انفسهم وبالنسبة الى القبابنة نحن نعلمهم جيدا ونعرف فروعهم وممن اشتقت من الرجال فلا لبس فيها او خلاف , اتمنى ان تكون اتضحت لك الصورة واعيد واكرر بأن القناعات نعم الرجال اهل دين وورع نحسبهم كذلك والله حسيبهم


اخى الكريم ولد الرومى, كلام الاخ واضح 100 % 100 سليم ولاعليه غبار , انظر ماقاله مؤرخ الكويت وكبير القناعات الشيخ يوسف بن عيسى القناعى مؤرخ الكويت وقاضيها عن نسبهم وتخبطه فى انساب جماعته وهو من اكبر مؤرخين الكويت رحمه الله وعاش فى الومن السابق فى الوقت الذى كان الناس يتشددون فى اصولهم وقبائلهم وهو اى الشيخ يوسف رحمه الله لم يرجح اصله ويؤكده ويعرفه ؟؟ فهل اخى الكريم تريدنا نحن ان نثبت اصل القناعات ونعرفه ؟ لا ياأخى ولد الرومى , نحن لانستطيع ان نحفظ انساب غيرنا اذا كانوا هم لم يحفظوا نسبهم ومامعنى كلمة خمولهم عن نسبهم وشكوك الناس أى اهل الكويت فى نسبهم فى ذلك الزمانوطلبهم للوثيقه , واجماع اهل الكويت عن مصاهرتهم باالاغلبيه ماعدا القليل جدااا جدااا وفى هذا الزمان الجديد طمعا فى ثروة اوغيره وكل قاعده ولها شذوذ وليس لزاما علينا ان نؤصلكم بمجرد مناسبتكم لعائله اواثنتان اوثلاث اواربع طمعا فى شئ من ..... , انظر ماقاله المغفور له الشيخ يوسف بن عيس القناعى فى كتابه صفحات من تاريخ الكويت وهو منقول باالحرف من موقع القناعات :



القناعات

بمناسبة هذا التاريخ رأيت أن أذكر ما أعرفه عن منبت القناعات وتفرقهم في البلاد. ثم اجتماع الأغلبية منهم في الكويت، وما بلغوا من مكانة وثروة.

وسأذكر ما وقفت عليه عنهم من أثر باق أو كتابي أو نقلاً عن ثقة، ولا أريد أن أتكلم عما لهم من عمل صالح لأن في ذلك ثناء على نفسي، والمثل العامي صادق حيث يقول: "افعل والناس تكفيك" و "لا يذهب العرف بين الله والناس".

القناعات في العراق

أولاً: في كتيبان شمال البصرة كوت يسمى كوت القناعات، تاريخ بنائه مجهول، وساكنوه الآن لا يعرفون شيئاً عن القناعات سوى الإسم والرسم، ومن المحتمل أنه لما وقع الطاعون في العراق سنة 1247هجرية أفناهم ولم يبق منهم أحداً وهذا الطاعون أخلى بيوتاً كثيرة من أهلها وصارت كأن لم تكن.

ثانياً: في المناوي وهو ناحية من نواحي البصرة بيت عبدالله السلمان وبيت حمدي وغيرهما من القناعات، ولم نعلم متى نزلوا هناك. أما بيت سالم البدر فهو من قناعات الكويت هاجر منها سنة 1277هجرية.

القناعات في الكويت

سكن القناعات الكويت منذ 200سنة وكسور من السنين تقريباً كما سترى بيان ذلك، وعندي كتاب عثرت عليه في البحرين اسمه (التيسير نظم العمريطي في فقه الشافعية) بقلم عثمان بن علي بن محمد بن سري القناعي. يقول مؤلفه أنه ولد بالقرين، والقرين يطلق على الكويت في الزمن السابق في وعلى محل فيلكة (وهي من جزر الكويت) وليس في الكتاب تاريخ ولادته ولا تاريخ الكتابة، ولكني عثرت على كتاب صغير في بيت الشيخ فرج فيه قصائد وقصة الحشر وحكايات خرافية بقلم عثمان المذكور، وفيه تاريخ الكتابة وهو سنة 1213هجرية. وعثمان هو شقيق جدنا الثالث وهو سلمان بن علي بن محمد بن سري وبيت عثمان هذا يسمى الآن ابن سري (وهو تحريف سري).

