تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : فضل يوم الجمعة وساعة إستجابة دعاء المسلم فيه


خيَّال الغلباء
10 - 07 - 2009, 13:18
بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن رحمة الله بالمؤمنين وحكمته اقتضت تفضيل بعض الأيام والليالي والشهور على بعض ومن حكمته تعالى أن جعل لنا مواسم للخيرات، ننهض فيها إلى الطاعات ونتسابق فيها إلى الجنان، فالفائز هو من ينتهز هذه الفرص ويغتنمها للفوز بالجنان ولقد كرم الله هذه الأمة بيوم الجمعة بعد أن أضل عنه اليهود والنصارى، قال عليه الصلاة والسلام : { أضلَّ الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يومُ الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم لنا تبعُ يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق } [ رواه مسلم ].

ويوم الجمعة هو اليوم الذي قال عنه الرسول عليه الصلاة والسلام : { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة } [ رواه مسلم ]. قال ابن القيم في زاد المعاد : ( وكان من هديه تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختصُ بها عن غيره )

وقد عد ابن القيم أكثر من ثلاثين مزية وفضل لهذا اليوم، ومن تلك الخصائص والفضائل :-

1. أنه يوم عيد متكرر : فيحرم صومه منفرداً، مخالفة لليهود والنصارى، وليتقوى العبد على الطاعات الخاصة به من صلاة ودعاء وغيرها .

2. أنه يوم المزيد، يتجلى الله فيه للمؤمنين في الجنة، قال تعالى : ( وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ ) [ ق : 35 ] قال أنس رضي الله عنه : ( يتجلى لهم في كل جمعة ).

3. أنه خير الأيام قال عليه الصلاة والسلام : { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة } [ رواه مسلم ].

4. فيه ساعة الإجابة : قال عليه الصلاة والسلام : { فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم، وهو قائم يُصلي يسأل الله - تعالى - شيئاً إلا أعطاه إياه } وأشار بيده يُقلِّلها . [ رواه البخاري ومسلم ].

5. فضل الأعمال الصالحة فيه : قال عليه الصلاة والسلام : { خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة : من عاد مريضاً، وشهد جنازة، وصام يوماً، وراح إلى الجمعة، وأعتق رقبة } [ صححة الألباني في السلسلة الصحيحة رقم : 1033 ]، والمراد : أن صيامه وافق يوم الجمعة بدون قصد .

6. أنه يوم تقوم فيه الساعة : لحديث النبي صلى الله عليه وسلم : { ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } [ رواه مسلم ].

7. أنه يوم تُكفر فيه السيئات : فعن سلمان قال : قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : { لا يغتسل رجل يوم الجمعة، ويتطهر ما استطاع من طُهر، ويَدّهِنُ من دهنه، أو يمس من طيب بيته، ثم يخرج فلا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم ينصت إذا تكلم الإمام، إلا غفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى } [ رواه البخاري ].

8. أن للماشي إلى الجمعة أجر عظيم : قال عليه الصلاة والسلام : { من غسَّل يوم الجمعة واغتسل ثم بكّر وابتكر ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام فاستمع ولم يَلْغُ، كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها } [ رواه أبو داود ].

9. الجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهما وزيادة ثلاثة أيام : قال عليه الصلاة والسلام : { من اغتسل ثم أتى الجمعة، فصلى ما قدِّر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خطبته، ثم يصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى، وفضل ثلاثة أيام } [ رواه مسلم ].

10. أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة لقوله صلى الله عليه وسلم : { من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة وُقِيَ فتنة القبر } [ رواه أحمد ].

11. أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام، قال ابن القيم : والصدقة فيه بالنسبة إلى سائر أيام الأسبوع كالصدقة في شهر رمضان بالنسبة إلى سائر الشهور ثم قال : وشاهدتُ شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه، إذا خرج إلى الجمعة يأخذ ما وجد في البيت خبز أو غيره فيتصدق به في طريقه سراً .

http://img181.imageshack.us/img181/6020/jom3amk2.jpg

أما بالنسبة لأفضلية يوم الجمعة مع أيام العام الأخرى فلا خلاف بين العلماء أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، وأنه خير يوم طلعت فيه الشمس، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم، قال : " خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلق أدم عليه السلام، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة ".

وحكى ابن القيم خلاف العلماء في المفاضلة بين يوم الجمعة ويوم عرفة، حيث قال : فإن قيل : فأيهما أفضل : يوم الجمعة أو يوم عرفة ؟ فقد روى ابن حبان في صحيحه من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " لا تطلع الشمس ولا تغرب على يوم أفضل من يوم الجمعة "، وفيه أيضاً حديث أوس بن أوس : " خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة ". قيل : ذهب بعض العلماء إلى تفضيل يوم الجمعة على يوم عرفة، محتجاً بهذا الحديث، وحكى القاضي أبو يعلى رواية أحمد أن ليلة الجمعة أفضل من ليلة القدر .

والصواب أن يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع، ويوم عرفة ويوم النحر أفضل أيام العام، وكذلك ليلة القدر وليلة الجمعة، ولهذا كان لوقفة الجمعة يوم عرفة مزية علي سائر الأيام من وجوه متعددة ".

وفي المسند من حديث أبي لبابة بن عبدالمنذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " سيد الأيام يوم الجمعة، وأعظمها عند الله، وأعظم عند الله من يوم الفطر ويوم الأضحى، وفيه خمس خصال : خلق فيه آدم، وأهبط الله فيه آدم إلى الأرض، وفيه توفى الله عز وجل آدم، وفيه ساعة لا يسأل الله العبد فيها شيئاً إلا آتاه الله إياه ما لم يسأل حراماً، وفيه تقوم الساعة، ما من ملك مقرب ولا أرض ولا رياح ولا بًحْر ولا جبال ولا شجر، إلا وهن يشفقن من يوم الجمعة ".

لذا، ادخَّر الله هذا اليوم لهذه الأمة وخصها به، وأضل عنه اليهود والنصارى، فعن عائشة رضى الله عنها قالت : بينما أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم، إذ استأذن رجل من اليهود، فأذن له، فقال : السَّام عَليك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعليك قالت : فهممت أن أتكلم قالت : ثم دخل الثانية، فقال مثل ذلك، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : وعليك، قالت : فهمت أن أتكلم، ثم دخل الثالثة، فقال : السَّام عليكم قالت : فقلت : بل السام عليكم، وغضب الله، إخوان القردة والخنازير، أتحيون رسول الله بما لم يُحيَّه به الله عز و جل ؟ !!! قالت : فنظر إليَّ فقال : مَهْ !!! إن الله لا يُحب الفحش ولا التفحش، قالوا قولاً فرددناه عليهم، فلم يضرنا شيئاً، ولزمهم إلي يوم القيامة، إنهم لا يحسدوننا على شيء كما يحسدوننا على الجمعة التي هدانا الله لها، وضلوا عنها ".

هذا فضل الجمعة التي غفل عنها الكثير منا فاستغل اخي المسلم وأختي المسلمة ما أمامك من أيام جُمع قادمة قبل أن تندم على ما ضيعت وفرطت .

( يوم الجمعة فضائله واّدابه واّحكامه ) :-

فضل قراءة سورة الكهف في يم الجمعة لحديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } ( الحاكم والبيهقي وصححه الألباني )

الجمعة أحكام وآداب :-

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إذا كان يوم الجمعة وقفت الملائكة على أبواب المسجد، فيكتبون الأول فالأول، فمثل المهجر إلى الجمعة كمثل الذي يهدي بدنة، ثم كالذي يهدي بقرة، ثم كالذي يهدي كبشاً، ثم كالذي يهدي دجاجة، ثم كالذي يهدي بيضة، فإذا خرج الإمام وقعد على المنبر، طووا صحفهم وجلسوا يسمعون الذكر } [ متفق عليه ].

في يوم الجمعة ساعة استجابة :-

إن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء، فعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه إياه - وقال بيده يقللها } { متفق عليه }

قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { أضل الله عن الجمعة من كان قبلنا، فكان لليهود يوم السبت، وكان للنصارى يوم الأحد، فجاء الله بنا فهدانا ليوم الجمعة، فجعل الجمعة والسبت والأحد، وكذلك هم تبع لنا يوم القيامة، نحن الآخرون من أهل الدنيا، والأولون يوم القيامة المقضي بينهم قبل الخلائق } [ مسلم ].

