الصلات بين سبيع بن عامر والكعوب في الخليج والاحواز

[الجبري]

أفيدكم أن الكعوب في الخليج والاهواز وهم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ينتسبون الى سبيع ولدي بعض النصوص القديمة في ذلك :

1- قال ديكسون في كتابه الكويت وجاراتها : ( وأبلغني سمو الشيخ عبدالله السالم الصباح أن ال نصار عائلة عربية تتصل بسبيع ) . والمعروف أن ال نصار بطن شهير من الكعوب

2- نقل لوريمر عن الكعوب : (ويقال ان موطن الكعوب الأصلي هو نجد وان بعضا من الكعوب لايزال يقيم هنالك في مكان يسمى بيشة ورنية ). ومعروف أن قاعدة سبيع هي رنية وجزء من سبيع يقيمون في بيشة

3- قال الشيخ يوسف بن عيسى القناعي رحمه الله :
: ( بني كعب بن عامر قبيلة كبيرة من سبيع كانت تابعة للحكومة العثمانية، وحصل بينها وبين الحكومة خلاف فهاجرت إلى الدورق سنة 1178هجرية ) 0 / صفحات من تاريخ الكويت ط 4 /1388

4- و الكعوب قابلهم العزاوي ونقل عنهم قال : ( وتحققت من نفس العشيرة أنهم من سبيع العشيرة المعروفة في نجد ) 0/عشائر العراق ج4 ص 187

5- نلاحظ أن القناعي وهو ممن كان يلتقي بالكعوب في الكويت نسبهم الى سبيع وقال انهم ابناء كعب بن عامر و هذا قريب مما يقوله السبيعيون سبيع بن عامر
وذلك أن أن مسمى بني سبيع شمل بقايا البطون العامرية في منطقة الوديان العامرية رنية والخرمة وحافظت سبيع على مسمى عامر حتى انه لايزال يقال للسبيعيين اولاد عامر وذلك من باب الإنتساب للجد الجامع لبني هلال وبني عقيل بن كعب الذين تنص الكتب الجغرافية ان منازلهم كانت رنية ونواحيها

[اخو شما]

انا حقيقه سمعت ان الكعوب في عامر ايضا
ولكن هل يوجد علاقه بين الكعوب العامريون والكعوب قاطني مناطق جيزان الان؟

[ابن جـــــــراح]

الجبري

الف شكر لك على طرح الموضوع , والف نعم في الكعوب
زدنا يا ابو سعود فنحن نطمع بالكثير منك

وتقبل خالص تحياتي وفائق احترامي

[المولع]

لاهنت يالجبري

وبيٌض الله وجهك

وانا اول ما قأت الموضوع دار في مخيلتي سؤال اخوشما ونريد الاجابه

لك تحياتي

[العويد]

اللي اذكره ان فيه عاائله من منطقة جيزان يقال لها الكعبي,,,,,,,,,,

وهم جيااازنه مهوب سبعاان ومن الاقاااويل اللي ذكرهاا الأخ الجبري عن كتب وعن مؤرخين بأن جزء منهم يسكن في رنيه وبيشه ومااعمرناا سمعناا بأحد يقالهم بنو كعب من بني عاامر,,,,,,,,,,,

اتمنى من الأخ الخثلان التوضيح كما قال اخو شما هل هم اللي في جيزان ولا لا واذاا مو اللي في جيزان وين مسااكنهم هالحين فيه,,,,,,,,,,,,

الف شكر لك اخي العزيز,,,,,,,,,,,

اخوك,,,,,,,,

[الكعبي]

اخي العزيز الجبري المحترم

تحية طيبة وبعد

ان قبيلة بني كعب العامرية لاتنتسب الى قبيلة سبيع انما نسب قبيلة بني كعب هو :

بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان.

وان موطن القبيلة في العصر الجاهلي وصدر الاسلام هو (الافلاج) ولكن بعد القرن السادس الهجري هاجرت القبيلة نجد بسبب القحط الشديد والفتوحات الاسلامية.

وهاجرت القبيلة نجد ومنهم من ذهب الى العراق (وهم الذين حكموا الاحواز بلد العرب وكان اخر ملوكهم خزعل الذي غدر به من قبل حاكم الفرس في سنة 1925 م) وشمال المغرب (تونس) والى جبال عمان . وتتواجد القبيلة في مملكة البحرين ودولة قطر (ويطلق عليهم الكعبان) وهولاء ترجع اصولهم لبني كعب تامتواجدون في جبال عمان .
وفي الاردن يتواجد عدد منقبيلة بني كعب (ويطلق عليهم الكعابنة) وخراسان والاندلس واليمن والشام ومصر.

ونتقسم القبيلة الى ثلاثة بطون كبيرة :

1. بني عقيل اكبر بطون القبيلة ( العراق _ الاحواز _ تونس )
2. الحريش ( دول مجلس التعاون عمان و الامارات و قطر والبحرين و عد قليل في السعودية)
3. جعدة (دول المغرب العربي _العراق)

ان قبيلة بني كعب العامرية الهوازنية لاتنتسب الى سبيع انما هم ابناء عمومة وهذا الكلام كانوا يقولونه اجدادنا سابقنا وهم كانوا لايقرون الكتاب انما يعرفون انساب القبائل وقد اتضح الان هذا الكلام من خلال الكتاب .

اخي الفاضل الجبري

ان هذه الكتاب التي يوجد بها هذا الكلام ربما تكون اجتهادات شخصية ونحن لم نسمع ان قبيلتنا بني كعب العامرية ترجع الى سبيع واقسم بالله انه لو نرجع الى قبيلة سبيع اكان شرف لنا وعلى العموم نحن نرجع الى قبيلة عامر بن صعصعة مثل قبيلة سبيع فنحون جميعا" نرجع الى بني عامر .

اما بالنسبة الى الاخوة الذين يستفسرون عن قبيلة كعبي الموجودن جنوب المملكة فهم لايرجعون الى قبيلة بني كعب العامرية انما يرجعون الى قبيلة تدعى الحرث ( بضم الحاء) وهم كثر ..

واحب ان اضيف شي بان قبيلة بني كعب العامرية تعد من اكبر القبائل في الامارات .

والسموحة على الاطالة وان كان هذا الكلام يزعل اي احد من اعضاء هذا المنتدى المبارك فان هذا الكلام هو الحقيقة والواقع ..

والله يعز بني عامر...

[اخو شما]

بالعكس اخي الكعبي ولماذا نغضب من حديثك
انا اعتقد ان حديثك سليم مائه بالمائه
فسبيع ليست وحدها من يحمل لواء بني عامر
طبعا استثني من القبائل المنضويه للشرف العامري
قبيلة عتيبه فهي في بني سعد;)
في انتظار اجابة اخينا الاكبر الكاتب الاخ الجبري

[الجبري]

الكلام الذي نقلته لكم ليس من عندي بل مصدره هو الكعوب انفسهم
وليس مصدره الكعوب الحاليين بل قدماء الكعوب قبل أكثر من مائة سنة
ونلاحظ شبه اتفاق بين الرواة الذين يروون عن الكعوب
فالكعوب بانفسهم قبل اكثر من مائة عام قالوا للوريمر صاحب كتاب دليل الخليج أن اصلهم من رنية وبيشة
والكعوب الذين قابلهم العزاوي اكدوا له انهم من سبيع
و الشيخ عبدالله السالم الصباح كان على علاقة مباشرة بالكعوب وبالشيخ خزعل الكعبي حاكم المحمرة وهو الذي روى عن الكعوب
فانت يا اخي الكعبي لا ترد على وانما ترد على اسلافك الكعبيين وافيدك انه مرت بي روايات اخرى تؤكد هذا الكلام ولكني الان احتاج الى البحث عنها لأني لم اكن اهتم بهذا الامر من قبل

[الكعبي]

اخي العزيز الجبري حفظك الله


بامكانك ان تشاهد موقع قبيلة بني كعب وتتعرف على تاريخها من خلال ركن مخصص للتاريخ فيوجد تقربيا تاريخ بني كعب باختصار ومن مصادر وكتب موثوقة وقديمة .

www.alkaabi.org

وبامكانك ايضا" ان ترسل رسالة الى ادارة الموقع وهم ان شاء سوف يوضحون لك لانه في كلام ليمكن ان اتكلم فيه من خلال هذا الموقع ...

مع تحياتي ولد بني عامر

[الجبري]

وهذا ابن سليسل الكعبي كتب مقالا بعنوان :
( جيش النصار ) آل النصار ترجع في اصولها الى ( سبيع )
http://www.sube3.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7159

[الكعبي]

اخي العزيز الجبري حفظك الله



اتمنى ان تقراء المعلومات الموجود في موقع بني كعب ..


وتوضح رايك بالكلام .........

[مسافر]

الصواب ماقاله الأخ الكعبي

بنو كعب ليسوا من سبيع

وإنما إن ثبت أنهم من كعب بن ربيعة بن عامر

ابن صعصعة فيكونون من بني عمومة سبيــــــع

وسبحان الله ياأخي الجبري أنت تناضل حتى

تؤكد أن السهول ليسوا من سبيــع وإنما هم وسبيع

من بني عامر وتخالف في ذلك المعروف عند القبيلتين

على الأقل 0

ثم تأتي لهذه القبيلة البعيدة دارا وتريد أن تثبت أنها من سبيـع

مع عدم معرفة ذلك لدى سبيـــع ، وكان إثبات السهول في سبيع

أوضح وأظهر وأولى 0

ومع كونه بالإجماع بنو كعب ليسوا من فروع سبيــع

فهل تستطيع أن تقول أنهم من بني عمر أو عامر أو عمير

أو من الزكور ؟؟!!!

