شاعر سبيع الكبير / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

دبيان بن عساف السبيعي علم من أعلام قبيلة سبيع / جريدة الرياض ــ بقلم بداح السبيعي ــ

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / أبو محمد القباني وفقه الله قائلا : إخواني قرأت في جريدة الرياض هذا اليوم مقال عن ضياع حقوق الشعراء القدماء بقلم كاتب مبدع هو الأخ الكريم / بداح السبيعي وتناول نموذج الشاعر العلم / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد أصاب الكاتب في اختياره للشخصية لأنها فعلا نموذج يعطي تصور صادق عن هذا الموضوع أترككم مع المقال وأوجه من خلاله دعوة إلى الأخ الكاتب / بداح السبيعي بأن يتواصل معنا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء لأننا بحاجة إلى الأقلام المبدعة والناقدة تحياتي له وجزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشاعر / دبيان بن عساف ورحمه رحمة واسعة

اقتباس :

عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق .. دبيان بن عساف نموذجاً

بداح السبيعي

من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـب بـلا طيـب

" دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة ، من عباقرة الشعر الشعبي ، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له .. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع ، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار .. "، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير / دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله ، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة ، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر ، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء ، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة ، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ / راشد بن جعيثن ، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار / دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء ، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها ، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته ، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ / عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في " تاريخ اليمامة " ( ج5/ط1407/1ه ) بأن اسم الشاعر هو : " دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده / راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً ، وأشار فيه إلى أن / دبيان بن عساف من الصملة من سبيع ، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله ، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه . ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور / سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه ( خطأ مركباً ) فيما يتعلق باسم الشاعر ، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها ، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو : دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي ( من الصمله من بني عمر )، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل ، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد !.

وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً ، مع أن / دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري ، وقد رصد ( أو أحصى ) له الدكتور / سعد الصويان في مؤلفة الفريد ( فهرست الشعر النبطي ) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي ، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له ، وهي التي يقول مطلعها :

يوم عديت أنا الرجم معتجلي
= شافت العين زول معنيهـا

فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في ( من القائل ) و ( الشوارد )، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف ، ولعل أبرزها ( ديوان السامري والهجيني ) للأستاذ / محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً ، وكذلك فقد نسب الحمدان في ( السامري والهجيني ) للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له ، دون أن يشير إلى مرجعه ، ويقول مطلع إحداهما :

يا بنت يا أم العيون السود
= خوفي من الله وحبيني ..!

وتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر ، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر / دبيان بن عساف التي لم تنشر ، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر ، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح ، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها :

نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
= تواجهت أنا واللي يقولون مظلومـة

تواجهت أنا واللي زهى قذلـة هلـه
= عليه ألتفت والعين ماهي بمليومـه

على شوفته فزيت وارجعت بسم الله
= طرى طاري الفايت تذكرت مرحومـه

ذكرت الوليف اللي غدا بالغـلا كلـه
= حسين النبا من حبه الكبد ماسومـه

ويقول في إحدى غزلياته أيضاً :

شفت لي عسلوجتن زينة شبابـي
= في محل قـد لقينـا بـه عذيبـي

غضتن نبنوبتـن حشـو الثيابـي
= تودع الطالب يجوز مـن الطليبـي

بطن حمراً حايـل قـدم الركابـي
= حرة فيها الحقـب يلعـب لعيبـي

يا حلي معذبـة راعـي المحابـي
= عنز ريـم للمهـا مثـل الرقيبـي

لا تصوبني علـى ذاك الصوابـي
= يا جسيم الروح يا عيـن الربيبـي

أمك اللي مذهبتنـي فـي شبابـي
= وأنني اللي منك خطر في مشيبي ..!

ويقول أيضاً :

يا وجدي على الحمرا الخفيفي
= لا بفاطر ولا هي من العسايف

لا ردوم ولا هـي بالضعيفـي
= شامخ نيهـا بيـن الكلايـف

ما حلا وقت تفريـق النكيفـي
= لجت الخلج من بين الولايـف

كود يبرد لها بقلـب صخيفـي
= لايفه من هوى ثـلاب لايـف

يالله اليوم يا الـوال اللطيفـي
= عاون اللي من الضيقات خايف

غير هم الطمع هـم الرديفـي
= من هوى جادل سيد العفايـف

في رجا العذب عند الله بضيفي
= يا الله اليوم يا عال الوظايـف

تلني تلـة الحبـل العسيفـي
= نسني نسة الهيـم النحايـف

بو ثمان كما الحـب النظيفـي
= حب حص البحر بشفاً نشايف

كن في لبتـه قطـن نديفـي
= لا لمسته ولا بالعين شايـف

ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور / سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره ، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر / دبيان بن عساف وأشعاره ، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل :

عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
= جعله على جو الحفر ينتثـر مـاه

وعسى الحفر بد الليالي يجي ريف
= من ما قف الطيه إلى راس مظماه

حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيف
= ثم وردوه سبيـع معهـم وردنـاه

مدهال ترفـات البنـي المواليـف
= كم من هنوف وقفت فوق مسقـاه

وقد وقفت رجلي بجـوه مواقيـف
= ولولا مجوزة خاطري ما حمدنـاه

وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد ، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير / محمد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله .

في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس ، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا ، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر ، فالشاعر / دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد ، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن ، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر ، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[منسم الحفيات]

بسم الله الرحمن الرحيم

دبيان بن عساف السبيعي علم من أعلام قبيلة سبيع / جريدة الرياض ــ بقلم بداح السبيعي ــ

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / أبو محمد القباني وفقه الله قائلا : إخواني قرأت في جريدة الرياض هذا اليوم مقال عن ضياع حقوق الشعراء القدماء بقلم كاتب مبدع هو الأخ الكريم / بداح السبيعي وتناول نموذج الشاعر العلم / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد أصاب الكاتب في اختياره للشخصية لأنها فعلا نموذج يعطي تصور صادق عن هذا الموضوع أترككم مع المقال وأوجه من خلاله دعوة إلى الأخ الكاتب / بداح السبيعي بأن يتواصل معنا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء لأننا بحاجة إلى الأقلام المبدعة والناقدة تحياتي له وجزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشاعر / دبيان بن عساف ورحمه رحمة واسعة

اقتباس :

عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق .. دبيان بن عساف نموذجاً

بداح السبيعي

من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـب بـلا طيـب

" دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة ، من عباقرة الشعر الشعبي ، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له .. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع ، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار .. "، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير / دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله ، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة ، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر ، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء ، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة ، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ / راشد بن جعيثن ، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار / دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء ، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها ، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته ، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ / عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في " تاريخ اليمامة " ( ج5/ط1407/1ه ) بأن اسم الشاعر هو : " دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده / راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً ، وأشار فيه إلى أن / دبيان بن عساف من الصملة من سبيع ، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله ، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه . ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور / سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه ( خطأ مركباً ) فيما يتعلق باسم الشاعر ، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها ، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو : دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي ( من الصمله من بني عمر )، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل ، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد !.

وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً ، مع أن / دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري ، وقد رصد ( أو أحصى ) له الدكتور / سعد الصويان في مؤلفة الفريد ( فهرست الشعر النبطي ) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي ، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له ، وهي التي يقول مطلعها :

يوم عديت أنا الرجم معتجلي
= شافت العين زول معنيهـا

فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في ( من القائل ) و ( الشوارد )، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف ، ولعل أبرزها ( ديوان السامري والهجيني ) للأستاذ / محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً ، وكذلك فقد نسب الحمدان في ( السامري والهجيني ) للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له ، دون أن يشير إلى مرجعه ، ويقول مطلع إحداهما :

يا بنت يا أم العيون السود
= خوفي من الله وحبيني ..!

وتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر ، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر / دبيان بن عساف التي لم تنشر ، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر ، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح ، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها :

نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
= تواجهت أنا واللي يقولون مظلومـة

تواجهت أنا واللي زهى قذلـة هلـه
= عليه ألتفت والعين ماهي بمليومـه

على شوفته فزيت وارجعت بسم الله
= طرى طاري الفايت تذكرت مرحومـه

ذكرت الوليف اللي غدا بالغـلا كلـه
= حسين النبا من حبه الكبد ماسومـه

ويقول في إحدى غزلياته أيضاً :

شفت لي عسلوجتن زينة شبابـي
= في محل قـد لقينـا بـه عذيبـي

غضتن نبنوبتـن حشـو الثيابـي
= تودع الطالب يجوز مـن الطليبـي

بطن حمراً حايـل قـدم الركابـي
= حرة فيها الحقـب يلعـب لعيبـي

يا حلي معذبـة راعـي المحابـي
= عنز ريـم للمهـا مثـل الرقيبـي

لا تصوبني علـى ذاك الصوابـي
= يا جسيم الروح يا عيـن الربيبـي

أمك اللي مذهبتنـي فـي شبابـي
= وأنني اللي منك خطر في مشيبي ..!

ويقول أيضاً :

يا وجدي على الحمرا الخفيفي
= لا بفاطر ولا هي من العسايف

لا ردوم ولا هـي بالضعيفـي
= شامخ نيهـا بيـن الكلايـف

ما حلا وقت تفريـق النكيفـي
= لجت الخلج من بين الولايـف

كود يبرد لها بقلـب صخيفـي
= لايفه من هوى ثـلاب لايـف

يالله اليوم يا الـوال اللطيفـي
= عاون اللي من الضيقات خايف

غير هم الطمع هـم الرديفـي
= من هوى جادل سيد العفايـف

في رجا العذب عند الله بضيفي
= يا الله اليوم يا عال الوظايـف

تلني تلـة الحبـل العسيفـي
= نسني نسة الهيـم النحايـف

بو ثمان كما الحـب النظيفـي
= حب حص البحر بشفاً نشايف

كن في لبتـه قطـن نديفـي
= لا لمسته ولا بالعين شايـف

ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور / سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره ، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر / دبيان بن عساف وأشعاره ، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل :

عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
= جعله على جو الحفر ينتثـر مـاه

وعسى الحفر بد الليالي يجي ريف
= من ما قف الطيه إلى راس مظماه

حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيف
= ثم وردوه سبيـع معهـم وردنـاه

مدهال ترفـات البنـي المواليـف
= كم من هنوف وقفت فوق مسقـاه

وقد وقفت رجلي بجـوه مواقيـف
= ولولا مجوزة خاطري ما حمدنـاه

وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد ، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير / محمد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله .

في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس ، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا ، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر ، فالشاعر / دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد ، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن ، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر ، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخوي خيال الغلباء لا هنت أنت والقباني والله يرحم الشاعر : دبيان بن عساف

[سعد الجبري]

مشكووور ياخيال الغلبا ولا هنت

ولا بد من جمع قصائد هذا الشاعر الكبير علم من اعلام الشعر

رحمه الله

والشكر الى الأخ بداح السبيعي

ومشكوور على النقل الطيب

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / منسم الحفيات السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

أخوي خيال الغلباء شكرا لك على النقل الموفق والله يرحم الشاعر : دبيان بن عساف

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / سعد الجبري السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي والناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي والناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[فهد أبــــوثنين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله لايهينك اخوي خيال الغلباء


وشكــــــــــــــــرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / فهد أبو اثنين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة الشاعر الكبير / دبيان بن عساف مع صديقه :

هذه قصة قديمة جرت على الشاعر / دبيان بن عساف في سنة من السنين نزل دبيان عند صديقه / دغيم بن دغيم الصانع والد الشاعر المعروف / غازي بن دغيم ، وكانت السيارات قليلة في ذلك الوقت وكان لدغيم سيارة يقضون عليها لوازمهم هو وجيرانه الذين حوله وقد تجاوروا حوالي سنة ولما للجيرة من مكانه عند العرب كان الإحترام والتقدير متبادل بينهما وكان دبيان مقدر من جيرانه ، وفي يوم من الأيام وكعادة البدو أراد أن يرحل / دبيان بن عساف ولكن لم يستطيع توديع جيرانه خوفآ من أن يتأثر عند توديعهم وهم كذلك وعندما رحل عنهم قال هذه القصيدة يوصي بها ابنه بداح برد الثناء لأنه كما قيل من عمل فيكم معروفآ فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له والشعر يبقى ، لأنه صحافتهم في ذلك الوقت ، ويقول / دبيان بن عساف السبيعي :

يا بداح بردود الثناء لا توانا
= لينك تجي عودٍ على عود مركاع

الله يذكر بالجميل اقصرانا
= أهل الجميل اللي يعرفون الأسناع

أهل الجميل اللي مشوا في رضانا
= مني لهم بيضآ على كل مطلاع

جينا نبي نشرب شياه معانا
= وكنا على عين المزاريع بانطاع

على مكينة ما لهم يا روانا
= كن العرب والبيت في كرع لاشراع

من يوم جيناهم نسينا ضمانا
= شرب اسمهانٍ لو بننثر على القاع

وإن جاء الرحيل نشيل قبل قربانا
= قدرٍ لنا من جارنا زين الاطباع

وإلى بغينا الطيب زادوا ورانا
= وإلى مشينا شبر زادوا مية باع

للحول ما شانت وجيه الخوانا
= والعود لذات العسل حلو الأجراع

كرامةٍ دايم لحشمة لحانا
= ومن يفعل المعروف بالكفو ما ضاع

دغيم عزيز الجار هيف السمانا
= حبسٍ صميدع من بعيدين الأرماع

وغازي هوى الخفرات بيض الثمانا
= نشمي نشاما يفضي البال بتاع

وعديس شيال الرحل ما يهانا
= هو عز أبوه مساوي الكيل بالصاع

يا ليتهم صلبٍ لنا من دنانا
= أهل الجميل ومن بعيدين الأنواع

بغيت أودعهم بحق المثانا
= وصديت لا تهمل عيوني بالأدماع

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[نسل عساف]

نعم الشاعر دبيان بن عساف اللة يرحمة من فخذ الصملة وكان يشار لة بالبحر العميق من غزارة شعرة ويعد من اشعر قبيلة سبيع في وقتة . ومشكورين على اهتمامكم على حفظ شعره من الضياع . وشكرا ياخيال الغلباء ..

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / نسل عساف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لك على القصة والقصيدة وكل عام وأنتم بخير مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ومبارك عليكم شهر رمضان الذي أنزل فيه القراّن شهر الخير والبركة والرحمة والعتق من النار الذي أظلنا وانتصف اللهم اجعلنا وإخواننا المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها من صوامه وقوامه وعتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

دبيان بن عساف السبيعي علم من أعلام قبيلة سبيع / جريدة الرياض ــ بقلم بداح السبيعي ــ

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / أبو محمد القباني وفقه الله قائلا : إخواني قرأت في جريدة الرياض هذا اليوم مقال عن ضياع حقوق الشعراء القدماء بقلم كاتب مبدع هو الأخ الكريم / بداح السبيعي وتناول نموذج الشاعر العلم / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد أصاب الكاتب في اختياره للشخصية لأنها فعلا نموذج يعطي تصور صادق عن هذا الموضوع أترككم مع المقال وأوجه من خلاله دعوة إلى الأخ الكاتب / بداح السبيعي بأن يتواصل معنا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء لأننا بحاجة إلى الأقلام المبدعة والناقدة تحياتي له وجزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشاعر / دبيان بن عساف ورحمه رحمة واسعة

اقتباس :

عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق .. دبيان بن عساف نموذجاً

بداح السبيعي

من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـب بـلا طيـب

" دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة ، من عباقرة الشعر الشعبي ، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له .. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع ، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار .. "، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير / دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله ، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة ، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر ، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء ، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة ، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ / راشد بن جعيثن ، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار / دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء ، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها ، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته ، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ / عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في " تاريخ اليمامة " ( ج5/ط1407/1ه ) بأن اسم الشاعر هو : " دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده / راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً ، وأشار فيه إلى أن / دبيان بن عساف من الصملة من سبيع ، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله ، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه . ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور / سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه ( خطأ مركباً ) فيما يتعلق باسم الشاعر ، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها ، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو : دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي ( من الصمله من بني عمر )، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل ، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد !.

وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً ، مع أن / دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري ، وقد رصد ( أو أحصى ) له الدكتور / سعد الصويان في مؤلفة الفريد ( فهرست الشعر النبطي ) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي ، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له ، وهي التي يقول مطلعها :

يوم عديت أنا الرجم معتجلي
= شافت العين زول معنيهـا

فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في ( من القائل ) و ( الشوارد )، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف ، ولعل أبرزها ( ديوان السامري والهجيني ) للأستاذ / محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً ، وكذلك فقد نسب الحمدان في ( السامري والهجيني ) للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له ، دون أن يشير إلى مرجعه ، ويقول مطلع إحداهما :

يا بنت يا أم العيون السود
= خوفي من الله وحبيني ..!

وتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر ، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر / دبيان بن عساف التي لم تنشر ، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر ، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح ، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها :

نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
= تواجهت أنا واللي يقولون مظلومـة

تواجهت أنا واللي زهى قذلـة هلـه
= عليه ألتفت والعين ماهي بمليومـه

على شوفته فزيت وارجعت بسم الله
= طرى طاري الفايت تذكرت مرحومـه

ذكرت الوليف اللي غدا بالغـلا كلـه
= حسين النبا من حبه الكبد ماسومـه

ويقول في إحدى غزلياته أيضاً :

شفت لي عسلوجتن زينة شبابـي
= في محل قـد لقينـا بـه عذيبـي

غضتن نبنوبتـن حشـو الثيابـي
= تودع الطالب يجوز مـن الطليبـي

بطن حمراً حايـل قـدم الركابـي
= حرة فيها الحقـب يلعـب لعيبـي

يا حلي معذبـة راعـي المحابـي
= عنز ريـم للمهـا مثـل الرقيبـي

لا تصوبني علـى ذاك الصوابـي
= يا جسيم الروح يا عيـن الربيبـي

أمك اللي مذهبتنـي فـي شبابـي
= وأنني اللي منك خطر في مشيبي ..!

ويقول أيضاً :

يا وجدي على الحمرا الخفيفي
= لا بفاطر ولا هي من العسايف

لا ردوم ولا هـي بالضعيفـي
= شامخ نيهـا بيـن الكلايـف

ما حلا وقت تفريـق النكيفـي
= لجت الخلج من بين الولايـف

كود يبرد لها بقلـب صخيفـي
= لايفه من هوى ثـلاب لايـف

يالله اليوم يا الـوال اللطيفـي
= عاون اللي من الضيقات خايف

غير هم الطمع هـم الرديفـي
= من هوى جادل سيد العفايـف

في رجا العذب عند الله بضيفي
= يا الله اليوم يا عال الوظايـف

تلني تلـة الحبـل العسيفـي
= نسني نسة الهيـم النحايـف

بو ثمان كما الحـب النظيفـي
= حب حص البحر بشفاً نشايف

كن في لبتـه قطـن نديفـي
= لا لمسته ولا بالعين شايـف

ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور / سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره ، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر / دبيان بن عساف وأشعاره ، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل :

عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
= جعله على جو الحفر ينتثـر مـاه

وعسى الحفر بد الليالي يجي ريف
= من ما قف الطيه إلى راس مظماه

حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيف
= ثم وردوه سبيـع معهـم وردنـاه

مدهال ترفـات البنـي المواليـف
= كم من هنوف وقفت فوق مسقـاه

وقد وقفت رجلي بجـوه مواقيـف
= ولولا مجوزة خاطري ما حمدنـاه

وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد ، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير / محمد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله .

في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس ، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا ، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر ، فالشاعر / دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد ، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن ، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر ، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة الشاعر الكبير / دبيان بن عساف مع صديقه :

هذه قصة قديمة جرت على الشاعر / دبيان بن عساف في سنة من السنين نزل دبيان عند صديقه / دغيم بن دغيم الصانع والد الشاعر المعروف / غازي بن دغيم ، وكانت السيارات قليلة في ذلك الوقت وكان لدغيم سيارة يقضون عليها لوازمهم هو وجيرانه الذين حوله وقد تجاوروا حوالي سنة ولما للجيرة من مكانه عند العرب كان الإحترام والتقدير متبادل بينهما وكان دبيان مقدر من جيرانه ، وفي يوم من الأيام وكعادة البدو أراد أن يرحل / دبيان بن عساف ولكن لم يستطيع توديع جيرانه خوفآ من أن يتأثر عند توديعهم وهم كذلك وعندما رحل عنهم قال هذه القصيدة يوصي بها ابنه بداح برد الثناء لأنه كما قيل من عمل فيكم معروفآ فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له والشعر يبقى ، لأنه صحافتهم في ذلك الوقت ، ويقول / دبيان بن عساف السبيعي :

يا بداح بردود الثناء لا توانا
= لينك تجي عودٍ على عود مركاع

الله يذكر بالجميل اقصرانا
= أهل الجميل اللي يعرفون الأسناع

أهل الجميل اللي مشوا في رضانا
= مني لهم بيضآ على كل مطلاع

جينا نبي نشرب شياه معانا
= وكنا على عين المزاريع بانطاع

على مكينة ما لهم يا روانا
= كن العرب والبيت في كرع لاشراع

من يوم جيناهم نسينا ضمانا
= شرب اسمهانٍ لو بننثر على القاع

وإن جاء الرحيل نشيل قبل قربانا
= قدرٍ لنا من جارنا زين الاطباع

وإلى بغينا الطيب زادوا ورانا
= وإلى مشينا شبر زادوا مية باع

للحول ما شانت وجيه الخوانا
= والعود لذات العسل حلو الأجراع

كرامةٍ دايم لحشمة لحانا
= ومن يفعل المعروف بالكفو ما ضاع

دغيم عزيز الجار هيف السمانا
= حبسٍ صميدع من بعيدين الأرماع

وغازي هوى الخفرات بيض الثمانا
= نشمي نشاما يفضي البال بتاع

وعديس شيال الرحل ما يهانا
= هو عز أبوه مساوي الكيل بالصاع

يا ليتهم صلبٍ لنا من دنانا
= أهل الجميل ومن بعيدين الأنواع

بغيت أودعهم بحق المثانا
= وصديت لا تهمل عيوني بالأدماع

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الشاعر / سحمي الحميداني المطيري اشتهر بقصة حب سأوردها وسوف أورد بعض من قصائده والمراد بينه وبين الشاعر/ دبيان بن عساف السبيعي رحمهم الله وسحمي الحميداني وهو من قبيله الحمادين من مطير اشتهر بقصة حب مع فتاة تدعى ( نورة ) أحبها حبا جنونيا يفوق الخيال وكانت نورة يتيمة الأب وتعيش في كنف عمها وأولادة تقدم سحمي لخطبتها منهم وعندما علموا بعلاقة الحب التي بينهم رفضوا زواجه منها وكان بالماضي عند البادية بنت العم لأبن عمها وبعد محاولة يائسة نزحوا قبيلة الحمادين عن قبيلة نورة وكان سحمي مجنونا بها لدرجة أن قصتهم إشتهرت بالجزيرة العربية والخليج علماً إنه مات بسبب حبها . وحرم الزواج من أجلها وكان يقابلها بين فترة وأخرى يذهب بالخفاء إلى قبيلتها ويقابلها ومرت سنوات طويلة وهم على هالحال وبعد مرور السنوات أجبرت على الزواج من أحد أولاد عمها ورفضت إلا أن عمها وقف ضد أولاده بعدم زواجها جبرا وبعدها يئست نوره من الزواج من سحمي فطلبت منه الزواج ورفض وكانت كل ما تقابله تطلب منه الزواج وتقول : له يا سحمي تزوج أبي أشوف عيالك وأفرح بهم ولكنه يرفض وأخيرا قالت له إن لم تتزوج فإنك لن تراني أبدا وإن أردت رؤيتي فعليك أن تتزوج أولاً ثم تراني متى ما تشاء تزوج سحمي من إبنة عمه وعلمت نورة بالخبر وفرحت له ولم يدوم زواج سحمي طويلا لأنه أجبر عليه وتلبية لطلب محبوبتة كي لا يحرم من مشاهدتها ولم يهتم سحمي بزوجتة وإنتشرت قصة سحمي على حد كبير وقامت تداولها الناس ويضرب بها أمثال ولم تتحمل زوجته تصرفاته وإهماله لها وذهابه المستمر لمحبوبته فقامت زوجتة بجمع ما لديها من أغراض وذهبت إلى أهلها ولم يسأل عنها سحمي حيث أن محبوبته إنقطعت أخبارها ولم ياتيه أحد من المناديب الذين كانوا يوصلون الأخبار بينهما . مرض سحمي وأصبح طريح الفراش . وأنشد قائلاً :

أنا من طويل الرجم حفيت عراقيبي
= ليا جيت أبقعد في وطا الخد ما داني

وقامت هبوب النود تقفي وتومي بي
= كما أوماي ريشن ناشبا له بعيداني

تقافى وليفي ما تجيه المناديبي
= وأنا عنه قفت بي ضعون الحميداني

غدالي وليفي من كبار العواقيبي
= مثل راع الأشعل يوم عاقب دبياني (1)

وأنا ما عليه لو جفوني معازيبي
= حرام علي ملايمة واحدا ثاني

أيا شبه وضحا علقوها دباديبي
= وضحة رعاعِ ما بعد جت بحيـراني

إليا طاح بالصمان نقع وتشاريبي
= ترزم تبي زرفالة (ن) قبل الإذاني

نهار المرى تنتحي بالجناديبي
= يجيها على الهوبال خفاف وجناني

تقود الماراء كان بالورد أجانيبي
= تبي طفحة (ن) لا قال ( أبا القد ) ملياني

ونبيها لصكات العرب والأجانيبي
= ليا منهم وردوا على المشرب الثاني

(1) وراع ( الأشعل ) يقصد محبوبة / دبيان بن عساف السبيعي فرد عليه الشاعر / دبيان بن عساف رحمهم الله :

سمعت الكلام اللي يقولون لصحيبي
= حسين الجواب اللي بقافه تنصاني

وأنا من عشيري يابسات مشاريبي
= أجيه بضمايه وانصفق منه عطشاني

وأنا من طريقه ما تونى دواليبي
= مع الناس مثله مار أنا فيه غلطاني

وعشيري يشابه غرسة حملها طيبي
= ثمرها زباد وعنبر الهند وعماني

توفي عم نورة وأجبرت على الزواج من ابن عمها وذات يوم مروا مجموعة من الحمادين على رأسهم الشيخ / محمد بن فيحان الحميداني رحمه الله هو ومن معه بقبيلة نورة و كان بالصدفة مرورهم من جهة عرب نورة وكان الشيخ / محمد بن فيحان يعرف محبوبة سحمي وهي تعرفة وعندما شاهدتهم اقتربت منهم وعرفت وسم الإبل وعرفت الشيخ / محمد بن فيحان وعرفها فاقتربت منه وقالت يابن فيحان أخبر سحمي بأن البضاعة اللي عند فلان جوها أهلها وإني ما خنت العهد إلا جبرا وغصب عني وهي تقصد بكلامها ( إني تزوجت ) فذهبوا وقال : الشيخ ابن فيحان لجماعته لا تخبروا سحمي فقام أحد الجماعه وأخبر سحمي بما حدث فصاح سحمي وأصيب بحاله هستيرية وأحضروا له بعض رجال الدين من الإخوان لقرأة القرآن عليه ظنا منهم أنه أصيب بمس من الجن فقام أحد أصدقاء سحمي الذي يعرف عنه كل شيئ من الحمادين وأخذ البندقية عليهم وقال أنا الذي أعرف جنونه وأمرهم بالرحيل وتركه وكان سحمي يسمعهم وهم يقولون إظهر يالجني ( إطلع ) فقال هذه القصيدة وبعد أن إنتهى منها توفي بالحال :

لا تـقـولـون مـجـنـون يــا عــرب
= راعــي الـــود يـا نــاس ذا لـونــه

يا هـل الهجـن لا ناشـهـن جــرب
= مــررونــي تــراكـــم تـمــرونــه

أزعج الصوت ما هاضني طرب
= والأجــاويــد مـثــلــي يـعـذلـونــه

يابـس الكبـد عطشـان مـا شـرب
= ليـت أهــل داعــج العـيـن يـزونـه

عود موزِِِِِِِِِ لحـوض اللـزا قـرب
= أه ويــــلاه يــاهـــزة إغـصــونــه

وهذه القصيدة نسبت بأن قائلها هو سحمي عندما كان بالعراق وكان في بغداد تحديدا وعندما عبر جسر بغداد ونظر للنهر تحت الجسر شاف صورته بالماء وتخيل له خيال عشيقته بالماء فقال هذه الأبيات :

يا مـل قلـبِ يقـرع إقــراع شـنـه
= يلعـبـه الغـربـي عـلـى جـسـر بـغـداد

أقنـب كمـا ذيــبِ إليـمـا حـدنـه
= سحم الضواري وأصبح الذيب ما صاد

وإليـا قـنـب لــه قنبـة (ن) جاوبـنـه
= ما فاختــه لـيـن سـنـا الصـبـح يـنـقـاد

القلـب ونـات العتـيـم إصرمـنـه
= مثل صرام الـزرع فـي يديـن حصـاد

على عشيـر (ن) كـل ما قلـت أظنـه
= جــدد مـراسـيـه الـحـويـلات بـجــداد

لي صاحب (ن) وادي الدواسر مغنه
= يـــم الـجـنـوب ول يـا مــال الأبــعــاد

هـو يحسبـن الهـجـن ما ياصلـنـه
= أو يحـسـبـن الـحــب تجـلـيـه الأبـعــاد

ومن سنـد الـوادي لقـا فيـه جنـه
= ومن حدر الـوادي لقـى فيـه الأجـواد

وأما معرفة / سحمي الحميداني في / دبيان بن عساف رحمهم الله كان دبيان يسمع قصيد سحمي ويرد عليه وكان فيه قصائد رد لدبيان وسحمي فقط لا غير ولا يوجد معرفه بينهم عن قرب . أرجوا أن أكون قد وفقت في اختيار هذا الموضوع وأرجوا أن ينال استحسانكم مع فائق ودي واحترامي . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

دبيان بن عساف السبيعي علم من أعلام قبيلة سبيع / جريدة الرياض ــ بقلم بداح السبيعي ــ

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فقد كتب الأخ الأستاذ / أبو محمد القباني وفقه الله قائلا : إخواني قرأت في جريدة الرياض هذا اليوم مقال عن ضياع حقوق الشعراء القدماء بقلم كاتب مبدع هو الأخ الكريم / بداح السبيعي وتناول نموذج الشاعر العلم / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله واسكنه فسيح جناته وقد أصاب الكاتب في اختياره للشخصية لأنها فعلا نموذج يعطي تصور صادق عن هذا الموضوع أترككم مع المقال وأوجه من خلاله دعوة إلى الأخ الكاتب / بداح السبيعي بأن يتواصل معنا في منتديات قبيلة سبيع الغلباء لأننا بحاجة إلى الأقلام المبدعة والناقدة تحياتي له وجزاه الله خير الجزاء وغفر الله للشاعر / دبيان بن عساف ورحمه رحمة واسعة

اقتباس :

