نسب قبيلة الشلاوى

[الرمـــح]

:

نسب وديار قبيلة الشلاوى من بني الحارث


قبيلة الشــــــلاوى ومسماهم قديماُ بنى خالد وهم ابناء :مخَلَد

((وعزوت فخوذ الشلاوى)) هي الاد شالي ومفردها ابن شالي

وقد قال ابن عريعر للخلاوي عندما قال< انا من اهل الشوايع نهار الوقايع> قال ابن عريعر ذولي الشلاوى ولانك منهم


نجم بن صالح المخلدي هو شيخ الشلاوى في عهد

وينقسمون إلى: :




= ذوي حطاب= ويرأسهم كل من الشيخ سعد بن دوخي بن حريش و الشيخ دوخي بن ذعار وهم أربعة أقسام :-

من مشاهيرهم
<الشيخ دوخي بن مهلج ( قتل عام 1298هـ ) والشيخ طراخم بن حريش ( قتل عام 1224 هـ ) والشيخ بنيه بن جريس (توفي تقريبا عام 1245هـ ) من اقدم بيوت الامارة في الشلاوى وفرسانهم كثر ومنهم الشيخ حسين بن حريش والفارس ناصر بن داغان والفارس محمد بن قين


القسم الأول / ذوي دخيل الله وهم :-

1- الغدافين وهم ( العماشين ) و ( ذوي نامي ) و ( ذوي ربيع ) و ( ذوي ثفيل )

2 - الحسانيـن
3- الحرشه
4- ذوي بنيه
5- العطاش
6- الحداريه
7- ذوي جواعيد
8- ذوي منيجل
9- ذوي جامل
10- البداهين
11- الهذلان
12- النواصر


القسم الثاني / الطفله وهم :-
1- السبور
2- الكراشين
3- السهاوين
4- اللوامى
5- الدبالين
6- الدواغين


القسم الثالث / الحسابله وهم :-
1- الجغاثمة
2- الفوارين
3- الشوامين
4- المهالجة
5- البلايشه
6- ذوي جبر
7- الدلايين
8- الدحالين


القسم الرابع / العجالين وهم :-
1- ذوي سليم
2- الضوالعه
3- ذوي علي
4- ذوي فين
5- ذوي مثعي






=المعاتبة= ويرأسهم الشيخ عواض بن مرزوق بن سرحان وهم ستة أقسام :-
ومن مشاهيرهم
شاهر بن عجيان (قتل عام 1193هـ )والذي فيه القصيدة الشهيرة الذي قالها محمد السمي البقمي


ياضـيـف مــن بـعـد الـشــلاوى استـرالـحـال = وانــفــس صـبـرهــا عــلــى مايـجـيـهـا

هــل حـكـرتـا مـــن فـوهــا الـسـمـن زلال =مـــا حـسـبـو بـعــات الاربـــاح فـيـهــا

يـمـا نــزل يـــم الامـريــن مـــن مـــال =فــي حـــزتً ضـيــف الـعـشـاء يمتنـيـعـا

يــا صاحـبـي نـطـاح جمـعـا لـيــا أنـهــال =*شـاهــر لـيــا صـــار الـنـفـل مغتشـيـهـا
والشيخ سودان بن رماح (توفي تقريبا 1335هـ )

واسيود بن رماح
الذي قال البيت الشهير


الدلة إلي ما تبهر من الهيل= مثل العجوز إلي خبيثن نسمها
ورد عليه ابن هريس

مرن نبهرها بجوزن من الهيل= ومرن نخلي طبخها من عدمها
ومنهم الشاعر مصلح بن عياد والشاعر عيضة بن ضبيب

1- العوادين
2- ذوي ملفي
3- العميان
4- الصوانعه
5- الضبابين
6- ذوي عبدالله






=ذوي حنيتم= ويرأسهم الشيخ عواض بن عائش وهم :-

ومن مشاهيرهم

<الشيخ عيد بن عايش (قتل عام 1305هـ ) والشيخ مصلح بن عايش ونوار بن عايش >


1- السرايين وهم ( العوايش ) و ( الدباسين ) و ( المزايمه ) و ( المطاوعه ) و ( المعازه )

2- الهوايف
3- الجهامين
4- التوايه
5- المشابله




=الجثايث= ويرأسهم الشيخ مرزوق بن بريكان بن مرزوق بن وصل وهم :-
ومن مشاهيرهم

اخوان عايضة /سحيم بن سليم ومعيض بن سليم والثاني الذي توفي إثر تصديه لجيش الشريف1939هـ
ومنهم الشيخ/ مرزوق بن وصل وحضيض بن عبيدالله ووعمران بن طماح وهم من الذين رافقو الملك فيصل في فتوحاته حتى توحد المملكة
وينقسمون إلى