من فضائل يوم الجمعة :-

1- أنه خير الأيام فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { خير يوم طلعت عليه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها، ولا تقوم الساعة إلا في يوم الجمعة } [ مسلم ].

2- تضمنه لصلاة الجمعة التي هي من آكد فروض الاسلام ومن أعظم مجامع المسلمين .

3- أن فيه ساعة يستجاب فيها الدعاء .

4- أن الصدقة فيه خير من الصدقة في غيره من الأيام .

5- أنه يوم يتجلى الله عز وجل فيه لأوليائه المؤمنين في الجنة .

6- أنه يوم عيد متكرر كل أسبوع .

7- أنه يوم تكفر فيه السيئات .

8- أن للماشي إلى الجمعة بكل خطوة أجر سنة صيامها وقيامها .

9- أن جهنم تسجر - أي تحمى - كل يوم من أيام الأسبوع إلا يوم الجمعة، وذلك تشريفاً لهذا اليوم العظيم .

10- أن الوفاة يوم الجمعة أو ليلتها من علامات حسن الخاتمة حيث يأمن المتوفى فيها من فتنة القبر .

الجمعة أحكام وآداب :-

أخي المسلم : يجب على كل مسلم أن يعظم هذا اليوم ويغتنم فضائله وذلك بالتقرب إلى الله تعالى فيه بأنواع القربات والعبادات، فإن للجمعة أحكاماً وآداباً ينبغي أن يتحلى بها كل مسلم قال ابن القيم : ( وكان من هديه تعظيم هذا اليوم وتشريفه وتخصيصه بعبادات يختص بها عن غيره، وقد اختلف العلماء هل هو أفضل أم يوم عرفة ) [ زاد المعاد : 1/375 ].

1- يستحب أن يقرأ الأمام في فجر الجمعة بسورتي السجدة والإنسان كاملتين .

2- ويستحب أن يكثر الإنسان في هذا اليوم من الصلاة على النبي .

3- صلاة الجمعة فرض على كل ذكر حر مكلف مسلم مستوطن ببناء .

4- الاغتسال يوم الجمعة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم .

5- التطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب من آداب المسلم في يوم الجمعة .

6- ويستحب التبكير إلى صلاة الجمعة .

7- ويستحب أن يشتغل المسلم بالصلاة والذكر وقراءة القرآن حتى يخرج الإمام .

8- ويجب الانصات للخطبة والاهتمام بما يقال فيها .

9- ويستحب قرآءة سورة الكهف في يوم الجمعة لحديث أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله : { من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له من النور ما بين الجمعتين } [ الحاكم والبيهقي وصححه الألباني ].

10- ويكره إفراد يوم الجمعة بصيام وليلته بقيام لحديث أبي هريرة رضي الله عنه .

11- أما سنة الجمعة فقد ورد أن النبي كان يصلي بعد الجمعة ركعتين .

12- وإذا دخل المسلم المسجد يوم الجمعة والإمام يخطب صلى ركعتين خفيفتين قبل أن يجلس .

13- ويستحب أن يقرأ الامام في صلاة الجمعة بسورتي : الجمعة والمنافقون .

أخطاء المصلين :-

1- ترك بعض الناس لصلاة الجمعة أو التهاون بها .

2- عدم استحضار بعض الناس للنية في اتيان الجمعة، فتراه يذهب إلى المسجد على سبيل العادة .

3- السهر ليلة الجمعة إلى ساعات متأخرة من الليل مما يؤدي إلى النوم عن صلاة الفجر .

4- التهاون في حضور خطبة الجمعة .

5- ترك غسل الجمعة والتطيب والتسوك ولبس أحسن الثياب .

6- البيع والشراء بعد آذان الجمعة .

7- جلوس بعض الناس في مؤخرة المسجد قبل امتلاء الصفوف الأمامية .

8- تخطي الرقاب والتفريق بين اثنين وايذاء الجالسين .

9- الإنشغال عن الخطبة وعدم الإنصات إلى ما يقوله الخطيب .

10- الخروج من المسجد بعد الآذان لغير عذر .

11- كثرة الحركة أثناء الصلاة وسرعة الخروج من المسجد بعد تسليم الإمام والمرور بين يدي المصلين والتدافع على الأبواب دون الأتيان بالأذكار المشروعة بعد الصلاة . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

ماجد الشماسي
10 - 07 - 2009, 13:59
جزاك الله خيرا

جعد الوبر
10 - 07 - 2009, 18:06
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
10 - 07 - 2009, 23:26
جعد الوبر جزاك الله خيراً ولا هنت

خيَّال الغلباء
17 - 07 - 2009, 11:04
ماجد الشماسي جزاك الله خيراً ولا هنت

حزم الجلاميد
17 - 07 - 2009, 17:18
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
24 - 07 - 2009, 11:53
حزم الجلاميد جزاك الله خيراً ولا هنت

lion1430
24 - 07 - 2009, 13:41
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
31 - 07 - 2009, 05:10
الأسد جزاك الله خيراً ولا هنت

عبدالرحمن غثيث
31 - 07 - 2009, 13:26
الله يعطيك العافية وماقصرت يالغالي

المستشا ر
31 - 07 - 2009, 14:08
تطرقت الي موضوع جيد نسال الله التوفيق الك

خيَّال الغلباء
31 - 07 - 2009, 15:13
عبدالرحمن غثيث جزاك الله خيراً ولا هنت

خيَّال الغلباء
07 - 08 - 2009, 10:33
المستشار جزاك الله خيراً ولا هنت

خيَّال الغلباء
07 - 08 - 2009, 13:03
بسم الله الرحمن الرحيم

سورة الكهف :-

هدف السورة : العصمة من الفتن سورة الكهف هي من السورة المكية وهي إحدى خمس سورة بدأت بـ ( الحمد لله ) ( الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، فاطر ) وهذه السورة ذكرت أربع قصص قرآنية هي أهل الكهف، صاحب الجنتين، موسى عليه السلام والخضر وذو القرنين ولهذه السورة فضل كما قال النبي : " من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء الله له من النور ما بين قدميه وعنان السماء " وقال : " من أدرك منكم الدجال فقرأ عليه فواتح سورة الكهف كانت له عصمة من الدجّال " والأحاديث في فضلها كثيرة .

وقصص سورة الكهف الأربعة يربطها محور واحد وهو أنها تجمع الفتن الأربعة في الحياة : فتنة الدين : ( قصة أهل الكهف )، فتنة المال : ( صاحب الجنتين )، فتنة العلم : ( موسى عليه السلام والخضر ) وفتنة السلطة : ( ذو القرنين ) وهذه الفتن شديدة على الناس والمحرك الرئيسي لها هو الشيطان الذي يزيّن هذه الفتن ولذا جاءت الآية : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلًا ) ( آية : 50 ) وفي وسط السورة أيضاً . ولهذا قال الرسول أنه من قرأها عصمه الله تعالى من فتنة المسيح الدجّال لأنه سيأتي بهذه الفتن الأربعة ليفتن الناس بها وقد جاء في الحديث الشريف : " من خلق آدم حتى قيام ما فتنة أشدّ من فتنة المسيح الدجال " وكان يستعيذ في صلاته من أربع منها فتنة المسيح الدجال وقصص سورة الكهف كل تتحدث عن إحدى هذه الفتن ثم يأتي بعده تعقيب بالعصمة من الفتن :-

1- فتنة الدين : قصة الفتية الذين هربوا بدينهم من الملك الظالم فآووا إلى الكهف حيث حدثت لهم معجزة إبقائهم فيه ثلاثمئة سنة وازدادوا تسعا وكانت القرية قد أصبحت كلها على التوحيد ثم تأتي آيات تشير إلى كيفية العصمة من هذه الفتنة : ( وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَن ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا * وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا وَإِن يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاء كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءتْ مُرْتَفَقًا ) ( آية 28 – 29 ) فالعصمة من فتنة الدين تكون بالصحبة الصالحة وتذكر الآخرة .

2- فتنة المال : قصة صاحب الجنتين الذي آتاه الله كل شيء فكفر بأنعم الله وأنكر البعث فأهلك الله تعالى الجنتين ثم تأتي العصمة من هذه الفتنة : ( وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاء فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا * الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَابًا وَخَيْرٌ أَمَلًا ) ( آية 45 - 46 ) والعصمة من فتنة المال تكون في فهم حقيقة الدنيا وتذكر الآخرة .

3- فتنة العلم : قصة موسى عليه السلام مع الخضر وكان موسى ظنّ أنه أعلم أهل الأرض فأوحى له الله تعالى بأن هناك من هو أعلم منه فذهب للقائه والتعلم منه فلم يصبر على ما فعله الخضر لأنه لم يفهم الحكمة في أفعاله وإنما أخذ بظاهرها فقط. وتأتي آية العصمة من هذه الفتنة : ( قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاء اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا ) ( آية : 69 ) والعصمة من فتنة العلم هي التواضع وعدم الغرور بالعلم .

4- فتنة السلطة : قصة ذو القرنين الذي كان ملكاً عادلاً يمتلك العلم وينتقل من مشرق الأرض إلى مغربها عين الناس ويدعو إلى الله وينشر الخير حتى وصل لقوم خائفين من هجوم يأجوج ومأجوج فأعانهم على بناء سد لمنعهم عنهم وما زال السدّ قائماً إلى يومنا هذا . وتأتي آية العصمة : ( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا * الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ) ( آية 103 - 104 ) فالعصمة من فتنة السلطة هي الإخلاص لله في الإعمال وتذكر الآخرة .

5- ختام السورة : العصمة من الفتن : آخر آية من سورة الكهف تركّز على العصمة الكاملة من الفتن بتذكر اليوم الآخرة : ( قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) ( آية : 110 ) فعلينا أن نعمل عملاً صالحاً صحيحاً ومخلصاً لله حتى يَقبل، والنجاة من الفتن إنتظار لقاء الله تعالى .

ومما يلاحظ في سورة الكهف ما يلي :-

1- الحركة في السورة كثيرة ( فانطلقا، فآووا، قاموا فقالوا، فابعثوا، ابنوا، بلغا، جاوزا، فوجدا، آتنا، ) وكأن المعنى أن المطلوب من الناس الحركة الأرض لأنها تعصم من الفتن ولهذا قال ذو القرنين : ( فأعينوني بقوة ) أي دعاهم للتحرك ومساعدته ولهذا فضل قراءتها في يوم الجمعة الذي هو يوم إجازة للمسلمين حتى تعصمنا من فتن الدنيا .

2- وهي السورة التي ابتدأت بالقرآن وختمت بالقرآن : ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ) ( آية : 1 ) و ( قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا ) ( آية : 109 ) وكأن حكمة الله تعالى في هذا القرآن لا تنتهي وكأن العصمة من الفتن تكون بهذا القرآن والتمسك به .

3- الدعوة إلى الله موجودة بكل مستوياتها : فتية يدعون الملك وصاحب يدعو صاحبه ومعلّم يدعو تلميذه وحاكم يدعو رعيته .

4- ذكر الغيبيات كثيرة في السورة : في كل القصص : عدد الفتية غيب وكم لبثوا غيب وكيف بقوا في الكهف غيب والفجوة في الكهف غيب، وقصة الخضر مع موسى عليه السلام كلها غيب، وذو القرنين غيب وفي هذا دلالة على أن في الكون أشياء لا ندركها بالعين المجردة ولا نفهمها ولكن الله تعالى يدبّر بقدرته في الكون وعلينا أن نؤمن بها حتى لو لم نراها أو نفهمها وإنما نسلّم بغيب الله تعالى .

سميت السورة بـ ( سورة الكهف ) : الكهف في قصة الفتية كان فيه نجاتهم مع إن ظاهره يوحي بالخوف والظلمة والرعب لكنه لم يكن كذلك إنما كان العكس : ( وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحمته ويُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا ) ( آية : 16 ) فالكهف في السورة ما هو إلا تعبير أن العصمة من الفتن أحياناً تكون باللجوء إلى الله حتى لو أن ظاهر الأمر مخيف وهو رمز الدعوة إلى الله فهو كهف الدعوة وكهف التسليم لله ولذا سميت السورة ( الكهف ) وهي العصمة من الفتن .

قصة أصحاب الكهف :-

في زمان ومكان غير معروفين لنا الآن، كانت توجد قرية مشركة ضل ملكها وأهلها عن الطريق المستقيم، وعبدوا مع الله مالا يضرهم ولا ينفعهم عبدوهم من غير أي دليل على ألوهيتهم ومع ذلك كانوا يدافعون عن هذه الآلهة المزعومة، ولا يرضون أن يمسها أحد بسوء ويؤذون كل من يكفر بها، ولا يعبدها .

في هذه المجتمع الفاسد، ظهرت مجموعة من الشباب العقلاء ثلة قليلة حكّمت عقلها، ورفضت السجود لغير خالقها، الله الذي بيده كل شيء فتية، آمنوا بالله، فثبتهم وزاد في هداهم وألهمهم طريق الرشاد .

لم يكن هؤلاء الفتية أنبياء ولا رسلا، ولم يتوجب عليهم تحمل ما يتحمله الرسل في دعوة أقواهم إنما كانوا أصحاب إيمان راسخ، فأنكروا على قومهم شركهم بالله، وطلبوا منهم إقامة الحجة على وجود آلهة غير الله ثم قرروا النجاة بدينهم وبأنفسهم بالهجرة من القرية لمكان آمن يعبدون الله فيه فالقرية فاسدة، وأهلها ضالون .

عزم الفتية على الخروج من القرية، والتوجه لكهف مهجور ليكون ملاذا لهم خرجوا ومعهم كلبهم من المدينة الواسة، للكهف الضيق. تركوا وراءهم منازلهم المريحة، ليسكنوا كهفا موحشا. زهدوا في الأسرّية الوثيرة، والحجر الفسيحة، واختاروا كهفا ضيقا مظلما .

إن هذا ليس بغريب على من ملأ الإيمان قلبه فالمؤمن يرى الصحراء روضة إن أحس أن الله معه ويرى الكهف قصرا، إن اختار الله له الكهف. وهؤلاء ما خرجوا من قريتهم لطلب دنيا أو مال، وإنما خرجوا طمعا في رضى الله وأي مكان يمكنهم فيه عبادة الله ونيل رضاه سيكون خيرا من قريتهم التي خرجوا منها .

استلقى الفتية في الكهف، وجلس كلبهم على باب الكهف يحرسه وهنا حدثت معجزة إلاهية لقد نام الفتية ثلاثمئة وتسع سنوات وخلال هذه المدة، كانت الشمس تشرق عن يمين كهفهم وتغرب عن شماله، فلا تصيبهم أشعتها في أول ولا آخر النهار وكانوا يتقلبون أثناء نومهم، حتى لا تهترئ أجاسدهم فكان الناظر إليهم يحس بالرعب يحس بالرعب لأنهم نائمون ولكنهم كالمستيقظين من كثرة تقلّبهم .

بعد هذه المئين الثلاث، بعثهم الله مرة أخرى استيقضوا من سباتهم الطويل، لكنهم لم يدركوا كم مضى عليهم من الوقت في نومهم وكانت آثار النوم الطويل بادية عليهم فتساءلوا : كم لبثنا ؟! فأجاب بعضهم : لبثنا يوما أو بعض يوم لكنهم تجاوزوا بسرعة مرحلة الدهشة، فمدة النوم غير مهمة المهم أنهم استيقظوا وعليهم أن يتدبروا أمورهم .

فأخرجوا النقود التي كانت معهم، ثم طلبوا من أحدهم أن يذهب خلسة للمدينة، وأن يشتري طعاما طيبا بهذه النقود، ثم يعود إليهم برفق حتى لا يشعر به أحد فربما يعاقبهم جنود الملك أو الظلمة من أهل القرية إن علموا بأمرهم قد يخيرونهم بين العودة للشرك، أو الرجم حتى الموت .

خرج الرجل المؤمن متوجها للقرية، إلا أنها لم تكن كعهده بها لقد تغيرت الأماكن والوجوه تغيّرت البضائع والنقود استغرب كيف يحدث كل هذا في يوم وليلة وبالطبع، لم يكن عسيرا على أهل القرية أن يميزوا دهشة هذا الرجل ولم يكن صبعا عليهم معرفة أنه غريب، من ثيابه التي يلبسها ونقوده التي يحملها .

لقد آمن المدينة التي خرج منها الفتية، وهلك الملك الظالم، وجاء مكانه رجل صالح لقد فرح الناس بهؤلاء الفتية المؤمنين لقد كانوا أول من يؤمن من هذه القرية لقد هاجروا من قريتهم لكيلا يفتنوا في دينهم وها هم قد عادوا فمن حق أهل القرية الفرح وذهبوا لرؤيتهم .

وبعد أن ثبتت المعجزة، معجزة إحياء الأموات وبعدما استيقنت قلوب أهل القرية قدرة الله سبحانه وتعالى على بعث من يموت، برؤية مثال واقي ملموس أمامهم أخذ الله أرواح الفتية فلكل نفس أجل، ولا بد لها أن تموت فاختلف أهل القرية فمن من دعى لإقامة بنيان على كهفهم، ومنهم من طالب بالعبرة ليست في العدد، وإنما فيما آل إليه الأمر فلا يهم إن كانوا أربعة أو ثمانية، إنما المهم أن الله أقامهم بعد أكثر من ثلاثمئة سنة ليرى من عاصرهم قدرة على بعث من في القبور، ولتتناقل الأجيال خبر هذه المعجزة جيلا بعد جيل ورد ذكر القصة في سورة الكهف ( الآيات : 9-26 )

قصة ذي القرنين :-

لا نعلم قطعا من هو ذو القرنين كل ما يخبرنا القرآن عنه أنه ملك صالح، آمن بالله وبالبعث وبالحساب، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى ملكه، ويسر له فتوحاته .

بدأ ذو القرنين التجوال بجيشه في الأرض، داعيا إلى الله فاتجه غربا، حتى وصل للمكان الذي تبدو فيه الشمس كأنها تغيب من وراءه وربما يكون هذا المكان هو شاطئ المحيط الأطلسي، حيث كان يظن الناس ألا يابسة وراءه فألهمه الله - أو أوحى إليه - أنه مالك أمر القوم الذين يسكنون هذه الديار، فإما أن يعذهم أو أن يحسن إليهم .

فما كان من الملك الصالح، إلا أن وضّح منهجه في الحكم فأعلن أنه سيعاقب المعتدين الظالمين في الدنيا، ثم حسابهم على الله يوم القيامة أما من آمن، فسيكرمه ويحسن إليه .

بعد أن انتهى ذو القرنين من أمر الغرب، توجه للشرق فوصل لأول منطقة تطلع عليها الشمس وكانت أرضا مكشوفة لا أشجار فيها ولا مرتفات تحجب الشمس عن أهلها فحكم ذو القرنين في المشرق بنفس حكمه في المغرب، ثم انطلق .

وصل ذو القرنين في رحلته، لقوم يعيشون بين جبلين أو سدّين بينهما فجوة. وكانوا يتحدثون بلغتهم التي يصعب فهمها وعندما وجدوه ملكا قويا طلبوا منه أن يساعدهم في صد يأجوج ومأجوج بأن يبني لهم سدا لهذه الفجوة، مقابل خراج من المال يدفعونه له .

فوافق الملك الصالح على بناء السد، لكنه زهد في مالهم، واكتفى بطلب مساعدتهم في العمل على بناء السد وردم الفجوة بين الجبلين .

استخدم ذو القرنين وسيلة هندسية مميزة لبناء السّد فقام أولا بجمع قطع الحديد ووضعها في الفتحة حتى تساوى الركام مع قمتي الجبلين ثم أوقد النار على الحديد، وسكب عليه نحاسا مذابا ليلتحم وتشتد صلابته فسدّت الفجوة، وانقطع الطريق على يأجوج ومأجوج، فلم يتمكنوا من هدم السّد ولا تسوّره وأمن القوم الضعفاء من شرّهم .

بعد أن انتهى ذو القرنين من هذا العمل الجبار، نظر للسّد، وحمد الله على نعمته، وردّ الفضل والتوفيق في هذا العمل لله سبحانه وتعالى، فلم تأخذه العزة، ولم يسكن الغرور قلبه .

يقول / سيّد قطب رحمه الله : " وبذلك تنتهي هذه الحلقة من سيرة ذي القرنين النموذج الطيب للحاكم الصالح يمكنه الله في الأرض, وييسر له الأسباب; فيجتاح الأرض شرقا وغربا; ولكنه لا يتجبر ولا يتكبر, ولا يطغى ولا يتبطر, ولا يتخذ من الفتوح وسيلة للغنم المادي، واستغلال الأفراد والجماعات والأوطان, ولا يعامل البلاد المفتوحة معاملة الرقيق; ولا يسخر أهلها في أغراضه وأطماعه إنما ينشر العدل في كل مكان يحل به, ويساعد المتخلفين, ويدرأ عنهم العدوان دون مقابل; ويستخدم القوة التي يسرها الله له في التعمير والإصلاح, ودفع العدوان وإحقاق الحق ثم يرجع كل خير يحققه الله على يديه إلى رحمة الله وفضل الله, ولا ينسى وهو في إبان سطوته قدرة الله وجبروته, وأنه راجع إلى الله " ( في ظلال القرآن )

أما ماهيّة يأجوج ومأجوج، وموطنهم وصفتهم، فالأحاديث فيها كثيرة، ومنها ما هو صحيح ومنها ما هو مرفوع وغير ذلك لذا نتوقف عن الخوض في هذا الموضوع وقد نخصص له موضوعا آخر يتحدث عنهم بالتفصيل ورد ذكر القصة في سورة الكهف ( الآيات : 83 - 98) ومن أعظم القواعد الواردة بسورة الكهف تعليق مشيئة العبد بمشية الله قال تعالى : ( ولا تقولن لشيئ إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله ) منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

السبيعي الوافي
07 - 08 - 2009, 17:47
جزاك الله الف خير

خيَّال الغلباء
14 - 08 - 2009, 11:48
السبيعي الوافي جزاك الله خيراً ولا هنت

عواكيس
20 - 08 - 2009, 22:20
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
21 - 08 - 2009, 13:08
عواكيس جزاك الله خيراً ولا هنت

كليب
11 - 09 - 2009, 17:35
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
18 - 09 - 2009, 17:49
كليب عامر جزاك الله خيراً ولا هنت

بشاررررر
11 - 10 - 2009, 00:08
بارك الله بك
www.nu.edu.sa

حمد ع ح
16 - 10 - 2009, 03:14
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
16 - 10 - 2009, 13:35
بشار جزاك الله خيراً ولا هنت

منسم الحفيات
23 - 10 - 2009, 03:54
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
23 - 10 - 2009, 10:42
منسم الحفيات جزاك الله خيراً ولا هنت

خيّال العرفا
23 - 10 - 2009, 13:32
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيَّال الغلباء
24 - 10 - 2009, 06:12
خيال العرفا جزاك الله خيراً ولا هنت

مسلط 22
30 - 10 - 2009, 06:43
مشكور وما قصرت ولا هنت

مخايل الغربي
30 - 10 - 2009, 10:14
مشكور وما قصرت ولا هنت

خيال التوحيد
30 - 10 - 2009, 11:36
جزاك الله خيرآ على هذة الفائدة الجميلة ونتطلع الى المزيد.

خيَّال الغلباء
30 - 10 - 2009, 14:02
مسلط جزاك الله خيراً ولا هنت

الـــــرويبـــي
30 - 10 - 2009, 15:40
جـــزاااك الله خير


وجعلها الله في مووازين حسناتك

خيَّال الغلباء
06 - 11 - 2009, 12:43
مخايل الغربي جزاك الله خيراً ولا هنت

خيَّال الغلباء
13 - 11 - 2009, 11:34
خيال التوحيد جزاك الله خيراً ولا هنت

خيَّال الغلباء
27 - 11 - 2009, 10:43
الرويبي من العايدين الفائزين المقبولين وكل عام وأنتم بخير وجزاك الله خيرا ولا هنت