وفي الكويت بقرب مروي يسمى خر القناعي، وفي النصف من طريق الجهرة إلى الجهرة قليبيات ياسين القناعي وفي جنوب كاظمة للغرب محل يسمى قصير ياسين، وفي وصية عبدالرحمن بن زبن سنة 1237هجرية تخصيص صدقة للإمام والمؤذن في مسجد ياسين سرحان الآن، وياسين هذا لم نعرف تاريخ مولده ولا موته ولكننا نعرف بيته ونسله فإنه لم يبق من نسله سوى امرأة عجوز، وبيته هو اليوم بيت فاضل بن سليمان الدعيج.

القناعات في الزبارة

أخبرني صالح بن إبراهيم بن صالح السداني ينقل عن والده عن جده صالح، وهو من أصحاب الشيخ أحمد بن رزق وكان في معيته، يقول: نحن جيران القناعات في الزبارة وفي البحرين وفي الكويت. ويقول: لما خربت الزبارة، من القناعات من هاجر إلى البحرين ومنهم من هاجر إلى سري (وهي جزيرة في الخليج العربي) ثم لم تطب لهم السكنى فيها فهاجروا إلى فارس. وبيت ابن سياب من الذين هاجروا إلى فارس ثم جاءوا إلى الكويت منذ مائة سنة تقريباً.

القناعات في البحرين

لما توفي الوالد عيسى سنة 1311هجرية رأيت عند الوالدة لفة من الأوراق تدل على أملاك في البحرين باسم يوسف بن عمر وهو جد الوالد من قبل أمه، فقلت لها لماذا لا نطالب بها؟ فأخبرتني أن أحمد بن يوسف (خال والدي) طالب بها ولم يفلح، ودفعه آل خليفة بحجة أنهم أخذوا البحرين بالسيف وليس لأحد ملك. وفي سنة 1346هجرية سافرت إلى البحرين وأخبرني يوسف الشتر عن والده وهو من المعمرين، أن محلة القناعات هي بقرب بيت مقبل الذكير في شرقي المنامة.

القناعات في القصب من بلاد نجد

لهم بقية إلى حال التاريخ في القصب، ولا نعلم تاريخ هجرتهم إليها. وفي سنة 1323هجرية بلغهم أن بعضاً من أهل الكويت يشك في نسب القناعات إلى السهول. فكتب محمد بن بناق القناعي وثيقة ذكر فيها نسبهم إلى السهول ومصاهرتهم لحمائل أهل القصب. وشهد فيها غير واحد من أهل القصب كما شهد فيها وصحح عليه الشيخ عبدالله بن زاحم قاضي المدينة المنورة الآن، وصادق عليها وثبتها الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقر وبلاد الوشم. وإليك نصها بالحرف عن قلم المرحوم الشيخ عبدالله بن خلف الحنبلي:

"بسم الله والحمد لله، ليعلم الواقف على ذلك والناظر إليه أن محمد بن بناق القناعي لما بلغه عن ابن عمه محمد بن أحمد أيوب القناعي ومن ينتسب إليه في أطراف الكويت أنه تكلم في نسبهم من لا معرفة له بذلك لبعد المسافة وخمولهم عند أهل زمانهم، فذكر محمد بن بناق أن نسبهم يتصل بالزقاعين السهول. وأما مصاهرتهم لأهل القصب فيشهد بذلك غير واحد بأنهم شملوا جميع حمائل أهل القصب يأخذون منهم ويزوجونهم وهم آل سويد وآل غدير وآل عوجان البقوم وآل شملان وآل غنام بني خالد وآل قاسم وآل مقحم المنتفق وآل جلعود من رايل. كل هؤلاء قد شملتهم المصاهرة شهد على ذلك محمد بن غدير وشملان بن إبراهيم وشهد به وكتبه الفقير إلى الله تعالى عبدالله بن محمد بن فنتوخ وحرره في 23ذي القعدة سنة 1323هجرية وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم". وختمه بختمه المعروف.