1-التويمات

-آل سحيم
-آل دويش

2 ذوي عبيدالله

-الهواملة
-ذوي سعيد
-ذوي عبيدالله



= القناثلة= ويرأسهم الشيخ مناحي بن مريزيق وهم :-
زمن مشاهيرهم العكيوكي وابن مريزيق والكثير


1- الدخانين
2- العكاوكه
3- المراسنه
4- الهداوين










= العمور= ويرأسهم الشيخ سعيد بن عائض العواجي وهم :-

مشاهيرهم محسن العواجي وبشران العبيسي

1- العواجين
2- الدجمان
3- الخنازره
4- ذوي عبيان
5- الدحافله
6- الصمان
7- الحشارين
8- الفرضا
9- العبسه






= الحمدات= ويرأسهم الشيخ مناحي بن مبارك وهم :-

ومن مشاهيرهم المعاز وابن هليمة

1- المعزه
2- الرواما
3- ذوي حضيض
4- الفجاجين








= الجعارين= ويرأسهم الشيخ سعد بن غصاب وهم :-

الشيخ مقبول بن هريس (توفي عام 1265هـ تقريبا ) وهو شيخ الشلاوي كافه في عهده وغيره

ومن فرسانهم الفارس /سيف بن محارب والفارس ملحق

1- القحره
2- ذوي سيف
3- ذوي محيسن
4- المشالحه
5- البعجه
6- ذوي عجل
7- ذوي عرهب





=الجلاه =
وقد قطعتهم الحروب ولم يبقى منهم إلى عددًَ قليل

ومن القرى التابعة لمقر الشلاوى الرئسي <ابـــوراكــــة>


اولا / القرى والهجر :
فيما يلي نورد القرى والهجر والاودية التابعة للقبيلة وهي كثيرة ومنها :

{{مركز أبو راكه}}

وهي عاصمة قبائل الشلاوى وبها معظم الدوائر الحكومية من مدارس بنين وبنات حتى المرحلة الثانوية ومركز الأمارة والمستوصف والجمعيات وبها سوق ابو راكة الذي يقام كل خميس من كل اسبوع

1- قرية بواء وقرية معشوراء وتربة الحرث وسليم الاعلاء

2- قرية الخمرة .

3- قرية الخيالة وقرية بذال وربخان ونواخ وصدي

4- قرية ابو رميث

5-قرية ناهية وقرية نواهي وقرية جريب وقرية عانا

6-قرية جليل

7-قرية تربة وقرية ماردة وقرية المشقر

8-قرية شوقب وقرية نشران

9-قرية الجبلات

10-قرية الإمرة ـ بكسر الام وتشديد الميم

11-قرية مــــــــرة

كما انه يوجد بعض القرى والهجر الصغيرة الممتده في الديار


ثانيا // المناطق الأثرية

1-منطقة رويعات زريق وبها حصون واثار قديمة


2-منطقة شوقب ونشران

3-منطقة بوى وبها مناطق اثرية وقلاع وحصون

4-منطقة جبل المعملة وبها اثار حصون ومساكن قديمة

5-منطقة جبل الخياله وبها حصون في اعلا الجبل


ثالثا ://: الأودية والجبال

من الاودية التي تمر بديار قبيلة الشلاوى وادي تربة ويعتبر الحد الفاصل بين ديار الشلاوى وديار غامد البدو
1-ووادي تربة من الاودية الكبيرة في الجزيرة العربية

وكذلك
2-وادي ضراء وهو من الأودية الكبير ة في ديرة بني الحارث

3-ووادي بواء
4-ووادي نشران
5-ووادي شوقب
6-ووادي الخمرة ويعتبر الحد الفاصل بين ديار الشلاوى وديار البقوم وجميع هذه الاودية الخمس تصب في وادي تربة

وهناك اودية صغيرة كثيرة نذكر منها ///

7-وادي عمق
8-ووادي ناهية
9-ووادي الثيل
10-ووادي قصد وتصب جميعها في وادي ضراء


&&&& ومن الجبال الموجودة في ديار الشلاوى ///

1-جبال الجثة وهي سلسلة جبال يتراوح طولها 15 كيلا وعرضها حوالي 8 كيلو مترات

2-وجبل (( عــــــــِن )) وهو يقع في منطقة صحراوية يقال لها( الرقة ) وتجد بداخلها آبار وموارد مائية تابعة لقبيلة الشلاوى

وكذلك
3-((( جبل ســـــــــاق )) ويقع بالقرب من جبل (( عِن ))
4- وجبال تفقا

5-وجبل (( المعملة )) منطقة اثرية تابعة لقسم الآثار وبه قرية اثرية

وهناك جبال كثيرة نذكر منها على سبيل المثال
6-جبل القنه
7-وجبل بذال
8-وجبل السودوين
9-وجبال أمهات حمر
10-وجبال تغوث
11-:11وجبال الخيالة



تقبلو خالص شكري وتقديري

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الرمح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي ربعك الشلاوى قبيلة عريقة عزيزة وشكرا جزيلا لك على هذا الشرح الوافي عنهم إلا أن بيتي الشعر في القهوة والتي ولد عنها المثل : ( أسد يا أسد ) حدثت على الشيخ / عجران بن شرفي السبيعي رحمه الله والشيخ / فجحان الفراوي المريخي المطيري رحمه الله قصة المثل : ( أسد يا أسد )

يقال بأن أول من قال هذا المثل هو الشاعر الفارس الشيخ / عجران بن شرفي السبيعي وقد عاش إلا معركة الصريف 1318 هجرية وكان شاعراً فحلاً كفيف البصر ؛ وله قصائد حماس ووصف , والمثل ( أسد يا أسد ) يضرب عندما يكون الخصمان متكافئان ويقال أن عجران حل ضيفا على الشاعر الفارس / فجـحان الفراوي المطيري من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن في الصمان وكانت الأسواق والقرى بعيده عن المراتع ووسائل النقل بطيئه بنقل الطعام أو القهوه والهيـل فقد ينفد الهيل مثلا ويبقى صاحب البيت مده بدون هيل وهكذا , وهذا ما حصل لفجحان الفرواي عندما ضافه عجران بن شرفي وقام الفراوي وذبح الخروف وأمر بطبخه وعمل القهوة ولم يجد هيلاً فوضع فيها شيئا من الزنجبيل ويقال القرنفل ( العويدي ) ويقال بأنه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لا يعرف بأن ضيفه هذا هو عجران بن شرفي علما بأنه يسمع عنه وشهرته ذائعة وكذلك عجران لا يعرف بأن هذا هو / فجحان الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فعندما قدم الفرواي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوة فإذا هي بدون هيــل فقال :

الدلّة اللي ماتبهّر من الهيـل
= مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها

لكن الرجل الذي أمامه شاعر مثله فقال :

نوبٍ نحط الهيل ومفطح الحِيل
= ومرٍ نخلي الموجبه من عدمها

وعندما عرف الشيخ / عجران بن شرفي السبيعي أن مضيفه شاعر وكريم قال : ( أسد يا أسد ), يعني الذي أمامي أسد مثلي فيجب الإعتراف به بالشعر وكذلك بعذره لأنه عرف بأن الهيل قد نفد , وأن الظروف لا تساعد في بعض الأحيان والرجال يقدرون الرجال .

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?p=159845&highlight=%C7%E1%D4%E1%C7%E6%EC#post159845

منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[الرمـــح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:

ولا عليك زود يا خيال الغلبا


البيت المشهور الذي يقول :



الدلة اللي ما تبهر من الهيل = مثل العجوز اللي خبيث نسمها


هذا البيت من رديت كانت بين اسيود الشلوي ومقبول بن هريس


الحمد انا هذا البيت موثق تاريخيا في الكتب لاجل تبقى للتاريخ


يقول منديل بن محمد بن منديل ال فهيد الاسعدي

هذة الابيات من ضمن قصيدة قالها أحد قوم الشيخ مقبول ابن هريس الشلوي شيخ الشلاوى وهو الشاعر :

أسيود بن رماح الشلوي : يقول



الدلة اللي ماتبهر من الهيل = مثل العجوز اللي خبيث نسمها
من لايكيل الكيف من بندره كيل= والنار تشعم معتبين حزمها
اللي الى جاء الوقت يصبر على الميل = هذي طبوع اللي عزازٍٍٍ شيمها




فرد علية الشيخ مقبول ابن هريس وقال :


متى طلعتوا ياطوال العناجيل = مثل السليمي رميها عند فمها
مر نبهرها بجوز من الهيل = ومر نخلي طبخها من عدمها



والعنجول هو مسمى الدخان في هذاك الوقت




المرجع :

اسم الكتاب هو : من أدابنا الشعبية في الجزيرة العربية

الجزء الثالث

المؤلف : منديل بن محمد بن منديل ال فهيد الاسعدي

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم / الرمح السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : والنعم فيك وفي ربعك الشلاوى قبيلة عريقة عزيزة علينا والنعم في الشيخ / مقبول بن هريس والشاعر / أسيود بن رماح الشلوي وشكرا جزيلا لك على هذا الشرح الوافي عنهم إلا أن بيتي الشعر في القهوة والتي ولد عنها المثل : ( أسد يا أسد ) حدثت على الشيخ / عجران بن شرفي السبيعي رحمه الله والشيخ / فجحان الفراوي المريخي المطيري رحمه الله ويغلب على الظن أن الشيخ / مقبول بن هريس ( المتوفى عام 1265هـ تقريبا ) لم يعاصر الشاعر / أسيود بن رماح ( المتوفى عام 1335هـ تقريبا ) وقصة المثل : ( أسد يا أسد ) إذ أن رواة قبيلة سبيع بن عامر الغلباء وقبيلة مطير حمران النواظر متفقين على أن أول من قال هذا المثل هو الشاعر الفارس الشيخ / عجران بن شرفي السبيعي وقد عاش إلا معركة الصريف 1318 هجرية وكان شاعراً فحلاً كفيف البصر ؛ وله قصائد حماس ووصف , والمثل ( أسد يا أسد ) يضرب عندما يكون الخصمان متكافئان ويقال أن عجران حل ضيفا على الشاعر الفارس / فجـحان الفراوي المطيري من كبار شعراء وكرماء ووجهاء قبيلة مطير وكان يسكن في الصمان وكانت الأسواق والقرى بعيده عن المراتع ووسائل النقل بطيئه بنقل الطعام أو القهوه والهيـل فقد ينفد الهيل مثلا ويبقى صاحب البيت مده بدون هيل وهكذا , وهذا ما حصل لفجحان الفرواي عندما ضافه عجران بن شرفي وقام الفراوي وذبح الخروف وأمر بطبخه وعمل القهوة ولم يجد هيلاً فوضع فيها شيئا من الزنجبيل ويقال القرنفل ( العويدي ) ويقال بأنه قدمها بدون هذا كله وكان الفراوي لا يعرف بأن ضيفه هذا هو عجران بن شرفي علما بأنه يسمع عنه وشهرته ذائعة وكذلك عجران لا يعرف بأن هذا هو / فجحان الفراوي شاعر وكريم من كبار قبيلة مطير فعندما قدم الفرواي الفنجال لضيفه عجران وذاق القهوة فإذا هي بدون هيــل فقال :

الدلّة اللي ماتبهّر من الهيـل
= مثل العجوز اللي خبيثٍ نسمها

لكن الرجل الذي أمامه شاعر مثله فقال :

نوبٍ نحط الهيل ومفطح الحِيل
= ومرٍ نخلي الموجبه من عدمها

وعندما عرف الشيخ / عجران بن شرفي السبيعي أن مضيفه شاعر وكريم قال : ( أسد يا أسد ), يعني الذي أمامي أسد مثلي فيجب الإعتراف به بالشعر وكذلك بعذره لأنه عرف بأن الهيل قد نفد , وأن الظروف لا تساعد في بعض الأحيان والرجال يقدرون الرجال . والشيخ / منديل بن محمد اّل فهيد الأسعدي العتيبي رحمه الله وأسكنه فسيح جناته شيخ الرواة للقبائل التي اختلط بها مثل ربعه قبيلة عتيبة الهيلا وقبيلة حرب أما أغلبية كتابه من اّدابنا الشعبية في الجزيرة العربية فمن رسائل المستمعين لبرنامجه البادية في الراديو السعودي فلا يعول عليها ولا تعتبر مرجعا دقيقا وتوثيق المثل للقصة والقصيدة أقوى من الكتاب المذكور ولا سيما وأن رواة قبيلتين اتفقوا عليه وبين شيخين من شيوخهما ابن شرفي والمريخي رحمهما الله وأسكنهما فسيح جناته منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[صريح الراي]

انا الي اعرفه ان الشلاوى نص حرث ونص ليسو حرث

[صريح الراي]

انا الي اعرفه ان الشلاوى نص حارثي ونص يكتفي بكتابه الشلوى وهم ليسو حرث