عدم توثيق الشعر أضاع الحقوق .. دبيان بن عساف نموذجاً

بداح السبيعي

من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـب بـلا طيـب

" دبيان بن عساف أو الشاعر الشعبي الظاهرة ، من عباقرة الشعر الشعبي ، كلما ألتقى براوية أو شاعر من قبيلة سبيع أسأله عن ما يحفظه له .. اجمعوا ما كتبه الشاعر الذي أبدع في عصر ندرت به الثقافة والإطلاع ، لأن حرفه تحتوي على عمق في المعنى وعبقرية في الابتكار .. "، يمثل هذا الاقتباس أول دعوة صريحة من خلال الصحافة لجمع الإنتاج الشعري للشاعر الكبير / دبيان بن عساف السبيعي ( 1318- 1404ه) رحمه الله ، وقد أطلق هذه الدعوة الإعلامي والشاعر راشد بن جعيثن قبل وفاة ابن عساف بأيام معدودة ، وكأنه يتنبأ بحس الشاعر والإعلامي المتمرس بضياع شعر الشاعر ، أو يعلن عن خوفه من إهمال شعره أو اختلاطه مع أشعار غيره من الشعراء ، وبعد مضي أكثر من خمسة وعشرين عاماً على تلك الدعوة أو المطالبة لا يزال شعر ابن عساف متفرقاً بين المؤلفات و أذهان الرواة ، وحدث بالفعل ما كان يخشاه الأستاذ / راشد بن جعيثن ، وبصرف النظر عن الأسباب التي أسهمت في إعاقة جمع أشعار / دبيان بن عساف نجد بأن عدم صدور ديوان يلم شتات قصائد الشاعر تسبب في الوقوع في الكثير من الأخطاء ، التي منها ما يتعلق بقصائد الشاعر نفسها ، ومنها ما يتعلق باسمه أو سنة ولادته أو وفاته ، ولو بدأنا باسم الشاعر لوجدنا بأن الكثير من المؤلفين قد نقلوا عن الشيخ / عبدالله بن خميس - متعه الله بالصحة - الخطأ الذي وقع فيه حينما ذكر في " تاريخ اليمامة " ( ج5/ط1407/1ه ) بأن اسم الشاعر هو : " دبيان بن عساف أبو ثنين مع أن الصحيح هو ما أورده / راشد بن جعيثن في مقال كتبه بعد وفاة الشاعر بأسبوعين تقريباً ، وأشار فيه إلى أن / دبيان بن عساف من الصملة من سبيع ، فالشاعر من عائلة العساف من الصمله ، كذلك نقلت الكثير من المصادر عن ابن خميس في مؤلفه السالف الذكر وغيره بأن سنة وفاة الشاعر هي 1405ه، مع أن الصحيح هو ما ذكرته في بداية هذا المقال وهو أن سنة وفاته هي 1404ه . ومن الطريف أن أشير إلى أن الدكتور / سعد الصويان قد وقع في خطأ يمكن أن نسميه ( خطأ مركباً ) فيما يتعلق باسم الشاعر ، أو يمكن أن نقول بأنه قد نقل لنا هذا الخطأ من المراجع التي استقى منها ، فقد ذكر في فهرسته أن اسم الشاعر هو : دبيان بن عساف أبو ثنين السبيعي ( من الصمله من بني عمر )، والصحيح هو ما أشرت إليه قبل قليل ، إذ لا يمكن أن يكون الشاعر من الصمله ومن عائلة آل أبوثنين في آن واحد !.

وإذا انتقلنا لقصائد الشاعر لوجدنا بأن عدد القصائد التي يتم تداولها في المؤلفات أو في الصحافة لا تكاد تجاوز عدد أصابع اليدين إلا قليلاً ، مع أن / دبيان بن عساف من الشعراء الذين عرفوا بغزارة إنتاجهم الشعري ، وقد رصد ( أو أحصى ) له الدكتور / سعد الصويان في مؤلفة الفريد ( فهرست الشعر النبطي ) عدد 13قصيدة تم نشرها في المؤلفات التي تهتم بالشعر الشعبي ، وإحدى تلك القصائد أو المقطوعات التي أوردها ليست له ، وهي التي يقول مطلعها :

يوم عديت أنا الرجم معتجلي
= شافت العين زول معنيهـا

فهذه المقطوعة نسبها ابن خميس للشاعر في ( من القائل ) و ( الشوارد )، ونقلت عنه العديد من المصادر نسبتها لابن عساف ، ولعل أبرزها ( ديوان السامري والهجيني ) للأستاذ / محمد الحمدان الذي نسبها للشاعر ولغيره أيضاً ، وكذلك فقد نسب الحمدان في ( السامري والهجيني ) للشاعر مقطوعتين صغيرتين ليستا له ، دون أن يشير إلى مرجعه ، ويقول مطلع إحداهما :

يا بنت يا أم العيون السود
= خوفي من الله وحبيني ..!

وتى لا تضيع مني مساحة المقال في تتبع الأخطاء التي أسهم فيها عدم جمع نتاج الشاعر ، أود أن أستغل ما تبقى منها في الإشارة إلى بعض روائع الشاعر / دبيان بن عساف التي لم تنشر ، أو لم تلق نصيباً وافراً من النشر ، علماً بأن اهتمام الشاعر قد انصب بشكل كبير على غرضي الغزل والمدح ، ومن قصائده الجميلة في الغرض الأول قصيدة يقول في بعض أبياتها :

نهار الخميس اللي مضى يوم عيد الله
= تواجهت أنا واللي يقولون مظلومـة

تواجهت أنا واللي زهى قذلـة هلـه
= عليه ألتفت والعين ماهي بمليومـه

على شوفته فزيت وارجعت بسم الله
= طرى طاري الفايت تذكرت مرحومـه

ذكرت الوليف اللي غدا بالغـلا كلـه
= حسين النبا من حبه الكبد ماسومـه

ويقول في إحدى غزلياته أيضاً :

شفت لي عسلوجتن زينة شبابـي
= في محل قـد لقينـا بـه عذيبـي

غضتن نبنوبتـن حشـو الثيابـي
= تودع الطالب يجوز مـن الطليبـي

بطن حمراً حايـل قـدم الركابـي
= حرة فيها الحقـب يلعـب لعيبـي

يا حلي معذبـة راعـي المحابـي
= عنز ريـم للمهـا مثـل الرقيبـي

لا تصوبني علـى ذاك الصوابـي
= يا جسيم الروح يا عيـن الربيبـي

أمك اللي مذهبتنـي فـي شبابـي
= وأنني اللي منك خطر في مشيبي ..!

ويقول أيضاً :

يا وجدي على الحمرا الخفيفي
= لا بفاطر ولا هي من العسايف

لا ردوم ولا هـي بالضعيفـي
= شامخ نيهـا بيـن الكلايـف

ما حلا وقت تفريـق النكيفـي
= لجت الخلج من بين الولايـف

كود يبرد لها بقلـب صخيفـي
= لايفه من هوى ثـلاب لايـف

يالله اليوم يا الـوال اللطيفـي
= عاون اللي من الضيقات خايف

غير هم الطمع هـم الرديفـي
= من هوى جادل سيد العفايـف

في رجا العذب عند الله بضيفي
= يا الله اليوم يا عال الوظايـف

تلني تلـة الحبـل العسيفـي
= نسني نسة الهيـم النحايـف

بو ثمان كما الحـب النظيفـي
= حب حص البحر بشفاً نشايف

كن في لبتـه قطـن نديفـي
= لا لمسته ولا بالعين شايـف

ونجد بأن الموقع الإلكتروني للدكتور / سعد الصويان قد تميز بإيراد بعض قصائد الشاعر التي لم ترد لدى غيره ، إذ نجد في قسم التسجيلات الصوتية تسجيلاً قديماً يحاور فيه الصويان أحد رواة قبيلة سبيع حول الشاعر / دبيان بن عساف وأشعاره ، ومن قصائد الشاعر التي وردت في التسجيل :

عسى السحاب اللي نصوبه مراديف
= جعله على جو الحفر ينتثـر مـاه

وعسى الحفر بد الليالي يجي ريف
= من ما قف الطيه إلى راس مظماه

حتى ليا جاء نقضة الجزو بالصيف
= ثم وردوه سبيـع معهـم وردنـاه

مدهال ترفـات البنـي المواليـف
= كم من هنوف وقفت فوق مسقـاه

وقد وقفت رجلي بجـوه مواقيـف
= ولولا مجوزة خاطري ما حمدنـاه

وللشاعر في غرض المدح الكثير من القصائد ، ولكن أجملها وأقواها في نظري هي القصائد التي أبدعها الشاعر في مدح الأمير / محمد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله .

في ختام هذا الاستعراض السريع ربما أن السبب في وقوع الأخطاء في اسم الشاعر أو في سنة وفاته أو في نسبة بعض أشعار الشعراء الآخرين إليه أو العكس ، لا يعود إلى المؤلفين والباحثين الذين اشرت إليهم هنا ، ولكنه يعود في الدرجة الأولى إلى طبيعة الحياة التي كان يعيشها الشاعر ، فالشاعر / دبيان بن عساف - رحمه الله - مثال للشاعر البدوي الذي لا يحلو له الاستقرار في مكان واحد ، ولذلك فقد ظل طوال حياته متنقلا بين الدهناء والصمان ورماح وحفر العتش والرياض والكويت والعراق وغيرها من الأماكن ، ولعل هذا السبب هو العامل الرئيسي أيضاً في صعوبة جمع قصائد الشاعر ، ومع ذلك آمل أن يخرج ديوان الشاعر في وقت قريب وبالصورة التي تليق بمكانته الشعرية . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

قصة الشاعر الكبير / دبيان بن عساف مع صديقه :

هذه قصة قديمة جرت على الشاعر / دبيان بن عساف في سنة من السنين نزل دبيان عند صديقه / دغيم بن دغيم الصانع والد الشاعر المعروف / غازي بن دغيم ، وكانت السيارات قليلة في ذلك الوقت وكان لدغيم سيارة يقضون عليها لوازمهم هو وجيرانه الذين حوله وقد تجاوروا حوالي سنة ولما للجيرة من مكانه عند العرب كان الإحترام والتقدير متبادل بينهما وكان دبيان مقدر من جيرانه ، وفي يوم من الأيام وكعادة البدو أراد أن يرحل / دبيان بن عساف ولكن لم يستطيع توديع جيرانه خوفآ من أن يتأثر عند توديعهم وهم كذلك وعندما رحل عنهم قال هذه القصيدة يوصي بها ابنه بداح برد الثناء لأنه كما قيل من عمل فيكم معروفآ فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له والشعر يبقى ، لأنه صحافتهم في ذلك الوقت ، ويقول / دبيان بن عساف السبيعي :

يا بداح بردود الثناء لا توانا
= لينك تجي عودٍ على عود مركاع

الله يذكر بالجميل اقصرانا
= أهل الجميل اللي يعرفون الأسناع

أهل الجميل اللي مشوا في رضانا
= مني لهم بيضآ على كل مطلاع

جينا نبي نشرب شياه معانا
= وكنا على عين المزاريع بانطاع

على مكينة ما لهم يا روانا
= كن العرب والبيت في كرع لاشراع

من يوم جيناهم نسينا ضمانا
= شرب اسمهانٍ لو بننثر على القاع

وإن جاء الرحيل نشيل قبل قربانا
= قدرٍ لنا من جارنا زين الاطباع

وإلى بغينا الطيب زادوا ورانا
= وإلى مشينا شبر زادوا مية باع

للحول ما شانت وجيه الخوانا
= والعود لذات العسل حلو الأجراع

كرامةٍ دايم لحشمة لحانا
= ومن يفعل المعروف بالكفو ما ضاع

دغيم عزيز الجار هيف السمانا
= حبسٍ صميدع من بعيدين الأرماع

وغازي هوى الخفرات بيض الثمانا
= نشمي نشاما يفضي البال بتاع

وعديس شيال الرحل ما يهانا
= هو عز أبوه مساوي الكيل بالصاع

يا ليتهم صلبٍ لنا من دنانا
= أهل الجميل ومن بعيدين الأنواع

بغيت أودعهم بحق المثانا
= وصديت لا تهمل عيوني بالأدماع

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الشاعر / سحمي الحميداني المطيري اشتهر بقصة حب سأوردها وسوف أورد بعض من قصائده والمراد بينه وبين الشاعر/ دبيان بن عساف السبيعي رحمهم الله وسحمي الحميداني وهو من قبيله الحمادين من مطير اشتهر بقصة حب مع فتاة تدعى ( نورة ) أحبها حبا جنونيا يفوق الخيال وكانت نورة يتيمة الأب وتعيش في كنف عمها وأولادة تقدم سحمي لخطبتها منهم وعندما علموا بعلاقة الحب التي بينهم رفضوا زواجه منها وكان بالماضي عند البادية بنت العم لأبن عمها وبعد محاولة يائسة نزحوا قبيلة الحمادين عن قبيلة نورة وكان سحمي مجنونا بها لدرجة أن قصتهم إشتهرت بالجزيرة العربية والخليج علماً إنه مات بسبب حبها . وحرم الزواج من أجلها وكان يقابلها بين فترة وأخرى يذهب بالخفاء إلى قبيلتها ويقابلها ومرت سنوات طويلة وهم على هالحال وبعد مرور السنوات أجبرت على الزواج من أحد أولاد عمها ورفضت إلا أن عمها وقف ضد أولاده بعدم زواجها جبرا وبعدها يئست نوره من الزواج من سحمي فطلبت منه الزواج ورفض وكانت كل ما تقابله تطلب منه الزواج وتقول : له يا سحمي تزوج أبي أشوف عيالك وأفرح بهم ولكنه يرفض وأخيرا قالت له إن لم تتزوج فإنك لن تراني أبدا وإن أردت رؤيتي فعليك أن تتزوج أولاً ثم تراني متى ما تشاء تزوج سحمي من إبنة عمه وعلمت نورة بالخبر وفرحت له ولم يدوم زواج سحمي طويلا لأنه أجبر عليه وتلبية لطلب محبوبتة كي لا يحرم من مشاهدتها ولم يهتم سحمي بزوجتة وإنتشرت قصة سحمي على حد كبير وقامت تداولها الناس ويضرب بها أمثال ولم تتحمل زوجته تصرفاته وإهماله لها وذهابه المستمر لمحبوبته فقامت زوجتة بجمع ما لديها من أغراض وذهبت إلى أهلها ولم يسأل عنها سحمي حيث أن محبوبته إنقطعت أخبارها ولم ياتيه أحد من المناديب الذين كانوا يوصلون الأخبار بينهما . مرض سحمي وأصبح طريح الفراش . وأنشد قائلاً :

أنا من طويل الرجم حفيت عراقيبي
= ليا جيت أبقعد في وطا الخد ما داني

وقامت هبوب النود تقفي وتومي بي
= كما أوماي ريشن ناشبا له بعيداني

تقافى وليفي ما تجيه المناديبي
= وأنا عنه قفت بي ضعون الحميداني

غدالي وليفي من كبار العواقيبي
= مثل راع الأشعل يوم عاقب دبياني (1)

وأنا ما عليه لو جفوني معازيبي
= حرام علي ملايمة واحدا ثاني

أيا شبه وضحا علقوها دباديبي
= وضحة رعاعِ ما بعد جت بحيـراني

إليا طاح بالصمان نقع وتشاريبي
= ترزم تبي زرفالة (ن) قبل الإذاني

نهار المرى تنتحي بالجناديبي
= يجيها على الهوبال خفاف وجناني

تقود الماراء كان بالورد أجانيبي
= تبي طفحة (ن) لا قال ( أبا القد ) ملياني

ونبيها لصكات العرب والأجانيبي
= ليا منهم وردوا على المشرب الثاني

(1) وراع ( الأشعل ) يقصد محبوبة / دبيان بن عساف السبيعي فرد عليه الشاعر / دبيان بن عساف رحمهم الله :

سمعت الكلام اللي يقولون لصحيبي
= حسين الجواب اللي بقافه تنصاني

وأنا من عشيري يابسات مشاريبي
= أجيه بضمايه وانصفق منه عطشاني

وأنا من طريقه ما تونى دواليبي
= مع الناس مثله مار أنا فيه غلطاني

وعشيري يشابه غرسة حملها طيبي
= ثمرها زباد وعنبر الهند وعماني

توفي عم نورة وأجبرت على الزواج من ابن عمها وذات يوم مروا مجموعة من الحمادين على رأسهم الشيخ / محمد بن فيحان الحميداني رحمه الله هو ومن معه بقبيلة نورة و كان بالصدفة مرورهم من جهة عرب نورة وكان الشيخ / محمد بن فيحان يعرف محبوبة سحمي وهي تعرفة وعندما شاهدتهم اقتربت منهم وعرفت وسم الإبل وعرفت الشيخ / محمد بن فيحان وعرفها فاقتربت منه وقالت يابن فيحان أخبر سحمي بأن البضاعة اللي عند فلان جوها أهلها وإني ما خنت العهد إلا جبرا وغصب عني وهي تقصد بكلامها ( إني تزوجت ) فذهبوا وقال : الشيخ ابن فيحان لجماعته لا تخبروا سحمي فقام أحد الجماعه وأخبر سحمي بما حدث فصاح سحمي وأصيب بحاله هستيرية وأحضروا له بعض رجال الدين من الإخوان لقرأة القرآن عليه ظنا منهم أنه أصيب بمس من الجن فقام أحد أصدقاء سحمي الذي يعرف عنه كل شيئ من الحمادين وأخذ البندقية عليهم وقال أنا الذي أعرف جنونه وأمرهم بالرحيل وتركه وكان سحمي يسمعهم وهم يقولون إظهر يالجني ( إطلع ) فقال هذه القصيدة وبعد أن إنتهى منها توفي بالحال :

لا تـقـولـون مـجـنـون يــا عــرب
= راعــي الـــود يـا نــاس ذا لـونــه

يا هـل الهجـن لا ناشـهـن جــرب
= مــررونــي تــراكـــم تـمــرونــه

أزعج الصوت ما هاضني طرب
= والأجــاويــد مـثــلــي يـعـذلـونــه

يابـس الكبـد عطشـان مـا شـرب
= ليـت أهــل داعــج العـيـن يـزونـه

عود موزِِِِِِِِِ لحـوض اللـزا قـرب
= أه ويــــلاه يــاهـــزة إغـصــونــه

وهذه القصيدة نسبت بأن قائلها هو سحمي عندما كان بالعراق وكان في بغداد تحديدا وعندما عبر جسر بغداد ونظر للنهر تحت الجسر شاف صورته بالماء وتخيل له خيال عشيقته بالماء فقال هذه الأبيات :

يا مـل قلـبِ يقـرع إقــراع شـنـه
= يلعـبـه الغـربـي عـلـى جـسـر بـغـداد

أقنـب كمـا ذيــبِ إليـمـا حـدنـه
= سحم الضواري وأصبح الذيب ما صاد

وإليـا قـنـب لــه قنبـة (ن) جاوبـنـه
= ما فاختــه لـيـن سـنـا الصـبـح يـنـقـاد

القلـب ونـات العتـيـم إصرمـنـه
= مثل صرام الـزرع فـي يديـن حصـاد

على عشيـر (ن) كـل ما قلـت أظنـه
= جــدد مـراسـيـه الـحـويـلات بـجــداد

لي صاحب (ن) وادي الدواسر مغنه
= يـــم الـجـنـوب ول يـا مــال الأبــعــاد

هـو يحسبـن الهـجـن ما ياصلـنـه
= أو يحـسـبـن الـحــب تجـلـيـه الأبـعــاد

ومن سنـد الـوادي لقـا فيـه جنـه
= ومن حدر الـوادي لقـى فيـه الأجـواد

وأما معرفة / سحمي الحميداني في / دبيان بن عساف رحمهم الله كان دبيان يسمع قصيد سحمي ويرد عليه وكان فيه قصائد رد لدبيان وسحمي فقط لا غير ولا يوجد معرفه بينهم عن قرب . أرجوا أن أكون قد وفقت في اختيار هذا الموضوع وأرجوا أن ينال استحسانكم مع فائق ودي واحترامي . منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

ولد شاعر سبيع المعروف / دبيان بن عساف من الصمله من الخضران من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عام 1318هـ ، ومن قصائده هذه القصيدة ومناسبتها أن / سعد بن سلامه الأدغم تزوج إبنة عمه / سلطان الأدغم وعندما علم بذلك الشاعر / دبيان بن عساف قال هذه القصيدة عام 1385هـ .

علم ٍ سمعته ما هقيت بثباته
= فزيت فزة ممحلٍ هاجده سيل

قالوا سعد مجتاز بأطيب خواته
= سيد البنات منقضات المجاديل

والذيب لامنه تعشى بشاته
= يستاهل السرحان صيده من الحيل

الله يجمع بينهم ببركاته
= والله يبعث ما مضى بالمقابيل

عودٍ نعرفه خابرين سواته
= عسى يجي مثله عليهم رياجيل

عودٍ لهم ترمي العثاير هواته
= سلطان بن سطام مرذي المراميل

ومن عد فعل اجدودهم متعباته
= ناجي وأخو ملفي وسيع التنافيل

وبراك زبن المجرمين بحياته
= اللي تمناه الممثل له دخيل

وأفعال شيبان الهدى فايتاته
= ولو له سلومٍ رجح الصاع بالكيل

وأرجي عسى الفرحان تقبل دعاته
= ويفتح لها باب الرجاء عادل الميل

وأبيات الممثل ( وهو من قبيلة عتيبة ) في / براك الأدغم هي :-

يالله عسى الأدغم يجي من حيالي
= لا جيت مضيوم وشفاياي يباس

لا جن مثل مخزمات الجمالي
= والخيل فيها من معاري ولباس

راعي إحصانٍ للمنايا يوالي
= تلقى فعوله بينات مع الناس

وفي روايه أخرى :-

راعي إحصانٍ للمنايا يوالي
= تلقى فعوله ماضيات مع الناس

وله أيضا :


قـال الأديـب مصـرف القيـل تصريـف = صــــرف الذهــــــب مـع تاجـرٍ مفهمــــــانـي

وزن الذهـب مـازون ما فـيـه تزيـيــف = ومـــــــوردٍ ورد الـقـلــــــــــم لكـتـبــــــــانـي

كــلٍ يـــعــد أفـعـال ربـعـــــه بتصنـيـف = متفــــــــــــرغـيـن لـلإذاعـــــه بـأمـانــــــــي

فـي دور حـكــــم مفرقـيـن الموالـيـف = اللـي يحـطـــــــــــون الصـعـب مرجعـــــانـي

حكـام نجـد اللـي علـى شعبهـم ريـف = أهـــــــــل الفعــايـل والثـنـاء والحســـــــانـي

حكامهـا مـن قبلـي الـطـاش للسـيـف = ومــن القـرايـا للحـجــــــــــاز اليـمــــــــانـي

وفيصـل مواسيهـا مـن الحيـف للحيـف = ومتكـفـــــــــــــــــلٍ زوارهــــا بالضـمـانـي

ومبعدٍ عـنـهـا جـمـيــــــع التخـالـيــــف = بــرايٍ يـكـود معلمـيـن الـذهــــــــــــــانــي

وعيـــــال أبـوه اللـي عليـهـا مكانـيـف = وموظـفـيـنٍ جـنـــودهـا للـوحـــــــــــــــانـي

وزانـت لكـــــل مولـف القـيـل تولـيـف = الـلـي بغـالــــــي ذمـتــــه مهـذبـانـــــــــــــي

ويا أهل الركـاب أجنـاب ما مـن معاريـف = مـن فـوق حيـلٍ مغفـــلاتٍ سمــــــــــانـي

أنتـم بوسـط سبيـع يا أهـل المواجـيـف = أهــل العـوايـد بعـشــــــرٍ وإلا ثـمــــــــــانـي

تبغـون قـطــــاع المـظـامِ الشفاشـيــف = تبـغـون قـطــــــــــاع الـفـــــرج مغــزوانـي

ترحلـوا بأكـوارهـن يـاهـل الهـيـــــف = لا جـــــرهـا أبو اثـنـيــــن وإلا العـمــــانـي

وإلا ابـن مجفـل وارد الحـوض لا عيـف = مـودع سمـان الجيـش مثـل السـوانــي

خيـال سـرفـات البـكــــار المشاعـيــــــــف = لا جــــــــــاء نهـار فـيـه كـثـر امتحـانـي

فك الجهامه فـي ضحـى الكـون بالسيـف= من خيل ابن متعب بمــــاضـي الزمـــانـي

والشـاهـد الله والسبـايـا الـمـــــراديـف = وفــارس ولد برغـش زبـون الحصانـي

وإلا نسـول فهيـد راعــي السوالـيـف = مــــــدي علـى العـدوان كنـهـم عـوانـي

ما ياخـذ الـطــــــارش ربـيـع المناكـيـــــف = ويـدي علـى شـــــايـل ثــلاث المعـــانـي

صبـــــح قطيـنٍ باللبـن تـــــقـري الضـيـف= غيـــر اللبـن مــا عنـدهـم زاد ثـانــــــي

وراجع بني عمه وصـاروا علـى الكيـــف = وأدى عليـهـم رحـمـــــــةٍ بخشعــــانـي

مـا لـــــــه مــرام إلا مخـــافـه وتلطـيـــــف= يرحـم ضعـوف النـاس جعلـه جنــــانـي

ذولا هـل الـعــــــادات لا وقــف خلـــيــــف= لا قلـطــــــــوا قــدم السـوانـي غــــوانــي

بنـي عـمـر واّلاد عـامــر مـــزاهـيـــــف = فـوق النضـاء ومكاظمـات العنانــــي

خيالهـم يــروي الغـلـــب والمراهـيــــف = وجموعهـم تـأطـا الغـبـــــاء والبيـانـي

مـن دور وقـت مولعـيـن بالأطـاريـــــف = لــدور يطـمـــــــع بالـيـسـد ثعلـبـــــانـي

والصـدق ينجـي فـي عظيـم المواقيـف = والـكــــــــذب يهفـابـه جـسـور اللسـانـي

وله أيضا :


ياعشيري ترى لولا العيون النظاير=كان جيتك على الوجنا الوحيده وحدها
والله اني على الهزعه غليل الضماير= لو ذلوي من المطراش وان جهدها
مشته مرتك لو كان بيعي خساير=من حسب فايت الدنيا يبذه عددها
مل قلب من الفرقا يسوقه سعاير=مثل ما ساق وسط النارحامي وقدها
ياوجودي على هرجه خفي السراير=وجد خطواالعجوزاللي توفى ولدها
كل ما حل له طاري تهل العباير=كل ما قيل يا مرحوم تصفق بيدها
شبه خلي تقود الصيد لا صار ذاير=عين شيهانة خرسا ليالي هددها
دانة ما احرزوها ما لكين التجاير=عايزة جنس عدم وصفها في بلدها

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[الزعيم الأول]

الاخ العزيز / خيال الغلباء اشكرك كل الشكرعلى ماكتبته في هذا الشاعرفهوشاعرمميزمن شعرا قبيلة سبيع الغلباء رحمه الله واسكنه فسيح جناته وله قصيده يقول فيها

ياشبيب القرم من شئ جرالي

والله اني خايف (ن) يلحق عليه
واهني من جاء المثامل والثماني

هم تعداهن على صلب اهجريه
ديرة الخلان والربع الدواني

عندنا يسوى خميس الناصريه

ديرة السبعان مرهين السناني

ملحقين الجاذيه في كل هيه
منقول وانتم سالمين

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الزعيم الأول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / صامل الميقاف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

قصيدة يا عشيري لـ دبيان بن عساف رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :

يا عشيري ترى لولا العيون النظايـر
= كان جيتك على الوجنا الوحيده وحدها

والله إني على الهزعه غليل الضماير
= لو ذلوي من المطراش وان (ن) جهدهـا

مشته مرتك لو كان بيعـي خسايـر
= من حسب فايت الدنيا يبـذه عددهـا

مل قلب من الفرقا يسوقـه سعايـر
= مثل ما ساق وسط النار حامي وقدهـا

يا وجودي على هرجه خفي السرايـر
= وجد خطو العجوز اللي توفـى ولدهـا

كل ما حل له طـاري تهـل العبايـر
= كل ما قيل يا مرحوم تصفـق بيدهـا

شبه خلي تقود الصيد لا صار ذايـر
= عين شيهانة خرسـا ليالـي هددهـا

دانة ما احرزوها مالكيـن التجايـر
= عايزة جنس عدم وصفها في بلدهـا

ومن سريان الأعراب بسواد الليل نشأ فن ( الهجيني ) وهو نوعٌ من الغناء الجماعي الشجي ، وَزْنُهُ كأنما يغنِّي بنفسه ، ووقعه على القلوب فيه وجدٌ وحنين ، وهو منسوب إلى ( الهجن ) وهي الإبل ، لأنها تحنُّ لهذا النوعِ من الغناء ، وتحنُّ عليه ، وتتراقص ، وتَقْرُبُ من بعضها وتُبْعِد ، وتُسْرع في المسير ، ولا تحسُّ بتعبٍ ولا نصب ، ولا تستوحش من وحشة الصحراء ، ولا من ظلمة الليل ، ولا من طول الطريق ، ففوق ظهورها صحبٌ لها كرام ، يغنُّون بمحبة ، ويرفعون أصواتهم المطربة ، فيسري في أوصالها الطرب ، وتأخذها النشوة ، وتحب الراكبين فوق ظهورها ، القاطعين سديم الليل البهيم . ومن فن الهجيني الذي كان أجدادنا يرفعون أصواتهم به ، ويتناوبون على غنائه ويتجاوبون ، ويقطعون به طول السفر ، ويمتطونه فوق المطايا وهم سارون في جنْح ليل بهيم :

« والله أني على الهزعة غليل الضمايرْ
= لو ذلولي من المطراشٍ وانٍ جهدها

يا عشيري ترى لولا العيون النظاير
= كان جيتك على الوجنا الوحيدة وحدها

مَشْتَهٍ مَرَّتَكْ لو كان بيعي خساير
= مَنْ حسبْ فايت الدنيا يبذَّه عددَها

كلّ ما حلَّ له طاري تهلَّ العباير
= وكلّ ما قيل يا مرحوم تصفق بيدها »

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[عواكيس]

جزاك الله خيرا

[كليب]

جزاك الله خيرا

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / عواكيس السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة ومن العايدين والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة ومن العايدين والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-ea6d1fc523.gif

[خيَّال الغلباء]

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه القصيدة القديمة من قصائد شاعر سبيع الكبير / دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والتي يقول فيها :

بادي راس عيطا وآتطلـع
= كل بوش تهايف لي ركابـه

كل ما شفت لي نشر تهلـع
= قلت ذا نشر أهل جالي عذابه

ول وليت يالقلـب المولـع
= عذّب العين من سبة ذهابـه

عادته يم الأقصيـن يتقلـع
= طب الأدنين ما يبري صوابه

يا نديبي على نضـو هملـع
= مطرشاني هوى ناسي زهابه

مثل هيق من المحواز جلـع
= مع زراج تشوف اللي عدابه

أوصله من طواني طي ضلع
= قل جوابي وعطني من جوابه

في سنع صاحبي قلبي تخلـع
= مثل طير طلع ما أطلق نشابه

كن نهده زبيـدي مصلـع
= شالعه عرق رقروق لجابـه

مبسمه بارق الشختور شلع
= في قنيف تعزل مـن ربابـه

لو يجني بنات التـرك دلـع
= مع بنات العرب قلت الهوابه

راعي الصدق بالحب يتسلع
= لون قلبي كذوب ما رضابـه

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[نجم سبيع الغلبا]

الله يرحمه وماقصرت يالغالي بيض الله وجهك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / نجم سبيع الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[ابن ملفي]

الله يبيض وجهك يا خيال الغلباء

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / ابن ملفي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

شاعر سبيع يعلم شاعر مطير فنون الشعر :

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فلقد كتب أحد الإخوة قائلا : إن الشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي شاعر غني عن التعريف دانت له القوافي واستهسلت له معانيها كان حكيما مؤدباً يمتاز بالتروي والأناة ذات مرة سمع مطلع قصيدة الشاعر الكبير / مفرح الظمني وهو كذلك شاعر غني عن التعريف من قبيلة عريقة ويقول بيته المشهور :

يقول مفرح الظمني
= طرد الهوى ظالمني

فتعجب وقال : غربلك الله مطيري على قولته ظالمني لماذا لم يقل / مفرح الظمني ( طرد الهوى ظايمني )وعندما تراه أنت تجد صواب ما ذهب إليه دبيان فمناسبة كلمة ظايمني للظمني قوية وكذلك الظيم في الهوى أجمل توصيفا هنا من قول ظالمني والشعراء بلا شك لهم راي اخر . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيَّال الغلباء]

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورؤحمة الله وبركاته وبعد : فقد نزل شاعر سبيع الكبير / دبيان بن عساف رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ومعه جماعة على / شبيب بن خنيفس الصميلي وكان لشبيب جار سبيعي أيضا ففرح شبيب وأراد أن يقوم بعمل اللازم لكن جاره قال : أنا عندي عشاء معترض ومحلي ومحلك واحد وغدا خله غدا قالوا : الضيوف لا بأس وكان دبيان في هذه الأثناء خارج بيت الشعر في الروض ينظر في الأرض ولم يسمع التنويه على العشاء فلما جاء الليل وقدم السبيعي العشاء قال له دبيان من باب الدعابه تراك يا فلان ما نوهت ( علمتني ) بالعشاء يا ابن عمك قال : السبيعي في غضب .. لا ني بابن عمك ولا شيئ تبي تعشى حياك الله وإن كان تبي تقعد اقعد قال دبيان : أنا ولد عساف ( نبثتين وتلحق الندى ) يعني أنك قريب في الزعل إلا بتعشى وجلس وتعشى بعدها قالوا ربعه ليه ما قمت يوم قال : ذا الكلام . قال دبيان : لو قمت في ذا الليل بيقوم شبيب وبيذبح وبيطبخ وبينفخ في آخر ذا الليل والبرد فقلت : أجلس ولا أكلف على شبيب وإلا والله ما همني لا هو ولا عشاه . قلت : لله درك يا دبيان مع زين القصيد زين أخلاق ولا لحقه شك في نفسه . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيّال العرفا]

يا سلامي على اللي ما بهم ذراب
= ما دخل رايهم هرج الزواريبي

يا نديبي على منسوعـة الغـارب
= فج الأزغـان ما فيهـا شواذيـبي

ما تدانـي عصـا ركابهـا دارب
= زين مرواحها تهذل كمـا الذيـبي

نصها شيخنا حامي قفـا الهـارب
= يم فدغـوش وصلـه المكاتيـبي

عدنا له سنين ومذهبـه خـارب
= ما حمينـا جبـاه مـن الأجانيـبي

من قضب لحيتك عدا على الشارب
= كود تفتكهـا غصـبً بـلا طيـبي

لا حربنا نخرّب هقـوة الحـارب
= ليـن ندّبــّه القـوم المراقـيـبي

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / خيال العرفا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وشكرا لإضافتك القيمة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[lion1430]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

ناقل الحتف فوق الكتف جاب =لا هلا بالمنجّب والنجيب
يا محمد لفا منكم كتاب = صوغة (ن) من صحيب إليا صحيب
العشا من صحن زين الخباب = واللبن من شياهه يالحبيب
شايب (ن) يندعي له بالشباب = كل ما زاد شيبه زاد طيب
أحسب إنك جليسٍ للعقاب = وأثر طلعك على بيضٍ غريب
ما على الذيب من نبح الكلاب = نومة الكلب فيها أرزاق ذيب
ما تشيلك معابير الجلاب= لا سعد لا مبارك لا ....... شبيب

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بالشاعر الكبير / دبيان بن عساف الصميلي السبيعي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وشكرا للكاتب الأصلي الأستاذ / بداح السبيعي وشكرا للناقل الأستاذ / أبو محمد القباني وشكرا لإضافتك القيمة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والاحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه القصيدة قالها الشاعر / دبيان بن عساف السبيعي عندما شاهد مظاهير أهل محبوبته تبتعد عن مرابعه وقد ذكر فيها أهل محبوبته وهذه القصيدة من القصائد النادرة التي لا يعرفها إلا القليل من الرواة وقد وجدتها كاملة لدى أحد الإخوة وهي دائما تجر على الربابة وأكثر من أبدع في شيلتها عازف الربابة الكويتي الشهير / مهلي بن حشاش الظفيري ورحم الله أبو عساف إذ يقول :-

أحسبني على صاحبي صبار
= وأثـر قلبـي دمـارة عماره

صاحبي راح مع ناقلين الكـار
= مع فريـق علـي أبعـدوا داره

مع فريق الجماليـن يا نصار
= ما تجيني من الشوق بأخباره

ما تجيني بعلمه عسـاك مجـار
= من جميع العواريض واشـراره

بالتخير على الشوق ماش خيار
= راعي الحب مضنونـه خياره

جادلٍ صوبتني وأنـا محشار
= حطت القلب لعيونهـا شاره

لا مشت كنها من حمـام الدار
= تذبح اللـي نـوى الله بقداره

عين شيهانة تعجـب الصقار
= لا برق الريش ما هيـب غفاره

عنز ريم عنـود تقـود جفار
= في المقابيـل للصيـد سباره

شبه وضحاً زعول على القهار
= فـي نهـار المواريـد دجـاره

حايلٍ ما بعـد عـاودت لحوار
= من مغاتير الأجـواد سنجاره

بنت من يذبح الحايل المشكار
= شايب الخير قد شاعت أذكارة

منقول بتصرف وتقبلوا تحياتي .

[عشير الغانمين]

يا الربع اللة لا يهنكم ابغا قصيدة دبيان بن عساف في صاحب السموا الملكي الامير محمد بن عبد العزيز

اللي مطلعها

حرن شهر من ماكرة بصطفاقة عسا ولي اهداه قضبة سبوقه

زبن الدريك اللي حياتة شفاقة اللي وراه الحق بانة فتوقه

والله لو يمشي بذيك ياما عليه من الوحوش ان يعوقة

مثل البحر كلن يداري غراقة 0000000000000000000

كاس النشاما شاربه من عماقة شاق النشاما والنشاما تشوقة



اسف على التقطيع اللي في القصيدة ارجو من اللي يعرف تكملتها يفيدنا لان هذة القصيدة تعتبر من اعظم

القصائد النبطية في المدح

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عشير الغانمين]

تكملة للقصيدة يا حزم الجلاميد


بنت من يذبح الحايل المشكار


شايب الخير قد شاعت اذكارة

[حزم الجلاميد]

عشير الغانمين بيض الله وجهك وقدأضفت البيت على القصيدة

[خيَّال الغلباء]

عشير الغانمين جزاك الله خيرا ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

يا الربع اللة لا يهنكم ابغا قصيدة دبيان بن عساف في صاحب السموا الملكي الامير محمد بن عبد العزيز

اللي مطلعها

حرن شهر من ماكرة بصطفاقة عسا ولي اهداه قضبة سبوقه

زبن الدريك اللي حياتة شفاقة اللي وراه الحق بانة فتوقه

والله لو يمشي بذيك ياما عليه من الوحوش ان يعوقة

مثل البحر كلن يداري غراقة 0000000000000000000

كاس النشاما شاربه من عماقة شاق النشاما والنشاما تشوقة



اسف على التقطيع اللي في القصيدة ارجو من اللي يعرف تكملتها يفيدنا لان هذة القصيدة تعتبر من اعظم

القصائد النبطية في المدح

عشير الغانمين إن شاء الله نجد في الإخوة من يخبرنا بالقصيدة ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

حزم الجلاميد جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم قصيدة شاعر قبيلة سبيع الغلباء الكبير / دبيان بن عساف رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في شيخ مليح الشيخ / زيد بن ناصر المليحي وفقه الله وحفظه ويستاهل أبو حسين ويقول فيها :-


هات القلم واكتب سلام بتلبيب =وثنه لزيد نحاز غيض البغاضي

سلام (ن) أحلى من حليب الحنازيب= لا بركن حيرانهن بالفياضي

كضوم غيض وينقل الحمل لا هيب =كنه من السبعه شيوخ الرياضي

عز الله إنه من فروع المعازيب =وجه (ن) وجاه وهقوة بانتهاضي

كنه هديب الشام شيّال ما جيب= إليا من نقل حملة تنهض وناضي

يوصف على وادي حنيفه بتجريب= لا جاه رعاد بروقه مواضي

وادي حنيفه كان كض المحانيب =يودع سدود أهل القرايا قضاضي

وادي حنيفه كان كض المحانيب =معايله تزي عطاش الأراضي

وادي حنيفه كان كض المحانيب= فالتوضحيه من وراء الخرج فاضي

يوصف به أبو حسين غصب (ن) بلا طيب =لو يزعل اللي تجرته له مقاضي

بمروته واسى فعايل تريحيب= اللي لوردات السبايا يحاضي

ابن شري خيال حرش العراقيب= مات الشجاع وورخ الفعل ماضي

أبو حسين بعيد شك (ن) من العيب= يكرم من السوداء غشاة البياضي

هيف الغنم خطر على شمخ النيب =بيت الصخى قلبه من البخل فاضي

عساه يبقى ما بقى نوح وشعيب= وإنا نبي نرضي عسى الرب راضي

من طال عمره يرضي الله مع الطيب= أفلح فلاح وتالي العمر قاضي

ما ينذبح في الدم دم الأصاحيب =أو دم بدمه لا حشى ما يقاضي

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[نهار]

اخوي خيال الغلبا بيض الله وجهك

على الموضوع الاكثر من رائع

بس عندي استفسار عن اضافة قصائد دبيان بن عساف في ديوان سبيع


مع ان التسجيل مغلق

لاني املك اكثر من قصيدة له مما طلبها الاخوان وبشكلها الصحيح

مع ملاحظة بعض الاخطاء من زياده ونفصان فيها

ارجوا الرد

[خيَّال الغلباء]

اخوي خيال الغلبا بيض الله وجهك

على الموضوع الاكثر من رائع

بس عندي استفسار عن اضافة قصائد دبيان بن عساف في ديوان سبيع


مع ان التسجيل مغلق

لاني املك اكثر من قصيدة له مما طلبها الاخوان وبشكلها الصحيح

مع ملاحظة بعض الاخطاء من زياده ونفصان فيها

ارجوا الرد

أخي الكريم الفاضل / نهار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم وسأسأل لك عن كيفية إضافة شاعر سبيع الغلباء الكبير / دبيان بن عساف رحمه الله إلى الديوان وسأوافيك بالخبر قريبا على رسالة خاصة إن شاء الله والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا خيرا ويبيض وجوهك يوم تبيض وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[عشير الغانمين]

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ خيال الغلباء انا سمعت القصيده اللي ذكرتها لسحمي الحميداني عندما جن سمعتها من واحد من الصمله

يقول انها لدبيان بن عساف لان ابياتها مقاربه لاسلوب دبيان في الشعر وقصيد دبيان لم يجمع وقد ضاع منه الكثير

وخصوصن عند مطير بحكم صداقته مع المطران

ياهل الهجن جيرن من الجرب

اركبوني عساكم تمرونه

ارفع الصوت ماهاضني طرب

والاجاويد مثلي يعذرونه

لاتقلون مجنون ياعرب

راعي الحب يا ناس ذا لونه

يا بس الكبد عطشان ماشرب

كود اهل ضامر الوسط يسقونه

عود موزن لحوض اللزى قرب

احلالا ه يا هزعة غصونه

رفت العين واحجاجها ظرب

واستخفيت من داعج عيونه

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عشير الغانمين]

الاخ الزعيم الاول فيه خطا في البيت

الصح هو المثامن والثمان وهي ضلعان غرب هجرة الرفيعه

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / عشير الغانمين بعد السلام كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وعيدكم مبارك ومن العايدين الفائزين المقبولين وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم ورحم الله دبيان بن عساف وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

http://www.sobe3.com/diwan2/get_photo.php?id=62&photo=30

[مسلط 22]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[عشير الغانمين]

الله يرحمه الله من يصخر البيت

[خيَّال الغلباء]

مسلط جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه المساجلة القوية بين شاعر سبيع الغلباء الكبير / دبيان بن عساف رحمة الله وأسكنه فسيح جناته والذي توفى سنة 1405هـ وشاعر مطير الكبير / محمد بن خلف الخس وقد حصلت أثناء وجود كل من الخس ودبيان وشخص آخر يدعى / محمد بن حباب الرشيدي عند الشيخ / تريحيب بن شقير الدويش في الصمان ومناسبة القصيدة أنه وأثناء وجودهم لدى / ابن شقير اعتادوا بعد تناول العشاء على التحلية بطاسة لبن ولكن بعدما غادر / دبيان بن عساف لديار قبيلته انقطعت هذه العادة ربما لأسباب غير متعمدة فوجدها الخس مناسبة ونظم قصيدة وأرسلها لــ / دبيان ولم أتمكن من الحصول عليها كاملة بل أبيات متفرقة ومنها يقول :-

قم صوّت يـا محمـد حبـاب = ................................
العوايـد تعـلّـق بالكـتـاب=وعادت الربع ميزان الحليـب
من راح اللي بطنه مثل الجراب=مـا يمـلاه إلاّ قولـة يهيـب

وبعدما وصلت القصيدة لــ / دبيان بن عساف رد على / محمد الخس بهذه الأبيات قائلا :-

قم صوت يا محمد حباب =بنصوت كود إنك تجيب
ناقل الحتف فوق الكتف جـاب=لا هـلا بالمنجـب والنجـيـب
يا محمـد لفـا منكـم كتـاب=صوغة (ن) من صحيب إليا صحيب
العشا من صحن زين الخبـاب=واللبن من شياهـه يالحبيـب
شايب (ن) يندعي لـه بالشبـاب=كل مـا زاد شيبـه زاد طيـب
أحسب إنـك جليـسٍ للعقـاب=وأثر طلعك على بيضٍ غريـب
ما على الذيب من نبح الكـلاب=نومة الكلب فيها أرزاق ذيـب
ما تشيلـك معابيـر الجـلاب=لا سعد لا مبـارك لا شبيـب

ويبدو للقاريء في الأبيات الأخيرة إستهزاء / دبيان بإسم الخس ويفهم ذلك من القصيدة وشعر المساجلة أو الرديات فيه ألفاظ خارجه عن المألوف . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

عشير الغانمين جزاك الله خيراً ولا هنت

[عشير الغانمين]

فيه ابيات بين الخس ودبيان ويمزحون مع بعضهم يقول دبيان للخس

اظن لو بشبيلي حماره

قلت هات اشبيبيها والحق شفاتي

هقوتي انك يامحمد جنس فاره

نجستن تنجس جميع المنجساتي

كنك الجربوع ابو عشرة جحاره

واحدن يعرف وتسع مدفناتي

[خيَّال الغلباء]

الأسد جزاك الله خيراً ولا هنت

[رتيبان]

مشكور وماقصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

عشير الغانمين جزاك الله خيراً ولا هنت

[عشير الغانمين]

الشاعر راشد حمد المري كان مسافر من الكويت للسعوديه ،، ووهو ماشي في الطريق لقى له شايب ياشر على الطريق وفراشه عنده ، وقف له الشاعر حمد المري وركبه معه ،، الراكب هو دبيان بن عساف السبيعي رحمه الله وهو رجل شاعر وبعد فتره حاول دبيان انه يتعرف على المري ،، فساله من وين انت ؟ وما جاوبه المري بمعنى انه صرفه ،، فكرر السبيعي السئوال وقال انت جنوبي لكن ما ادري هل انت قحطاني والا دوسري ،، فرد عليه المري وقال : ماني دوسري ولا انا قحطاني ،، وما اقتنع السبيعي وكرر مره ثالثه فقال المري انا جنوبي لكن ماني دوسري ولا انا قحطاني
فكان السبيعي تضايق من الرجال لانه ما علمه باسمه ولا علمه باسم قبيلته
واثناء كلامهم كان في مسجل السياره شريط فيه محاوره بين المري وبين شاعر اخر ،، فالسبيعي عرف صوت المري وقال في نفسه هذا شاعر وابمتحنه

<font color="Blue"><center>فقال السبيعي
انا ابتمثل يوم سلمي عليك انقاد ** جحدت السموه ما تبي السلم ينقادي
لزومن علي اليوم اشغل العداد ** يبين لي الممتاز من سرعة العادي
ترى ما كل مبراد بياكل الفولاذ ** مبراد الخشب ما يرغبه كل حدادي
وبسال خويي وين داره من اي بلاد ** من ايا قبيله بسالك يابن الاجوادي
نسبتك على ناسن بعيد بلا وكاد ** ولا ادري صوابن هقوتي والا انا غادي
كسبت الجميل وشلتني من ديار بعاد ** وحقي على شرواك يا قرم الاولادي
كسبت انت في معروف ويحق من الاجواد ** وانا ابغى المعرفه لالفى منك نشادي
لزومن تعلمني ولا في السؤال انكاد ** انت من ذو قحطاني والا هل الوادي
بدل ما جحدت اسمك نعرفه اذا الله راد ** ونعرف القبيله دون حقران وعناد
اذا صرت قصادن تخارج مع القصاد ** واذا مانت قصاد فحدر مع الوادي </center></font>

<font color="Maroon"><center>ورد عليه المري
تمثلت بالقيفان يالشاعر القصاد ** عسى الله يستر فيك يالشاعر البادي
لقيتك وشلتك قلت هذا من الاجواد ** اثرك شايبن عيار مانته باللهادي
نهارن لقيتك فيه يا صاحبي لا عاد ** تبلشت فيك وفكتن فيك بجهادي
وسويت انا واياك مثل راعي الرداد ** مثل ما انقطع حبله بسكين ردادي
ترى ما كل مبراد بياكل الفولاذ ** مبراد الخشب ما يرغبه كل حدادي
اذا سالتني بالله باعلمك يا نشاد ** على طيبين الناس مانيب جحادي
جنوبي وداري صوب هجر يومنه غاد ** ومن الصلب شرقن ديرة الجد وبلادي
سؤالك هلا به وان بغيت الصحيح وكاد ** فانا من بني مره عريبين الاجدادي
هل الراية العليا اذا جا نهار طراد ** اذا جا نهارن فيه صادر وورادي
ونشيل الضعيف المنقطع عندنا معتاد ** الامن لقيته واقفن لي على العادي
طبيعه لنا من غير زودن على الاجواد ** ولا حن نبي فيها شروبن ولا زادي
انا بنصحك يا عود مالك علي ميراد ** نصيحه لوجه خل البحر هادي
تقلد بنفسك مثل عنتر بن شداد ** وتحدى عيال الناس باشعار واقصادي
الا بالتحدي يا عميلي ولا الشل فاد ** قدحت الفتيله بين صوان وزنادي
والعب والزعل ممنوع بيني وبينك عاد ** وتحمل بدل ما قلت خلك على القادي </center></font>

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / رتيبان من العايدين الفائزين المقبولين وكل عام وأنتم بخير وجزاك الله خيرا ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

[عشير الغانمين]

احسبنك جليسن للعقاب واثر طلعك على بيضة غريب
رميتك فى النثيله بتراب قمت ترمي برمين مايصيب

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / عشير الغانمين بعد السلام كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشاعر سبيع الكبير / دبيان بن عساف رحمه الله والله يبيض وجهك وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .

[عشير الغانمين]

هاذي قصيده قالها الشاعر دبيان بن عساف في الشيخ مسلم بن فيصل بن مسلم بن مجفل ومناسبتها اراد دبيان ان

يشد بحلاله وواجه مسلم وقال وشفيك يادبيان قال ودي بواحدن يساعدني في الشديد فقال الشيخ مسلم انا اللي بساعدك

وكان مسلم ماسكن الذلول واذا جاء وقت المعشاء تقدم قدام دبيان وشب الضو وصلح القهوه لشايبه وفلماء قربو عند

اهلهم بكره بيضحون عندهم قال مسلم بن مجفل يتعير على دبيان قال عاد بتمدحني يا دبيان يومني عاونتك قال دبيان

تستاهل وتمثل ب الابيات التاليه

في ظهر بنت النجيبه نصيتك عامدك خابرك يابن الحموله بعيدن منتهاك

مافعلت اصول مانيب بطيبك حامدك الكثير شوي والانكري حادث رد اك

كوكبن منته برسن ينكز ثــا مد ك ذا ظحاح النضح والماء المذكر من وراك

[خيَّال الغلباء]

عشير الغانمين جزاك الله خيراً ولا هنت

[عشير الغانمين]

الاخ خيال الغلبا ارجوا تكملة البيت الاول في محاورة دبيان والخس


قم صوت يامحمد حباب بنصوت كودنك تجيب

[خيَّال الغلباء]

عشير الغانمين جزاك الله خيراً ولا هنت