وســــــوم الإبـــــــــل عند قبيلة سبيـــــع بن عامر الغلباء

[عبدالله]

كل فخذ في سبيع له وسم معروف وكل عائله لها شاهد مع الوسم الخاص بالفخذ

نبدا بوسم فخذ بني ثور

العمد >>>>>>>>>>>>>>>>>> I I

وشكراااا
عبدالله

[الســـامي]

ولا يهمك وهذا هو وسم قبيله المجامعه من سبيع

.I.

مطرق بين رقمتين يعني الوسم اللي فوق بس اقلبه

ويختلف عاد الشاهد من فخذ الى اخر من قبيله المجامعه علما ان الوسم يكون على الرقبه

[البدر]

وهذا وسم الشماسات وبالنسبة للشاهد فهو يختلف من فخذ الى فخذ


101

مطرقين وبينهن رقمة .

[عبدالله]

السامي
البدر

بيض الله وجيهكم على التفاعل والمشاركه

وين باقي الفخووووذ وفخوذ الفخوذ

بني ثور 24 فخذ كل فخذ لها شاهد ويمكن شاهدين

اخوكم عبدالله

[المسلم]

الله يعطيكم العافيه على موضوعكم هذا
ولكم وسم قبيلة العرينات من سبيع الشهير طبعا يوجد لكل بده شاهد لكن هذا الوسم العام


وهو
H

[الزناجه]

من وسوم الإبل عند قبيلة سبيع نذكر الآتي حسب تسلسل الحروف الهجائية لأصل الاسم في البطون والفروع الرئيسة :
مع الاعتذار مقدما عن أي نقص أو قصور في المعلومات
اللذي لديه معلومات او يلاحظ بعظ الاخطاء عليه اخبارنا وله الشكر



1 - الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور :
مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل .

2 - الرواضين من بني ثور من الزكور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .

3 - الغزايلة من بني ثور من الزكور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .

4 - المصابحة من بني ثور من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

5 - الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .

6 _ الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .

7 _ البدان من الروبة من الزكور : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .

8 - الخشمان من الروبة من الزكور : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .

9 - الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .

10 - المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .

11 - آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .

12 - المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .

13 - الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .

14 - الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .

15 - الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .

16 - القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .

17 - الشمالين من الفراعنة من الزكور : مطرق ومشعاب على الرقبة من يمين .

18 - الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

19 - الغوانمة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .

20 - العنوز من القريشات من الزكور : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .

21 - الهوايجة من القريشات من الزكور : القلادة على الرقبة .

22 - الصبحة من القريشات من الزكور : الباب على أسفل الرقبة من يمين .

23 - الشهمة من القريشات من الزكور : المغزل على الخدة من يمين .

24 - المقاربة من القريشات من الزكور : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .

25 - العترة من القريشات من الزكور : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .

26 - المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .

27 _ الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .

28 - الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .

29 - المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .

30 - الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .

31 - المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .

32 - آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .

33 - آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .

34 - المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .

35 - الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .

36 - الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .

37 - الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .

38 - الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .

39 - القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .

40 - الجبور من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .

41 - الصملة من بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .

42 - العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين .

43 - المداهين من العرينات من بني عمر : مشعاب على الرقبة من يمين .

44 - النبطة من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

45 - الجمالين من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .

46 – آل بليدان من الجمالين من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .

47 - العزة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .

48 - آل علي من بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين .

49 - المدارية من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .

50 - الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .

51 - المشاعبة من آل عمير : العضاد على العضد من يمين أو من يسار .

52 - المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .

53 - المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين ، أو على الرقبة من يمين .



أعتذر ثانية عن أي قصور في المعلومات أو خطأ غير مقصود

وللجميع أطيب التحايا
منقوووووووووووووول من موقع مزاين للفايده لابناء القبيله

[وادي رنية]

مشكور على هذا الجهد الرائع وماقصرت

[ناصر المديري]

الله لا يهينك أخوي الزناجه وبارك الله فيك ..

وأرجو من ابو عمر تثبيت هذا الموضوع لألا يضيع بين المواضيع ولتعم الفائدة بين أبناء القبيلة والباحثين عن هذا الموضوع ..

تقبل تحياتي

[ابن سلامه]

مجهود يستحق الشكر


شكرا ابن عمي وماقصرت بيض الله وجهك وسود الله لحيتك

[الزناجه]

اشكركم على المرور اللذي يشرفني
وهذ لعيون القبيله التي تستحق كل
الاحترام والموده
ولكم خالص تحياتي

[فهيد بن راكان آل دخيل الله الملحي]

شكرا لك عزيزى الفاضل

[أبوعبدالله]

مشكور يا الزناجه على هذا الجهد الطيب

يستحق القرائه والاهتمام

تحياتي

[مسلط 22]

وسم العزه المشعاب على الفخذ من يسار ودمتم سالمين

[لاد قبان]

OII
حلقه ومطرقين على الرقبه من اليمين

وسم القوازين من القبابنه من الشماسات من الزكور من سبيع

وبيض الله وجيهكم على الموضوع

لادقبان

[ابومحمد القباني]

مشكور اخوي عبدالله على هالتوثيق وموضوع يستحق المشاركه من الجميع ليتعرف الجميع على وسوم ابنا العمومه
صدقت اخوي لادقبان انا من القوازين وهذا وسمنا في النصف السفلي من الرقبه تقريبا
اخوك / ابومحمد القويزاني القباني السبيعي

[ذيب الجبور]

وهذا وسم الجبـــــــــور ( العرقات ) على رقبة البعير من اليمين

+

[محمد بن سلطان]

لا هنتوا جميعا وبيض الله وجيهكم ..

وهذه اضافه بسيطه مني وان كان فيها خطا ارجوا التوجيه منكم ..

وسوم بعض قبائل سبيع :

وسم ابل بني ثور :
مطرقين بالرقبه من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل

وسم القريشات:
القلاده على الرقبه

وسم مليح :
المطرقه على الرقبه اليمين

وسم الروبه
رقمتين على عاتق وعضاد على اليد اليمنى

وسم آل محمد
المشط على الفخذ من اليسار

وسم الشماسات
مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمه

وسم المراغين
مطرقين على الرقبه من اليمين


وسم الفراعنه
مطرق وشعاب على الرقبة من يمين


وسم الوزران
ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين


وسم الملوح
ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين


وسم السوده
مغزل على الرقبة من يمين مع حلقة من اعلى


وسم المجامعه
نصف قلادة على الرقبة مع رقمتين


وسم العيادين
ثلاث مطارق على الرقبة من يمين



وسم الصيافا
القلادة على الرقبه


وسم بني حميد
القلادة على الرقبة


وسم المداريه
حلقة بالرقبة مع مطرق


وسم العزّه
مشعاب على الفخذ من اليسار



وسم النبطه
ريشية على مجل الرقبة من يمين


وسم الصمله
العمود على الرقبة من يمين


وسم آل علي
العمود بطول الفخذ من يمين


وسم المفالحه
الشعب على الرقبة من يمين


وسم المكاحله
الحلقه على الكوع من يمين


وسم المشاعبه :
الذراع على الكوع من اليمين


هذا والله اعلم ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[سعود الزرفل]

بيض الله وجيهكم
هذا
III
وسم الضعفه
ثلاث مطارق على الرقبة من يمين

[نواف الشامان]

وسم مليح :
المطرقه على الرقبه اليمين

يالبى قلب مليح واميرنا زيد المليحي

تسلم على الموضوع وشرفتنا في هذا الموضوع

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : للأسف فأنا لم أطلع على كتاب وسوم الإبل للأستاذ / مساعد بن فهد بن نزّال السعدوني الطبعة الأولى عام 1426 هــ ولكن الوسم هو علامة فارقة تحدد هوية صاحب الحلال من بين القبائل المتواجدة في المنطقة .

