شجرة العزه

[ال دهيمان سبيع]

شجرة العزه هي 1-ال دهيمان 2-ال عمران 3ال الفايز 4- ال طحيح 5-ال جفران ...

[السبيعي100]

السلاام عليكم

مدري اخوي انت كااتب شجره العزه.....؟

طيب وينهم ..؟



وبعدين منهم ال طحيح وال فايز ............؟



انا اعرف اكثر العزه .. ما قد سمعت عن.. ال فايز و ال طحيح


ارجو الافااده

[ابو راجس]

لاهنت علي هذا الموضوع

تقبل مروري

[ولد ال عتي]

اي شجرة هذا غصن

[شعيب الدهو]

العزه من اكبر فخوذ سبيع وانت حطيتها في خمس عوايل اهم اكثر من ما تتصور فيه منهم في الكويت وفي البحرين انت كتبت الى في الحاير وما سجلتهم كلهم

[أحمد الخميس]

إخووي ماكتبت آل شعيفان ؟
ياولد عمي هل إنت من العزة ؟
مشكوور ...

[كساب الامداح]

فخذ العزه يتفرع الى عوائل اكثر من ما ذكرت ويبدو ان معلوماتك ناقصه وبها غلط

[ولد ـالغلباـ]

[باقي..

ياخوي,,, من فخذ العزهـ قبايل ترجع ...

من العزهـ .....!!!!!!!!!

[ولدالشيخ]

بيض الله وجهك ياولد عمي أنا من ال دهيمان

[فهد الطهيف]

؟؟؟؟؟ بس

[فهد الطهيف]

؟؟ظ

[ابن عتي]

رابعا: العزه
فخذ العزه من بني عمر ويسكنون الحاير ويعرف بحاير سبيع احدى ضواحي الرياض ويسكنون رماح وعدة مناطق اخرى ومنهم من سكان الكويت

وهم خمسة فروع

أولا:الحراقيص :وهم قسمان
1-آل سالم 2- آل سلمان

أولا:آل سالم وهم:
أ-آل ربيلان وهم:
1-آل طامي بن جحروش
2-آل دهيمان
3-آل شبيب : منهم آل عتي بالخرج

ب-آل دعيج وهم:
1-آل جفران وفيهم مشيخة العزه
2-آل دغيمان
3-العجاوين

ج-آل شعيثان:ومنهم آل غنيمان


ثانيا (من الحراقيص):آل سلمان
1-آل شعيفان



ثانيا: القراوين وهم ثلاثة أقسام
1- الظلافين 2-آل سالم 3- آل غبسا

أولا:الظلافين وهم:
1-آل خضيري وهم:
أ:آل هشمان ب:آل شايع في المزاحمية

2-آل نعيم ومنهم:
أ- آل نغيثر
ب- آل نعيم

3-آل بريك وهم:
أ-آل سالم بن حمود
ب-آل حريول
ج-آل الحساوي

ثانيا:آل سالم وهم:
1-آل ونيان
2-أبناء عويصي وهم:
أ-آل ضمنين
ب-آل نويفل

3-آل مهنا ومنهم:
أ-آل خزيم أهل المزاحمية

4-أبناء دهام وهم:
أ-آل دبيه
ب-آل حويدر بن مرقاع



ثالثا:آل غبسا <<من القراوين



ثالثا:الحبشة(أبناء محمد العزيزي) وهم:
1-آل عنزي ومنهم:
أ-آل عمران
ب-آل جفال في الحاير

2-الرطاوين ومنهم:
أ-آل نفال
ب-آل طهيف
ج-آل قرينيس


رابعا:آل يمني وهم:
1-آل ظافر
2-آل سحمان


خامسا:آل منيف ومنهم:
1-آل برمان
2-آل فراج في خطامة سدير
3-آل ثويران


ومن العزه:
1-آل خزيم في المزاحمية والدوادمي
2-آل عتي في الخرج (الدلم)
3-آل شايع في المزاحمية
4-آل بنيان في الرياض
5-آل منيف في الرياض والكويت


تحياتي وهذا المقال الاول





تم نسخه من موضو ع ناصر المديرى
http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=9238
رابط الموضوع يا بن دهيمان

[العــودي]

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انا من ال عمران وحبيت اعرف كيف ارجع واعرف النسب كامل
واقدر اثبت اني من نسب ال عزه
وشكرا لكم على طرحكم الجميل وارجو الرد ولكم جزيل الشكر

[لطاام]

لا هنت يااااااا ابن عتي وأرفع لك البيضا على ضلع سنجار
يااابن دهيمان لا تجيب العلوم اللى كامله ومتمكن منها مثل هالمواضيع الحساسه الفروض تكون دقيق في نقلها
لان الكلام اللي تكتبه مردود عليكـ ,, كيف تكتب العزه بس خمس عوايل.. يعني الباقين مالهم اصل...
الله يهديك بس المفروض اذا انت ما تعرف اللي من قبيلتك اسال شايبك يقولك



وللمره الثانيه اقول بيض الله وجهك يااابن عتي وليتك نزلتها موضوع جديد كان احسن

[نورالدين العزة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد التحية
عشيرة العزة من اكبر القبائل العربية وهي منتشرة في اكثر من دولة عربية منها العراق والاردن وفلسطين ومصر وبلاد الشام , لذ اقترح من ادارة المنتدى عمل مسح ميداني لاصول قبائل العزة في الدول العربية ومعرفة مدى تقاربها من بعض وذلك لاستكمال شجرة العائلة لهذه القبيلة ، علما بانني لاحظت وانا انصفح هذا المنتدى الرائع بان هناك الكثير من المعالم المشتركة بين القبيلة التي انتمي اليها وهي قبيلة العزة في فلسطين والاردن وقبيلة العزة وفروعها والتي وردت في هذ المنتدى حتى التشابه بالاسماء مثل اسم مصلح وهو اسم مكرر بين افراد القبيلة حيث جدي واخي وابني اسمه مصلح كذلك اجدادي من كبار الشيوخ في منطقتهم ويتمتعون بالقوة والعزوة والكرم وغيرها من الصفات الحميدة ولهم وزنهم في الاردن وفلسطين ارجو التمعن في اقتراحي لعل فيه فائدة للجميع
مع خاص تحياتي

[كعام]

لدي تعقيب على ما طرحه ابن عتي وهو منسوخ من كتاب ابن خثلان وفيه الكثير من الغلط بالنسبه للظلافين من القراوين من العزه والصحيح هو الظلافين :-

الظلافين وهم ابناءالخضيري وهم 1- ال هشمان ( انقطعو) 2- النعيم 3- ال شايع

ال بريك وهم 1- ال سالم الحمود 2- ال حريول 3- ال حساويه 4- الجمهور ( البتال )

هذا ما احببت ايضاحه وارجو التحقق والتدقيق عند البدء في عمل شجرة سبيع والذهاب لاهل العرف من كل فخذ لاخذ رايهم وعدم الاكتفاء بواحد فقط بل الذهاب لاكثر من واحد وان ما سبب بلبله وعدم الرضاء هو اكتفاء ابن حثلان باخذ معلوماته من رجل واحد في العزه وبنى عليها معلومات ودونها وطبعها في كتابه مما ازعل الكثير منه والله الموفق,,,,,,,,