حتى تقول أنهم من سبيـــــــــــــــع

أما كونهم من بني عامر فهذا لايبرر أنهم من سبيـــع

فقد خرجت من عامر قبائل أخرى لاتحصى ولم ينسبها أحد

إلى قبيلة سبيـــــــــــــــــع

ثم ياعزيزي الموضوع يحتاج لتحرير أعمق

وهنا عدة استفسارات :

من يثبت أن بني كعب هؤلاء من بني عامر بن صعصعة

فاسم كعب في العرب كثير جدا

مع علمك أن بني كعب العامريين لم يكونوا ينتسبوا لكعب

وإنما كل قبيلة تنسب لجد دون كعب مثل عقيل والحريش

وجعدة وقشير ، ثم إلى من هو أقرب جدا كخفاجة وعبادة

والمنتفق ونحو ذلك 0

ثم من يثبت أن بني كعب في العراق هم وبنو كعب في عمان

والخليج من أصل واحد

ثم ياعزيزي كلام ابن سليسل الذي أحلت له كلام عامي

قد خلط الحابل بالنابل لايسلم له بكل مايقول 0

وأما من قلت عنه فكلهم محدث وليس فيهم محقق

والشيخ القناعي يقول أن منبت سبيع هو العراق ومنه تحولوا

إلى نجد 0

وشكرا لك




*

[الكعبي]

لاهنت اخي العزيز المسافر على الرد

[ابومحمدالسبيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حي الله السبعان والله ان هلماضوع جيد الخوض فيه تراني يوم ان رجعت لعلما النسب لقيت ان حمد بن حقيل يقول ان الدريس من سبيع وهم من حاضرة سبيع و حمد بن جاسر يقول الدريس في الرياض والدرعيه من سبيع

زين

اما كعب اللي هي موضوعنا يقولون ان جدهم هو الشيخ بن ادريس ويش رايكم فيه رابط

[الجبري]

بخصوص سؤال
اخو شما
والمولع
والعويد
عن الكعبي في جيزان فلاعندي اي خبر عن هؤلاء فأرجو المعذرة


أخي مسافر

مسمى بني سبيع شمل بقايا البطون العامرية في منطقة الوديان العامرية رنية والخرمة وحافظت سبيع على مسمى عامر حتى انه لايزال يقال للسبيعيين اولاد عامر من باب الإنتساب للجد الجامع والأكثر شهرة
مادمنا جميعا نتفق على هذا الكلام اذا لامعنى للقول ان الكعوب من الزكور او من بني عمر او من بني عامر او ال عمير فهذه مسميات حديثة نسبيا وتضم بقايا بطون قديمة جدا فمسمى الروبة بنو رؤيبة بن عبدالله بن هلال بن عامر أقدم من مسمى الزكور ومع ذلك اندرجت الروبة تحت مسمى الزكور و اذا ثبت هذا فما المانع ان ينضوي الكعوب تحت احد المسميات الموجودة أو يكونوا بطنا خامسا

*******************************
أما قولك ( من يثبت أن بني كعب هؤلاء من بني عامر بن صعصعة
فاسم كعب في العرب كثير جدا ) ؟

فأقول لك يثبت ذلك مايلي :
أولا - قول قدماء الكعوب أن مقدمهم من رنية وبيشة وقد نص المتقدمون على أن رنية يسكنها بنو عقيل بن كعب وبنو هلال بن عامر
ثانيا- كما ان قول الكعوب أنهم من سبيع يفيد بأنهم من عامر بن صعصعة
ثالثا- الكعوب يقول بعضهم أنهم ابناء كعب بن عامر ويعتزون بعامر وهذا حال السبيعيين يقولون أنهم ابنا سبيع بن عامر ويعتزون بعامر وقديما كان يقال للسبيعيين أولاد عامر كما قال زنيفر المطيري
ياسبيع يا هل الفعل يا أولاد عامر *** ليا قيل يم المال ثار صياح

******************
ثم ان اعتراضك بأن ( بني كعب العامريين لم يكونوا ينتسبوا لكعب وإنما كل قبيلة تنسب لجد دون كعب مثل عقيل والحريش وجعدة وقشير )؟

فأقول بلى قد كانوا ينتسبون الى كعب أيضا ولدي شواهد قديمة تؤكد ذلك
1- قال جرير :
فغض الطرف انك من نمير *** فلا ( كعبا ) بلغت ولا كلابا

2 - قالت ليلى الأخيلية العامرية
أتريد عمرو بن الخليع ودونه *** ( كعب ) اذا لوجدته مرهوما

3- قال القحيف العقيلي العامري :
فنعم القوم في اللزبات قومي *** ( بنو كعب ) اذا جحد الربيع

و الشواهد في هذا الباب كثيرة جدا
يضاف الى ذلك أن قبيلة قحطان الصغرى الحالية كانت تعرف قديما بمذحج ولكنهم في عصور متأخره تركوا الانتساب الى مذحج وانتسبوا الى جدهم القديم جدا قحطان الذي هو أحد جذمي العرب الباقية بينما في عصر السلف لاتجد من ينتسب الى قحطان مباشرة

******************
أما قولك : ( أما كونهم من بني عامر فهذا لايبرر أنهم من سبيـــع فقد خرجت من عامر قبائل أخرى لاتحصى ولم ينسبها أحد إلى قبيلة سبـيـــع )

قلت : كلامك انما يستقيم لو كنت أنا الذي نسبت الكعوب الى سبيع ابتدأ , ولكن الكعوب أنفسهم كانوا ينتسبون الى سبيع ويقولون ان منبعهم رنية و بيشة وهذه النصوص التي نقلتها لكم بعضها من الكعوب انفسهم و بعضها من قوم لهم صلات مباشرة مع الكعوب فأنا لم أت بشيء من نفسي

***********************
أما قولك : ( كلام ابن سليسل الذي أحلت له كلام عامي قد خلط الحابل بالنابل لايسلم له بكل مايقول )
فأقول لك أنا لم أبني كلامي على كلام ابن سليسل وانما احلت الى روايته حيث انه كعبي وكما يقول من رؤساء كعب وهو مع ذلك ينتسب الى سبيع وقد سبقه كعبيون كانوا يقولون للمؤلفين ان اصلهم ينحدر من سبيع

*********************
أما بخصوص خطأ القناعي حول منبت سبيع
فأولا - نحن لاندعي العصمة للقناعي
ثانيا- خطأ القناعي حول منبت سبيع لايستلزم أنه أخطأ في الكعوب
ثالثا- قول القناعي عن سبيع العراق قول شاذ لم يوافقه احد عليه لامن سبيع ولا من غيرها بينما تجد قوله في الكعوب قول يرد في كتب أخرى و يروى عن الكعوب انفسهم
رابعا - القناعي كان قريبا من الكعوب حيث انهم عنده في الخليج والعراق ولكنه كان بعيدا عن ديار السبعان ولم يكن يرد الكويت في زمان القناعي من السبعان الا قليلا

أما موضوع السهول فالكلام فيه كثير و لا تناقض في مافعلت مع كلا القبيلتين ولعلنا نتطرق له قريبا

[الكعبي]

اخي العزيز الجبري حفظك الله

لم تجيب على السؤال الذي طرحت عليك وهو توضيح رايك في تاريخ قبيلة بني كعب العامرية الموجود في موقع القبيلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!

[الراعي]

اخي الكريم
الكعبي
اخوتي السبعان الكرام
اخي المؤرخ الخثلان
القول الثابت اننا ابنا عمومه وان كان سبيع اشمل لعدد كبير من قبائل بني عامر
انضوى تحت هذا الاسم ( سبيع ) كثير من تفرعات وبقايا بني عامر في نجد
وبني كعب الان قوم لهم استقلالهم لكن لو تقابل احدهم لو جدت بينك وبينه الفه طبيعية عندما يعلم انك من سبيع وقد واجهت منهم رجل في حج 1416هـ
لعلي اذكر هنا ما نسب لي عن ابن ركاض راعي الامارات وهو من عوامر سبيع وانتقالهم للخليج حديث
فيقال انه يكتب العامري محتجا بان الاصل هو بني عامر وقد اصاب لكن قوله مبني على كثرة بني عامر في دولة عمان وحول البريمي فيقال هناك العامري
اذا المكان والكثره مؤثره
ولا داعي ان نختلف مع اخينا الكعبي
لعلي اذكر قول الرسول صلى عليه وسلم عندما اقطع العقيق ( وادي الدواسر حاليا )
بما معنا ( اقطعت عقيق بني عقيل لبني عقيل ولم اقطعهم ملك غيرهم من المسلمين )
أو كما قال صلى الله عليه وسلم
وفي القول الاخر ( اقطعت عقيق بني عقيل لبتي كعب ولم اقطعهم ملك غيرهم من السلمين )
هذا الحديثان قرأتهم من كتاب الوثائق السياسية للرسول صلى الله عليه وسلم
او حول هذا الاسم
والعقيق كما قيل لا عقيق الا غقيقان عقيق غامد في اعلى وادي رنيه وعقيق بني عقيل في أخره
انتهى اضافة الراعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
لعل انقل لكم ما قرأته في موقع شيكة الطوشي
http://www.geocities.com/altawesh2001/alkaban.htm
الكعبان
نسب بني كعب
بني كعب وهي من أعرق القبائل العربيـة الأصيلة العدنانية. وهنا سوف نفصل عن هذه القبيلة ومنشأها وأين استقرارها وقوتها.
بنو كعب بن ربيعة:أجمع الباحثون و أكدت المصادر الموثوقة أن قبائل الأفلاج في العصر الجاهلي و ما بعده هم ( بنو كعب بن ربيعة بن عامر) و هم : ( جعدة و قشير و الحريش و بنو عقيل).
نسبهم:هم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار ابن معد بن عدنان, قال الهمداني: " الفلج بلد أربابه جعدة وقشير و الحريش بنو كعب", قال ياقوت: " وفلج مدينة بأرض اليمامة لبني جعدة و قشير بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, و فلج مدينة قيس عيلان بن مضربن نزار بن عدنان و بها منبر ووالٍ. . قال: و يقال لها فلج الأفلاج". معجم البلدان 4 :271
صفاتهم:وقد كان بنو كعب بادية و حاضرة كما ذكر البكري: " إن قبائل بني عامر بن صعصعة كثيرو الترحال فقد كانوا يصيفون في الطائف لطيب هوائها و ثمارها و يشتون في بلادهم من أرض نجد لسعتها و كثرة مراعيها وإمراء كلئها". معجم ما استعجم للبكري 1/77 و بنو كعب أهل شعر ورجال حرب. أنساب العرب
وفادة بعض بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و إسلامهم:
وفد بعض من بني كعب على الرسول (صلى الله عليه و سلم) في فترات متفاوته فأسلموا و حسن إ سلامهم, وكان يقطعهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) شيئاً من الأرض أو المال أو نحو ذلك ترغيباً و تشجيعاً لهم وإحساناً إليهم فيرجعون دعاة الى الإسلام و هداة إلى القرآن فعم الإسلام بني كعب و دخلوا في دين الله أفواجاً.
وكان ممن وفد على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) من بني جعدة: الرقاد بن عمرو بن ربيعة بن جعدة فأسلم – فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ضيعة بالفلج و كتب له كتاباً و بقي الكتاب عند بني جعدة. نهاية الأرب18/ 47
كما وفد النابغة الجعدي الشاعر المشهور و قال أبياتاً منها:
أتيت رسول الله إذ جاء بالهدى

و يتلو كتاباًً كالمجرةِ نيّرا

و جاهدت حتى ما أحس ومن معي

سهبلاً اذا ما لاح ثمت غوّرا

أقيم على التقوى و أرضى بفعلها

و كنت من النار المخوفة أوجرا
أما قشير فقد و فد بعضهم بعد غزوة حنين و قبل حجة الوداع، وكان أبرز من في الوفد ثور بن غزرة بن عبدالله بن سلمة بن قشير، وقد أعلن إسلامه فأقطعه الرسول (صلى الله عليه و سلم) قطيعة و كتب له كتاباً، و كان مع ثور في وفد قشير حيدة بن معاوية بن قشير وقرة بن هبيرة بن سلمة الخير بن قشير، و قد كسا النبي (صلى الله عليه و سلم) قرة برداً وولاه على صدقات قومه قومه و عندما رجع قرة بعد و فادته على الرسول (صلى الله عليه و سلم) قال:
حباها رسول الله إذ نزلت به

وأمكنها عن نائل ِغير منفذِ

فمرت بروضٍ الخضرِ و هي حثيثة

و قد أنحجت حاجاتها من محمدِ
كما وفد بنو عقيل على الرسول (صلى الله عليه و سلم) و هم ربيع بن معاوية العقيلي و مطرف بن عبدالله و أنس بن قيس المنتفق، فبايعوا وأسلموا وقد أعطاهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) العقيق، عقيق بني عقيل (وادي الدواسر حالياً) و كتب لهم بذلك كتاباً في أديم أحمر ونصه:

"بسم الله الرحمن الرحيم – هذا ما أعطى محمد رسول الله ربيعاً ومطرفاً وأنساً، أعطاهم العقيق ما أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة و سمعوا و أطاعوا ولم يعطهم حقاً لمسلم" وقد بقي هذا الكتاب عند مطرف، ثم وفد على الرسول (صلى الله عليه و سلم) لقيط بن عامر بن المنتفق بن عامر بن عقيل فأعطاه الرسول (صلى الله عليه و سلم) ماء يقال له النظيم، ثم وفد بعد ذلك الحصين بن المعلّى العقيلي وذو الجوشن الضبابي فأسلما، ولقد كثر بنو عقيل بوادي العقيق إذا هو مسكنهم الأصلي منذ أن وهبه لهم الرسول (صلى الله عليه و سلم) ولم يستقر منهم في الأفلاج إلا القليل فيما نعلم و بقيت لبني كعب عامة منزلتهم وقوتهم في الأفلاج إلى القرن السادس الهجري حيث اختلفوا و ضعفوا فرحلوا و تفرقوا في الأمصار- كما رحل كثير منهم أيام الفتوحات – و دالت عليهم الأيام دولتها فلم يبق منهم في الأفلاج اليوم إلا أقل من القليل.
دوافع هجرتهم من الأفلاج:
كانت هناك عدة أسباب أدت إلى هجرة بنى كعب من الأفلاج في القرن السادس الهجري ومن أهمها:
أ‌- الفتوحات الإسلامية في أرجاء العالم. فإن بنى كعب في غالبيتهم رجال حرب فرحلوا واستقروا في المناطق التي منُ الله على المسلميـن في فتحها.
ب‌- القحط الذي أصاب منطقة نجد ودفع الكثيـر من القبائل إلى هجرتها.
أين كانت هجرتهم ومواطنها؟
هاجرت قبيلة بني كعب منطقة نجد ومنها من ذهب إلى العراق( وهم الذين حكموا الأحواز(بلد العرب) وكان أخر ملوكهم خزعل الذي غًدر به من قبل حاكم الفُرس في سنة 1925). و شمال المغرب (تونس) و إلى جبال عُمان. وتتواجد القبيلة في دولة قطر و البحرين (ويطلق عليهم الكعبان) وهؤلاء ترجع أصولهم لبني كعب المتواجدون في جبال عُمان. وفي الأردن يتواجد عدد من قبيلة بن كعب (ويطلق عليهم الكعابنة). ونحن هنا بصدد ذكر الجزء الذي هاجر إلي جبال عٌمان.
موطــــن قبيلة بنـي كعــــب:
إن قبيلة بني كعب هي أكبر القبائل التي تعيش في جبال الحجر إلى الشمال من البر يمي، و يسكن أغلب أفراد القبيلة بالأودية الواقعة على الجانب الغربي لسلسلة الجبال و بين الممرين الرئيسيين اللذين يخترقان الجبال، و هما وادي الجزي إلى الجنوب و وادي القور إلى الشمال إلى وادي حتا. و محضة وهى المركز الرئيسي والعاصمة لبلاد بني كعب وهي أكثرها سكاناً و أوسعها من حيث بساتين النخيل، وهي تقع على مسافة قصيرة جداً خارج الربع الشمالي الشرقي لدائرة البر يمي. ويعيش بعض رجال القبيلة بدوا رحلا في الرمال الواقعة شمالي البر يمي.

وتعتبر محضة موطن شيخ القبيلة الشيخ عبيـد بن جمعة آل مزاحم الكعبـي أكبر شيوخ بني كعب وأشهرهم وشهرته من شهرة قبيلتة ودورها الرئيسي في قضية البر يمي. ( نقلاً من المجلد الأول في التحكيم لتسوية النزاع الإقليمي بين مسقط و أبو ظبي وبين المملكة العربية السعودية بعنوان عرض حكومة المملكة العربية السعودية و مدون بتاريخ 11 ذي الحجة 1374 الموافق 13 يوليو 1955ميلادية.).

وكانت هذه الكلمات تلقى (شلة لبنى كعب)

شيخنا عبيد نهر مستيدي

سيد عمان وتلاها بمراكز

طرش طروش لبلاد الينوبي

تطلع دول وأنقض اللوازم
وتعتبر محضة هي عاصمة بني كعب الرئيسية. وهناك عدة عشائر(فخائذ) تندرج تحت هذه القبيلة ومن أهمها:

اَلمزاحمييـن, المكاتيم, المسا عيد, المياد له, ألدرسه, الميايسه, النويجيـن, الصلاحات, السوالم, الشويهيـن, أهل يذوة, الزهيرات.

وهناك العديد من العشائر وعشائر تندرج تحت تلك العشائر.

[الكعبي]

اخي العزيز الراعي حفظك الله

شكرا" على هذه الاضافة ونحن بني كعب ابناء عمومة معكم .

واليك هذا الموضوع المنقول من موقع قبيلة بني كعب .

حبيت اعرف
هل هناك علاقة بين قبيلة ( سبيع ) ( والسهول ) و ( بني كعب ) من حيث النسب

شاكر لكم 00000


والشهر الكريم مبارك عليكم بعد التاخير00


__________________







السبيعي










بـن مزاحم

هل تقصد نسب أى مصاهره؟

أم نسب من حيث الجذور؟

تحياتي

بن مزاحم


__________________










نسب من حيث الجذور


تحياتي للجميع00


__________________















بني كعب ومرجعهم إلى: كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من هوازن من عدنان

السهول ومرجعهم إلى بنو سهل : هم بنو سهل بن انس بن ربيعة بن كعب بن ابي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة من هوازن من عدنان

سبيع ومرجعهم إلى: سبيع بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه من هوازن من عدنان

والسهول وسبيع وثقيف من أكبر القبائل العامرية المتواجدة بنجد في وقتنا الحاضر

تحياتي

بن مزاحم















السبيعي


ولكن يا استاذي الفاضل يابن مزاحم قبيلة ثقيف ليست من نجد بل من الحجاز


__________________



التوقيع



السبيعي





بني ثقيف منبعها من نجد وتمركزة بعد ذلك بالحجاز (الطائف)

وهنا أخي الفاضل كتب قيمة تتكلم عن القبائل العامرية ومنها

كتاب قبيلة هوازن للباحث هزاع بن عيد الشمري

جمهرة الأنساب لأبن حزم الأندلسي

سبائك الذهب السويدي

هذه من الكتب القيمة في تاريخ بني عامر




__________________











السبيعي


مشكور يابن مزاحم كفيت ووفيت والله لا يهينك


__________________



التوقيع



السبيعي









صقر الكعبان


هل بني عامر اكبر قبائل هوازن ؟


__________________















بني عامر من قبائل هوازن ولانستطيع القول أنها أكبرها ولكنها من أكبرها

وهناك عدة قبائل ترجع الى هوازن ومنها قبيلة عتيبة المتواجده بالمملكة العربية السعودية وهي من أكبر القبائل الموجوده فى المملكة.


__________________






صقر الكعبان


مشكور بن مزاحم على المعلومات المفيدة


__________________









الهاجس



هناك اكثر من دليل يربط السبعان بالكعبان

ومثل ماقلت يابن مزاحم

هم من بني جعده من كعب

يعني ابناء عمومه

[الجبري]

اخي العزيز الجبري حفظك الله

لم تجيب على السؤال الذي طرحت عليك وهو توضيح رايك في تاريخ قبيلة بني كعب العامرية الموجود في موقع القبيلة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!!


حسنا هذا هو الجواب


بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة : بطن قديم جدا وواسع الانتشار
قال الشاعر :
ألا لله در الحي كعبا **** أولو العدد المضاعف والخيول

وقد تفرع بنو كعب الى عدد من القبائل الكثيرة التي استقلت بعددها كبني عقيل وبني جعدة وبني قشير وبني الحريش

و كون الأفلاج كانت من ديار الكعوب فهذه لايعني حصر قبائل بني كعب في الافلاج فحسب كما فعلتم في موقعكم واليك بعض من النصوص التراثية التي تدل على انتشار قبائل بني كعب بن ربيعة في كافة أرجاء نجد:


** قال الأصمعي : برك ونعام ماءان وهما لبني عقيل ماخلا عبادة قال الشاعر :

فما يخفى عليّ طريق برك **** وان صعدت في وادي نعام


*** قال ياقوت الحموي في معجم البلدان : ( رنية قرية في حد تبالة عن أبي الاشعث الكندي ويسكنها بنو عقيل وهي قرب بيشه وتثليث وعقيق تمرة وكلها لبني عقيل ومياهها بثور) 0


***وقال عرام السلمي في أسماء جبال تهامة : رنية وبيشة وتثليث ويبمبم وعقيق تمرة كلها لعقيل 0

فثبت من هذه النصوص القديمة أن رنية وبيشة من مواطن بني كعب مع أنه يوجد غيرها من النصوص الموجودة في الكتب القديمة

وهذه النصوص تدعم رواية قدماء الكعوب التي نقلها عنهم لوريمر من أن موطن كعوب الخليج الأصلي هو بيشة ورنية وكذلك يدعم رواية ان الكعوب أصلا من سبيع التي رواها عن الكعوب العزاوي ولا يزال يرويها الان ابن سليسل الكعبي عن كبار السن من قومه الكعوب
والله تعالى أعلم

[*السهلي*]

صراحه يالجبري اعجبني قولك ان كعب في سبيع ........... يعنى بالقوة دخلوا في سبيع
طيب انت تقول ان سبيع عيال جعده وجعده يرجع لقبايل عامر والتى منهم بني كعب يعنى يطلعون ياجعده الكعوب عمانك

مايصير كعب مشهور في عامر وليس مغمور


....................................

الراعي تصدق انى اكتشفت انك رحاله وعالم انساب لا يشق له غبار
ياولد انت من تضحك عليه؟؟؟؟

وبني كعب الان قوم لهم استقلالهم لكن لو تقابل احدهم لو جدت بينك وبينه الفه طبيعية عندما يعلم انك من سبيع وقد واجهت منهم رجل في حج 1416هـ

وش هالكلام والادله قابلت واحد فقط وبهذا طلعت قبيله الكعوب في سبيع

ولا يا مكثر ادلتك القاطعه
يوم تجلس مع الرياحي وتحرجه مع مستور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والرحله صوب السودان ويجونك ناس ويقولن ترانا سبعان؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ما اقول الا اترك عنك هالكلام الغير مقنع وتكلم بعقلانيه

[محمد بن سلطان]

الكعبان كما نسميهم في قطر وبني كعب كما يسمونهم في االامارات والكعوب كما يسمونهم في الاهواز هم جميعا من نفس الاصل وهو بنو كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .. اي انهم ابناء عمومتنا من عامر بن صعصعه .. وليسوا من قبيلة سبيع .. ولكن اتوقع ان يكون انستابهم لسبيع انما هو لانهم ابناء عمومتهم وان سبيع هي تجمع لبطون بني عامر بن صعصعه ,, فقولهم انهم من سبيع صحيح حيث ان قبائل سبيع جميعا من عامر بن صعصعه فان قالوا نحن من سبيع فهذا صحيح وان قالوا نحن من بني كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه فهذا ايضا صحيح ..

والنعم والله في بني كعب .. بني عمنا وتاريخهم حافل وكبير ..

تقبلوا تحياتي جميعا ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[ولد النصار]

السلام عليكم يا أولاد العم

ردا على سؤال السائل بالنسبة للصلة مابين منتسبي قبائل بني كعب العامرية في الخليج ومناطق جنوب العراق ومنطقة عربستان العربية في ايران من جهة, وصلتهم او أنتمائهم الى قبيلة سبيع, الجواب واضح وضوح الشمس ولا يحتاج الى مجهود كبير في معرفته, الا أذا تحامل البعض في نكران أو اضافة نسب او خلافه لمصالح او أهواء شخصية ونفسية.

أخواني, من هو سبيع؟ هو سبيع بن عامر بن عبدالله بن جعدة بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة, الى باقي النسب وحتى عدنان.

وأكدت الكثير من المصادر القديمة والحديثة ذلك وكذلك الشيوخ والشيبان الذين توارثوا هذا النسب, ولا يستطيع ان ينكر ذلك أحد. ومسألة الأنتماء للنسب الفلاني دون غيره هو أمر عظيم بحد ذاته, فلا يستطيع أي شخص نكران المنتسب للقبيلة الفلانية دون وجه حق أو أدلة واضحة ودامغة, كذلك لا يستطيع أي شخص أيضا الدخول في نسب أي قبيلة دون أدلة وهو يعلم ذلك تماما لوجود أسباب كثيرة معروفة.

أذا سبيع هو من جعدة وجعدة من كعب وكعب من عامر الجد الجامع والأشهر في علم الأنساب على الأطلاق, ونستطيع أن نقول لأي شخص ينتسب الى قبيلتنا سبيع انه سبييعي أو جعدي أو كعبي أو عامري وهكذا,
اعتقد أن الصورة وضحت الأن بالنسبة للمسميات القبلية والأنتماء لها.

وأنا أتكلم عن نفسي الأن, فأنا من النصار الموجودين في الكويت ونصار هذا أخو ناصر جد قبيلة البوناصر الشهيرة في الخليج وأباهم هو محمد الدريس أمير عام وشيخ مشايخ بني كعب في ذلك الزمان ومؤسس أمارة عربستان العربية,
والمعروف والواضح بل والواقع أن أدريس هذا يرجع بنسبه الى سبيع, وتذكر كثير من المصادر هذا الموضوع وتوضحها, وخصوصا لما حدثت الهجرات الكبيرة في نجد في ذلك الزمان أي في القرن الخامس عشر الميلادي بسبب القحط العظيم الذي أصاب المنطقة وبسبب ضيق الارض على النفوس الكثيرة التي تزايدت وكثرت في القبائل العامرية بشكل عام والكعبية بشكل خاص والسبيعية بشكل واضح, ولهذا حدثت الهجرات وهذه طبيعة القبائل العربية منذ القدم.
أذا الهجرة وقعت في ذالك الزمن وتوجهت هذي القبائل الى شرقي الجزيرة العربية بمحاذاة شاطيء الخليج العربي مرورا بدول الخليج كلها حاليا ووصولا الى جنوب العراق ومنطقة عربستان في ايران, وقد بقيت بعض الفروع هنا وهناك وأستقرت المشيخة والأمارة كما ذكرنا في أمارة عربستان. وبعد فترة من الزمن ليس بالقليل رجعت بعض قبائل سبيع الى موطنها الأصلي في نجد وبقيت باقي القبائل الكعبية وفروعها وأفخاذها في المناطق سالفة الذكر, ولهذا السبب دائما نرى النسابين والرواة والمحدثين ان ارادوا التحدث عن قبيلة سبيع, فينسبونها بقولهم سبيع العامرية وذلك لأنهم رجعوا ورابطوا في موطن جدهم الأعلى عامر في نجد وهو أمر طبيعي لشهرته التاريخية هناك, ولكن ما يؤخذ عليهم فيه هو تناسيهم وعدم ذكرهم الواضح لجعدة أو كعب, وأنا أقصد هنا البعض وليس الكل. أما باقي الفروع الموجودة في مختلف المناطق والدول فقد حملوا شهرة جدهم كعب ويقال لهم أيضا عوامر نسبة الى جدهم عامر وهكذا.

ومصدر الكلام في تاريخ الهجرات هذه واسبابها هو الدكتور عويضة بن متيريك الجهني, أستاذ التاريخ في جامعة الملك سعود, ومصادر اخرى.

وبالنسبة لنا نحن فشهرتنا النصار والدريس والسبيعي والجعدي والكعبي وصولا الى جدنا عامر أي عوامر أو عامريون.

وباختصار من له نسب موصول بكعب بن ربيعة بن عامر, فهذا هو النسب الشهير لكعبان الخليج عموما, وان كان لأي شخص له نسب موصول الى سبيع الذي هو احد أحفاد كعب العامري ومثال حي نحن آل النصار, فمن يسألني ما هو نسبك أقول أولا أنا من النصار, والنصار من الدريس, والدريس من سبيع, وسبيع من جعدةبن كعب العامري,
أي أنه: أنا نصاري وأدريسي وسبيعي وجعدي وكعبي وعامري.

وكلي شرف وفخر بهذا النسب.

أتمنى أنني أستطعت أن أوضح بعض مما في السؤال.

ويعطيكم العافية.

[أبوهمام الأثبجي]

والنعم والله بعيال عمنا الكعوب،وقبائل عامر بن صعصعة قاطبة في دول الخليج والعراق والأحواز،والشام،ومصرودول المغرب العربي الكبير المهاجرة والمستقرة.
الموضوع زين،والنقاش مثير.
مع تحيات وتقدير.
أخوكم في لله ومحبكم في لله وابن عمكم العزيز.
أبوهمام عبدالهادي بن أحمد بن عبدالهادي الدُّريدي الأثبجي
((ابن جزيرة الحرمين الشريفين)).

[أبوهمام الأثبجي]

والنعم والله بعيال عمنا بني كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة،وبقبائل عامر بن صعصعة قاطبة في دول الخليج والعراق والأحواز،والشام ومصر ودول المغرب العربي الكبير.
الصراحة الموضوع زين،والنقاش مثير.
مع تحيات وتقدير.
أخوكم في لله ومحبكم في لله وابن عمكم العزيز.
أبوهمام عبدالهادي بن أحمد بن عبدالهادي الدُّريدي الأثبجي
((ابن جزيرة الحرمين الشريفين)).

[ابومحمدالسبيعي]

موضوع شيق

الشكر لجميع المشاركين

و بالاخص ولد النصار و أبو همام الأثبجي

[ولد النصار]

موضوع شيق

الشكر لجميع المشاركين

و بالاخص ولد النصار و أبو همام الأثبجي


السلام عليكم يا ابن العم

والشكر موصول لك ايضا يا أبن العم يا بو محمد السبيعي على تواصلك الدائم,
ونتمنى من جميع أخواننا وبني عمومتنا من لهم معلومات خاصة بهذا الموضوع أن يدلوا بدلوهم معنا لتعم الفائدة على الكل أنشالله.

فأولا واخيرا هذه صلة رحم والواجب أن نهتم بهذه الأمور كما وصانا نبينا (ع).

ويعطيكم العافية جميعا.

[ابومحمدالسبيعي]

يا هلا و يا مرحبا بين بني عمك يا ولد النصار

ذكر أخونا المؤرخ بن خثلان الجبري إسم جيش النصار

النصار هي جيش و لا قبيلة و شقصة وقعة القرين و العتوب

أفدنا جزاك الله خير

[ولد النصار]

يا هلا و يا مرحبا بين بني عمك يا ولد النصار

ذكر أخونا المؤرخ بن خثلان الجبري إسم جيش النصار

النصار هي جيش و لا قبيلة و شقصة وقعة القرين و العتوب

أفدنا جزاك الله خير

السلام عليكم يا أبن العم يا بومحمد السبيعي,

يشرفني ويسعدني التواصل مع بني عمومتي على الخير والمحبه ولما يحبه الله ويرضاه,

بالنسبة لتسمية النصار:

نصار هذا هو جدنا الذي ننسب أليه نحن, وهو أخو ناصر مؤسس وأمير أمارة البوناصر في عربستان العربية, وهم أولاد محمد الدريس أمير عام وشيخ مشايخ بني كعب في ذلك الزمان.

ونسبنا يتصل بالرمايين من القريشات من الزكور حتى جدنا سبيع ومنه ألى جدنا كعب العامري.

وتعتبر النصار حاليا قبيلة قائمة بحد ذاتها, وذلك لكثرة نفوسها وبيوتها, وقد طغى أسم جدنا نصار علينا منذ القدم فتسمينا به ولا زلنا, ولكننا دائما وأبدا نذكر ونشدد على أننا من سبيع الكعبية العامرية من نجد.

وقد ثبتت الشيخة منذ القدم بالنسبة لقبيلة النصار في بيتين
كبيرين وأساسسين وهما: بيت المذخور - ونحن منهم
وبيت الشايع - بنو عمومتنا

وبالنسبة لمسمى جيش النصار ومعركتي الزبارة والرقة, فلي تكملة أنشالله في وقت ثاني وقريب بعونه.

الشكر للجميع ويعطيكم العافية,

[ابومحمدالسبيعي]

والنعم و الله و ثلاثة أنعام

سؤآل بارك الله فيك عن جدكم مذخور

هل هو مذخور واحد أم هناك أكثر من مذخور

شكرا على هلمعلومات القيمة

[ولد النصار]

[QUOTE=ابومحمدالسبيعي;73203]والنعم و الله و ثلاثة أنعام

سؤآل بارك الله فيك عن جدكم مذخور

هل هو مذخور واحد أم هناك أكثر من مذخور



السلام عليكم يا أبن العم,

مذخور الذي نحن منه هو جدنا الأكبر مذخور بن نصار الدريس, وطبعا هنالك أكثر من مذخور تكرر أسمه في بيوتنا وبيوت بني عمومتنا, ولعل أقرب شهرة معروفة لأسم مذخور حاليا هو الشيخ محيسن بن مذخور المذخور النصار والذي توفي قبل منتصف القرن الماضي تقريبا, وهو أبن عم جدي والد والدي.

والله يعطيك العافية, وأي سؤال يخطر على بالك فأنا حاضر للأجابة عنه أن كنت أعلم عنه شيئا.
الشكر لك ولجميع بني عمومتنا من سبيع.

[ذيب الجبور]

أخوك ناصــــــــــر



مرحبــــا مليــــار بنسابة الغلبا المبــارك بو سعود //// تاكيدا على كلامك أفيدك
أني من أنساب قبيلة بني كــــعب الموجوده قطر والبحرين والأمـــارات وعمـــــان
والعراق وهم بكل تأكيد أبناء كعب بن عامـــر وهذا الكــــــلام لاشـــــك فيه البتــه
نظرا للقرابه والنسابه ولأحتكاك المبـــــــاشر معهم //// أذا سألت شايبهم قل حنا
بني كعب من سبيع وأذا سألت شابهــــم كــذلك ... وأذا دخلت معهم في التفاصيل
قال حنا بني كعب فخذ من سبيع وسبيع تندرج تحته قبائل عــــامر بن صعصعـــه
فنحن من سبيع وسبيع من عامر ..... هذا الكلام أقوله من واقع أحتكاك مباشر
مع القوم فنحن أنسابهم وأهلهم كذلك...

[محمد بن سلطان]

اخوي ناصر .. هذا الكلام لا يصح ..

اي نعم بني كعب ابناء عمومة لنا ولكنهم ليسوا من سبيع ..

فلم يكونوا ضمن القبائل التى دخلت في سبيع عند تكون هذه القبيله ..

بل كانوا قبيلة مستقلة الكيان ..

واذا سلمنا بقولك او بقول من سألت بأن بني كعب من سبيع فهذا يعني ان كل القبائل العامريه ستقول نحن من سبيع ..

مثل قبائل المنتفق بن عامر وخفاجه وعباده في العراق .. وقبائل بني هلال في بلاد المغرب وجميع القبائل العامريه ..

اخي الفاضل لا يوجد في سبيع من قبائل بني كعب سوى الجبور وهم من بني جبر ين عقيل بن عب بن عامر بن صعصعه والنبطه وهم من بني قشير بن كعب بن عامر بن صعصعه والقريشات كذلك يقال انهم من بني قريش بن عقيل بن عامر بن صعصعه .. واما البقيه فهم من قبائل بني عامر الأخرى ..

وان كانت لديك اية استفسارات فانا والاخوه موجودون ..

هذا ما لدي يا اخي الكريم ،

(( انا خطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري السبيعي

[خوالي الفراعنه]

ونعم بالجميع وبشور عليكم شور ياليت لوتسالون الكبار في السن وهم ادرى
وعلى ماقال راعي المثل..اكبرمنك بيوم اعلم منك بسنه..

[ولد النصار]

السلام عليكم يا بني عمي,

بصراحة أنا أؤيد كلام ابن العم محمد بن سلطان على ما ذكره 100/100 واضيف على ذلك ما قلته في منتدى قبيلتنا هذا

بأن --------- ليس كل سبيعي كعبي, وليس كل كعبي سبيعي.

وبالنسبة لنا نحن النصار وبني عمومتنا الخلص البوناصر أمراء وشيوخ بني كعب في أمارة عربستان العربية ومنذ القدم

فقد عدنا الكثير باننا من كعب وهذا صحيح, ولكن الأصح كذلك هو أننا من سبيع.

ونسبنا يكون كالاتي: فنحن النصار والبوناصر من الدريس من الرمايين من القريشات من معمر من غالب من سبيع بن عامر

بن عبدالله بن جعدة بن كعب العامري.

ما اردت قوله وتوضيحه بأننا نعم نحن من كعب ولكن الأقرب من ذلك أننا من سبيع, وهناك الكثير ممن ذكرهم أبن العم

محمد بن سلطان هم كعوب أو كعبيين ولكنهم ليسوا من سبيع ولم تنضوي عشائرهم وقبائلهم تحت أسم قبيلتنا سبيع

بل لهم تمركزهم وتفرعاتهم في قبائلهم التي ترجع الى كعب, وكذلك هناك الكثير من بني عمومتنا في سبيع لا يرجعون

بالنسب الى كعب, بل الى باقي تفرعات وقبائل بني عامر. والله أعلم

وعطكم العافية جميعا.

[ذيب الجبور]

ناصـــــــــــــــــر



ألأخ محمد بن سلطان ........... المحترم

تحية طيبه وبعد ..

أنا قـــلت اذا سئـــلت شيبــانهم وشبابهم اقصد الي في البحــرين

بحكم العلاقــــــه معهم يقـــولون أنا يابني كعب سبيع... المقصود

والله العــــالم( إنا يابني كعب من سبيع وسبيع من عامر إختصارا)

فقــد سمعة هذا الكــــلام مباشره من أكابرهم مباشره كفاحا ليس

من وكــــــــالة يقولون بل وسمعة من شبانهم كذلك.... اما بخصوص

سبيــــــــع فالكل يعلم بأن بني كعب ليسوا من سبيع بل كعب جدا

لبعض قبائل لسبيع وليس كلها اذ أن مع سبــــيع بن جعده مجموعه

من القبـــــائل المنتسبه لقبائل هــــــــلال ونمير بن عامر بن صعصعه

وماسبيع الا بعض الأفخاذ العـــــامريه حيث أن 90% من قبائل عامر

ليست مع سبيع حاليا... مثل قبائل عامر في العراق كعباده وخفاجه

والمنتفق ومعظــم قبـــائل هـــــلال وكـل رياح تقريبـــــا الموجوده

الآن بصعيد مصـــــر وصحــــاري المغـــرب وتونس والجــزائر وليبيا

وموريتانيا ومالي والنيجــر ...ا.... بل 90 % من

مــــن قبيـــــــــــلة الجبــــــــور في سبيــــــــع الحــــــــــاليه

المنتميـــــه لعقيــــــــــل بن كعــــــب بن عـــــــامربن صعصعه

موجوده الآن مع قبيلة بني خالد .....زبدة الكلام سبيع به أفخاذ

تنتمي مباشر لكعب وبها أفخاذ تلتقي معها في الفروع ......

الأفخاذ التي تنتمي لكعب هي :ـ عقيل بن كعب ـ جعده بن كعب

قشير بن كعب ـ الحريش بن كعب ـ عبدالله بن كعب......

أما الفروع الغير منتميه لكعب هي :ـ

بني ربيعه بن عامر /////بني هلال بن عامر ///// بني عمروبن عامر

بني نمير بن عامر

والســــــــــــــــــــــــــلام

[محمد بن سلطان]

ناصـــــــــــــــــر



ألأخ محمد بن سلطان ........... المحترم

تحية طيبه وبعد ..

أنا قـــلت اذا سئـــلت شيبــانهم وشبابهم اقصد الي في البحــرين

بحكم العلاقــــــه معهم يقـــولون أنا يابني كعب سبيع... المقصود

والله العــــالم( إنا يابني كعب من سبيع وسبيع من عامر إختصارا)

فقــد سمعة هذا الكــــلام مباشره من أكابرهم مباشره كفاحا ليس

من وكــــــــالة يقولون بل وسمعة من شبانهم كذلك.... اما بخصوص

سبيــــــــع فالكل يعلم بأن بني كعب ليسوا من سبيع بل كعب جدا

لبعض قبائل لسبيع وليس كلها اذ أن مع سبــــيع بن جعده مجموعه

من القبـــــائل المنتسبه لقبائل هــــــــلال ونمير بن عامر بن صعصعه

وماسبيع الا بعض الأفخاذ العـــــامريه حيث أن 90% من قبائل عامر

ليست مع سبيع حاليا... مثل قبائل عامر في العراق كعباده وخفاجه

والمنتفق ومعظــم قبـــائل هـــــلال وكـل رياح تقريبـــــا الموجوده

الآن بصعيد مصـــــر وصحــــاري المغـــرب وتونس والجــزائر وليبيا

وموريتانيا ومالي والنيجــر ...ا.... بل 90 % من

مــــن قبيـــــــــــلة الجبــــــــور في سبيــــــــع الحــــــــــاليه

المنتميـــــه لعقيــــــــــل بن كعــــــب بن عـــــــامربن صعصعه

موجوده الآن مع قبيلة بني خالد .....زبدة الكلام سبيع به أفخاذ

تنتمي مباشر لكعب وبها أفخاذ تلتقي معها في الفروع ......

الأفخاذ التي تنتمي لكعب هي :ـ عقيل بن كعب ـ جعده بن كعب

قشير بن كعب ـ الحريش بن كعب ـ عبدالله بن كعب......

أما الفروع الغير منتميه لكعب هي :ـ

بني ربيعه بن عامر /////بني هلال بن عامر ///// بني عمروبن عامر

بني نمير بن عامر

والســــــــــــــــــــــــــلام


اخي الفاضل الناس مأتمنون على اناسبهم ونعم فيهم الكعبان .. لكن اذا سمع هذا الكلام احد لايعرف بالقبائل سيقول ان بني كعب من سبيع وهذا خطأ .. هذا ما اردت توضيحه ..


قبيلة سبيع منها فروع ترجع في بني هلال وهي الغالبيه العضى ومنها فروع ترجع في بني عامر(الثاني) بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ومنها فروع ترجع في بني كلاب ومنها فروع ترجع في بني كعب ..



تقبل تحياتي اخي ناصر ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري السبيعي

[ذيب الجبور]

ناصر


الأخ محمد بن سلطان //// لاحظ ماقلت قلت ( إذا سئلت شيبانهم قالو حنا ياالكعبان سبيع ) لم

لم أقل أنا أقول أن الكعبان سبيع هذه واحده.... الثانيه سالفة الجـــاهل بالأنساب اذا سمع

هذا الكلام قال الكعبان سبيع فهذه مشكلته لأني ببساطه لم أقل ذلك... قلت ماأشرت له آنفا.

الثالثه اذا ضن الجاهل ان الكعبان سبيع فأعتقد بأن ضنه صحيح أذ كل الطرق تؤى الى روما

بمعنى الجميع لابد أن يلتقوا بعامر ........ السلام

[الشمالي]

اخوي ناصر .. هذا الكلام لا يصح ..

اي نعم بني كعب ابناء عمومة لنا ولكنهم ليسوا من سبيع ..

فلم يكونوا ضمن القبائل التى دخلت في سبيع عند تكون هذه القبيله ..

بل كانوا قبيلة مستقلة الكيان ..

واذا سلمنا بقولك او بقول من سألت بأن بني كعب من سبيع فهذا يعني ان كل القبائل العامريه ستقول نحن من سبيع ..



يا محمد بن سلطان انت ماتدري ان سبيع بن عامر هي نفسها عامر بن صعصعه القديمه اسال الشيخ فهيد بن عبدالله بن شويع الفراعنه فلديه معلومات قيمة حول الموضوع

[سعد المحمدي]

يالشمالي الله لايهينك كيف الوصول للشيخ الباحث فهيد بن عبدالله وشكرا

[الشمالي]

يا محمدي صعبه اعطيك تلفوناته معليش اعذرني وتقدر تزور الشيخ فهيد بنفسك في بيته

[محمد بن سلطان]

اخي الفاضل الشمالي ..

قبيلة سبيع اي نعم هي وريثة بني عامر بن صعصعه وحاملة لواء بني عامر بن صعصعه في شبه الجزيره ..

والاستاذ فهيد بن عبدالله معروف ولا يحتاج تعريف .. نسابة معروف ومشهور .. وله بحوث كثيره قيمه ..

ولكن القبائل التى لم تدخل تكن مع سبيع عند تكونها لا يصح ان نقول انها من سبيع .. بل نقول انها من بني عامر بن صعصعه وابناء عمومة لنا .. فاذا كانت كل القبائل من سبيع سنقول قبيلة المنتفق من سبيع وقبيلة بني هلال من سبيع وقبيلة عباده وخفاجه من سبيع وسنقول بني كعب من سبيع .. وهذا خطا .. فمن لم يكن موجودا مع سبيع عند تكونها لايقال انه من سبيع بل هو ابن عم لنا ومن صلب جدنا عامر بن صعصعه ..

فقبيلة سبيع يقال لها سبيع بن عامر بن صعصعه .. مباشرة الى عامر وهذا من باب تغليب اسم الجد الاكثر شهره وهو الجد الجامع لبني عامر بن صعصعه ..

هذا والله ولي التوفيق ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[محمد بن سلطان]

ناصر


الأخ محمد بن سلطان //// لاحظ ماقلت قلت ( إذا سئلت شيبانهم قالو حنا ياالكعبان سبيع ) لم

لم أقل أنا أقول أن الكعبان سبيع هذه واحده.... الثانيه سالفة الجـــاهل بالأنساب اذا سمع

هذا الكلام قال الكعبان سبيع فهذه مشكلته لأني ببساطه لم أقل ذلك... قلت ماأشرت له آنفا.

الثالثه اذا ضن الجاهل ان الكعبان سبيع فأعتقد بأن ضنه صحيح أذ كل الطرق تؤى الى روما

بمعنى الجميع لابد أن يلتقوا بعامر ........ السلام

اخي الفاضل ناصر :

والله ومليوون نعم فيهم ما قلنا فيهم شي بني عمنا ونفتخر فيهم عند القاصي والداني ..

لكن المعروف ان الكعبان ينتسبون الى كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .. اخي الفاضل انا لم اقل انك انت من قلت ان الكعبان من سبيع .. علاقة سبيع مع بني كعب علاقة ابناء عمومه .. اخي الفاضل الاعتقاد هذا خاطئ يا اخي الكريم .. وانا قلتها يا اخي الكريم انهم جميعا من عامر وهذا الصحيح فاذن العلاقه بينهم انهم ابناء عمومة .. فاذا ذكرت قبائل بني عامر بن صعصعه الموجوده حاليا .. يقال قبيلة سبيع و السهول وبني كعب والمنتفق وعباده وخفاجه و بني هلال اهل الحجاز واهل بلاد المغرب وبني عامر اهل موريتانيا والسودان و قبائل بني عامر بن صعصعه في عمان مثل الجعافره والجبور وآل عمير و بني جني وبني وبني عادي وبني خالد وغيرها الكثير في عمان ..

هذا والله اعلم ..

((ان اخطات فمن نفسي وا ن اصبت فمن الله ))

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[الشمالي]

قبيلة سبيع اي نعم هي وريثة بني عامر بن صعصعه


معنى كلامك ان بني عامر انتهت وورثتها سبيع وهذا غلط . سبيع هي نفسها بني عامر بن صعصعه القبايل كلها يسمون سبيع آلاد عامر وهي عزوة سبيع في الهيات القديمه وتلقاها في القصيد القديم



.. فمن لم يكن موجودا مع سبيع عند تكونها لايقال انه من سبيع بل هو ابن عم لنا ومن صلب جدنا عامر بن صعصعه ..

سبيع( لم تتكون ولم تتحالف ) الشيخ العلامه فهيد يقول بالحرف الواحد ان بني عامر في منطقة الوديان حملت مسمى سبيع و ماتخلت عن مسمى عامر بل انها حملت الاسمين اولاد عامر وسبيع واحيانا يدمجونها ويقولون سبيع ابن عامر فاذا قال السهلي انه سبيعي قلنا صحيح نشهد ان السهول عوامر واذا قال الكعبي انه سبيعي قلنا صحيح نشهد ان الكعوب عوامر واذ قال المنتفقي ان سبيعي قلنا له صحيح نشهد انك عامري و اللي يؤيد هذا الكلام ان الرياحات و الطريفات ورحمان والقواوده يقولون انهم سبعان وهم بقوم وهذا الكلام الصحيح

[ابومحمدالسبيعي]

أنا معك يا الشمالي في ما رأيت

خصوصا ً إن الكعوب يقولون إنهم تحالف من بني عقيل من كعب ومن سبيع من كعب

يقولون إن الأسرة الحاكمة من سبيع و هم الدريس وهم نسبهم صريح

أنا مو شايف تناقض في الموضوع

الارة اللي حكمت الكعوب هم من سبيع صريحين النسب

[ذيب الجبور]

ناصــــــــــ ذيب الجبور ــــــــــــــــــــــر

الأخ محمد بن سلطـــــــــــان .......... المحتــرم

السلام عليكم ورحمته ربركاته :

يوجد من قبـــائل كــــعب بن عـــــــــامر عند

تكون قبيلة سبيـــــع الغلبــا على سبــــــــيل

المثــال لاالحصر قبيلة ( الجبــــــور ) أبنـــــاء

جبـــــــر بن عقيـــل بن كعب بن عــــــامــر

بن صعصعه بن هــــوازن ....

مع ملاحضة أن أبناء عمومتهم مع

بني خالد وهذا شأن القبائل في السابق

التداخل فيما بينها

[ذيب الجبور]

[size=5][color=#000000]اخي الفاضل ناصر :

والله ومليوون نعم فيهم ما قلنا فيهم شي بني عمنا ونفتخر فيهم عند القاصي والداني ..

لكن المعروف ان الكعبان ينتسبون الى كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه .. اخي الفاضل انا لم اقل انك انت من قلت ان الكعبان من سبيع .. علاقة سبيع مع بني كعب علاقة ابناء عمومه .. اخي الفاضل الاعتقاد هذا خاطئ يا اخي الكريم .. وانا قلتها يا اخي الكريم انهم جميعا من عامر وهذا الصحيح فاذن العلاقه بينهم انهم ابناء عمومة .. فاذا ذكرت قبائل بني عامر بن صعصعه الموجوده حاليا .. يقال قبيلة سبيع و السهول وبني كعب والمنتفق وعباده وخفاجه و بني هلال اهل الحجاز واهل بلاد المغرب وبني عامر اهل موريتانيا والسودان و قبائل بني عامر بن صعصعه في عمان مثل الجعافره والجبور وآل عمير و بني جني وبني وبني عادي وبني خالد وغيرها الكثير في عمان ..

هذا والله اعلم ..

((ان اخطات فمن نفسي وا ن اصبت فمن الله ))

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري










ناصــــــــر


أخي الكــريم // محمـــد بن سلطان..........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته............

أن قلت بني كعب سبيع الغلبا قلنـا صحيــح

وأذا قلت السهـــول سبيع قلــــــنا صحيــح

وأذا قلت قبائل عــامر هــــــوازن سبيـــع

قلنـــا صحيح ... وأذا قـــــلت عكـــــس ذالك

قلنـــا صحيـــــــح..........

لأنهــم ذريــة عامريه بعضــهـا من بعض ...



ولكــن الأصــــح أن تقـــول أنهم من سبيع

وليس العكس .... لأن القبــائل التي ذكــــــرتها

هي قبائـــــــل ( من ) عـــــامر بن صعصعـــــه

ولكن قبيلة سبيع هي القاعده الرئيسيه لقبـــــائل عامر في الجزيره العربيه

أذ تندرج تحت جناحيها معظم قبائل عامر بن صعصعه

حتي المـــــــــــؤرخين قد تداركوا هذا الأمر فهم ينسبون

القبائل الأخرى لقبيلـــــــة سبيـــع ولا ينسبــون سبيع للقبائل

الأخرى لأنهم يعلمون بأن سبيع هي القاعدة لقبائل عامر بن صعصعه

في شبه الجزيره العربيه التي ((لولها )) لقلنا (أذا أين ذهبت قبائل عامر )

هل هاجرت بأكملها أوهل انقرضة

معاذ الله .... وأما القبائل الأخري فهي فـــروع عــــامريه والفــــــرع دائما يعود للأصل

.... لذا أقــول لك بارك الله فيك ........

الشيبان التى ذكرتهم يقولون أنا يابني كعب من سبيع لأنهم يدركون أن سبيع

هو ألأسـم الطاغي على قبائل عامــر هوازن في جزيرة العرب فهم يقولونها اختصارا......
.
وهم صفوت بني كعب ...... خذ مثلا قبيلة شمر في قبيلة طي .............

طغى أسمها على قبائل طي ولم تكون أكبر قبائلها ..ا

والسلام

[محمد بن سلطان]

معنى كلامك ان بني عامر انتهت وورثتها سبيع وهذا غلط . سبيع هي نفسها بني عامر بن صعصعه القبايل كلها يسمون سبيع آلاد عامر وهي عزوة سبيع في الهيات القديمه وتلقاها في القصيد القديم

اخي الفاضل الشمالي حفظه الله انا لم اقل ان بني عامر انتهت .. وانا عندما قلت ان سبيع هي وريث بني عامر قصدت ذلك في الديار .. فسبيع مازالت موجوده في ديارها القديمه التى ورثتها منذ القدم .. ولم اختلف معك ياخي الكريم في ان سبيع هم آلاد عامر وان بقية القبائل العامريه تعتزي بعامر وهذا معروف ..

سبيع( لم تتكون ولم تتحالف ) الشيخ العلامه فهيد يقول بالحرف الواحد ان بني عامر في منطقة الوديان حملت مسمى سبيع و ماتخلت عن مسمى عامر بل انها حملت الاسمين اولاد عامر وسبيع واحيانا يدمجونها ويقولون سبيع ابن عامر فاذا قال السهلي انه سبيعي قلنا صحيح نشهد ان السهول عوامر واذا قال الكعبي انه سبيعي قلنا صحيح نشهد ان الكعوب عوامر واذ قال المنتفقي ان سبيعي قلنا له صحيح نشهد انك عامري و اللي يؤيد هذا الكلام ان الرياحات و الطريفات ورحمان والقواوده يقولون انهم سبعان وهم بقوم وهذا الكلام الصحيح

اخي الفاضل ها انت قلتها بنفسك .. سبيع اهل الوديان حملت مسمى سبيع .. وهذا هو المعروف .. وهذه هي النقطه الرئيسيه في الموضوع .. انا لم انكر انتماء بني كعب او المنتفق الى بني عامر بل افتخر فيهم عندما اعدد قبائل بني عامر وكذا حال بقية بني عامر بن صعصعه في كل الديار .. اخي الفاضل السهول اقرب الينا حيث ان قبيلة السهول تكونت من فرعين من قبيلتين من قبائل سبيع هما المشاعبه والشماسات .. وذلك فالشيبان والكثير من السهول يقولون نحن من السهول من سبيع .. وهذا معروف .. اما عن بني كعب فهي قبيلة اكبر عددا من قبيلة سبيع في وقتنا الحالي ومنذ القدم ،، فبني كعب ومنذ الجاهليه فيهم الكثره والعدد .. ونقول الكعبي العامري .. وكذلك حال المنتفق يا اخي الكريم .. والرياحات والطريفات ورحمان ان كانوا يرجعون في قبيلة من قبائل سبيع الموجوده حاليا فهم من سبيع وان كانوا لا فهم من بني عامر فالرياحات مشهور انهم من بني هلال .. اما بالنسبه للقواوده فاسمهم صريح في قبيلة بني عامر من قبيلة سبيع ..

واختلاف الرأي لا يفسد للود قضية يابن العم ،،

وقد سررت بالنقاش معك فانت من الاقلام المميزه في المنتدى ,,

بارك الله فيك ونفع بك ،،

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ,,

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[محمد بن سلطان]

ناصــــــــــ ذيب الجبور ــــــــــــــــــــــر

الأخ محمد بن سلطـــــــــــان .......... المحتــرم

السلام عليكم ورحمته ربركاته :

يوجد من قبـــائل كــــعب بن عـــــــــامر عند

تكون قبيلة سبيـــــع الغلبــا على سبــــــــيل

المثــال لاالحصر قبيلة ( الجبــــــور ) أبنـــــاء

جبـــــــر بن عقيـــل بن كعب بن عــــــامــر

بن صعصعه بن هــــوازن ....

مع ملاحضة أن أبناء عمومتهم مع

بني خالد وهذا شأن القبائل في السابق

التداخل فيما بينها



انا اوافقك في هذا الكلام ولم انكره يابن العم ..

في قبيلة سبيع فروع من كعب مثل القريشات ويقال انهم من قريش بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعه وقد رأيت مرة في احدى المنتديات انهم من بني نمير ولكن بما اني وجدت الاسم في كتاب الشيخ ابن حزم فهو صريح في بني عقيل .. والجبور كما ذكرت انت وكذلك لدينا النبطه وهم من بني قشير بن كعب بن ربيعه بن عامر بن صعصعه ..

اخي الفاضل هناك اكثلة كثيره على القبائل العامريه ... انظر اخي الى بني عصفور حكام البحرين .. فهم من بني عقيل ولكنهم ليسوا من سبيع .. فهم قبيلة منفصله .. وكذلك الجبور .. وبالنسبه لبني خالد فهناك قول مرجح انهم من بني خالد بن عقيل بن كعب بن عامر بن صعصعه .. اعطيك مثالا لاوضح لك مقصدي .. في بني خالد فرع يقال له "الكراوين" وهم من المشاعبه من آل عمير من قبيلة سبيع .. فهذا فرع ارجعناه الى قبيلة توجد ضمن قبيلة من قبائل سبيع .. ولكن لا نستطيع ان نقول بني كعب من سبيع .. او المنتفق من سبيع او بني هلال من سبيع ..

على العموم يابن العم اختلاف الراي لا يفسد للود قضيه .. وجميع القبائل العامريه ابناء عمومة لنا نعزهم ونقدرهم ونفتخر فيهم دائما ،،

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[محمد بن سلطان]

[size=5][color=#000000]


ناصــــــــر


أخي الكــريم // محمـــد بن سلطان..........

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته............

أن قلت بني كعب سبيع الغلبا قلنـا صحيــح

وأذا قلت السهـــول سبيع قلــــــنا صحيــح

وأذا قلت قبائل عــامر هــــــوازن سبيـــع

قلنـــا صحيح ... وأذا قـــــلت عكـــــس ذالك

قلنـــا صحيـــــــح..........

لأنهــم ذريــة عامريه بعضــهـا من بعض ...



اخي الفاضل وضع السهول يختلف عن بني كعب .. فالسهول متفرعين من قبيلتين من قبائل سبيع الحاليه التى يشملها مسمى سبيع .. وهم المشاعبه والشماسات .. فهم اساسا من سبيع .. اما بني كعب فهم قبيلة منفصله مثل المنتفق و بني هلال وغيرها من القبائل العامريه ..



[size=5][color=#000000]

ولكــن الأصــــح أن تقـــول أنهم من سبيع

وليس العكس .... لأن القبــائل التي ذكــــــرتها

هي قبائـــــــل ( من ) عـــــامر بن صعصعـــــه

ولكن قبيلة سبيع هي القاعده الرئيسيه لقبـــــائل عامر في الجزيره العربيه

أذ تندرج تحت جناحيها معظم قبائل عامر بن صعصعه

حتي المـــــــــــؤرخين قد تداركوا هذا الأمر فهم ينسبون

القبائل الأخرى لقبيلـــــــة سبيـــع ولا ينسبــون سبيع للقبائل

الأخرى لأنهم يعلمون بأن سبيع هي القاعدة لقبائل عامر بن صعصعه

في شبه الجزيره العربيه التي ((لولها )) لقلنا (أذا أين ذهبت قبائل عامر )

هل هاجرت بأكملها أوهل انقرضة

معاذ الله .... وأما القبائل الأخري فهي فـــروع عــــامريه والفــــــرع دائما يعود للأصل

.... لذا أقــول لك بارك الله فيك ........

الشيبان التى ذكرتهم يقولون أنا يابني كعب من سبيع لأنهم يدركون أن سبيع

هو ألأسـم الطاغي على قبائل عامــر هوازن في جزيرة العرب فهم يقولونها اختصارا......
.
وهم صفوت بني كعب ...... خذ مثلا قبيلة شمر في قبيلة طي .............

طغى أسمها على قبائل طي ولم تكون أكبر قبائلها ..ا

والسلام


اخي الفاضل اعطيك مثالا على ماكان في الجاهليه من امر قبائل بني عامر بن صعصعه فكل قبيلة من قبائل عامر بن صعصعه كانت مستقلة مثل بني نمير وبني كعب وبني هلال وبني عامر (الثاني) بن ربيعه وغيرهم .. فكانوا جميعا يلتقون في عامر .. ولم يقل نميري انا من بني كعب ولم يقل كلابي انه من بني نمير وهكذا ..

وبالنسبه لضربك المثال في قبيلة شمر .. نعم قبيلة شمر نواتها من طئ .. ولكن لا نستطيع ان ندخل القبائل الطائيه المنفرده في شمر .. فمثلا بني لام من طئ لا يقولون نحن من شمر .. وكذلك بالنسبه لقبيلة آل بورميح من سنبس من طئ فهم قبيلة طائيه منفرده ياخي الكريم .. وهذا حال الكثير من القبائل الطائيه فهم ابناء عمومة يلتقون طئ ويفتخرون بطئ .. وهذه هي علاقتنا نحن يا بني عامر مع بعض .. فعند زيارة الشيخ الحميدي الجربا لقبيلة آل بورميح في دولة قطر قال لهم انتم ابناء عمومتنا ولم يقل لهم انتم من شمر ؟؟ وقس على ذلك بقية القبائل .. فهم قبائل منفرده تجمعهم رابطة ابناء العمومه ..

واختلاف الراي لا يفسد للود قضيه حفظك الله .. وكلنا ابناء عمومة ..

واعتقد ان الموضوع اخذ اكثر من حقه ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

[ذيب الجبور]

الأخ الكريم /// محمد بن سلطان ..... المحترم

تحية محبه وتقدير :

الموضوع لاشك بانه يسحق الإهتمام لانه يتعلق بالنسب ... ولكن

الأمر يسير انشاء الله السهول وبني كعب سبعان

والسبعان كذلك بني كعب وسهول كلهم جماعه و

كلهم من قبائل عامربن هوازن العدناني ...

وأشكرك يابوسلطان على المرور والاهتمام...

والســــــــــلام

[محمد بن سلطان]

نعم يابن العم .. كلنا آلآد عامر ..

ولا هنت وسلمت يمناك على التواصل يابن العم ،،

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

[ولد النصار]

السلام عليكم يا بني عمي,

الله يعطيكم العافية جميعا على هذا النقاش الراقي الهاديء والبناء, بصراحة أنا سعيد جدا لطريقة التحاور هذه بيننا

جميعا, وأتمنى المزيد أنشالله لما فيه الخير للجميع.


ويعطيكم العافية جميعا مرة أخرى,

[ذيب الجبور]

وعليكم السلام ورحمة الله ///وحياك الله اخوي ولد النصار

ومشكور على المرور

[lion1430]

جزاك الله خير

[خيَّال الغلباء]

أفيدكم أن الكعوب في الخليج والاهواز وهم بنو كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة ينتسبون الى سبيع ولدي بعض النصوص القديمة في ذلك :

1- قال ديكسون في كتابه الكويت وجاراتها : ( وأبلغني سمو الشيخ عبدالله السالم الصباح أن ال نصار عائلة عربية تتصل بسبيع ) . والمعروف أن ال نصار بطن شهير من الكعوب

2- نقل لوريمر عن الكعوب : (ويقال ان موطن الكعوب الأصلي هو نجد وان بعضا من الكعوب لايزال يقيم هنالك في مكان يسمى بيشة ورنية ). ومعروف أن قاعدة سبيع هي رنية وجزء من سبيع يقيمون في بيشة

3- قال الشيخ يوسف بن عيسى القناعي رحمه الله :
: ( بني كعب بن عامر قبيلة كبيرة من سبيع كانت تابعة للحكومة العثمانية، وحصل بينها وبين الحكومة خلاف فهاجرت إلى الدورق سنة 1178هجرية ) 0 / صفحات من تاريخ الكويت ط 4 /1388

4- و الكعوب قابلهم العزاوي ونقل عنهم قال : ( وتحققت من نفس العشيرة أنهم من سبيع العشيرة المعروفة في نجد ) 0/عشائر العراق ج4 ص 187

5- نلاحظ أن القناعي وهو ممن كان يلتقي بالكعوب في الكويت نسبهم الى سبيع وقال انهم ابناء كعب بن عامر و هذا قريب مما يقوله السبيعيون سبيع بن عامر
وذلك أن أن مسمى بني سبيع شمل بقايا البطون العامرية في منطقة الوديان العامرية رنية والخرمة وحافظت سبيع على مسمى عامر حتى انه لايزال يقال للسبيعيين اولاد عامر وذلك من باب الإنتساب للجد الجامع لبني هلال وبني عقيل بن كعب الذين تنص الكتب الجغرافية ان منازلهم كانت رنية ونواحيها

قد ذكر أن الكعبان قبيلة صغيرة يدعون نسبهم إلى / كعب الأحبار وهذا القول نقل عن لوريمر وكذلك نقل عن علامة الجزيرة العربية الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله في كتابه معجم القبائل إن لم تخني الذاكرة أنه قال : عن الكعبان أنهم ينتسبون إلى عنزة . منقول .

[خيَّال الغلباء]

الصواب ماقاله الأخ الكعبي

بنو كعب ليسوا من سبيع

وإنما إن ثبت أنهم من كعب بن ربيعة بن عامر

ابن صعصعة فيكونون من بني عمومة سبيــــــع

وسبحان الله ياأخي الجبري أنت تناضل حتى

تؤكد أن السهول ليسوا من سبيــع وإنما هم وسبيع

من بني عامر وتخالف في ذلك المعروف عند القبيلتين

على الأقل 0

ثم تأتي لهذه القبيلة البعيدة دارا وتريد أن تثبت أنها من سبيـع

مع عدم معرفة ذلك لدى سبيـــع ، وكان إثبات السهول في سبيع

أوضح وأظهر وأولى 0

ومع كونه بالإجماع بنو كعب ليسوا من فروع سبيــع

فهل تستطيع أن تقول أنهم من بني عمر أو عامر أو عمير

أو من الزكور ؟؟!!!

حتى تقول أنهم من سبيـــــــــــــــع

أما كونهم من بني عامر فهذا لايبرر أنهم من سبيـــع

فقد خرجت من عامر قبائل أخرى لاتحصى ولم ينسبها أحد

إلى قبيلة سبيـــــــــــــــــع

ثم ياعزيزي الموضوع يحتاج لتحرير أعمق

وهنا عدة استفسارات :

من يثبت أن بني كعب هؤلاء من بني عامر بن صعصعة

فاسم كعب في العرب كثير جدا

مع علمك أن بني كعب العامريين لم يكونوا ينتسبوا لكعب

وإنما كل قبيلة تنسب لجد دون كعب مثل عقيل والحريش

وجعدة وقشير ، ثم إلى من هو أقرب جدا كخفاجة وعبادة

والمنتفق ونحو ذلك 0

ثم من يثبت أن بني كعب في العراق هم وبنو كعب في عمان

والخليج من أصل واحد

ثم ياعزيزي كلام ابن سليسل الذي أحلت له كلام عامي

قد خلط الحابل بالنابل لايسلم له بكل مايقول 0

وأما من قلت عنه فكلهم محدث وليس فيهم محقق

والشيخ القناعي يقول أن منبت سبيع هو العراق ومنه تحولوا

إلى نجد 0

وشكرا لك




*

أخي الكريم / مسافر بعد السلام أسأل الله أن ينهي سفرك وترد سالما غانما وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .