رد على قصيدة عبدالعزيز الفراج في هلا فبراير

[%%ابن سعدون %%]

الاخوة الاعضاء من ابناء قبيلة سبيع كافة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

هذا رد على قصيدة الشاعر عبدالعزيز الفراج التي عدها في مهرجان هلا فبراير
والتي تضمنت سالفة العشر من سبيع ولكن بتظخيم اكبر .

ونعم بسبيع وانا ليس بدور التشكيك بما ورد رغم اني بحثت في تاريخ المنتفق وسالت الجميع من كبار اسرة ال سعدون امراء قبايل المنتفق ولم اجد ما يثبت هذه المعركة هي اقرب ان تكون للخيال

فالقوامه بين العرب معروفه ولم يرد بان 10 غلبوا 3000 الالف مهما كانت الاسباب
وفي الايه الكريمة التاليه توضيح من الله عز وجل بقدرة الصحابة بدور الرسول على قتال الكفار من غير تشبيه ولكن للفائده
بسم الله الرحمن الرحيم
(يأيها النبي حرض المومنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وان يكن منكم مائة صابرون يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون (65)الـن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرون يغلبوا مائتين وان يكن منكم الفا يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين )
* سورة الانفال

واما تاريخ المنتفق ليس انا بصدد الحديث عنه ولن يكلف البحث عنهم باستخدام الانترنت اكثر من خمس دقايق فامل من الشخص الغير مطلع على تاريخهم بحكم البعد الجغرافي بين السبعان وبينهم أي يقرا وخصوصا في دور الشيخ حمو بن ثامر الذي تذكر المعركه انها كانت بدوره


ولو افترضا جدلا ان ذالك صحيح فالجبري رحمه الله فقصيدته يقول


وخسّرناهم مايه وعشريـن سابـق
وتسعيـن رجلٍ كلـهـم عــرّاف

اما عبدالعزيز الفراج هداه الله قال


ومنّا هل العشر الفهود المضـرّات تحيزمو والمـوت جاهـم بشيـره
ردّو ثلاث آلاف سطّوه وصمـلات اللي ذبح واللـي يـدرّج كسيـره

هو قالها مستندا على القصيدة ولكن التوضيح جا بشكل اخر والعدد يبين مدا المغالطه

وهنا نحتاج الا ان نقف وقفه صادقه مع الاحداث فالتاريخ امانه والكل منا موتمن وسبيع ليست بحاجه بان يزور لها كي تفخر وهي لديها ما لدى القبايل من معارك وغزوات ومن حق ابنائها ان يفخروا بها .

ولم يكن الفخر يوما بالانقاص من حق الاخرين

وانا لم اكتب الموضوع الى بمنتدى سبيع للامانه وكان بالاستطاعه كاتبه بي منتدى ولكن ابرا للذمه اني اناقش اهل الشان



اما القصيدة فاقول فيها :


يا ولد ابن فراج من جاب ما مات =والعلم يكفي صامله عن كثيره

قد قالها راكان واليوم بالذات=اكرها لك جعل فالامر خيره

تاريخنا ماهو يدور على اثبات=ولا هو ملفق كل زولن يذيره

انشد وتلقى للمواقف دلالات=اهل السيوف الكايدات الشطيره

المنتفق لا صار للمجد صولات=جابوا مصير اللي تباعد مصيره

والعشره اللي سقتهم وسط الابيات=ا َدخل على الله يا ولد واستجيره

اللي خذوا آلاف ياحي وش فات=كان اصبحوا حكام في كل ديره

والجبري اللي حاظر مدون صات=تسعين لحيه عدها من ظميره

يامن تبدل اطيب الرزق بفتات=اعرف قبيلك لا توطا عشيره

اللي يرد الفرُس يكفيه صولات=رمح المعزه ماترده ذخيره

حناحكمنا الناس ماهي حكايات =وبحكمنا تلقى شيوخن غفيره

حنا بدور الجوع كنا علامات=واهل القصير اللي يداري قصيره

واهل المظايف والخيول المحلات =اللي خطرنا بالكرم ما نشيره

ولا رحنا للغازين نكتب ولاآت=وفضلنا ضربات الزمان العسيره

ماهي سوالف سرد ولا على شات = ولا هي سوالف فاقدين البصيره

ياظايع بعلمك كفا منك زلات=ادخل على الله من العذاب وهجيره

العشره ربي ربهم راحوا اموات= والميت ربي من عذابه يجيره

ماشك انا في فعلهم بالغزوات =وابراي لله بالجهر والسريره

سبيع ماهي ناقصه منك حتات =والكذب يبقى بالمراجل كسيره

واخير من زود الحكي عندي سكات=وملعون راس ما يجي فيه غيره




وسلامتكم


فواز السعدون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فهيد القريشي]

حتى انت بعد تبي تشتهر ,


ياكافي الناس وش بلاهم ..


ياخي دام الرجال ماجاب طاريك لوا طاري قبيلتك ليش تعرضه ..


تبي الشهره رح شاعر المليون وابح هناك


اعوووذ بالله من هالخلق

[خيَّال الغلباء]

الاخوة الاعضاء من ابناء قبيلة سبيع كافة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد

هذا رد على قصيدة الشاعر عبدالعزيز الفراج التي عدها في مهرجان هلا فبراير
والتي تضمنت سالفة العشر من سبيع ولكن بتظخيم اكبر .

ونعم بسبيع وانا ليس بدور التشكيك بما ورد رغم اني بحثت في تاريخ المنتفق وسالت الجميع من كبار اسرة ال سعدون امراء قبايل المنتفق ولم اجد ما يثبت هذه المعركة هي اقرب ان تكون للخيال

فالقوامه بين العرب معروفه ولم يرد بان 10 غلبوا 3000 الالف مهما كانت الاسباب
وفي الايه الكريمة التاليه توضيح من الله عز وجل بقدرة الصحابة بدور الرسول على قتال الكفار من غير تشبيه ولكن للفائده
بسم الله الرحمن الرحيم
(يأيها النبي حرض المومنين على القتال ان يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين وان يكن منكم مائة صابرون يغلبوا الفا من الذين كفروا بانهم قوم لا يفقهون (65)الـن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فان يكن منكم مائة صابرون يغلبوا مائتين وان يكن منكم الفا يغلبوا الفين باذن الله والله مع الصابرين )
* سورة الانفال

واما تاريخ المنتفق ليس انا بصدد الحديث عنه ولن يكلف البحث عنهم باستخدام الانترنت اكثر من خمس دقايق فامل من الشخص الغير مطلع على تاريخهم بحكم البعد الجغرافي بين السبعان وبينهم أي يقرا وخصوصا في دور الشيخ حمو بن ثامر الذي تذكر المعركه انها كانت بدوره


ولو افترضا جدلا ان ذالك صحيح فالجبري رحمه الله فقصيدته يقول


وخسّرناهم مايه وعشريـن سابـق
وتسعيـن رجلٍ كلـهـم عــرّاف

اما عبدالعزيز الفراج هداه الله قال


ومنّا هل العشر الفهود المضـرّات تحيزمو والمـوت جاهـم بشيـره
ردّو ثلاث آلاف سطّوه وصمـلات اللي ذبح واللـي يـدرّج كسيـره

هو قالها مستندا على القصيدة ولكن التوضيح جا بشكل اخر والعدد يبين مدا المغالطه

وهنا نحتاج الا ان نقف وقفه صادقه مع الاحداث فالتاريخ امانه والكل منا موتمن وسبيع ليست بحاجه بان يزور لها كي تفخر وهي لديها ما لدى القبايل من معارك وغزوات ومن حق ابنائها ان يفخروا بها .

ولم يكن الفخر يوما بالانقاص من حق الاخرين

وانا لم اكتب الموضوع الى بمنتدى سبيع للامانه وكان بالاستطاعه كاتبه بي منتدى ولكن ابرا للذمه اني اناقش اهل الشان



اما القصيدة فاقول فيها :


يا ولد ابن فراج من جاب ما مات =والعلم يكفي صامله عن كثيره

قد قالها راكان واليوم بالذات=اكرها لك جعل فالامر خيره

تاريخنا ماهو يدور على اثبات=ولا هو ملفق كل زولن يذيره

انشد وتلقى للمواقف دلالات=اهل السيوف الكايدات الشطيره

المنتفق لا صار للمجد صولات=جابوا مصير اللي تباعد مصيره

والعشره اللي سقتهم وسط الابيات=ا َدخل على الله يا ولد واستجيره

اللي خذوا آلاف ياحي وش فات=كان اصبحوا حكام في كل ديره

والجبري اللي حاظر مدون صات=تسعين لحيه عدها من ظميره

يامن تبدل اطيب الرزق بفتات=اعرف قبيلك لا توطا عشيره

اللي يرد الفرُس يكفيه صولات=رمح المعزه ماترده ذخيره

حناحكمنا الناس ماهي حكايات =وبحكمنا تلقى شيوخن غفيره

حنا بدور الجوع كنا علامات=واهل القصير اللي يداري قصيره

واهل المظايف والخيول المحلات =اللي خطرنا بالكرم ما نشيره

ولا رحنا للغازين نكتب ولاآت=وفضلنا ضربات الزمان العسيره

ماهي سوالف سرد ولا على شات = ولا هي سوالف فاقدين البصيره

ياظايع بعلمك كفا منك زلات=ادخل على الله من العذاب وهجيره

العشره ربي ربهم راحوا اموات= والميت ربي من عذابه يجيره

ماشك انا في فعلهم بالغزوات =وابراي لله بالجهر والسريره

سبيع ماهي ناقصه منك حتات =والكذب يبقى بالمراجل كسيره

واخير من زود الحكي عندي سكات=وملعون راس ما يجي فيه غيره

وسلامتكم

فواز السعدون

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـــسم الله الرحـمن الرحيــم

اخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم قصـدة شاعر الشعـراء / عـبدالعزيز بن سلمـان الفرّاج السبـيعي . وقد قالهـا قبل أيام في أمسية هـلا فراير التي تنقـل على قناة المختلـف والبرنامــج كبـير وضخم ومعروف ومتابع من فئة كبـيرة من الناس ويقام كل سنـة وما قصّر أبو سلمـان قصيدة رائعة صح لسانه عليها وبيّض الله وجهه على هالقصيدة الوثيقـة :: الـــــــــــقـصـيـــــــــده ::

ربعـي سبـيع أحيـاء بجلود الأموات
= والحكم لله ثم لصقر الجزيره

كنّـا على البـيرق عيون وردارات
= ودونـه تقاطعنـا الجموع الغفيره

ولاء ولاء ما هو كلام وشعارات
= اللي تردد فالسنيـن الأخيــره

صـولات في نجد العذيّـه وجولات
= ليـن السعد فالمملكه حام طيـره

حنّـا سبـيع اللي صنعّنـا معجـزات
= ما نبطـش إلا فوق الأسماء الشهيـره

وحنّـا سبـيع أهل الطروق المخلات
= وحنّـا سبـيع أهل السيوف الشطيره

وحنّـا سبـيع أهل السلوم المنقّـات
= لـنـا وجيـه وجاه يذري وجيـره

وحنـا سبـيع إن قيـل يا سبـيع ردّات
= نرمي بغالي الروح وسط السعيـره

وحنّـا سبـيع أهل الفعول المسمّــات
= خيّـالنا ما قد نشد عن مصيره

لنـا مواقيفً تشرّف وعـادات
= بذكـر بعضهـا لو بنبذه قصيره

تاريخنـا ما يحصره كتب وروات
= ولا فالعربيّـه ولا فالجزيـــره

إلا وسامً في صدور البطـولات
= عنهـا المقامـات الكبيـره صغيره

حنّـا هل المثلوثـه بفايتً فات
= يوم السنين بجوعها مستطيره

ومنـاخ ذروّاي يوم المثارات
= وما نقطع النقذه بوجه العثيره

وكبـار الشمايـل كسبنـا فالغزاوات
= ونسهج حلال القوم صبح وظهيره

ومنّـا هل العشـر الفهود المضرّات
= تحيزموا والموت جاهم بشيـره

ردّو ثلاث آلاف سطّوه وصملات
= اللي ذبح واللي يدرّج كسيـره

وإن فرّعـن البـيض وإزداد الأصوات
= وكلّـن تعزوا له بعزوة عشيـره

نسكر دجر على ظهور العبـيّـات
= والموت نستنشق شذاه وعبـيره

وإن راحت علوم الرياجيـل وإن جـات
= غير السبـيعي من يدلّه قصيره

من غير قاصر في جميع السموّات
= قبايلً بسلومها مستنيره

واليوم في نعمه وأمان وحضارات
= في ظل أبو متعب نظيف السريره

وختامها منّي سلام وتحيّـات
= لأهل الوجيه الساطعات المنيــره

وصلّو على من عرج به للسماوات
= وبيته وأهل بيته ومن سار سيره

منقول وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

أخي الكريم الشاعر الشريف المنيف / ابن سعدون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي لابة أنت منها وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله وشكرا لمشاركتك بالموضوع بهذه القصيدة وقد أقرها غيرك من أبناء السعدون على مضض مثل الشريف المهاني لأن الحقائق كالشمس لا يحجبها الغربال وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي لا يكون عندما سئل عن الذي يخفى إذا ما كان لا يخفى وفي القصص عظة وعبرة لكل ذي لب وشاعر الشعراء / عبدالعزيز الفراج شاعر مثلك ويستطيع أن يدفع عن نفسه وإن لم تبلغه فإخوانه الشعراء ينوبون عنه والمنتفق بن عامر أغلبهم إخواننا وشبورهم وافيه ولكن البداوة غير الحضارة واللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان واجعلنا وإخواننا المسلمين من عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة مع خالص التحية وأطيب الأمنيات أطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .
http://file6.9q9q.net/local/thumbnail/64434158/600x600.jpg

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=14655

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5082

[سمح آلمحيآ]

هلابك ياولد سعدون

ونعم فيك وفي المنتفق وال سعدون

قبيله المنتفق قبيله معروفه عندنا في الجزيره معن مالها وجود الا في العراق ان لم يخب ضني

وحياك الله ياخي العزيز

اما بخصوص الشاعر عبد العزيز الفراج وقصيدته

لم ياتي بالجديد قصه ونعرفها من زمن بعيد كانو يرونها الاجداد واليوم نقراها في كل مكان

هي ليست خيال مثل ماتكرمت

ربما تكون عندكم خيال لحد الان بس ولله الحمد تحققت عندنا

ولو هل العشر المردف من سبيع صارت قصتهم مع غير قبيله المنتفق العظيمه

يعني من هالقبائل البصيطه لما تفاخرنا بها

والمفترض ان طيب الي مثلك يفخربها وكئنها له

وذا اردت الشهره فانت أخطئت دربها مع ان ابوابها من اوسع الابواب

وشكرآ لك أخي العزيز فواز السعدون

[ابومحمد11]

الا خلونا من مجاملته

ابي اسئلك الشاعر عبدالعزيز الفراج جاب طاري قبيلتك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الجواب لا يعني انت جاي تدور القشر الله ياخذ عمرك

رح الله يقلعك وفك خلق الله من غثاك انت ومنتفقك

حتى انت بتهايط اللهم لاحول ولاقوه الا بالله

[%%ابن سعدون %%]

ــــــــــــ
فهيد

لو اردت الشهره ياطويل العمر عرفت طريقها ..

والرد انشالله ما اساء لاحد

ـــــــــــــ

الاخ خيال الغلباء

لك الشكر على مرورك وتعليقك انشالله سوف اسال الشريف المهاني اذا كان لديه ما يثبت ذالك

وان قرأت لك رد على موضوع العشر تبين انه استطاعوا فك عمارهم. من الجيش وهذا ليس بالهين

اما ان يقول الشاعر اللي ذبح واللي يدرج كسيره فهنا تبدا المغالطه



وكل وعام وانت بخير

ــــــــــــ

معيض

حياك الله يا خوي وشكرا على الرد ولا اعلم ما هوا موضوع الشهره الذي تتحدثون عنه فاي شاعر مهما وصل من الشهره وكان بينك وبينه اختلاف بوجهت النظر فلا يمانع ان ترد عليه ومن لا يوصله شعره فلن يوصله غيره .


ـــــــــــ

اما انت يا ابو محمد فا انا اترفع عن الرد عليك


لان بالرد على الجاهل جهاله

[متحمس للمزاين]

السعدون

اهلا وسهلا بك بيننا

انت هنا ضيف ولك المعزه والتقدير من ابناء قبائل سبيع الغلبا

وانا قد قرأت عن المنتفق وتاريخهم وعن اميرهم السعدون

ولهم من المجد والتاريخ الشي الكثير

ولكن قصة العشره حقيقه وليست من الخيال

وعندي لك قصه اخرى تثبت لك حقيقيه ومصداقية ان الفئة القليله قد غلبت فئة كثيره

وهي قصة معركة حنين وقد انزل فيها قرآن يتلى الى هذا اليوم


وصدقني لو لا القران لقالو الناس كذب ولكن القران اثبتها

وايضا عندي لك قصة اخرى وهي قصة الفارس عسم بن دليقم السوده السبيعي من اهل رنية

وهو من قبيلة سبيع الغلبا
الذي استطاع ان يرد ابله وابل ربعه من قبيلة قحطان حيث كان عدد الاعداء يفوق 30 رجلا

وهو لوحده !!!!!!!!!!!!!111

شخص واحد يقابل اكثر من 30

واستطاع ان يرد الابل ويقتل الكثير منهم

يقول الشاعر





جدي عسـم فـي هيـة المسـارده=افتكهـا مـن سـربـة اقحـطـان
افتـك ذوده ليـن بـيـن فعـلـه=والفعل مثبـوت ٍ علـى البرهـان
افتكـهـا بالـرمـح وام رقيـبـه=لين أصبحت وقف ٍ على الحيـران
خيـال واحـد ينطـح الملمـومـه=مسـارده وقفـوا كمـا الـغـزلان
أفخـر بجدانـي واعـد فعولـهـ=معلى ظهور الخيـل فـي الميـدان
امثـال بـن دليقـم راع الخـطـه=يوم الدلي توخـذ علـى الذرعـان
قد خط له خطـه ولا حـد ٍ جاهـا=علـى ثلاثيـنً مــن الشجـعـان
خط بجفير السيـف قـدم وجيهـم=بين الحقـون وبيـن خشـم اذقـان
واللي تعـدى خطتهـه حـول بـه=خلـى علايـق محزمـه قطعـان

واخيراً اقول لك

يالشاعر السعدون سخرت الابيات=واخطيت عرف المرجله والعشيره

[مترك ثواب]

يابن سعدون اليك القصيده

وسبيع الغلباء في غناء عن التزوير والتلفيق ... أحمد الله أن مجدنا مشرف

ولاهي غريبه على ربعنا ان يغلبو ثلاثه الف أخي أطلق على سبيع الغلباء لكثرة غلبهم

فهم مشهرون باالكر والفر والثبات في مواجهت الاعداء ... ووانتم ونعم بكم .. لكن كثر الكلام على سبيع

وكثرو الحساد الذين يحاولون تقليل من شأن قبيله من أكبر قبائل الجزيره وهي سبيع ابن عامر

لكن مايهمناء فعلناء يطلق وجيهنا يوم بعض الناس فعله مايطلق وجه ....








يقول سعد بن جاسر الجبور السبيعي ... في المعركه مع جيوش المنتفق



عمريةٍ جيناك من قلعة النيا"=" جينا على عشرالركاب ارداف
جينا مع زيزا حمادٍ متاهه"=" على صيّعرياتٍ صغار خفاف
شرف رقيبتنا بما بان فدمنا"=" وجانا معيفٍ هايله ماشاف
يقول قومٍ يرعب القلب كثرهم"=" للي يوقمهم ثلاث آلآف
غاروا علينا يوم شافوا قلنا"=" وردوا حيام وصدرو عيّاف
تهيالنا في بنقرة سنام دويسه"=" يشبع بها ذيبٍ جراه اضعاف
نقرة سنام لاسقاها وبل الحيا"=" ولانزفت عقب الحقوق عذاف
ياكن تعالجناليا ضيقوبنا"=" معالج سباعٍ شاعهن علاف
وياكن وقيد ارماحنا بيماننا"=" سعيرة ضوء وسط غابة غاق
اباامدح علي وابن نومان هاجد"=" وحمد لنا في الضيق مثل سناف
ذبح ثمانٍ قبل تبرك ركابنا"=" عسى تعدا عمره الإتلاف
حمد ومنصور ظفرانٍ في اللقا"=" ضياغمٍ في الهوش ولأشراف
والوائلي ناصر سراع عثايره"=" من بندقه ساق الحصان أشظاف
ويانعم ياولد الكبودي عامر"=" يستاهل اللي له ثمان ارهاف
الجادل اللي كالقراطيس خدها"=" وقرونها لاجا الجليد الحاف
وعبيد المنعور طعّان بالقنا"=" ماكنه إلآ بيننا وّقاف
واخذ بجران من الربع وشطره"=" حرٍ بدا في عالي المشراف
حيث ان بجرانٍ ليا ضيقوا بنا"=" له بندقٍ ماخانها الشّواف
وليا تشابك بيننا الحد والقنا"=" يبين فعله صامل الميقاف
بداحٍ وبجرانٍ صناديد لابه"=" عيال عمرٍ فعلهم ينشاف
واللي بقوا ماقلت عن وصف فعلهم"=" لهم من البيضاء ذراً وللحاف
حنا نطحنا النتفق قوم ابن ثامر"=" وظفران ماصدوا لها محراف
ياكثرهم وأنا على عشر حزب"=" احمدك يامنجي من ألأصداف
نطحناهم بمخيراتٍ تنثر الدما"=" وعيال عمٍ فعلهم ينشاف
وخسّرناهم مايه وعشرين سابق"=" وتسعين رجلٍكلهم عرّاف
بلوقم وإلاماقدرنا نعدهم"=" في ساعةٍ ضيق والرياق انشاف
ياكن جثايا الخيل في ملعب النضاء"=" هشيم تذريه السيول ارداف
ياضبعةٍ بالزور عرجاً برجلها"=" ترالك بين الروضتين اجياف
كله لعيناحرةٍ من جيشنا"=" ظهرنا منها بالوجيه انظاف
تسعين سيفٍ علقن في حقبهن"=" مسلّلاتٍ مابهن اعلاف
ياطارشٍ منا لاجيت ابن ثامر"=" يلبسهم عقب التّرام اغداف
حنا بني عمر سلالة عامر"=" قومٍ على الكايد ماهم بخفاف
هرج بلا فعل يقودك على الردى =والهرج عيب كان فيه خلاف
تمت وصلى الله عتى سيد البشر = اعداد ما حج الحجيج وطاف


المرجع ::/سوالف الطيبين للكاتب
عبدالله الحضبي السبيعي


تحيايا

اخوك / ابن هليمه

[%%ابن سعدون %%]

اخواي متحمس

انشالله اني ما اخطيت وسبيع على عيني وراسي وحنا ما تربينا ولا تعلمنا ان نقلل من شان الاخرين علشان نرتفع

والله لو اني متيقن ان سبيع هاك اليوم ذبحوا السعدون مو المنتفق لقول ربي وربهم الله عز الله كسرونا

وللتوضيح السعدون ماهم منتفق بل هم امرائهم من الاشراف المهانيه

وياما كسرنا وانكسرنا والفلاح مقسم على الوجيه المفاليح


بس كل من دخل الموضوع خذته القبليه ولا فهم ما قصدي

انا والله ماجيت اشكك بفعلكم ولا بمرجلتكم والقصيدة تبين ان الجبري يوم قال

تسعين سيفٍ علقـن فـي حقبهـن"" مسلّـلاتٍ مابـهـن اعــلاف

يعني ذبحوا 90 رجال وبالمجمل يبين ان السبعان فكوا انفسهم وركايبهم


يالربع يوم نقول فكينا انفسنا يعني طلعنا او انسحبنا وما تصوب منا ولا واحد


غير يوم يقول ابن فراج على الثلاثه الالف اللي ذبح واللي يدرج كسيره


هنا تبدا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


وهذا مقصدي من الموضوع

لكن اللي يدخل يقول شهره واللي يدخل مدري وش يقول


اخوي مترك

حشاكم عن التزوير بس ان اقصد ان صار للموضوع تضخيم والكلام موضح بالاعلى


والحمدلله اليوم نعيش بظل الحكومة الرشيدة بامن وامان اخوه متاحبين فالله

وان من اغلى عشراي واحد من بني عمكم جبري من هل الرمحيه


والشاعر عبدالعزيز الفراج قصيدتة برسول توقفني احتراما


فلا تتوقعون يا اخواني اني جاي بمنتدى الغلباء وابي اعيل عليهم لا والله ما كان ذالك

ولو رائت رد ابن عمكم ابو محمد اللي غلط واني تجنبته رقيا لمستوى المنتدى واهله وهو اساء لنفسه مو لي لان ما يتنرفز من هالمواضيع الا من شكك بكلامه فيجعل الاساءه اداة للدفاع بدلا من النقاش حين لا يجد براهن يثبت لغيره ما يوده



لكن نقاش ومعرفه وتوضيح

وبالاخر هذي سوالف وراحت بس اثارتها بغير صورة واضحه تجبرنا لوضع تساؤلات للتوضيح فقط .



وعلى قولت القائل ( اطعن والناس تكفيك)

يعني اذا كنت راعي فعل فلا تقل فعلت فوالله ان التاريخ والرجال سينصفونك



وتقبلوا فائق الاحترام

[ابومحمد11]

نص المشاركة معدل من قبل الإدارة



( حاول النقاش وفق أدب الحوار .. وانتق الكلمات المناسبة للمجلس )

[%%ابن سعدون %%]

الاخوان في ادارة المنتدى

لكم الشكر على متابعتكم وجهودكم

وانا لم اقراء الرد للاخ الذي حذف رده

لكن امل منكم النظر بمشاركته الاولى فهي لم ترتقي لمستوا المنتدى والطرح امل منكم مشكورين تعديلها او حذفها

ـــــــــــــــــــــــــــ


الاخ خيال الغلباء المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ناقشت الاخ الشريف المهاني بما تم كتابته في ردك السابق وهو انه اثبت لك ان الواقعه حصلت .وهو متاكد منها .

وجاوبني بالنفي ووضع لي الرابط الخاص بالموضوع الذي تمت مناقشته

ولو احببت لجلبته لك


وعزيزي خيال الغلباء والاخوة الاعضاء كافه

انا محترم وجودكم وتاريخكم وليس هذا كرما مني لكن هذا ما انتم تستحقونه

وحتى قصيدة الجبري رحمه الله انا لم ارد عليها لاني لم اعيش دوره وهو ذكر فيها ان ردوا لابن ثامر

ياطارشٍ منا لاجيت ابـن ثامـر"" يلبسهـم عقـب التّـرام اغـداف

وهذا دليل ان المعركة مع احد افواج المنتفق او من هم تحت لوائهم


وللمعلومية اخي السعدون في معركتهم مع الخزاعل قتل الشيخ ثامر واسروا ابنائه ومن ضمنهم الشيخ حمود

وفي معركة السعدون والمنتفق مع الشعلان امراء الروله من عنزه كسروهم السعدون وبعدها انكسروا السعدون وذالك بدور الشيخ سعدون المنصور واليشخ نوري بن شعلان


فا انا لا ادعي الكمال لا لي ولا لاسرتي ونحن يجري علينا ما يجري لغيرنا

والقبايل كاسر ومكسور


هذه للاقاده والتاريخ يدون .

فلو صعد المنبر شخص لا اصل له ولا تاريخ له

وحلف اني انا ابن اكرم واشجع من على وجه الارض ....فهل سيصدقه احد

فهل يستطيع ان يزور تاريخ العرب ...ولو وقف بجانبه الف شخص على شاكلته ما استطاعوا فعل شي


وانا مقصدي من هالفقره ان الشخص ليس بمقدوره تغير الحقايق وهذا ايمان مني بذالك ولكن قد يستطيع كشف او توضيح

وانا قلتها واعيدها والله لو اني سامع بهالسالفه من اي احد من قبيلتي والله لما دخلت اسال واستفسر



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فواز علي الروقي]

صح لساااااااااااااااااااااانك
ولاهنت مبروك عليك الشهر

[خالد الشماسي]

مرحبا بك اخي بن سعدون في شبكة سبيع


ويا أخي الكريم هداك الله .. معركة أهل العشر المردف مع جيوش المنتفق واضحة وضوح الشمس كما أن قصيدتها قد ذكرت رجال باسماءهم قد حضروها وأهلم وذويهم موجودين .


ولا يمكن أخي ان تعتبر جهلك دليل .. فهذا من الخطأ الكبير في تناولك للقضية .


فهناك الكثير من ربعك لا يعرفون جدهم الرابع للجهل فما بالك بحادثة تقع ضمن آلاف المغازي لقبيلة المنتفق


وفي العادة أن الناس لا تتفاخر و تنظم القصيد في الهزائم مما يميت ذكر تلك الأحداث في حياتهم . بعكس المعارك التي ينتصرون فيها .


ولا شك بان هزيمة جيش كامل على يد عشرين رجل يدل على شجاعة العشرين رجل لأنهم يدافعون عن انفسهم وعن مالهم لأن الهجوم كان من جهة المنتفق .


وقد جاء الشرع لينظم المخاصمة بأن جعل البينه على المدعي واليمين على المنكر .


و قصيدة الشاعر والفارس الكبير : سعد بن جاسر الجبور السبيعي بينه ويحفظها أناس كثير من القبيلة ثم أن هذه المعركة قد نقلت بالتواتر في القبيلة وهي من المسلمات .


وسواء علمت بحدوث هذه المعركة او جهلت بها فلا يمكن ان تجعل من جهلك دليل على النفي .



ولا تنسى بأن ذوي أهل العشر المردف موجودين وقد تلقوا مفخرة أجدادهم هم وقبائلهم وكل القبيلة


وهي من المسلمات التي لا تقبل التشكيك .. لأنها تاريخ مؤرخ ومدون لا يمكن لأي نكرة أن يشكك في مثل ذلك



الموضوع مقفل بواسطتي

[خيَّال الغلباء]

الاخوان في ادارة المنتدى

لكم الشكر على متابعتكم وجهودكم

وانا لم اقراء الرد للاخ الذي حذف رده

لكن امل منكم النظر بمشاركته الاولى فهي لم ترتقي لمستوا المنتدى والطرح امل منكم مشكورين تعديلها او حذفها

ـــــــــــــــــــــــــــ


الاخ خيال الغلباء المحترم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ناقشت الاخ الشريف المهاني بما تم كتابته في ردك السابق وهو انه اثبت لك ان الواقعه حصلت .وهو متاكد منها .

وجاوبني بالنفي ووضع لي الرابط الخاص بالموضوع الذي تمت مناقشته

ولو احببت لجلبته لك


وعزيزي خيال الغلباء والاخوة الاعضاء كافه

انا محترم وجودكم وتاريخكم وليس هذا كرما مني لكن هذا ما انتم تستحقونه

وحتى قصيدة الجبري رحمه الله انا لم ارد عليها لاني لم اعيش دوره وهو ذكر فيها ان ردوا لابن ثامر

ياطارشٍ منا لاجيت ابـن ثامـر"" يلبسهـم عقـب التّـرام اغـداف

وهذا دليل ان المعركة مع احد افواج المنتفق او من هم تحت لوائهم


وللمعلومية اخي السعدون في معركتهم مع الخزاعل قتل الشيخ ثامر واسروا ابنائه ومن ضمنهم الشيخ حمود

وفي معركة السعدون والمنتفق مع الشعلان امراء الروله من عنزه كسروهم السعدون وبعدها انكسروا السعدون وذالك بدور الشيخ سعدون المنصور واليشخ نوري بن شعلان


فا انا لا ادعي الكمال لا لي ولا لاسرتي ونحن يجري علينا ما يجري لغيرنا

والقبايل كاسر ومكسور


هذه للاقاده والتاريخ يدون .

فلو صعد المنبر شخص لا اصل له ولا تاريخ له

وحلف اني انا ابن اكرم واشجع من على وجه الارض ....فهل سيصدقه احد

فهل يستطيع ان يزور تاريخ العرب ...ولو وقف بجانبه الف شخص على شاكلته ما استطاعوا فعل شي


وانا مقصدي من هالفقره ان الشخص ليس بمقدوره تغير الحقايق وهذا ايمان مني بذالك ولكن قد يستطيع كشف او توضيح

وانا قلتها واعيدها والله لو اني سامع بهالسالفه من اي احد من قبيلتي والله لما دخلت اسال واستفسر

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الشاعر الشريف المنيف / ابن سعدون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن قبيلة سبيع بن عامر الغلباء عامرية هوازنية قيسية مضرية نزارية معدّية عدنانية وهم فرسان قيس وأنفتها فيهم وقد حدثت في الجاهلية بينهم وبين قبيلة قريش العريقة معارك أيام الفجار والتي حضرها رسول الله صلى الله عليه وسلم غلاما مع أعمامه قبل البعثة وغلبت قريش في أكثرها ولم تتنكر قريش لذلك وقبيلة سبيع الغلباء قد ورثت مجد قبيلة بني عامر بن صعصعة وبلادها من الجاهلية وهي التي تحمل لواءها مع إخوانهم السهول داخل الجزيرة العربية إلى يومنا هذا وقد وردت أسماء بطون سبيع صريحة في مشجرات ابن الكلبي وأمهات كتب الأنساب مثل عزيز وجميل ورؤيبة وشماس الهلاليين وغيرهم وللغلباء أبناء بررة عرفوا بالمنافحة عن موروث القبيلة على جميع الأصعدة ولكن أحد المشرفين في بعض المواقع المشبوهة والظاهر محاربة أصحابها لقبيلة سبيع الغلباء لأنها جمرة من جمرات العرب لم تنطفئ بالحلف مع بني مخزوم القرشية مثل قبيلته وهذاالمشرف من الحاضرة المحسوبة على قبيلة سبيع الغلباء حلفا ولا يعلم عن تاريخ سبيع الكثير وقد حذف جميع مداخلتي مع الأخ / الشريف المهاني والتي ألزمته فيها بما يلزم عقلا ومنطقا والرابط موجودا في مداخلتي الأولى ولغة القصيدة تدل على زمانها وصدق قائلها وقد حدثت عام 1213 هجرية وليس باستطاعة أحد أن يتنكر لها والقبائل الحية هي التي تغلب وتغلب وقبيلة المنتفق العامرية أبناء عمنا الأدنون ونحن الخلعاء دونهم وحماية أهل العشر المردف في نقرة سنام قرب ديم خزام لأنفسهم أمام جيش المنتفق الجرار وعودتهم سالمين بدون خسائر يعتبر انتصارا بجميع المقاييس القديمة والمعاصرة ولم يعهد عنا التزوير أو محاولة تغيير الحقائق فإن شاء الله أننا نعد الحق لنا أو علينا ولا غضاضة في ذلك والنعم فيك وفي أسرة السعدون الأمراء الحسينية العريقة وقد جرت العادة أن كل قبيلة تحتفظ بما لها من انتصارات وتحاول أن تتناسى ما عليها من الهزائم وعليه فإنك وإن لم تسمع بها فنحن حافظين لها بموروثنا وقد أثبت ذلك للشريف المهاني بأكثر من عشر قصائد في عصور مختلفة بعد عصر القصيدة الأصلية وأفيدك أني حريص على أن لا أخوض في التاريخ والأنساب في هذا الشهر الكريم ولكنك ألزمتني الرد واللهم بارك لنا في شعبان وبلغنا رمضان واجعلنا وإخواننا المسلمين من عتقائه من النار وكل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق شكري وامتناني مقرونا بجزيل محبتي واحترامي مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

http://up3.m5zn.com/get-8-2008-375mdtlve3q.jpg