وشهد بذلك كما ذكر أعلاه عبدالله بن عبدالوهاب بن زاحم وختمه بختمه المعروف.

"بسم الله الرحمن الرحيم، ثبت لدي ما ذكر أعلى هذه الورقة، قاله كاتبه الفقير إلى الله تعالى علي بن عبدالله بن عيسى قاضي شقره وبلاد الوشم من بلاد نجد وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم. حرر في 2 ذي الحجة سنة 1323هجرية". وختمه بختمه المعروف.

(نقل هذه الكتابة عن خطوط أصحابها المختومة بأختامهم العارف بها عبدالله بن خلف).

فتحصل مما مر أن سكنى القناعات في العراق تاريخه مجهول، وكذا سكناهم في القصب من بلاد نجد، وأما سكناهم الكويت والزبارة فهو حادث لأن الكويت منذ سكنها الصباح لا تتجاوز 250 سنة والزبارة سكنت سنة 1180هجرية وخرجت سنة 1212هجرية، والظاهر أن سكناهم البحرين بعد الزبارة، فعلى هذا هل منبت القناعات الأصلي هو العراق أو الشام أو القصب من بلاد نجد؟.. الغيب لا يعلمه إلا الله ولكني أرجح أن منبتهم الأصلي هو شمال العراق، وإليك الأدلة على ذلك:

أولاً: ذكر صاحب سبائك الذهب في أنساب العرب أن بني سهل بطن من جذيمة وسكناهم حوالي غزة من بلاد الشام.

ثانياً: أسماء الآباء تدل على أنها غير نجدية وإليك بيانها:

آل سري، آل حردان، آل مسلم، آل ناجي، آل هرموش، آل حمدي، آل سلمان، آل انويجي، آل سباب آبناق، آل حمدان، آل بدر. (وقد استغربت اسم هرموش ولكن مر علي في رجال البخاري من اسمه كذلك).

ثالثاً: بياض البشرة يدل على أن المنبت بارد فسكان الشام والعراق يغلب على بشرتهم البياض، والأسود قمحي اللون -مع ندرته- إذا حققت عنه تجده حديث العهد بالسكن فقبيلة سبيع منبتهم بالعراق ومنه تحولوا إلى نجد (فقد ذكر صاحب لسان العرب والقاموس أن منازلهم الكوفة وبها محلة تنسب إليهم يسمى السبعية) وعنزة منازلهم الحجاز ومنه تحولوا إلى الشام. وهذا شأن العشائر الرحل قبل أن تتحضر تتبع أماكن الأمن والمرعى ومحل العز فبنو كعب من سبيع تحولوا من العراق إلى الدورق سنة 1178هجرية وتشعبوا، ومنهم من تحول إلى نجد، ولهذا نجد بياض البشرة هو الغالب فيهم كالسهول. وقد سمعت من الثقة سليمان بن إبراهيم القاضي أن السهول وسبيع الآن في نجد كعشيرة واحدة وأن بياض البشرة هو الغالب فيهم.

[ولد الرومي]

السلام عليكم
اخوي واضح واخي ولد السهول
اول شي اخوي ولد السهول قتلي القناعات ما يناسبون العوايل وان العوائل الاصيله ما تناسبهم
انا ذكرت انا مناسبين عيال الرومي والصباح والخشرم
وضربت هذا المثال فقط لاثبت انهم يناسبون جميع العوائل وجميع العوائل تناسبهم
ثانيا اخوي واضح قال كلام صحيح وهو انه المناسبه لا تعني الاصاله انا معاك يا اخي الفاضل واضح ولكن هذا للرد على اخوي ولد السهول
وبعدين اخوي ابن السهول قلت انه عوايل قليله قليله قليه جدا فقط الي ناسبوا القناعات انا بزيد على العوايل السابقه همن عوائل
وهم الصلال: المخيزيم :النصار: الصقر: السلطان وهم ليس سلطان الجناعات لا سلطان نجد السعودين ابناء سالم السلطان: وايضا الابراهيم و الفاضل الدواسر و المالك الصباح طبعا غير احفاد الشيخ جابر يرحمه الله وغير الخشرم والرومي وغيرهم الكثير
هذا عشان اثبتلك ليس القليل كما ذكرت
اول شي قلتي مايناسبون القناعات قلتلك ناسبوا قلتي لان الحركه الدستوري
والانه الام اجنبيه في فقط عائلتين .......
ابيك تذكرلي هذيل باقي العوائل الله يرضى عليك ...
قتلي مو سهول يبتلك اثباتات وانت مو عاجبك تقول تناقض
انا هذا احلف بأذن الله اخر رد لي معاكم
اخي الجناعات قتلك قبيله كبيره ويمكن هاجروا من بلد الى بلد لذالك تفرعت العائله وهذا هو الشيء الوحيد الي مخليكم تمسكون برايكم
لان بعضهم بالسعوديه وبعضهم هاجروا العراق وبعضهم يوا الكويت والي بالعاراق رودا السعوديه ومازال هناك عوائل بالسعوديه هذا هو السبب الوحيد
انا لن اكرر كلامي واذا دشيت الموقع مال القناعات رابط اساسي لمنتدى السهول (الرئيييييييييسي)
وكيفكم انتوا حطوا الي تبونه واخذوا المعلومات الي تبونها وفكروا بالي تبونه
وكانت مشاركاتي للإثبات فقط لان الساكت عن الحق شيطان اخرس وفمان الله يا جمااعه
واذكركم بنهي الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام عن التجريح والطعن في الانسااب ولكن مافي فاايده ما اتوقع انكمم تتأثرون في ذالك
وفمان الله

[ابن السهول]

مع رعاية الله وحفظه ومكانتك محفوظه عند ربعك وجماعتك والله يستر على الجميع ان شاء الله وهذا ماتعارف عليه عند اهل الكويت عن أصل القناعات ونسبهم بانهم ليسوا من قبيلة السهول الكريمه .


والله الهادى الى سواء السبيل .

[قناعي]

بالنسبة للون البشرة وتكلمك عن بشرة العرب وأشكالهم فأرجوا منك التكرم والتفضل بإعطائنا دليل من كتب المؤرخين اللذين وصفوا العرب يؤكد صحة ما تقول لأنني من اللذين لا يقتنعون إلا بالدليل وللفائدة فإن سيدي وسيدك محمد بن عبدالله الهاشمي القرشي روي عنه انه ابيض مشرب بحمرة وكذلك زوجته وكان امير المؤمنين عمر ابن الخطاب القرشي ابيض ولا أعلم أن المؤرخين أو الخبراء أو علماء النسب والعلماء قد أدخلوا لون البشرة بشيء يتعلق بالنسب والتبعية إلا إذا كنت تمتلك ما يثبت فمما يشرفنا أن نستقي منك ما يفيدنا


الشيء الآخر بالنسبة للمناسبات وانت سابقا ذكرت في مقالة من المقالات أن المختار السكران لم يتزوج من القناعات مع انه مزواج أعذرك على هذه الكلمة لأنك قد تكون لا تعلم التفاصيل وعلى فكرة فإنه قام بخطبة الأرملة بنت محمد بن عبدالإله بن عبدالله بن العبدالإله القناعي ولكن لم يحظى منها بنصيب لأنها لم تكن ترغب في الزواج