بداية أهمية الوسم :-

ترجع أهمية الوسم بالنسبه إلى القبائل والعوائل أصحاب الأملاك من الإبل والمواشي إلى أنه يعد الوسيلة المتفق عليها لتمييز الأملاك عن بعضها وهو تقليد عربي قديم أقره الإسلام واتخذه الخلف عن السلف والعمل به سنه ثبتت عن / النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك يعد الوسم شعار القبيله كما يعد من الناحية العرفية والقانونية والقضائية من وسائل إثبات الملكية وهو أيضا من دلائل وحدة النسب وروابط القربى .

عن أنس رضي الله عنه قال : لما ولدت أم سليم قالت لي : يا أنس انظر هذا الغلام فلا يصيبن شيئا حتى تغدو به إلى النبي صلى الله عليه وسلم يحنكه قال : فغدوت فإذا هو في الحائط وعليه خميصةً حوتيةْ وهو يسم الظهر الذي قدم عليه في الفتح . ( اخرجه مسلم في صحيحه )

الأمثال اللتي قيلت في الوسم :-

( وسومها على خشومها ) ( الوسم وجه راعيه ) ( وسمك هو أصلك ) ( تتغير الرسوم ولا تتغير الوسوم ) ( وسمه اسمه ) ( لا يسم وسمي ولا يرسم رسمي ويضرب هذا المثل للمبالغه في بعد النسب ) ( ما عليها قدحة بنار ويضرب هذا المثل للإبل الغفل التي لا وسم عليها )

مواضع الوسم :-

يكون مواضع الوسم إما بالفخذ أو العضد أو الرقبه أو الخد . بل يحرم الوسم في الوجه لما جاء في الحديث النبوي الشريف : عن جابر رضي الله عنه قال : أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بحمار قد وسم في وجهه فقال : ( لعن الله الذي وسمه ) . ( صحيح مسلم بشرح النووي ج\13 ). ووسم الابل في الجزيرة العربية غالبا لا يخرج عن المواقع التاليه :-

1-الخشم 2-الاذن 3-الحنك السفلي 4- الخد 5- الرقبه 6- العضد 7- الكلوه 8- الفخذ

أدوات الوسم :-

أدوات الوسم تسمى المياسم ومفردها ميسم وهي :-

1- الحديد المحمى : حيث يتم وسم الإبل بواسطة الحديد المحمى بالنار وتسمى هذه الحديدة بالميسم . قال الشافعي وأصحابه : يستحب كون ميسم الغنم ألطف من ميسم البقر وميسم البقر ألطف من ميسم الابل . ( شرح النووي الجزء الثالث عشر ) .

2- الآلات الحاده : ويكون الوسم بالاّلات الحادة مثل السكين وغيرها . حيث يقوم من يسم الإبل إما بقطع طرف الأذن المسمى ( الجدعة ) ويرمي ما اقتطع منها أو يقوم بشلق الأذن إلى فلقتين ولا يرمي شيئا منها , حيث يقسمها إلى قسمين وتسمى ( الشلقة ) أو يقوم بجرف الخد أو الأنف حيث يقتطع جزءا منها ويرميه أو يتركه مفتولا فيبقى كالثألول . وليس هناك متخصصون بها بل يقوم بها صاحب الابل .

الوقت المناسب لوسم الابل :-

يفضل أن توسم الإبل في فصل الصيف عند طلوع نجم سهيل منعا للإلتهابات وكذلك ليجف الوسم وينضج الجرح بسرعه بسبب ارتفاع حرارة الجو وعدم وجود الأعشاب التي تسبب عادة تهيجات وإلتهابات الجروح . وفي الغالب لا توسم الإبل إلا إذا تم عمرها سنة حيث أنها في هذه المرحلة من العمر تنفرد صغار الإبل عن أمهاتها ولا بد من وسمها لأنها معرضه للضياع .

