ماقالة ابن باز وغيره في جماعة التبليغ

[مجازف الهاجري]

اعضاء المنتدى الكرام هذه اول مشاركه بعد ان بحثت في القوقل عن الكلام عن جماعة التبليغ ورأيت موضوع بعنوان للمشككين في جماعة التبليغ

وكل ماقرأت في المنتدى عن هذه الجماعه
يدعوا لتوضيح الحقيقه لكثره الاغلاط التي نقلت عنهم واترك بين ايديكم هذه المقاطع الكامله وقد قمت بتجميعها وتجزئتها لكي يستفيد منها من اراد الفائده


بسم الله وعلى بركة الله

اول هذه المقاطع للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ويسأله احد من كان عنده عن افراد جماعة التبليغ
وعندما سأله الشيخ :هل لهم تأثير
قال السائل : لا
ورد عليه الشيخ وقال له : هذا تكذيب للواقع
اترككم مع هذا المقطع

http://www.up4arab.com/out.php/i101319_1.amr

وهذا المقطع الثاني نقلاً عن مقالات للشيخ الوالد رحمه الله ابن باز

وهو يقول انه لازال على موقفه من جماعات التبليغ بأنه يأيدهم

واعتقد انه ابو بكر الجزائري من يقراء المقالات والله اعلم
واليكم المقطع

http://www.up4arab.com/out.php/i101320_2.amr

http://www.up4arab.com/out.php/i101321_3.amr

http://www.up4arab.com/out.php/i101322_4.amr

http://www.up4arab.com/out.php/i101323_5.amr


وهذا مقطع للوالد ابن باز رحمه الله وهذا السائل يسأله هل يستمر مع جماعة التبليغ ام يتركهم وقال له استمر معهم واثنى على جماعة التبليغ ويجب على طلبه العلم ان يساعدوهم

ويستمروا معهم

http://www.up4arab.com/out.php/i101325_6.amr


وهذا الشيخ عائض القرني عندما سئل عن جماعة التبليغ
وقال : انصح طلبة العلم ان يخرجوا معهم ليستفيدوا من رفقتهم ومن تواضعهم
ورأيي ان يهتموا بالعلوم الشرعيه واليكم هذا المقطع

http://www.up4arab.com/out.php/i101326_8.amr


وهذا سائل يسأل سماحة الوالد ابن باز رحمه الله عن جماعة التبليغ والخروج معهم وقال رحمه الله انقسم الناس فيهم على قسمين منهم من حذر منهم ومنهم من اثنى عليهم واثنى

عليهم سماحته في رده لسؤال

واليكم المقطع

http://www.up4arab.com/out.php/i101327_9.amr

وهذا مقطع لاحد المتصلين من امريكا ويسال الشيخ بن باز عن جماعة التبليغ وتفصيل عن ما يفعله جماعة التبليغ وهو يرد عليه الشيخ في كل سؤال المقطع يعمل فقط على برنامج Nokia


http://www.up4arab.com/out.php/i101328_1633.amr

http://www.up4arab.com/out.php/i101329_1634.amr

http://www.up4arab.com/out.php/i101331_1634.amr

http://www.up4arab.com/out.php/i101332_1636.amr


وهذا مقطع ايضاً لابن عثيمين يرد على احد طلابه وهو يساله عن جماعة التبليغ ويرد عليه وقد اثنى على جماعة التبليغ

http://www.up4arab.com/out.php/i101334_.amr


وهذا الشيخ محمد حسان يرد على احد السائلين عن جماعة التبليغ ويرد عليه بما قاله ابن عثيمين

http://www.up4arab.com/out.php/i101335_.amr

هل كلام هائولا من المشائخ لايعجبكم

عجباً لمن لايزال على موقفه من جماعة التبليغ

واكثر ما يحز في النفس ان من يقول ان جماعة التبليغ لايدعون الي التوحيد
اتعتقد يا من تحاربهم انهم يدعون للشرك ام يدعون للتفرقه بين المسلمين ام ماذا هداك الله

وانا اقول كل رجل يذم جماعة التبليغ وراء ذمه قضيه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[@ أبو إبتهال @]

الأخ الكريم أرجو منك عدم الدعايه لأي فرقه كانت لأن الإسلام أصلاً لايوجد فيه فرق أو جماعات و إنما أتت هذه الفرق عن طريق أعداءنا للتفريق بين إتحاد المسلمين و إضعاف قوتهم والمسلم للمسلم كالبنيان المرصوص ولا نرضى بهذه الجماعات الدخيله علينا من خارج هذه البلاد بإسم الإسلام ولو كان عندهاء شيٌ من الصواب والبركه في علماءنا ففيهم الخير والبركه حفضهم الله لناء ووفقهم لما يحب ويرضى آمين

[مجازف الهاجري]

ابو ابتهال

بارك الله فيك اخي على هذا الاطراء

وهذه ليست دعايه

فهذه الجماعه لا تبحث عن الدعايه او ماشابه ذلك

واحترم رأيك

ولاكن لأيضاح الحقيقه لبعض من يقول ان العلماء قد حذروا منهم

وبارك الله فيك مره اخرى

واحترم رأيك

وعلى عيني وعلى راسي يابو ابتهال

[iceman]

هلا

اذا تقصد جماعة التبليغ والدعوه اللي في الكويت انا اعرف فرداً فرداً وممكن أفيدك لو كان (أهل صبحان)

ورحت معاهم اكثر من مرة وشفت شغلهم وأسرارهم اذا هم قولي وأقولك عنهم اللي عرفته ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[عبيد ابو شيبه]

الأخ الكريم أرجو منك عدم الدعايه لأي فرقه كانت لأن الإسلام أصلاً لايوجد فيه فرق أو جماعات و إنما أتت هذه الفرق عن طريق أعداءنا للتفريق بين إتحاد المسلمين و إضعاف قوتهم والمسلم للمسلم كالبنيان المرصوص ولا نرضى بهذه الجماعات الدخيله علينا من خارج هذه البلاد بإسم الإسلام ولو كان عندهاء شيٌ من الصواب والبركه في علماءنا ففيهم الخير والبركه حفضهم الله لناء ووفقهم لما يحب ويرضى آمين

شكرن لك اخي ابو ابتهال ويذا كانت جماعت التبليغ في العالم يتبيعون في نهجهم جماعت التبليغ
في الهند وبنقلادش الذين يعبد بعضهم الأضرحه من دون الله ويسجدون لقبر سيدهم محمد الياس عليه من
الله مايستحق فتبن لهم ولمن أتبعهم ويذا كانو خلاف ذالك ويحملون عقيده صافيه سليمه من الشرك والضلالات والبدع فمرحبا بهم في قلوبنا اخوانن متحابين في الله لانفسق المومنين ولانكفر المسلمين وندين لله دين الحق ولانخرج على ولات امرنا ولانسفه علامايناء اونقلل من قدرهم ونشك في علمهم ولاندعي الكمال والكمال لله وحده متبعين في ذالك سنة الرسول صلى الله عليه وسلم والخلفاء
الراشدين المهديين من بعده .

[iceman]

السلام عليكم ورحمة الله

اتضح لي من كلام الأخوان أنه المقصود هو جماعة التبليغ والدعوه

أنا قريب منهم وسبق لي حجيت معهم مرتين

رئيسها ومؤسسها في الكويت راشد الحقان وهو سبيعي الاصل

____________________________________

هم يحبون الذكر ودروس العلم والأحوال ( الأحوال أمور حصلت لهم في رحلاتهم )


1- ومن خلال قربي لهم أقولكم والله على ما اقول شهيد ماعندهم غير القرآن ورياض الصالحين ويدعون للتوحيد ولا فيه أضرحه ولا خرافات اللي كنت اسمعها من العاميه .

2- وهم يستشهدون بالعلماء... وصحيح انهم ناس على الفطرة يعني غير أكادمين ولكن في بالهم ومعتقدهم ان الدعوى إلي الله لا تتطلب شهادات ولا شخصيات .

3- لا يتجرأ احد منهم ان يفتي في اي مسأله او يستنتج وهم حذرين من هذا الجانب وقولهم أسأل اهل العلم .
4- يتتبعون سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم بحذافيرها وعلى ادق التفاصيل .
5- وبخصوص الياس هو في بنغلادش وهذا الشخص هو المؤسس وزياراتهم لبنقلادش بحكم انها انطلاقة الجماعه والقبر ليس له اي علاقة في هذي الزيارة وهو تجمع سنوي يصل عددهم بالملايين ز
6- الخروج عندهم اعتكاف لله والدعوه والزيارات في الله والأخذ بيد الشباب المنحرف ( وأعرف اكثر من شخص خريجين سجون واصحاب سوابق جعلهم ربي سبب في هدايتهم )
7- مايحبون الظهور ولا الأضواء والسمعه
8- الشيخ راشد الحقان وجماعته فيهم ميزة يوجبون لأي شخص يقدم لهم دعوه على العشاء او الغداء سواء كان شخصيه هاهمه او شخص عادي .
9- للعلم خروجهم وسفرهم للخارج لا يتم عن طريق اي جهه ولكن على كيس كل شخص ولا يقبل ان يخرج على حساب زميله .
10- كنت متخوف منهم وخصوصاً انا مدخن وراعي سواف ولكن محد فيهم حسسني او قال لي كلمة وهذا سبب خروجي للحج للمرة الثانيه معاهم

وأسأل الله اني قدرت ابين لكم أمور عايشتها وراح أسأل عنها في يوم

ولو أذكر الأسماء ممكن تعرفون الشخصيات اللي رحت معاهم منهم أثنين معروفين على مستوى سبيع

[خالد الشماسي]

الأخ الكريم أرجو منك عدم الدعايه لأي فرقه كانت لأن الإسلام أصلاً لايوجد فيه فرق أو جماعات و إنما أتت هذه الفرق عن طريق أعداءنا للتفريق بين إتحاد المسلمين و إضعاف قوتهم والمسلم للمسلم كالبنيان المرصوص ولا نرضى بهذه الجماعات الدخيله علينا من خارج هذه البلاد بإسم الإسلام ولو كان عندهاء شيٌ من الصواب والبركه في علماءنا ففيهم الخير والبركه حفضهم الله لناء ووفقهم لما يحب ويرضى آمين


شكرا ابو ابتهال فكلامك هو الصحيح


وقد سألت الشيخ ابن باز عنهم فقال اسألوا عن اعمالهم العلماء .


وهذا يعني ان فيهم الصالح وفيهم غير ذلك لأنه رفض اطلاق الحكم عليهم جميعاً .


والجماعة في اصلها تعيش حالة تجنيد في كل انحاء العالم .. وقد وضعو لكل مدينة امير ولكل بلاد أمير عام


بل ان لكل حي رئيس وهكذا .



وقد خرجت معهم كثيرا ً .. ووجدت ان الجماعة تدعو للجماعة وليس للاسلام الشامل الكامل .


فهم يدعون للجماعة بفكرها البسيط ونهجها الخاص فقط .


وقد يخرج معهم شخص من المعاصي الى الطاعه لكن اذا تشرب بفكرهم خلع الولاء للامام وللعلماء و اقام ولائه الكامل للجماعة وعلى رأسها حفيد مؤسس الجماعة محمد الياس .


وقد قال فيهم العلامة الشيخ فوزان الفوزان قال : هذه جماعة ضالة .

والسبب هو انهم يختصرون الإسلام والدعوة اليه في الصفات الست .


وقد كنت اقول اذا طلب مني الحديث وانا معهم


صفات الصحابة الألفين ( عددها عندهم ست صفات )

وابدأ بالصفة الأولى وهي العلم لقوله تعالى " فاعلم انه لا اله الا الله واستغفر لذنبك "

حيث قد العلم على العمل وهو النهج الصحيح في الدعوة .


ودعوة العالم للاسلام تتطلب العلم به وبأدلته ...الخ .



صحيح انهم لا يعارضون ذلك لكن تجد احدهم يدخل بعد ذلك ويعيدنا لجو الجماعة الخاص . وقد تلمس فيما بعد بانهم قد لا يعطون من يقول مثل ذلك فرصة للحديث مسقبلاً خصوصا مع وجود جنود جدد .


ويا اخي مجازف .. انت تعبد الله وتريد رضاه .. اليس كذلك ؟


ورضاه يحصل باتباع اوامره واجتناب نواهيه

و قبول العمل يحصل بالموافقة لهدي النبي صلى الله عليه وسلم .




وعليك ان تعلم بان الرسول عليه افضل الصلاة واتم التسلم لمى اتى مكة


لم يقل لهم اتركوا الخمر


ولم يقل لهم اقيموا الذكر


ولم يقل لهم صلوا


بل قال لاهل مكه قولوا لا اله الا الله

فمن قالها دخل الاسلام وبدأوا الصحابة بتلقي الدين والعلم



وهذه مقاله للشيخ العلامة الألباني رحمه الله فيها شرح وافي عن اهمية العلم وهو الشيء غير ذو القيمة لدى الجماعة .


التوحيد أولاً
يا دعــاة الإسلام
للعلامة
محمد ناصر الدين الألباني
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة
إن الحمد لله ، نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا .
من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ}(آل عمران2)
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً}(النساء:1)
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً . يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً} (الأحزاب:70-71) .
وبعد : فهذه رسالة عظيمة(1) النفع والفائدة للعامة والخاصة يجيب فيها عالم من علماء هذا العصر وهو فضيلة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني حفظه الله تعالى ونفع به ، يجيب فيها على سؤال يدور على ألسنة الغيورين على هذا الدين الذي يحملونه في قلوبهم ويشغلون فكرهم به ليلاً ونهاراً ومجمل السؤال هو :
ما هو السبيل إلى النهوض بالمسلمين وما هو الطريق الذي يتخذونه حتى يمكن الله لهم ويضعهم في المكان اللائق بهم بين الأمم ؟
فأجاب العلامة الألباني نفع الله به على هذا السؤال إجابة مفصلة واضحة . ولما لهذه الإجابة من حاجة ، رأينا نشرها . فأسال الله تعالى أن ينفع بها وأن يهدي المسلمين إلى ما يحب ويرضى إنه جواد كريم .






التوحيد أولاً يا دعاة الإسلام
سؤال : فضيلة الشيخ لا شك أنكم تعلمون بأن واقع الأمة الديني واقع مرير من حيث الجهل بالعقيدة ، ومسائل الاعتقاد ، ومن حيث الافتراق في المناهج وإهمال نشر الدعوة الإسلامية في أكثر بقاع الأرض طبقاً للعقيدة الأولى والمنهج الأول الذي صلحت به الأمة ، وهذا الواقع الأليم لا شك بأنه قد ولد غيرة عند المخلصين ورغبة في تغييره وإصلاح الخلل ، إلا أنهم اختلفوا في طريقتهم في إصلاح هذا الواقع ؛ لاختلاف مشاربهم العقدية والمنهجية – كما تعلم ذلك فضيلتكم – من خلال تعدد الحركات والجماعات الإسلامية الحزبية والتي ادعت إصلاح الأمة الإسلامية عشرات السنين ، ومع ذلك لم يكتب لها النجاح والفلاح ، بل تسببت تلك الحركات للأمة في إحداث الفتن ونزول النكبات والمصائب العظيمة ، بسبب مناهجها وعقائدها المخالفة لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به ؛ مما ترك الأثر الكبير في الحيرة عند المسلمين – وخصوصاً الشباب منهم – في كيفية معالجة هذا الواقع ، وقد يشعر الداعية المسلم المتمسك بمنهاج النبوة المتبع لسبيل المؤمنين ، المتمثل في فهم الصحابة والتابعين لهم بإحسان من علماء الإسلام ؛ قد يشعر بأنه حمل أمانة عظيمة تجاه هذا الواقع وإصلاحه أو المشاركة في علاجه .
** فما هي نصيحتكم لأتباع تلك الحركات أو الجماعات ؟
** وما هي الطرق النافعة الناجعة في معالجة هذا الواقع ؟
** وكيف تبرأ ذمة المسلم عند الله عز وجل يوم القيامة ؟
(1) أصل هذه الرسالة شريط مسجل ثم كتب ، وطبع في مجلة السلفية ، العدد الرابع عام 1419 هـ .
الجواب
يجب العناية والاهتمام بالتوحيد أولاً كما هو منهج الأنبياء والرسل عليهم السلام :
بالإضافة لما ورد في السؤال – السابق ذكره آنفاً – من سوء واقع المسلمين ، نقول :إن هذا الواقع الأليم ليس شراً مما كان عليه واقع العرب في الجاهلية حينما بعث إليهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ؛لوجود الرسالة بيننا ، وكمالها ، ووجود الطائفة الظاهرة على الحق ، والتي تهدي به ، وتدعو الناس للإسلام الصحيح :عقيدة ، وعبادة ، وسلوكاً ، ومنهجاً ، ولا شك بأن واقع أولئك العرب في عصر الجاهلية مماثل لما عليه كثير من طوائف المسلمين اليوم !.
بناء على ذلك نقول : العلاج هو ذاك العلاج ،والدواء هو ذاك الدواء ، فبمثل ما عالج النبي صلى الله عليه وسلم تلك الجاهلية الأولى ، فعلى الدعاة الإسلاميين اليوم – جميعهم – أن يعالجوا سوء الفهم لمعنى لا إله إلا الله ، ويعالجوا واقعهم الأليم بذاك العلاج والدواء نفسه . ومعنى هذا واضح جداً ؛ إذا تدبرنا قول الله عز وجل { لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيراً} (الأحزاب:21) .

فرسولنا صلى الله عليه وسلم هو الأسوة الحسنة في معالجة مشاكل المسلمين في عالمنا المعاصر وفي كل وقت وحين ، ويقتضي ذلك منا أن نبدأ بما بدأ به نبينا صلى الله عليه وسلم وهو إصلاح ما فسد من عقائد المسلمين أولاً ، ومن عبادتهم ثانياً ، ومن سلوكهم ثالثاً .ولست أعني من هذا الترتيب فصل الأمر الأول بدءاً بالأهم ثم المهم ، ثم ما دونه ! وإنما أريد أن يهتم بذلك المسلمون اهتماما شديداً كبيراً ، وأعني بالمسلمين بطبيعة الأمر الدعاة ، ولعل الأصح أن نقول : العلماء منهم ؛لأن الدعاة اليوم – مع الأسف الشديد – يدخل فيهم كل مسلم ولو كان على فقر مدقع من العلم ، فصاروا يعدون أنفسهم دعاة إلى الإسلام ، وإذا تذكرنا تلك القاعدة المعروفة – لا أقول : عند العلماء فقط بل عند العقلاء جميعاً – تلك القاعدة التي تقول : فاقد الشيء لا يعطيه / فإننا نعلم اليوم بأن هناك طائفة كبيرة جداً يعدون بالملايين من المسلمين تنصرف الأنظار إليهم حين يطلق لفظة : الدعاة . وأعني بهم :جماعة الدعوة ، أو : جماعة التبليغ ومع ذلك فأكثرهم كما قال الله عز وجل : { وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ }(لأعراف: من الآية187) .
ومعلوم من طريقة دعوتهم أنهم قد أعرضوا بالكلية عن الاهتمام بالأصل الأول – أو بالأمر الأهم – من الأمور التي ذكرت آنفاً ، وأعني : العقيدة والعبادة والسلوك ، وأعرضوا عن الإصلاح الذي بدأ به الرسول صلى الله عليه وسلم بل بدأ به كل الأنبياء ، وقد بينه الله تعالى بقوله :ل{ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ }(النحل: من الآية36) . فهم لا يعنون بهذا الأصل الأصيل والركن الأول من أركان الإسلام – كما هو معلوم لدى المسلمين جميعاً – هذا الأصل الذي قام يدعو إليه أول رسول من الرسل الكرام ألا وهو نوح صلى الله عليه وسلم قرابة ألف سنة ، والجميع يعلم أن الشرائع السابقة لم يكن فيها من التفصيل لأحكام العبادات والمعاملات ما هو معروف في ديننا هذا لأنه الدين الخاتم للشرائع والأديان ، ومع ذلك فقد لبث نوح في قومه ألف سنة إلا خمسين عاماً يصرف وقته وجل اهتمامه للدعوة إلى التوحيد ، ومع ذلك أعرض قومه عن دعوته كما بين الله – عز وجل – ذلك في محكم التنزيل {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدّاً وَلا سُوَاعاً وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْراً } (نوح:23) .
فهذا يدل دلالة قاطعة على أن أهم شيء ينبغي على الدعاة إلى الإسلام الحق الاهتمام به دائماً هو الدعوة إلى التوحيد وهو معنى قوله – تبارك وتعالى- :{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ }(محمد: من الآية19) .
هكذا كانت سنة النبي صلى الله عليه وسلم عملاً وتعليماً .
أما فعله : فلا يحتاج إلى بحث ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم في العهد المكي إنما كان فعله ودعوته محصورة في الغالب في دعوة قومه إلى عبادة الله لا شريك له .
أما تعليماً : ففي حديث أنس بن مالك – رضي الله عنه – الوارد في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم عندما أرسل معاذاً إلى اليمن قال له : ليكن أول ما تدعوهم إليه : شهادة أن لا إله إلا الله ، فإن هم أطاعوك لذلك .....(1) .إلخ الحديث .وهو معلوم ومشهور إن شاء الله تعالى .
إذاً ، قد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يبدؤوا بما بدأ به وهو الدعوة إلى التوحيد ، ولا شك أن هناك فرقاً كبيراً جداً بين أولئك العرب المشركين – من حيث إنهم كانوا يفهمون ما يقال لهم بلغتهم - ، وبين أغلب العرب المسلمين اليوم الذين ليسوا بحاجة أن يدعوا إلى أن يقولوا : لا إله إلا الله ؛ لأنهم قائلون بها على اختلاف مذاهبهم وطرائقهم وعقائدهم ، فكلهم يقولون : لا إله إلا الله ، لكنهم في الواقع بحاجة أن يفهموا – أكثر – معنى هذه الكلمة الطيبة ، وهذا الفرق فرق جوهري – جداً – بين العرب الأولين الذين كانوا إذا دعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يقولوا : لا إله إلا الله يستكبرون ، كما هو مبين في صريح القرآن العظيم (2) لماذا يستكبرون ؟ ؛ لأنهم يفهمون أن معنى هذه الكلمة أن لا يتخذوا مع الله أنداداً وألا يعبدوا إلا الله ، وهم كانوا يعبدون غيره ، فهم ينادون غير الله ويستغيثون بغير الله ؛ فضلاً عن النذر لغير الله ، والتوسل بغير الله ، والذبح لغيره والتحاكم لسواه ....إلخ.
هذه الوسائل الشركية الوثنية المعروفة التي كانوا يفعلونها ، ومع ذلك كانوا يعلمون أن من لوازم هذه الكلمة الطيبة – لا إله إلا الله – من حيث اللغة العربية أن يتبرؤوا من كل هذه الأمور ؛ لمنافاتها لمعنى لا إله إلا الله .
غالب المسلمين اليوم لا يفقهون معنى لا إله إلا الله فهماً جيداً :
أما غالب المسلمين اليوم الذين يشهدون بأن لا إله إلا الله فهم لا يفقهون معناها جيداً ، بل لعلهم يفهمون معناها فهماً معكوساً ومقلوباً تماماً ؛ أضرب لذلك مثلاً : بعضهم (1) ألف رسالة في معنى لا إله إلا الله ففسرها : لا رب إلا الله!! وهذا المعنى هو الذي كان المشركون يؤمنون به وكانوا عليه ، ومع ذلك لم ينفعهم إيمانهم هذا ، قال تعالى:{وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّه}(لقمان: من الآية25).
فالمشركون كانوا يؤمنون بأن لهذا الكون خالقاً لا شريك له ،ولكنهم كانوا يجعلون مع الله أنداداً وشركاء في عبادته ، فهم يؤمنون بأن الرب واحد ولكن يعتقدون بأن المعبودات كثيرة ، ولذلك رد الله تعالى – هذا الاعتقاد – الذي سماه عبادة لغيره من دونه بقوله تعالى :{....وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى....}(الزمر: من الآية3).
لقد كان المشركون يعلمون أن قول : لا إله إلا الله يلزم له التبرؤ من عبادة ما دون الله عز وجل ، أما غالب المسلمين اليوم ؛ فقد فسروا هذه الكلمة الطيبة لا إله إلا الله بـ : لا رب إلا الله !! فإذا قال المسلم : لا إله إلا الله ، وعبد مع الله غيره ؛ فهو المشركون سواء ، عقيدة ، وإن كان ظاهره الإسلام ؛ لأنه يقول لفظة :لا إله إلا الله فهو بهذه العبارة مسلم لفظياً ظاهراً ، وهذا مما يوجب علينا جميعاً – بصفتنا دعاة إلى الإسلام- الدعوة إلى التوحيد وإقامة الحجة على من جهل معنى لا إله إلا الله وهو واقع في خلافها ؛ بخلاف المشرك ؛ لأنه يأبى أن يقول : لا إله إلا الله فهو ليس مسلماً لا ظاهراً ولا باطناً فأما جماهير المسلمين اليوم هم مسلمون لأن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : فإذا قالوها عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله تعالى (2).
لذلك ، فإني أقول كلمة – وهي نادرة الصدور مني - ، وهي :إن واقع كثير من المسلمين اليوم شر مما كان عليه عامة العرب في الجاهلية الأولى من حيث سوء الفهم لمعنى هذه الكلمة الطيبة ؛ لأن المشركين العرب كانوا يفهمون ، ولكنهم لا يؤمنون ، أما غالب المسلمين اليوم ، فإنهم يقولون ما لا يعتقدون ، يقولون : لا إله إلا الله ، ولا يؤمنون –حقاً – بمعناها (1)، لذلك فأنا أعتقد أن أول واجب على الدعاة المسلمين – حقاً – هو أن يدندنوا حول هذه الكلمة وحول بيان معناها بتلخيص ، ثم بتفصيل لوازم هذه الكلمة الطيبة بالإخلاص لله عز وجل في العبادات بكل أنواعها ، لأن الله عز وجل لما حكى عن المشركين قوله : { ... مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى... }(الزمر: من الآية3)، جعل كل عبادة توجه لغير الله كفراً بالكلمة الطيبة : لا إله إلا الله ؛ لهذا ؛ أنا أقول اليوم : لا فائدة مطلقاً من تكتيل المسلمين ومن تجميعهم ، ثم تركهم في ضلالهم دون فهم هذه الكلمة الطيبة ، وهذا لا يفيدهم في الدنيا قبل الآخرة ! نحن نعلم قول النبي صلى الله عليه وسلم : من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله مخلصاً من قلبه حرم الله بدنه على النار وفي رواية أخري : دخل الجنة (2) . فيمكن ضمان دخول الجنة لمن قالها مخلصاً حتى لو كان بعد لأي وعذاب يمس القائل ، والمعتقد الاعتقاد الصحيح لهذه الكلمة ، فإنه قد يعذب بناءً على ما ارتكب واجترح من المعاصي والآثام ، ولكن سيكون مصيره في النهاية دخول الجنة ، و على
(1) حديث صحيح : رواه البخاري (1395) وفي غير موضع ، ومسلم (19) ، وأبو داود(1584) ، والترمذي (625) ، كلهم من حديث ابن عباس رضي الله عنه .
(2) يشير إلى قوله تعالى في سورة الصافات:{ )إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ . وَيَقُولُونَ أَإِنَّا لَتَارِكُو آلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ) (الصافات:35-36)
(1) هو الشيخ محمد الهاشمي ، أحد شيوخ الصوفية الطريقة الشاذلية في سوريا من نحو 50 سنة .
(2) حديث صحيح : رواه البخاري (25) وفي غير موضع ، ومسلم (22) ، وغيرهم ، من حديث ابن عمر رضي الله عنهما .
(1) يعبدون القبور ، ويذبحون لغير الله ، ويدعون الأموات ، وهذا واقع وحقيقة ما تعتقده الرافضة ،و الصوفية ، وأصحاب الطرق ، فالحج إلى القبور وبناء المشاهد الشركية والطواف عليها والاستغاثة بالصالحين والحلف بهم عقائد ثابتة عندهم .
(2) حديث صحيح : رواه أحمد (5/236)، وابن حبان (4)زوائد ، وصححه الألباني في الصحيحة(3355) .

[iceman]

من ذا الذي ما ساء قط = ومن له الحسنى فقط


أذا تعتقد يا خوي خالد ان عندهم ولاء لأحد غير ولي الأمر انت غلطان

والله ماقد سمعت انهم يتكلمون عن امور الحكم او سياسه او حتى امور ماليه ... وانا محد فيهم طلب مني اني اكون واحد منهم بشكل مباشر او غير مباشر مع العلم اني اعرفهم لي اكثر من 20 سنه ..

ولا يخلوا الأمر من بعض الأخطاء ولكن العصمه كانت للرسول صلى الله عليهم وسلم

والكل يأخذ منه ويرد إلا الرسول صلى الله عليه وسلم

وقبل فترة زارونا في مسجدنا ناس من رنيه وممكن تسأل عنهم ان كانوا كما وصفت او غير ذلك

وشكراَ

[مجازف الهاجري]

iceman

بارك الله فيك على كل ماكتبت وأسأل الله ان تكون حجه لك لاعليك

الاخوان الاعزاء

انا لم اسجل صوتي واتكلم او كتبت لكم ماقاله العلماء

انا نقلت لكم اصواتهم وانتم لن تجهلوا اصوات علمائنا

فأنا ايضاً خرجت معهم

خرجت للهند وخرجت الي بنقلادش
ولم ارى احد ممن كان معي سجد لظريح او امرني بأن اتطاول على عالم او اسب عالم

او ان اتكلم في السياسه او اخرج عن طاعة ولي الامر

يا أخوان لا تكونوا كمن سمع الامام يقراء من قول الله تعالى (( ويل يومئذً للمصلين )) ولم يكمل سماع الايه
وخرج للناس يقول لا تصلوا ويلً للناس الذين يصلون

وهذا حاله كحال : الذين لم يخرجوا مع جماعة التبليغ ويتكلمون فيهم لم يخرجوا معهم ولم يخالطوهم ولا يعرفون
امورهم انما يسمعون قول فلان وفلان ويتبعون كلامه

وولله ان جماعة التبليغ فيهم النفع الكثير كما قاله العلماء الذين اصواتهم في الروابط بالاعلى

قمت بوضع هذا الموضوع

والذي جعلني انزل هذا الموضوع هو كثره الاغلاط التي نسمعها في المنتديات
وايضاً ماكتبه احد اعضاء هذا المنتدى وعنوانه للمشككين في جماعة التبليغ وقرأت من احد الاعضاء
انه عنده شريط كامل عن جماعة التبليغ وقمت بأنزاله

وفي الختام

سعدت بمشاركتي معكم ومشاركتكم على موضوعي وهذا ما افلج صدري حقيقه

فلكم الشكر الجزيل على حسن الحوار

ولكم مني اطيب الامنيات

وبارك الله فيكم

اخوكم

مجازف الهاجري

[ابن جعوان]

http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
http://www.almillion.net/media/web/salam.gif
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-6e0f60d4e1.gif)
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
: أخي : مجازف الهاجري : بارك الله فيك :

سمعت فيهم ولاكن مدري هل هم على حق اما لا
الله ورسوله اعلم
وبيض الله وجهك ماقصرت طال عمرك
اصفقلك على الموضوع المهم و الرااائع
والله يجعلها في موازين حسناتك
http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/26714_pinkhand.gif (http://www.sarkosa.com/vb)
تستاهل

تقبل مروري لاهنت
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
أخـوك
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)
أبن جعوان
http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif (http://sobe3.com/up/uploads/images/sobe3-fdc4bfd37b.gif)

[مفتي الغلبا]

لا اله الا الله

لا اله الا الله

ياجماعة عينوا خير

أي سماء تظل الانسان وأي أرض تقله اذا قال على الله بغير علم

دنيا تبي وآخرة تبي والآخرة(خييييييييييييييييييير) وأبقى

ثم اعلموا بارك الله فيكم ان التصنيف الشرعي العام للناس انهم صنفان اما مجتهد وهو من يملك حق الاجتهاد لعلمه بالدليل اوالمناط وقيامه بتحقيق ذلك المناط وتنقيحه واستخراج الحكم، ويلم بادلة الاحكام ويعرف الادلة المتاخرة من المتقدمة فقد يكون احدها منسوخ والآخر ناسخ وهذا اي المجتهد له الحق في القول في المسالة اذا اجتهد بغية الصواب وهو مأجور على ذلك مهما كان قوله. وقد يتعدد المجتهدون في البلد الواحد والاهل اصول الفقه كلام طويل فيمن يمكن تقليده وهو الذي استفاظ علمه وانتشرت فتواه وتلقاها الناس بالقبول، ثم تكلم الاصوليون (أهل اصول الفقه واصول الفقه من الوسائل للغلم الشرعي الذي يتوصل به اليه وكل عالم اصولي وليس كل اصولي بعالم)المهم تكلموا ماهو الحال اذا لم يترجح عند المستفتي عالم أمكن من آخر وأسهبوا في ذلك فهذا ما يتعلق بالمفتين اما الصنف الثاني هو المقلد وعليه ان يبحث عن الذي يجيبه وفق ما سبق اي ممن تنصب للفتيا وعرف بالعلم ويلتزم قوله وينقل ذلك فقط..
والفتوى والاحكام(الاجتهادية لاشك) تتغير بتغير الزمان والمكان واستدل اهل العلم على ذلك باجازة كتابة القرآن(خشيةالضياع) بعد ان كان ذلك منهي عنه.

وأعود الان الى مايتعلق بموضوعنا بتوضيح بعض ضوابط منهج اهل السنة والجماعة وذلك لإلتماسها في اي شخص.

ويمكن تلمسها فيما يلي:
-قبول عقيدة اهل السنة والجماعة والسير وفقها كما هي موضحة في كتب اهل العلم كشيخ الاسلام والطحاوي والبغوي وغيرهم من أئمة السلف الصالح والتي فيها( ونعتقد ان الله أوجب علينا كذا ونعتقد ان لولي امرنا علينا كذا...)
-كيفية الصلاة
-كيفية الصيام
-كيفية الحج
-اداء الزكاة
-كيفية الذبح(الذكاة)
-كيفية الذكر
-الاقرار بحق ولي الامر القائم من التوقير والاحتساب في الطاعة

فمن وجدت فيه هذه الملامح والتزمها حقيقة وصلى صلاتنا وحج حجنا وجب الكف عنه
ومن خالفها حتى من الجماعات الأخرى وجب الأخذ على يده ومناصحته والتحذير منه
ثم اننا أمام اعداء حقيقيين آخرين يكونون انفسهم فعلا ويتدربون على ذلك اسأل الله ان يكفينا وعقيدتنا وولاة امرتا وبلادنا شرهم

ووفقني الله واياكم الى العمل بالكتاب والسنة على فهم السلف الصالح

همسة: انا بصدد الكتابة عن هذه الجماعة فمن وجد فيهم ما يخالف فليزودني بذلك مشكور ولكن اشترط الشرط الشرعي في النقل وهو رؤية الشيء لا ان يقول قال وقيل فالمعلومات في الشرع مبنية على المعاينة فلو جاء شهود زنا وقالوا : راينا شخص على امراة لم يدان أحد مالم يقولو(فلان)(على فلانة)(في المكان الفلاني)(وقضيبه داخل في فرجها كما يدخل المرود في المكحلة)مع عدالة وظبط الناقل. لا تعجبوا من هذه الدقة وقد استغربها سعد بن معاذ رضي الله عنه وقال: انتظر حتى ياتي شهود ويشهدوا بهذه الطريقة ولكنه رضي الله عنه سلم للحق-كما هم الصحابة -رضي الله عنهم.