ابن شطيط
13 - 05 - 2004, 21:53
يدور في فكري وانا اقرا عن تاريخ الشام والدول العربيه الاخرى
وطريقة حياتهم ونسيجهم الاجتماعي لابد ان تمر علي شخصية الحكواتي ‘‘‘‘‘‘‘‘
والحكواتي بمفهومه العام من يعلم الناس علم يعتبر منه قومه او اهل الحاره
كما يتكون نسيج مجتمعهم , ويكون في طيان احاديثه ما لا يصدقه عقل ؟؟؟
وتجد مالا يمكن ان يتغلل في ذهنك يعجز السوي عن ادراكه !!!!!!
اي لا ينفع ولا ياخذ به احد ؛ كاتلك الاساطير اللتي تحاك وتلمع وتصاغ بطريقه
تجعل المستمع يضل مشدود الى الملقي وهو الحكواتي‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
تحاول التمييز في احاديثه وتدرك انه يعظم الاساطير ويبهرجها حسب طريقته !!!
يقول مايريد ولا يعترضه ايا كان لانه مصدق مهما يكون ما قاله ,فهو صاحب علم و سمعه كما يشاع عنه
ولكن!!!!!!!!!!
تكون هناك سلطه عليا عليه في ذلك النسيج الاجتماعي وهي المختار او العمده ‘‘‘‘‘‘‘‘
فلا يرضيه في بعض الاحيان بعض ما يقال او يصدر من الحكواتي لعلمه بكذب هذا الحكواتي
او انه يعلم ما ينطوي تحت قصه ذكرها ‘‘‘‘‘
من خبث او مالا يليق في مجلسه ,ويكون الحكواتي معرضا للمناقشه من قبل المختار
ويحاول ان ياخذ التسليه عذرا له من سطوة المختار الذي لم يناقشه او يرد عليه في قصته العمياء
الا من علم بغباء هذا الحكواتي ومشاغبته ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
عندها يدعي التسليه والنصح لهذا المجتمع وحرصه على ان تدوم سطوة الحاره تحت ارادة القانون
وهو لا يدري ان هيبته تسقط من مجرد مناقشه المختار له ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
فلله در هذا المختار كيف اسقط هيبت ذلك الحكواتي فهو يستحق بلا شك الختياريه ‘‘‘‘‘‘‘
لانه يتغاضا عن ما لا يضر ويضرب بيد من حديد على مايضر
حتى تستقيم احوال الحاره ويسير بها الى ركب الامان ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
ويا راسي من كذب حكواتي الحجاز فالحكواتي مصدر رزقه لسانه ولو لهج بما يغضب الله
ولا يعيش من اتخذ لسانه مصدر للرزق........ (غير منصور الاحمد ونبيل نقشبندي!!!!!!!)
تيحيتي لذلك المختار
ويا عذاب الحكواتي فقد اغضب ربه قبل غضب المختار
التحيه للجميع
وطريقة حياتهم ونسيجهم الاجتماعي لابد ان تمر علي شخصية الحكواتي ‘‘‘‘‘‘‘‘
والحكواتي بمفهومه العام من يعلم الناس علم يعتبر منه قومه او اهل الحاره
كما يتكون نسيج مجتمعهم , ويكون في طيان احاديثه ما لا يصدقه عقل ؟؟؟
وتجد مالا يمكن ان يتغلل في ذهنك يعجز السوي عن ادراكه !!!!!!
اي لا ينفع ولا ياخذ به احد ؛ كاتلك الاساطير اللتي تحاك وتلمع وتصاغ بطريقه
تجعل المستمع يضل مشدود الى الملقي وهو الحكواتي‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
تحاول التمييز في احاديثه وتدرك انه يعظم الاساطير ويبهرجها حسب طريقته !!!
يقول مايريد ولا يعترضه ايا كان لانه مصدق مهما يكون ما قاله ,فهو صاحب علم و سمعه كما يشاع عنه
ولكن!!!!!!!!!!
تكون هناك سلطه عليا عليه في ذلك النسيج الاجتماعي وهي المختار او العمده ‘‘‘‘‘‘‘‘
فلا يرضيه في بعض الاحيان بعض ما يقال او يصدر من الحكواتي لعلمه بكذب هذا الحكواتي
او انه يعلم ما ينطوي تحت قصه ذكرها ‘‘‘‘‘
من خبث او مالا يليق في مجلسه ,ويكون الحكواتي معرضا للمناقشه من قبل المختار
ويحاول ان ياخذ التسليه عذرا له من سطوة المختار الذي لم يناقشه او يرد عليه في قصته العمياء
الا من علم بغباء هذا الحكواتي ومشاغبته ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
عندها يدعي التسليه والنصح لهذا المجتمع وحرصه على ان تدوم سطوة الحاره تحت ارادة القانون
وهو لا يدري ان هيبته تسقط من مجرد مناقشه المختار له ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
فلله در هذا المختار كيف اسقط هيبت ذلك الحكواتي فهو يستحق بلا شك الختياريه ‘‘‘‘‘‘‘
لانه يتغاضا عن ما لا يضر ويضرب بيد من حديد على مايضر
حتى تستقيم احوال الحاره ويسير بها الى ركب الامان ‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘‘
ويا راسي من كذب حكواتي الحجاز فالحكواتي مصدر رزقه لسانه ولو لهج بما يغضب الله
ولا يعيش من اتخذ لسانه مصدر للرزق........ (غير منصور الاحمد ونبيل نقشبندي!!!!!!!)
تيحيتي لذلك المختار
ويا عذاب الحكواتي فقد اغضب ربه قبل غضب المختار
التحيه للجميع