هادي عرقبي
19 - 10 - 2008, 21:57
عشرة أشياء ضائعات لا ينتفع بها
*الأول
علم لا يُعمل به
*الثاني
عمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء ( يعني بحمد عليه الصلاة والسلام )
*الثالث
مال لا ينفق منه, فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة
*الرابع
وقلب فارغ من محبة الله و الشوق إليه والأنس به
*الخامس
وبدن معطل من طاعته و خدمته
*السادس
و محبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره
*السابع
ووقت معطل عن استدراك فارط أو اغتنام بر و قربة
*الثامن
وفكر يجول فيما لا ينفع
*التاسع
و خدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك
*العاشر
و خوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله و هو أسير في قبضته, ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا
وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان وهما أصل كل إضاعة: إضاعة القلب و إضاعة الوقت. فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة, وإضاعة الوقت من طول الأمل. فاجتمع الفساد كله في اتباع الهوى و طول الأمل, وصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء. والله المستعان. العجب ممن تعرض له حاجة فيصرف رغبته وهمته فيها إلى الله ليقضيها له, ولا يتصدى للسؤال لحياة قلبه من موت الجهل ولإعراض وشفائه من داء الشهوات والشبهات, ولكن إذا مات القلب لم يشعر بمعصيته
----------------------------------------
شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
المرجع: فوائد الفوائد لابن قيم الجوزية ص384
*الأول
علم لا يُعمل به
*الثاني
عمل لا إخلاص فيه ولا اقتداء ( يعني بحمد عليه الصلاة والسلام )
*الثالث
مال لا ينفق منه, فلا يستمتع به جامعه في الدنيا ولا يقدمه أمامه إلى الآخرة
*الرابع
وقلب فارغ من محبة الله و الشوق إليه والأنس به
*الخامس
وبدن معطل من طاعته و خدمته
*السادس
و محبة لا تتقيد برضاء المحبوب وامتثال أوامره
*السابع
ووقت معطل عن استدراك فارط أو اغتنام بر و قربة
*الثامن
وفكر يجول فيما لا ينفع
*التاسع
و خدمة من لا تقربك خدمته إلى الله ولا تعود عليك بصلاح دنياك
*العاشر
و خوفك ورجاؤك لمن ناصيته بيد الله و هو أسير في قبضته, ولا يملك لنفسه ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا
وأعظم هذه الإضاعات إضاعتان وهما أصل كل إضاعة: إضاعة القلب و إضاعة الوقت. فإضاعة القلب من إيثار الدنيا على الآخرة, وإضاعة الوقت من طول الأمل. فاجتمع الفساد كله في اتباع الهوى و طول الأمل, وصلاح كله في اتباع الهدى والاستعداد للقاء. والله المستعان. العجب ممن تعرض له حاجة فيصرف رغبته وهمته فيها إلى الله ليقضيها له, ولا يتصدى للسؤال لحياة قلبه من موت الجهل ولإعراض وشفائه من داء الشهوات والشبهات, ولكن إذا مات القلب لم يشعر بمعصيته
----------------------------------------
شيخ الإسلام ابن قيم الجوزية
المرجع: فوائد الفوائد لابن قيم الجوزية ص384