من بديع قصص الأجوبة المسكتة

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحياناً يسأل شخص آخر سؤالاً يقصد منه إحراجه فيجيب الثاني إجابة تقطع الأول وتسكته وتلقمه الحجر . ومن تلك القصص : قيل لمالك بن دينار : لو تزوجت . فقال : لو أستطيع لطلقت نفسي .

قال الحجاج لعنبسة بن سعيد : يا عنبسة بلغني أنك تشبه إبليس في قبح وجهك قال : وما ينكر الأمير أن يكون سيد الإنس يشبه سيد الجن ؟!

أتى رجل من الخوارج / الحسن البصري فقال له : ما تقول في الخوارج ؟ قال : هم أصحاب دنيا ، قال : ومن أين قلت ، وأحدهم يمشي في الرمح حتى ينكسر فيه ويخرج من أهله وولده ؟ قال الحسن : حدثني عن السلطان أيمنعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة ؟ قال : لا ، قال : فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها .

قيل لجعفر بن محمد رضي الله عنهما : ما بال الناس يكلبون أيام الغلاء ويزيد جوعهم على العادة في الرخص ؟ قال : لأنهم بنو الأرض ، فإذا قحطت أقحطوا ، وإذا أخصبت أخصبوا .

قال رجلٌ لعبدالله بن أبي داود : متى كان الله عزّ وجلّ ؟ قال : ومتى لم يكن ؟!

قيل لعائشة : إن قوماً يشتمون أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله . فقالت : دعوهم ، أبعدهم الله ، فإنّ الله لما قطع عنهم العمل أحبّ أن لا يقطع عنهم الأجر .

دخل ( حاجب بن زرارة ) على كسرى ( أنوشيروان )، فأستأذن عليه ، فقال للحاجب : سله من هو ؟ فقال : رجل من العرب . فلما مثل بين يديه ، قال له أنوشيروان : من أنت ؟ قال : سيد العرب . قال : أليس زعمتَ أنك أحدهم ؟ فقال : إني كنت كذلك ، ولكن لما أكرمني الملك بمكالمته صرت سيدهم . فأمر بحشو فمه دراً .

سئل بعض الجند عن نسبه فقال : أنا ابن أخت فلان . فسمع ذلك أعرابي ، فقال : الناس ينتسبون طولاً ، وهذا الفتى ينتسب عرضاً !!

إجابات مسكتة لأدعياء النسب : قال رجل مطعون النسب لأبي عبيدة لما عمل كتاب المثالب : سببت العرب جميعاً . قال : وما يضرك ؟ أنت خارج من ذلك .

قال رجل دعي النسب لأبي عبيدة : أحب أن تخرج لي أيام عشيرتي فقال أبو عبيدة : مثلك مثل رجل قال لآخر : اقرأ لي من : " قل هو الله أحد " عشرين آية . قال : لا ، ولكنك تبغض العرب . قال : وما عليك من ذاك ؟.

هاجى / عبدالرحمن بن حسان بن ثابت / عبدالرحمن بن الحكم بن العاص وتقاذفا فكتب معاوية إلى مروان أن يؤدبهما ، فضرب عبدالرحمن بن حسان ثمانين ، وضرب أخاه عشرين فقيل لعبدالرحمن قد أمكنك في مروان ما تريد فأشد بذكره وارفعه إلى معاوية فقال : إذاً والله لا أفعل ، وقد حدني كما يحد الرجل الحر ، وجعل أخاه كنصف عبد! فأوجعه بهذا القول .

سئل الشعبي : هل يجوز أكل لحم الذباب ؟ فقال : إن اشتهيته ، فكله .

قال بنو تميم لسلامة بن جندل : مجدنا بشعرك . قال : افعلوا حتى أقول .

كان لأبي الأسود الدؤلي جيران يؤذونه ويرمون عليه الحجارة ليلاً ، فقالوا له في الصباح : إنما يرجمك الله . فيقول : كذبتم لو رجمني الله لأصابني ، وأنتم ترجمونني ولا يصيبني . ثم باع داره فقيل له : بعت الدار ؟ فقال : بل بعت جاري . فذهبت مثلاً .

حضر شريح القاضي مجلساً فيه وزير عباسي قد غاص في الركايا وفي الطنافس . فحدِّث بحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام ، فقال الوزير : ( مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ) [ المؤمنون : 24 ]. فقال له شريك ـ وكان سريع البديهة ـ : من أين تسمع بهذا وأنت تأكل الخبيص وتجلس على الطنافس ، وتغنيك الجواري ؟!

قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : لماذا اتفقت الأمة على أبي بكر وعمر واختلفت عليك ؟قال : لأن رعيتهم أنا وأمثالي ، ورعيتي أنت وأمثالك !

سأل رجل من أهل العراق عبدالله بن عمر ( رضي الله عنه ) أو استفتاه بجواز قتل الذباب للمحرم بالحج فأجاب . قتلتم الحسين بن علي واّل بيت رسول الله بكربلاء وتستفتي بقتل ذبابة .

قال رجل للحجاج إن ثقيف من ثمود فرد عليه بقوله تعالى : ( وثمود فما أبقى ) وقال الحجاج : يزعم أهل العراق أني من بقية ثمود .. ونِعمَ والله البقية بقية ثمود !! ما نجا مع صالح إلا المؤمنون !

جاء رجل إلى عبدالله بن مبارك ، ويشكو إليه ولده ، فقال له : هل دعوت عليه ؟ قال : نعم .. فقال : أنت أفسدته .

سأل رجل يحي بن معاذ الأنصاري .. قال الرجل : يا يحيى أخبرني عن الله ؟ فقال : هو إله واحد . فقال الرجل : كيف هو ؟ قال : ملك قادر . فقال الرجل : فأين هو ؟ قال : هو بالمرصاد . فقال الرجل : ما سألت عن هذا !! قال يحيى : ما كان غير هذا .

سأل أحد الحكماء ـ متهكماً ـ : أعندك دواء للراحة الدائمة . فأجابه على البديهة : الزم التقوى فالتقي وقت الراحة له طاعة ، ووقت الطاعة له راحة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[ماجد الشماسي]

سئل الشعبي : هل يجوز أكل لحم الذباب ؟ فقال : إن اشتهيته ، فكله .
___________
هههههههههههههههههههههه
لاهنت ياخيال الغلباء

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / ماجد الشماسي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[جعد الوبر]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / جعد الوبر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب والقصور يولي ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[عوض السبيعي]

جزاك الله خير
حقيقة استمتعت بهذا الموضوع جدا
خاصة الذي من اهل العراق الذي يستفتي بقتل الذباب ( فقد قتلوا الحسين )

[lion1430]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[سبيعي فاصل]

قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : لماذا اتفقت الأمة على أبي بكر وعمر واختلفت عليك ؟قال : لأن رعيتهم أنا وأمثالي ، ورعيتي أنت وأمثالك !


هههههههههههههههههههههههههههه


لاهنت على الموضوع

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / عوض الخلف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / الأسد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / سبيعي فاصل السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[حزم الجلاميد]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / حزم الجلاميد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[كليب]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الأستاذ / كليب عامر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : شكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيئ من بديع قصص الأجوبة المسكتة وجعل الله مرورك في ميزان حسناتك يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ورحم الله الشعبي وأسكنه فسيح جناته والله يعافيك ويبارك فيك ويجزاك خيرا ويبيض وجهك يوم تبيض وجوه وتسود وجوه هذا وتقبل فائق الشكر والإمتنان مقرونا بجزيل المحبة والإحترام ولا شكر على واجب ومن قال ما هان والله يحفظكم ويرعاكم مع خالص التحية وأطيب الأمنيات واسلم وسلم والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وبيض الله وجهك

[حمد ع ح]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

صامل الميقاف جزاك الله خيرا ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

حمد جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

خيال العرفا جزاك الله خيراً ولا هنت

[عواكيس]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

أحياناً يسأل شخص آخر سؤالاً يقصد منه إحراجه فيجيب الثاني إجابة تقطع الأول وتسكته وتلقمه الحجر ومن تلك القصص : قيل لــ / مالك بن دينار : لو تزوجت . فقال : لو أستطيع لطلقت نفسي .

قال / الحجاج لــ / عنبسة بن سعيد : يا عنبسة بلغني أنك تشبه إبليس في قبح وجهك قال : وما ينكر الأمير أن يكون سيد الإنس يشبه سيد الجن ؟ !!

أتى رجل من الخوارج / الحسن البصري فقال له : ما تقول في الخوارج ؟ قال : هم أصحاب دنيا، قال : ومن أين قلت، وأحدهم يمشي في الرمح حتى ينكسر فيه ويخرج من أهله وولده ؟ قال / الحسن : حدثني عن السلطان أيمنعك من إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والحج والعمرة ؟ قال : لا، قال : فأراه إنما منعك الدنيا فقاتلته عليها .

قيل لــ / جعفر بن محمد رحمهما الله : ما بال الناس يكلبون أيام الغلاء ويزيد جوعهم على العادة في الرخص ؟ قال : لأنهم بنو الأرض، فإذا قحطت أقحطوا، وإذا أخصبت أخصبوا .

قال رجلٌ لــ / عبدالله بن أبي داود : متى كان الله عزّ وجلّ ؟ قال : ومتى لم يكن ؟ !!

قيل لــ / عائشة رضي الله عنها وأرضاها : إن قوماً يشتمون أصحاب رسول الله صلّى الله عليه وآله . فقالت : دعوهم، أبعدهم الله، فإنّ الله لما قطع عنهم العمل أحبّ أن لا يقطع عنهم الأجر .

دخل / حاجب بن زرارة على كسرى / أنوشيروان، فأستأذن عليه، فقال للحاجب : سله من هو ؟ فقال : رجل من العرب . فلما مثل بين يديه، قال له أنوشيروان : من أنت ؟ قال : سيد العرب . قال : أليس زعمتَ أنك أحدهم ؟ فقال : إني كنت كذلك، ولكن لما أكرمني الملك بمكالمته صرت سيدهم . فأمر بحشو فمه دراً .

سئل بعض الجند عن نسبه فقال : أنا ابن أخت فلان . فسمع ذلك أعرابي، فقال : الناس ينتسبون طولاً، وهذا الفتى ينتسب عرضاً !!

إجابات مسكتة لأدعياء النسب : قال رجل مطعون النسب لــ / أبي عبيدة لما عمل كتاب المثالب : سببت العرب جميعاً . قال : وما يضرك ؟ أنت خارج من ذلك .

قال رجل دعي النسب لــ / أبي عبيدة : أحب أن تخرج لي أيام عشيرتي فقال / أبو عبيدة : مثلك مثل رجل قال لآخر : اقرأ لي من : " قل هو الله أحد " عشرين آية . قال : لا، ولكنك تبغض العرب . قال : وما عليك من ذاك ؟

هاجى / عبدالرحمن بن حسان بن ثابت / عبدالرحمن بن الحكم بن العاص وتقاذفا فكتب / معاوية إلى / مروان أن يؤدبهما، فضرب / عبدالرحمن بن حسان ثمانين، وضرب أخاه عشرين فقيل لــ / عبدالرحمن قد أمكنك الله في / مروان ما تريد فأشد بذكره وارفعه إلى / معاوية فقال : إذاً والله لا أفعل، وقد حدني كما يحد الرجل الحر، وجعل أخاه كنصف عبد !! فأوجعه بهذا القول .

سئل / الشعبي : هل يجوز أكل لحم الذباب ؟ فقال : إن اشتهيته، فكله .

قال بنو تميم لــ / سلامة بن جندل : مجدنا بشعرك . قال : افعلوا حتى أقول .

كان لــ / أبي الأسود الدؤلي جيران يؤذونه ويرمون عليه الحجارة ليلاً، فقالوا له في الصباح : إنما يرجمك الله . فيقول : كذبتم لو رجمني الله لأصابني، وأنتم ترجمونني ولا يصيبني . ثم باع داره فقيل له : بعت الدار ؟ فقال : بل بعت جاري . فذهبت مثلاً .

حضر / شريح القاضي مجلساً فيه وزير عباسي قد غاص في الركايا وفي الطنافس . فحدِّث بحديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام، فقال الوزير : ( مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي آبَائِنَا الْأَوَّلِينَ ) [ المؤمنون : 24 ] فقال له شريك ـ وكان سريع البديهة ـ : من أين تسمع بهذا وأنت تأكل الخبيص وتجلس على الطنافس، وتغنيك الجواري ؟ !!

قال رجل لــ / علي بن أبي طالب رضي الله عنه : لماذا اتفقت الأمة على أبي بكر وعمر واختلفت عليك ؟ قال : لأن رعيتهم أنا وأمثالي، ورعيتي أنت وأمثالك !!

سأل رجل من أهل العراق / عبدالله بن عمر رضي الله عنه أو استفتاه بجواز قتل الذباب للمحرم بالحج فأجاب . قتلتم / الحسين بن علي واّل بيت رسول الله بكربلاء وتستفتي بقتل ذبابة .

قال رجل لــ / الحجاج إن ثقيف من ثمود فرد عليه بقوله تعالى : ( وثمود فما أبقى ) وقال الحجاج : يزعم أهل العراق أني من بقية ثمود ونِعمَ والله البقية بقية ثمود !! ما نجا مع صالح إلا المؤمنون !!

جاء رجل إلى / عبدالله بن مبارك، ويشكو إليه ولده، فقال له : هل دعوت عليه ؟ قال : نعم . فقال : أنت أفسدته .

سأل رجل / يحي بن معاذ الأنصاري قال الرجل : يا يحيى أخبرني عن الله ؟ فقال : هو إله واحد . فقال الرجل : كيف هو ؟ قال : ملك قادر . فقال الرجل : فأين هو ؟ قال : هو بالمرصاد . فقال الرجل : ما سألت عن هذا !! قال يحيى : ما كان غير هذا .

سأل أحد الحكماء ـ متهكماً ـ : أعندك دواء للراحة الدائمة . فأجابه على البديهة : الزم التقوى فالتقي وقت الراحة له طاعة، ووقت الطاعة له راحة . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

[وطبان]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

وطبان جزاك الله خيراً ولا هنت

[الاضجم]

مشكور اخوي الغالي خيال الغلباء واسمح لي بهذه المشاركة اذا تكرمت فيما يشبه موضوعك:


وهو ان الحاكم العباسي الجبار ابو جعفر المنصور اراد ان يتهكم على احد العلماء على ما اظنه سعيد ابن المسيب في مجلسه : سائلا اياه لماذا خلق الله الذباب : فأجابه سعيد ابن المسيب قائلا ليذل به انوف الطغاة


ارجو تقبل مشاركتي بصدر رحب

[خيَّال الغلباء]

كما أن معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنه جاءه عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه وهو طاعن بالسن وأعمى فقال لهم أنتم معشر بني هاشم إذا كبرتم أخذ الله أبصاركم فرد على السليقة وقال أما أنتم معشر بني أمية فيأخذ بصائكم والسلام .

[صامل الميقاف]

قال الأبشيهي : رأيت فى طريق مكة أعرابية ما رأيت أحسن منها وجها, فقعدت أنظر إليها وأتعجب من جمالها فجاء شيخ قصير فأخذ بردائها وسار بها ومضى فلقيتها مرة أخرى فقلت لها :- من هذا الشيخ ؟ - قالت : زوجي .
- قلت : كيف يرضى مثلك بمثله ؟ فانشدت تقول :-

أيا عجباُ للخود يجري وشاحها
= تزف إلى شيخ ٍ بأقبح تمثال ِ

دعاني إليهِ أنه ذو قرابة ٍِ
= يعز علينا من بني العم والخال ِ

وخرج / سليمان بن عبدالملك ومعه / يزيد بن المهلب في بعض جبابين الشام فإذا امرأة جالسة على قبر ٍٍ تبكي
قال سليمان : فرفعت البرقع عن وجهها فحكت شمسا ٍ عن متون غمامة فوقفنا متحييرين ننظر إليها فقال لها يزيد :- يا أمة الله هل لك ِ في امير المؤمنين بعلا ؟ - فنظرت إلينا ثم أنشأت تقول :-

فإن تسألاني عن هواي فإنه
= يجول بهذا القبر يا فتيان ِ

وإني لأستحييه والترب بيننا
= كما كنت أستحييه وهو يراني

[الاضجم]

ومن ذكاء الحجاج ابن يوسف الثقفي كان عنده في مجلسه احد العلماء وعلى ما أظنه سعيد ابن جبير : فسأله الحجاج يرديد ان يختبره قائلا ما رأيك فيّ.. فقال سعيد ابن جبير : اشهد انك . عادل قاسط : فقام الحجاج على الفور فقتله، فقالوا لما فعلت هذا قال انه - اخذ كلمة عادل : ثم الذين كفروا بربهم يعدلون الآية
وقوله قاسط يقصد بها : واما القاسطون فكانوا لجهنم حطبا الآية



احتراماتي سيدي

[خيَّال الغلباء]

صامل الميقاف جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

الأضجم جزاك الله خيراً ولا هنت

[مخايل الغربي]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

مخايل الغربي جزاك الله خيراً ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

من بديع الأجوبة المسكتة :-

" سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم / عمرو بن الأهثم عن الزبرقان فقال : إنه من أكابر سادات بني تميم وشعرائهم وخطبائهم في الجاهلية والإسلام فقام / الزبرقان وقال : والله يا رسول الله لقد علم عني خيرا مما وصف ولكن حسدني فقام / عمرو بن الأهثم وقال : أنا أحسدك فوالله يا رسول الله إنه للئيم الخال، حديث المال، أحمق الوالد، مضيع في العشيرة فقيل له : يا عمرو أتمدحه وتذمه في وقت واحد فقال / عمرو بن الأهثم : والله يا رسول الله لقد صدقت في الأولى، وما كذبت في الثانية، ولكني رجل إذا رضيت قلت أحسن ما علمت، وإذا غضبت قلت أقبح ما وجدت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إن من البيان لسحرا ". صحيح البخاري .

سأل رجل العباس رضي الله عنه : أأنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فأجاب العباس : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر، وأنا وُلدت قبله .

وقال رجل لأبي بكر الصديق رضي الله عنه : " والله لأشتمنك شتما يدخل معك قبرك ". قال : " معك يدخل والله لا معي ".

قال / عمر بن الخطاب رضي الله عنه لــ / حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : كيف أصبحت يا حذيفة ؟ فقال حذيفة : أصبحت أحب الفتنة، وأكره الحق، وأصلي بغير وضوء، ولي في الأرض ما ليس لله في السماء فغضب عمر، ودخل عليه علي رضي الله عنه وقال له : على وجهك أثر الغضب يا أمير المؤمنين، فقص عليه ما أغضبه من حذيفة، فقال علي : لقد صدق حذيفة، أما حبه للفتنة فهو يعني المال والبنين؛ لأن الله تعالى يقول : ( إنما أموالكم وأولادكم فتنة ) سورة التغابن وأما أنه يكره الحق فهو يكره الموت، وأما صلاته بغير وضوء فيعني بها صلاته على النبي صلى الله عليه وسلم، وأما ما له في الأرض ما ليس لله في السماء، فهو يعني أن له زوجة وولدا وليس لله زوجة ولا ولد فقال عمر : والله لقد أقنعتني وأرحتني وأذهبت عني ما أجد على حذيفة .

سأل رجل عليا رضي الله عنه وهو يعدو على بغلة له في ساحة الحرب : حبذا لو اتخذ أمير المؤمنين الخيل مطية له، فإنها أقرب إلى النجدة وأوسع في الخطوة، فقال أمير المؤمنين : يا رجل أنا لا أفر ممن كرّ، ولا أكرّ على من فرّ، فالبغلة تكفيني .

قال / أبو عبيدة : تخاصم / أبو الأسود الدؤلي وامراته في ولد لهما وكلاهما يدعي بحقه فيه وتحاكما إلى / زياد والي البصرة فقال / زياد : ما خطبكما ؟ قالت المرأة : خصمان اختصما في ولدهما فقال / زياد : فلتُدل المرأة أولا بحجتها قالت المرأة : أصلح الله الأمير هذا ابني كان بطني وعاءه، وحجري فناءه، وثديي سقاءه، أكلؤه إذا نام، وأحفظه إذا قام؛ فلم أزل كذلك سبعة أعوام ؟ فحين أمّلت نفعه، ورجوت رفعه حاول غصبه من قهرا فقال الأمير : وأنت يا أبا الأسود ما هي حجتك، وما هو جوابك المقنع أمام هذا المنطق ؟ فقال أبو الأسود : أصلحك الله أيها الأمير، فأنا حملته قبل أن تحمله ووضعته قبل أن تضعه فقالت المرأة : لقد صدق أيها الأمير، ولكن حمله خِفا وحملته ثِقلا، ووضعه شهوة ووضعته كرها فقال زياد : والله وازنت بين الحجتين وقارنت الدليل بالدليل، فما وجدت لك عليها من سبيل .
ِ
لما جيء بــ / سعيد بن جبير بن هشام بين يدي / الحجاج، سأله الحجاج : ما اسمك ؟ فقال / سعيد بن جبير : أنا سعيد بن جبير بن هشام الأسدي قال / الحجاج : بل أنت شقي بن كسير فقال / سعيد بن جبير : بل كانت أمي أعلم باسمي منك قال / الحجاج : شقيت أمك وشقيت أنت فقال / سعيد بن جبير : الغيب يعلمه غيرك قال / الحجاج : والله لأبدلنك بالدنيا نارا تلظى فقال / سعيد بن جبير : والله لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلها قال / الحجاج : فما قولك في محمد ؟ فقال / سعيد بن جبير : نبي الرحمة وإمام الهدى قال / الحجاج : فماذا تقول في / علي أهو في الجنة أم هو في النار ؟ فقال / سعيد بن جبير : لو دخلتها وعرفت من فيها عرفت أهلها قال / الحجاج : فما قولك في الخلفاء الراشدين فقال / سعيد : لست عليهم بوكيل قال / الحجاج : فأيهم أرضى للخالق فقال / سعيد : علم ذلك عند الذي يعلم سرهم ونجواهم فقال / الحجاج : أحب أن تصدقني فقال / سعيد : إن لم أحبك لم أكذبك قال / الحجاج : اختر لك يا سعيد قتلة فقال / سعيد : اختر لنفسك، فوالله لا تقتلني قتله إلا قتلك الله مثلها يوم القيامة قال / الحجاج : أتريد أن أعفو عنك فقال / سعيد : إن كان العفو فمن الله، وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر .

جلس / أبو جعفر المنصور فتساقط عليه الذباب، وكان كلما طارده ألح عليه حتى ضجر؛ فدخل عليه أبو الحسن / مقاتل بن سليمان، وله شهرة واسعة في التفسير فقال له / أبو جعفر المنصور : يا أبا الحسن أتعلم لماذا خلق الله تعالى الذباب ؟ فقال / أبو الحسن : نعم يا أمير المؤمنين ليذل الله عز وجل به الجبابرة، فسكت .

زار الخليفة / المعتصم خاقان في مرضه فبدا للخليفة أن يمتحن بديهة ولده الفتح ويختبر ذكاءه وتأثير سنه على عقله، فقال له : يا فتح، داري أحسن أم دار أبيك ؟ فأجاب الفتح : ما دام أمير المؤمنين في دار أبي فهي أحسن فقال / الخليفة : نعم الجواب الحاضر جوابك يا فتح . هذا والله يحفظكم ويرعاكم منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[مسلط 22]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[خيَّال الغلباء]

أخي الكريم الفاضل / مسلط بعد السلام كل عام وأنتم بخير وصحة وسلامة وشكرا جزيلا لك على مرورك الكريم بشيء من بديع الأجوبة المسكتة والله يبيض وجهك وجزاك الله خيراً ولا هنت واسلم وسلم والسلام .