الشاهد :-

لا يختلف عن الوسم من حيث الطريقة ولكنه يكون في الغالب أصغر حجما من الوسم الرئيسي ويكون مرادفا له . وغالبا لا يوجد وسم إلا ومعه شاهد ووجود الشاهد يثبت التملك بين أفراد أو بطون القبيلة التي يكون وسمها موحدا ويقاس على ذلك أهل بعض المدن والقرى التي تتحد بوسم واحد وتختلف مواضع الشواهد إلا أنه يراعى فيه أن لا يؤثر على الوسم المتعارف عليه . وهناك أسماء أخرى للشواهد منها الفوارق والعوازل . وتسمى العوازل أيضا عند بعض القبائل للوسم الرئيسي عوضا عن مسمى ( الوسوم ).

سبب تشابه الوسوم بين القبائل والعوائل :-

وقد يتشابه وسم بعض القبائل والعوائل تشابها بينا رغم عدم وجود صلة أو رابطة تربط بعضهم ببعض , وقد يكون التشابه في الوسم والشاهد معا , فتراهم متطابقين لوسم قبيلة أو عائلة أخرى , وهذا لا يدل على وجود الصلة والرابطة بينهم , وإنما هو من باب الصدفة ليس إلا مثل وسم مزينة الربابية والجبور العقيلية , فهذا يسم إبله في شمال الجزيرة وهذا يسمها في جنوبها , أو شرقها أو غربها , وليس بينهم اتصال أو احتكاك حتى يعرف أحدهم وسم الأخر , والمسافه بينهم شاسعة . ثم إن هذا التشابه يعتبر نادرا .

بعض وسوم قبيلة ( سبيــــــ الغلباء ـــــع )

بني عمر من سبيع الصعبة والخضران :-

الصعبة من بني عمر : العزة من الصعبة من بني عمر : مشعاب على الفخذ من يسار .

آل علي من الصعبة بني عمر : العمود بطول الفخذ من يمين .

الجمالين من الصعبة من بني عمر : العمود على الفخذ من يمين مع رقمتين عند رأسي العمود .

آل بليدان من الجمالين من الصعبة من بني عمر : مغزل على الرقبة من يسار مع رقمة يمين المغزل .

المدارية من الصعبة من بني عمر : حلقة على الرقبة من يمين مع مطرق نصف قلادة .

الخضران من بني عمر : العرينات من الخضران من بني عمر المداهين : مشعاب على الرقبة من يمين . العرينات من بني عمر : هجار على الخدة من يمين . العرينات : البرثن والعرينات : العرقاة على الرقبة من يمين .

الصملة من الخضران بني عمر : العمود على الرقبة من يمين .

النبطة من الخضران من بني عمر : ريشية على مجل الرقبة من يمين .

الجبور من الخضران من بني عمر : عرقاة على الرقبة من يمين .

بني عامر من سبيع :-

الضعفة والعيادين من بني عامر : ثلاث مطارق على الرقبة من يمين .

الصيافا وبني حميد والقواودة وعجمان الرخم من بني عامر : القلادة على الرقبة .

القدعا من بني عامر : المقرون والمشعوب على الرقبة من يمين .

اّل عمير من سبيع :-

المشاعبة من آل عمير : الذارع على الكوع ( أو العضاد على العضد ) من يمين أو من يسار .

الصنادلة من آل عمير : الشعب على الخدة من يمين .

المفالحة من آل عمير : الشعب على الرقبة من يمين .

المكاحلة من آل عمير : الحلقة على الكوع من يمين ، أو على الرقبة من يمين .

الروبة : مليح من الروبة من الغلباء : مطرقين على الخده وعلى الفخذ من يمين .

البدان من الروبة من الغلباء : رقمتين على عاتق الرقبة من يسار وعضاد قصير على اليد اليسرى .

الخشمان من الروبة من الغلباء : مطرق بالعرض على الرقبة من يمين ومطرق بالطول على الفخذ من يمين .

القريشات : الغوانمة من القريشات : القلادة على الرقبة والبواكير على الفخذ من يمين بالعرض .

العنوز من القريشات : مطرقين قصيرين على الفخذ من يمين بالطول .

الهوايجة من القريشات : القلادة على الرقبة .

الصبحة من القريشات : الباب على أسفل الرقبة من يمين .

الشهمة من القريشات : المغزل على الخدة من يمين .

المقاربة من القريشات : الحلقة على عرض الرقبة من يمين مع مطرق بالطول بجانبها .

العترة من القريشات : قلادتين على الرقبة يقطعهن الجارع .

بني ثور :-

الهلايمة والبعاجين والغلب والمناقيش والصول والذواهل والفقها والهبارين والرغاوين والوبارين والظروف والحوزة والثفانين والشراوين والقعاشيش وآل شريد وآل بتال وآل غايب والشماميط من بني ثور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين وفوقهما مشعاب صغير مائل .

الرواضين من بني ثور : مطرقين متباعدين على الفخذ بالطول من اليسار .

الغزايلة من بني ثور : مطرق بطول الفخذ من يمين مع رقمتين .

المصابحة من بني ثور : مغزل على الرقبة من يمين .

الهراظمة والعصم والخليق من بني ثور : مطرقين على الرقبة من يمين بالطول .

الزكور :-

الشماسات من الزكور : مطرقين بالعرض على الرقبة من يمين بينهما رقمة .

الطلاحين من الفراعنة من الزكور : الرقم وهي ثلاث رقم على الفخذ من يمين والعضد من يمين والرقبة من يمين .

الغضاوين من الفراعنة من الزكور : دامع بين الأذن والعين من يمين .

القنافذة من الفراعنة من الزكور : قلادة قصيرة على الرقبة .

الجهران من الفراعنة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين .

المراغين من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بالعرض .

الوزران من الزكور : ثلاث مطارق بالعرض على الرقبة من يمين .

الربايع والشلاهيب والضمانين والمساورة وآل شيحة والشعل وآل فلاح من آل محمد من الزكور : المشط على الفخذ من يسار .

الزهاوين من آل محمد من الزكور : الردوع على الفخذ من يسار .

المطران من آل محمد من الزكور : مطرقين على الرقبة من يمين بينهما هلال .

الخواطرة من آل محمد من الزكور : قلادة صغيرة على الرقبة .

المهادية من آل محمد من الزكور : الجروف على الخدة من يسار .

آل عمير من آل محمد من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين .

آل عجين من آل محمد من الزكور : خذعة ودامع بينهما رقمة من اليسار .

المجامعة من الزكور : نصف قلادة قصيرة على الرقبة من يمين محجوزة بين رقمتين .

الملوح من الزكور : ثلاث مطارق صغار على الرقبة من يمين بالعرض .

الشموس من السودة من الزكور : قلادة على جلال الرقبة .

المحاورة من السودة من الزكور : خاذع على الرقبة من يمين وباعج على الكلوة من يمين .

آل عاتب من السودة من الزكور : مغزل على الرقبة من يمين فوقه حلقة .

المشاهيب من السودة من الزكور : الجارع على الرقبة من يمين بالطول .

الجهوم من الزكور : مغزل على الخدة من يمين .

والمطرق خط على حجم اصبع الرجل أفقي والعامود مثله أكبر منه رأسي والعرقاة صليب مثل عراقي الدلو والمغزل مثل حرف التي كبتل في الإنجليزيه T والمشعاب مثل حرف الحاء على السطر والشعب أقصر منه والهجار مثل حرف الأتش بالإنجليزية H وإذا رفعت خط منتصف الأتش إلى الأعلى سمي بابا والرقم نقط بالنار والقلادة ما حاط بالعنق والحلقة مثل العدد خمسة بالعربية الحديثة والمشط هو حرف E بالإنجليزية كبتل والبرثن مثل رجل طائر الحباري والريشية خمسة بالعربي مقرونة بمطرقين ملاصقين لها مقابل منتصف القطر بشكل أفقي أو رأسي منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[خيال الصفراء]

لا هنت ويعطيك العافيه


مثل هذي المعلومات يمكن يجهلها كثير من ابناء القبيله لاهنت على طرحها للفائده

[صامل الميقاف]

لا هنت والله يعطيك العافية

[سعود الفراج]

جزاك الله خيرا على هذه المعلومات ولكن كيف هو وسم قبيلة الفراج لكوني من الاردن

[سبيعي مهجول]

مشكور اخوي عاى الوسوم
والله يعطيك العافبه

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذا الموضوع عن الوسم عند العرب بقلم الأستاذ / عبدالرحمن بن منصور السليمان أبا حسين ويقول فيه : كانت حياة القبائل العربية في هذه الجزيرة إلا ما تحضر منها تعتمد على التنقل وعدم الاستقرار وتتبع مواطن الكلأ والرعي أينما كان منذ العصر الجاهلي إلى زمن قريب جداً وهو نصف القرن الماضي حيث بدأ الإستقرار والتحضر في المدن والقرى وقل الإعتماد على الإبل والغنم كثروة ووسيلة للتنقل وكان أهم أموال هذه القبائل المتنقلة وثروتها الحقيقية هي بهيمة الأنعام وخاصة الإبل والغنم التي لها خاصية التنقل معهم متى شاؤوا ومنها غذاؤهم وكساؤهم ومسكنهم وركوبهم وصدق الله العظيم إذ يقول : ( والأنعامَ خلقها لكم فيها دفءٌ ومنافعُ ومنها تأكلون . ولكم فيها جمالٌ حين تريحون وحين تسرحون . وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس إن ربكم لرءوف رحيم ) الآيات 5،6،7 سورة النحل ونظراً لما يحصل من تجاور لأفراد هذه القبائل وتزاحم البعض على المراعي وموارد المياه فلا بد من اختلاط أنعامهم وهي التي تتشابه كثيراً مما يصعب التمييز بينها بل قد يتعذر أحياناً معرفة الإنسان ما يخصه لذا جاء في المثل الشعبي يخلق من الشبه أربعين هذا في الإنسان فكيف بالحيوان ؟ والغالب أن الفحل في ذود الإبل أو قطيع الغنم واحدٌ يختارونه لأصالته وحسن نسله ومن هذا جاء التشابه ولما كان هذا التشابه مشكلة بل معضلة تحتاج إلى حل فكَّر العربي في هذه الجزيرة في إيجاد رموز وأشكال معيَّنة ثابتة باقية ما بقي الحيوان على قيد الحياة واهتدى بفطرته إلى الكي بالنار حيث لا يتغير أثره على مر الزمن وهو كالعلامة الفارقة في عصرنا الحاضر لإحدى المؤسات أو الشركات أو الماركة المسجلة على منتجات أحد المصانع وأصبح الوسم عادة مألوفة في هذه الجزيرة عند الحاضرة والبادية أما البادية فيكثر استعماله عندهم في الإبل دون الغنم وذلك لكثرة ما يمتلكه الفرد من الغنم ووسم جميعها فيه مشقة وتعب وابتدعت كل قبيلة وسماً عاماً لها يعرف بها وكل ( فخِذ ) منها يزيد عليه إشارة تخصه وتميزه عن الأفخاذ الأخرى من قبيلته وكان كبار السن في ( نجد ) يعرفون البدوي إذا دخل بجمله سوق البيع والشراء من حين رؤية الوسم لكثرة تعاملهم مع البادية والوسم دلالة على البدوي وقبيلته التي ينتمي إليها لذا يحافظ على سمعتها ومكانتها ويتحاشى أن يفعل ما يسيء إليها ولذا يقول أحد شعراء البادية :-

مِن نشدني قلت ما ني
= مِن يمش الوسم عن خد المطيَّه

أما الوسم عند الحاضرة في قراها فلا يقل شأنه عن البادية ولما كانت الحاضرة جل ثروتها هي العقارات الثابتة من نخيل ودور كان اعتمادها على الأنعام أقل فهم يمتلكون الإبل للسني عليها والسفر وطلب الرزق وتكثر عند الجماَّلين كما يهتمون بتربية الأغنام فلا يخلو بيت منها ومنهم المقل ومنهم المستكثر فالبلدة ( النجدَّية ) المتوسطة يكون فيها ثلاثة رعاة أو أكثر وتبلغ رعيَّة الراعي مئتين من الماعز والضأن يسرح بها مع طلوع الشمس ويعود مع غروبها ونتيجة لاختلاطها فهم يَسمُونها مثل البادية وتزيد الحاضرة باقتنائها البقر وخاصة عند الفلاحين إلا أنها لا توسم عادة .

الوسم لغة : قال في القاموس المحيط ج 4 وسم الشيء : علامته واللفظ الموضوع على الجوهر والعرض للتمييز وفي مختار الصحاح للرازي وسَمَه يسمَةً : إذا أثَّر فيه بسمةٍ وكي والوسمي : مطر الربيع ( الأول ) لأنه يسم الأرض بالنبات نسب إلى الوسم والأرض موسومة و ( الميسَم ) المكواة وجمعه مياسم وفلان موسوم بالخير وقد توسمت فيه الخير وفي لسان العرب الوسم أثر الكي وموسوم : أي قد وسم بسمة يعرف بها إماكيَّة أو قطع أذن أو قرمة تكون علامة له ومنها الصفة موسوم بالخير .

الوسم شرعاً : أباح الاسلام وسم الحيوانات وتعليمها للتمييز بينها ومعرفتها إذا فقدت وهو ضرورة تمليه الحاجة له وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان قد وسم ابل الصدقة .

شكل الوسم ومكانه في الحيوان : يقوم الصانع بعمل ( مِيسَم ) من الحديد يطرقه على شكل معين حسب الرمز المطلوب المتفق عليه عند القبيلة أو الفخذ ويمتلك كل فرد هذه الأداة في منزله ليستعملها عند الحاجة وقد يستعيرها من قريبه أما كيفية الوسم فإنه يوضع ( الميسَم ) في النار حتى يحمر كالجمرة ثم يوضع على الموقع المراد من جسم البعير على الرقبة أو الخد أو الورك أو الكتف أما الأغنام فالوسم لا يتعدى الأذن اليمنى أو اليسرى فقط .

أنواع الوسم : للوسم أنواع كثيرة وأسماءٌ معروفة منها على سبيل المثال :-

1 المغزل وهذه صفته T
2 العمود وهذه صفته 1
3 الباكورة وهذه صفته ؟
4 الباب والهجار وهذه صفته H
5 مطرقين وهذه صفته =
6 العرقاة وهذه صفته +

وكانت هذه الأنواع معمولاً بها في بلدان ( نجد ) وقد استمرت في بلدنا ( أشيقر ) إحدى بلدان الوشم من إقليم ( نجد ) حتى جاءت النهضة العمرانية الحديثة بعد عام 1390هجري ودخلت الوسائل العصرية أكثر مساكنها وامتلأت الأسواق المركزية بمنتجات الألبان ومشتقاتها مما تسوقه المشاريع الحيوانية الجبارة فنسأل الله سبحانه وتعالى أن يديم على بلادنا أمنها ورخاءها في ظل قيادتنا الرشيدة أيدها الله . انتهى مقاله ونضع بين أيديكم وسوم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء منقولة من كتاب : سبيع الغلباء للأخ الأستاذ / خالد بن عبدالله القريشي :-

http://alsubaie8.jeeran.com/wsm1.jpg

http://alsubaie8.jeeran.com/wsm2.jpg

http://alsubaie8.jeeran.com/wsm3.jpg

http://alsubaie8.jeeran.com/wsm4.jpg

http://alsubaie8.jeeran.com/wsm5.jpg

http://alsubaie8.jeeran.com/wsm6.jpg

منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[lion1430]

جزاك الله خيرا

[خيّال العرفا]

جزاك الله خيرا

[حزم الجلاميد]

جزاك الله خيرا

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[وطبان]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[al-sary]

بارك الله بك , شكراً أخي الكريم

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت