السهول (لطامة العايل)

[صــقــرالسهــول]

قبيلة السهول
هم ورثة بنى كلاب الان وتعتبر من القبائل التى ورد نسبها واضحا جليلا لا لبس فيه
السهول:قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة.

فهم:بنوسهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.

ذكرهم أبو علي الهجري (من علماء القرن الثالث الهجري ) في كتابه (التعليقات والنوادر) قال: "وسألت السهلي من بني أبي بكر بن كلاب ...".

وذكرهم ياقوت الحموي (من علماء القرنين السادس والسابع الهجريين) في كتابه ( معجم البلدان ) قال : " اخطب : اسم جبل بنجد لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب )

وذكر الزبيدي تسلل النسب ذاته في ( تاج العروس ).

وقال علامة الجزيرة حمد الجاسر : " السهول : من بني عامر بن صعصعة".

وقال الشيخ عبدالرحمن بن عبدالله التويجري في كتابه : ( تيسير العلام ببيان ما ورد في منتخب المغيري من الأوهام ) : " والذي ذكره كثير من علماء أهل النسب أن سبيعا والسهول متفرعين من بني عامر بن صعصعة".

لقد تكونت فروع السهول أثناء نزوح قبائل السهول وسبيع من عالية نجد وقد بقي من السهول أناس لم يهاجروا مع أخوانهم السهول الاخرين وهم الشماسات والمشاعبة حيث انضم بقية الشماسات الى الزكور وانضم بقية المشاعبة الى ال عمير

قال أحد شعراء البرازات من السهول بعد معركة قديمة جرت بين قومه السهول وسبيع وبين شريف مكة.

حنا بني عامر هل الجود والصخا
سهول وسبعان تحوش الغنــــــــايم
حنا بني عامر إلى صاح صــايح
على الخيل عجلات تلادي الشكايم
تناخو بعامر واقتفى العج خيـلهم
وجمع المعادي راح منــــــــهم قسايم

وقال آخر :

انا من بني عامر لا عسكر الدخــان
اليا حل عند الخيل سو البــــــلا فيها
لي لابة مرباعها يمه الصمـــــــــان
سهول عشي الطير من جدع اياديها
مصاييفها في نجد والعرق والوديان
مع البل جنبها دايـــــم ماتخليــــــها


تنقسم قبيلة السهول إلى عشرة( افخاذ)تندرج تحتها بطون كثيره سنكتفي هنا بذكر الفخوذ العشرة وبطونها الرئيسية فقط:-
وتتفرع جميع هذه الافخاذ الرئيسة من الشماسات والمشاعبة أبناء سهل جد السهول
تتمه للموضوع : جاء في كتاب نسب سبيع والسهول
بنو شـــــــــــــــمــــــــــــــــــاس :- نسبه الى ابوهم (شماس بن سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه) (وجمعها شماسات)
1-البرازات
2- الظهران
3- القبابنة
4- المحلف
أولاً: البـــــرازات: وينقسمون إلى بطنين هما :-
1- آل راشد.
2- آل رشيد.

ثانياً: الــظــــهـــران: وينقسمون إلى ثمانية بطون:-
1- آل معدل (الجربان).
2- الدخنة.
3- آل جفون.
4- آل زايد.
5- آل منيخر.
6- آل حمضة.
7- الفطامين.
8- آل عبود.

ثالثـــاً: الـقــبـــــابــــــنـــــــــة: وينقسمون إلى احد عشر بطن:-
1- الشخاتلة.
2- القوازين (المحاركة).
3- السواقين.
4- آل غليظ.
5- الحوازمة.
6- آل جلال.
7- آل جريبة.
8- آل زيد.
9- العناقيد.
10- آل ذيب.
وين البطن الحد عشر :)
اترك التعليق لعيال عمي وخاصه من القبابنه لأنهم ادرا بربعهم:)
رابعـاً: المــحــلــــف: وينقسمون إلى بطنين:-
1- آل هويمل.
2- الرصعان.

بنو مــــــمشــــــــعـــــب:- نسبهم الى ابيهم مشعب بن سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه(وجمعها مشاعبه)
5- ال محيميد
6- الصعوب
7-الزقاعين
8-ال منجل
9- ال عبيد
10- المحانية
خامسا:-: آل محـــيمــيد: وينقسمون إلى بطنين:-

1- آل شعف.
2- المراطين.

سادساً:-الصـعــوب: وينقسمون إلى ثلاثة بطون:

1- آل مدهش.
2- آل مفرح.
3- آل علي.
سابعاً:- الزقـــاعــيــن: وينقسمون إلى ستة بطون:

1- آل رويضان.
2- آل ثنيان.
3- آل خضير.
4- آل دمخ.
5- آل شلهوب.
6- آل حمضان.

ثماناً:-آل منــجــــل: وينقسمون إلى ثلاثة بطون:

1- آل مفرج.
2- آل عليان.
3- آل الوعلة.

تاسعاً:-آل عـــبـيـد: وينقسمون إلى بطنين:

1- آل قطيان.
2- آل جربوع
عاشراً:-المحانية: وينقسمون إلى خمسة بطون:

1- آل فضل.
2- آل فالح.
3- آل حمود.
4- آل فليح.
5- آل عريفج.

وكثير من فخوذ السهول تحالفت مع قبائل اخرى بس مانبي نذكرها لنبعد الحساسيات :)
وذا انا اخطيت في شي وجهوني بس لاحد يقولي ان الشماسات من الزكور ترا ملينا من هالكلام:)
انا ظهيري يعني شماسي سهلي مانيب من الزكور هم والنعم فيهم عيال عمنا بس كلن يرجع لصله مالزق نفسي في اصل موهوب لي :)
وسلامتكم
تقبلو تحياتي

[الراعي]

أتحدى كاتب هذه السطور ان يعطيني وثيقة فيها السهلي منذ خمسمائة سنه اما قول الخثلان انهم نسبة الى سهل (شماس بن سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه) (وجمعها شماسات)
هذا اسقاط في غير محله بل المعروف لدينا ان الشماسات والفراعنه والملوح والمراغين هم ابناء ابراهيم وهذا ابراهيم يعود لعلي الانقر ابو الزكور
ويضا اطالبك بأن تعطيني قول ثقه من شيبان السهول يقول اننا الاصل وغيرنا الفرع
يا اخي الخلاف الذي تتحاشون هل اذا قلنا نحن شماسات السهول انا نعود لرنيه هل تكون امارة قبائلنا تعود بالتبعيه لامارة الشماسات في رنيه هنا المحك وهما محل الخلاف وهذا ما يتحاشاه مشائخ السهول وانتم ياشباب السهول كذلك وانا معهم جزيئيا فلاصح ان كل منهم يمثل قومه وليس هناك تبعيه لاحد

[اخو شما]

اخوي صقر السهول اسمح لي فقد قمت بتغيير اللون حتى استطيع

قراءة مقالك فقد كان باللون الازرق والخلفيه زرقاء

ثانيا:

لم اسمع بأحد قال ماتقول نهائيا حتى السهول وانا اعرف منهم الكثير

وهم كأخواني لم يقولوا بهذا القول نهائيا

بل المتواتر والمعروف لدينا والمتوارث عن اجدادانا

ان الشماسات من الزكور والمشاعبه من ال عمير يمثلون اكثرية السهول

شكرا اخوي

[عيسى السبيعي]

الأخ صقر السهول

ممكن تثبت لي الزكور وكم قبيله تجمعهم كلمة الزكري

ومنهي قبايل الزكور

وعلى اي اساس اخرجت الشماسات من الزكور



ارجو الإفاده والرد على السؤال


الواسطه

[الرايق]

الأخ صقر السهول

تحياتي
الأخ الراعي تحياتي
الأخ أخو شما تحياتي


اللي أعرفه ان السهول من سبيع وأفخاذ من مطير وهذا متعارق عليه
وأنهم من المشاعبه والشماسات
من وين جاء سهل بن أنس
ولا يكون أنس بن مالك رضي الله عنه
كل هذا الكلام رواه المحدثين من أبناء السهول
وكتاب آخر زمن
نسبوا شماس ومشعب :::::::::::: شيء غريب
وحطوا سبيع من السهول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني العكس
يقول أحد كبار السن ان السهول من سبيع وغيرهم خلو
أي ماله أصل

عذا مجرد رأي ولكم أشواقي

[الراعي]

ال قطيان كان منهم عميد اسرتهم قاضي محكمة رنية سابقا الشيخ عبدالله ( اعتقد ان هذا اسمه ) في عام 1397 وقبله يقول انهم من الحجله المشاعبه و لا يرى بها غضاضه هذا قول وسيلحق في المره القادمه

[عيسى السبيعي]

لاحد يقولي ان الشماسات من الزكور ترا ملينا من هالكلام
انا ظهيري يعني شماسي سهلي مانيب من الزكور هم والنعم فيهم عيال عمنا بس كلن يرجع لصله مالزق نفسي في اصل موهوب لي


الأخ اللي يسمي نفسه صقر السهول
الشماسات زكووووووووووووورغصب عليك وعلى اللي مهوب راضي :furious:
على أي أساس بنيت نفيك القاطع بأن الشماسات ليسو ا من الزكور؟
ماهو دليلك على ذلك ؟
وبعدين إذا أنت شماسي مثل ماتقول أو انكم ترجعون في الشماسات فأول شي إسأل جدانك اذا كان فيه أحد منهم على قيد الحياة وهم يفيدونك ؟

أرجوا الإجابه على الأسئله وبأسرع وقت0000

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني وعيال عمي في منتدى سبيع وفي منتدى ابوعمر الشماسي السبيعي احببت ان اكون لي مشاركة في موضوع الاخ صقر السهول . والجميع يعلم ماهي علاقة سبيع والسهول من قوة ترابط بين القبلتين وسوف بالمشاركة في هذا الموضوع .
مقدمة

الاخ صقر السهول / في موضوع ترحبيك كضيف قلت من جملة كلامة مايلي (بس اشوف بعض الأعضاء< وهم قله ولله الحمد (الله يهديهم) يجرح فينا ومتحيز ضدنا وكل همه يدخل السهول في كل موضوع وينقص من شأنها (الله يشفيه) ) انتهى كلامك . الى ان قلت (وشغل المهايط هذا هو الي تقدر عليه يامسكين)

فما ادري من الذي يجرح في سبيع وبالاخص الشماسات والمشاعبة في موضوعك هذ الذي ذكرت فيه (وذا انا اخطيت في شي وجهوني بس لاحد يقولي ان الشماسات من الزكور ترا ملينا من هالكلام ) .
مالهدف من موضوعك ياصقر السهول هو تعريفنا بجد السهول سهل بن انس ام اخبارنا بجديد منتداكم بأن الشماسات والمشاعبة من السهول الشماسات دخلوا مع الزكور والمشاعبة دخلوا مع ال عمير ، ام هو اثارة نوع من الحساسيات التي انت تدعي تحاشيها . .

هذه المقدمة اليك بالنشرة :

قلت ياصقر السهول بأن (قبيلة السهول
هم ورثة بنى كلاب الان وتعتبر من القبائل التى ورد نسبها واضحا جليلا لا لبس فيه
السهول:قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة. )

السؤال التالي : ماهي فروع بن كلاب يااخ صقر السهول طبعاً ليس من المعقول ان يكون السهول هي فقط بن كلاب ، من بني كلاب الى سهل ثلاثه جدود على وهي كالتالي على حد قولك (بنوسهل بن أنس بن ربيعة بن كعب بن أبي بكر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة )
فليس من المعقول ان يكون كلاب انجب بأبي بكر فقط ..... الخ

السؤال الثاني ( تقول ياصقر السهول ان السهول ورثة بني كلاب السؤال الذي يطرح نفسه ماذا ورث السهول من بني كلاب ؟ ماهي الديار التي ورثها السهول من بني كلاب .؟

السؤال الثالث / تقول ( ورد نسبها واضحاً جليلاً لا لبس فيه السهول قبيلة عدنانية من بني عامر بن صعصعة ) س / هل عندك شك في نسب السهول حتى تقول ( واضحاً جليلا لا لبس فيه ) ؟؟ .
السؤال الرابع .. ذكرهم أبو علي الهجري (من علماء القرن الثالث الهجري ) في كتابه (التعليقات والنوادر) قال: "وسألت السهلي من بني أبي بكر بن كلاب ...".
اكمل العبارة / يااخ صقر وسألت السهلي من بن ابي بكر بن كلاب عن فتاخ وفتيخ وهما دحل بالصليب . و
لم يذكر الهجري اي السهول سأل بنو شماس او بنو مشعب او هما حادثه عابرة وضعها في كتابه (( التعليقات والنوادر ))

السؤال الخامس /وذكرهم ياقوت الحموي (من علماء القرنين السادس والسابع الهجريين) في كتابه ( معجم البلدان ) قال : " اخطب : اسم جبل بنجد لبني سهل بن أنس بن ربيعة بن كعب )

اين يقع هذا الجبل في نجد ( أخطب ) سمعنا انه جبل مقصود قرب رنية 65 كم ولكن طلع اسمه ( خُطُب ) وليس اخطب ؟ كما تعرف الاسماء تتشابه في اغلب بلاد نجد ( مثال البلدان " تربة البقوم و تربة حائل " الفويلق لقحطان والفويلق لشمر " جبل اللواء في رنية وجبل اللواء في بقعاء " .

السؤال السادس / أ - ذكرت ( وقال علامة الجزيرة حمد الجاسر : " السهول : من بني عامر بن صعصعة". ) انت اسقطت بعض الكلامات يااخي صقر في هذه الجملة .
وجاء في جمهرة الأسر للعلامة الشيخ حمد الجاسر: ( السهول من القبائل الحديثة تضم فروعا أكثرها عدنانية ترجع الى قبيلة سبيع ) ايهما اصح يااخي انا ذكرت الكتاب وانت لم تذكره .
ب - وقال الراوي محمد العلي العُبَيِّد ( 1303- 1399ه ) في كتابه النجم اللامع :
( وثقيف بطن من هوازن كما ان السهول بطن من سبيع بني عامر ) .ج - وقال محمد خليفه ال نبهان1368هـ: ( وأكثرهم منحدرون من نجد كالعتوب والسهول الذين هم من سبيع... وغيرهم من العشائر المعلومة الانساب )0

د - قال جبر بن سيار المتوفى سنة 1085ه : ( السهول من سبيع بن عامر ). وذلك في مخطوطته عن أنساب أهل نجد .بتحقيق راشد بن عساكر

هـ - وقال محمد بن سلوم المتوفى عام 1246 ه في نبذته المخطوطة : ( السهول من سبيع بن عامر ) .
و - وقال ديكسون ت 1355هـ : ( السهول قبيلة من الاشراف تتصل بسبيع) .

ح - حمد الجاسر : ( بنو عامر بن صعصعة قبيلة أوشكت أن تكون غير معروفة باسمها القديم اذ لاتجد من ينتسب لها في وقتنا الحاضر سوى قبيلة سبيع التي لاتزال باقية في أعالي بلادها الغربية في رنية وماحولها من منازل قبيلتها في العهود القديمة )0

هذ ا بعض اقول الكتُاب لم اجد منهم من يقول ان فروع السهول دخلت في سبيع فرع دخل في الزكور والفرع الثاني دخل في ال عمير . بالعكس .

اخي صقر السهول للأسف حتى في شجرة نسب السهول التي وضعتوها في موقعكم لم تقسوا السهول الي شماس ومشعب كما هو الحال في قبيلة سبيع ( الزكور و بني عامر وال عمير وبني عمر )

اخي صقر السهول ذكرت انت مايلي ( لقد تكونت فروع السهول أثناء نزوح قبائل السهول وسبيع من عالية نجد وقد بقي من السهول أناس لم يهاجروا مع أخوانهم السهول الاخرين وهم الشماسات والمشاعبة حيث انضم بقية الشماسات الى الزكور وانضم بقية المشاعبة الى ال عمير)
سؤال محير كيف او اشرح لي العبارة التالية (لقد تكونت فروع السهول أثناء نزوح قبائل السهول وسبيع)!!!!!! ايها الاخوة لاحظ كلمه تكونت وكلمة اثناء نزوح قبائل السهول وسبيع )

والسؤال المهم / متى نزحت قبائل السهول .؟؟
وسؤال محير اخر اشرح او فسر عبارتك التالية ( تنقسم قبيلة السهول إلى عشرة( افخاذ)تندرج تحتها بطون كثيره سنكتفي هنا بذكر الفخوذ العشرة وبطونها الرئيسية فقط:-
وتتفرع جميع هذه الافخاذ الرئيسة من الشماسات والمشاعبة أبناء سهل جد السهول )

اخي الكريم ايهما اكبر البطن في القبيلة او الفخذ في القبيلة ؟؟ كلامك (تنقسم الى افخاذ تندرج تحتها بطون !!!! سنتكتفي بذكر الفخوذ العشرة وبطنوها الرئيسية فقط .)

النقطة التالية : في القسم الثالث ( القبابنه )
س / من هو جد القبابنه يااخي الكريم ؟
س / متى نزحوا القبابنه مع السهول ؟
س / جميع القبابنه يقولون وانا واحد منهم وقبلي ابي وجدي حتى من دخل منهم مع السهول ( اصلنا من الشماسات من الزكور من سبيع ) سوف استشهد بأبناء عمي في منتداكم ابن عمي مساعد بن رشيد بن مساعد القباني وابن عمي سعد بن غنيم بن خبيش القباني وقول الشاعر سعد بن ثلاب القباني وانا من دونهم وهم من دوني ولا ارضى بأن احد يتطاول عليهم مهما كان .
ذكر ابن عمي الغالي مساعد القباني في منتدى السهول ( يالغالي نسب القبابنه معروف ولا يقبل اي نقاش مهما كان
نعم الأصل من الشميسات والى هذا الوقت لكن القبابنه من السهول )

ابن عمي الغالي ذكر /سعد بن غنيم بن خبيش ال جلال القباني مشرف الشعر الشعبي ( هنالك امارات معروفه مثل امارة ابن قبان في الغيل وفي رنيه )
الشاعر الكبير سعد بن ثلاب ال جلال القباني قي قصيدته الوثيقة ( نسل لاد ابن شماس زكـور مـن السبعـان **
ومـن رنيـة الفيحـاء تحـدد عشيرتـهـا )

وما كتبه بيده سعد بن ثلاب ال جلال القباني ( أبن قبان : هو رشيد بن قبان الشماسي من الزكور من سبيع ، وأولاد رشيد هم سعد وسعود ، ومن هذين الجدين ينتسب القبابنه ) الى ان قال : ( القبابنة تحالفوا مع السهول بعد ما غادروا رنية وذلك في مكان يقال له حمادة سوفة في القويعية ) يتواتر عندنا انهم في القرن العاشر بإمكانك ان تراجع قسم الانساب تحت مسمى قصيدة شاعر التوباد .

تسجيل صوتي للشاعر الكبير رشيد بن مساعد المحاركة القباني عندما ذكر هذا البيت ( فان طعتوا شوري يازعب فاردوا===معكم من الاد الزكور رفيق ) على هذا الرابط
http://www.subae3.com/vb/showthread.php?s=&threadid=7904

لدي كلام كثير يااخي صقر ولكن ادعه للايام القادمة وهنا احببت ان اعطيك مفاجأة جميلة وهي كا التالي :

جريدة الجزيرة تاريخ 22/رجب /1422 العنوان :
( تعليم الرياض يكرم 200 من متقاعدية اليوم ) العدد 10602

يحضر مدير عام التعليم بمنطقة الرياض الدكتور عبدالله بن عبدالعزيز المعيلي اليوم الاثنين 1422ه بعد صلاة المغرب بقاعة محاضرات مركز الملك عبدالعزيز التاريخي الحفل السنوي لتكريم المعلمين والموظفين المتقاعدين بمنطقة الرياض والبالغ عددهم 210 معلمين ومشرفين تربويين وموظفين.
ودعا مساعد المدير العام للشؤون الإدارية والمالية بتعليم الرياض عبدالمحسن بن عبدالله الثابت جميع من شملهم التقاعد حتى تاريخ 30/12/1422هـ..........................

فلاح بن مطلق فلاح العطري مشرف تربوي، فهد بن عبدالله بن بركه مدرس،
فهد بن علي بن طعيس السهلي السبيعي مدرس، فهد بن عمر الحمدان مدرس، فهد سعد فهد الخشلان مدرس، فهد عبدالرحمن علي ابو قيان مدرس، فهد ناصر عبدالله العجلان مدرس،

على هذا الرابط (http://www.suhuf.net.sa/2001jaz/oct/8/ln58.htm )

قال الشاعر سعد بن ثلاب بن حمد بن ثلاب ال جلال القباني الشماسي السبيعي
من يعادي هل الغلبا تراه مهبول ** يترك دابته وشجرته ومسكانها


خاطرة : ونعم والف مليون نعم بقبيلة السهول امجاد وافعال وكرم يعجز الشخص عن إحصائها




القباني الشماسي السبيعي

[العويد]

القباااني كفيت و وفيت يالقرم

اتمنى من الأخ صقر السهول الرد على الاخ القباااني بالمصاادر كما ذكر القبااني

لاهنت يالقبااني وفي انتظاار الأخ صقر السهول

ومرحباابك ياااصقر السهول بين خوانك وعيال عمك

اخوكم العويد

[اخو شما]

اخوي القباني

بارك الله فيك وكثر من امثالك

سردت وبرهنت وذكرت الدليل القاطع الذي لايختلف على صحته اثنان

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخو شما الشكر لك
وكذلك احب ان اذكر ان قبيلة السهول قبيلة طيبة الذكر والفعل ولهم امجاد وتاريخ وقصائد تحكي امجادهم وافعالهم ، ولايختلف عليه اثنان بأن قبيلتا سبيع والسهول قبيلة واحد في دفاعهم عن بعضهم البعض وانهم يقفون مع بعض في وقت الازمات والصراعات التي شهدتها نجد ونقول الف نعم بقبيلة السهول .

القباني الشماسي السبيعي

[العويد]

السلام عليكم

الاخ الرايق لا نريد هذه المهااتراات هناا والتشكيك في نسب قبيله كاامله عشاان نقااش في موضوع !!!

اتمنى منك عدم الهمز واللمز والرجال تعرف منه قليل الاصل من راعي الاصل !!!

احترم غيرك حتى وان خااالفك الرأي فهو ليس مجبور بأن يأخذ برأيك .. بس مهوب على حسااب موضووع تقوم تشكك في اصل قبيله كاامله !! مع احترامي لك لو اناا مشرف على هذا المنتدى قمت بحذف ردك وتعديله !

اين المراقبين !!

السهول خوان وعيال عم واللي يشكك في نسبهم يشكك في نسبناااا وهم منااا وإناا منهم واليد الوحده مااتصفق .

اتمنى منك تعديل ردك اخي فماا هكذا تورد الابل

اخوكم العويد

القبااني ليس لدي صلاحيه في الحذف والتعديل في هذا المنتدى ..

[المسلم]

اخواني الكرام هذا الذي يسمي نفسه صقر السهول اما مريض او انه مهوب سهلي يعني من الربع الي من قبيلة انا خابرها يبي يشب الحزازات بين سبيع اما كلام طير !!! السهول فغير صحيح وكلام مريض شفاه الله

اما نحن والسهول فشي واحد ولا يفرق بينا الا أحد الي اترفع عن ذكر اسمائهم

[الرايق]

شكرا ايها الرايع القباني
على هذا الكلام المتزن
والكلام الموثوق
والاجاده المتزنه
وحاجتنا الىمعلومات نستفيد منها ويستفيد منها اعضاء هذا المنتدى وزواره

[(بحر)]

الاخ صقر السهول اولا ً لا الومك يالحبيب كثيراً ولكن سؤال اسألك اياه وهو

الشماسات في رنية والمشاعبة ايضاً يرجعون لمن من السهول هل يرجعون للظهران او المحلف او المحميد اذا كانوا من بني سهل .
مع تحيات احد احفاد بن قبان الشماسي السبيعي
بــــحــــــــــــــــ القباني السبيعي ـــــــــــر

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخوه الافاضل


السلام عليكم


والله انه للعجب العجاب من يتحدث عن الاصل وبكثره يعني الشك

وهذا لا ينبغي فكل يعرف نفسه اما عن الامور القديمه ورجوع الفلان من الفلان


اي الفخذ فهذاي امور لا تذكر واللي اعرفه ان القبابنه او القباني احد فخوذ قبيلة السهول

واري انهم ينسبون انفسهم لسبيع لماذا ترجيع التاريخ الى مئات السنين

نحن نسمع ان الدويش من شهران وابن حميد من البقوم وووووو ولم يذكرون

ذلك ووووانا بذلك اسئل كل من شارك بهذا الموضوع اذكرلي تسلسل اسمك


الى الجد السابع وبكل صدق لا تستطيع سوف تصل للخامس وتقف

لوضع الحياة بالسابق وبأمكانك الاستعراض بعد التوقف عن القراه لدقائق

لا احب الاطاله شاكر حسن المتابعه راجيا الترفع عن الخطاء

من الطرفين

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم


الاخ الكريم عبدالعزيز المحمد


قلت بارك الله فيك مايلي ( اعرفه ان القبابنه او القباني احد فخوذ قبيلة السهول )

الذي تعرفه انت غير الذي نعرفه نحن ، واسأل سؤال هل الحلف يااخي الكريم يخرجك من قبيلتك ؟
وقولك يااخي الكريم (واري انهم ينسبون انفسهم لسبيع لماذا ترجيع التاريخ الى مئات السنين)

واقول بارك الله فيك : ومازالوا منهم من ينسب نفسه لسبيع اصلاً منذ نزحتهم من رنية ومنهم من ينسب نفسه للسهول حلفاً .
قولك حول مئات السنين فقد نزحت قبائل سبيع الى العارض من قبل مئات السنين ومازالوا ينتسبون الى سبيع فما الضير في ذلك .

قولك حول الاسم التسلسلي فالرسول صلى الله عليه وسلم اخبر بأن كل نسب مقطوع الى يوم القيامة الا نسبه الشريف " او كما اخبر به النبي عليه الصلاة والسلام" وانت اكيد ينطبق عليك هذا الحديث

اخي الكريم ان قلت بن حميد ا و الدويش تتحدث عن اشخاص اما القبابنه يااخي الكريم فخذ على حد قولك .

ونشكرك يااخي عبيدالعزيز المحمد

اخوك القباني الشماسي السبيعي ،،

[(بحر)]

نبدأ بسم الله الرحمن الرحيم

الاستاذ عبدالعزيزلمحمد
ليس مايتحدث عن الاصل بكثرة يعني الشك .
ثانياً ياخينا كما قلت الكل يعرف نفسه فلماذ البعض يشكك ويقول الذي اعرفه عند اشخاص يذكرون نسبهم ونسب ابائهم ...... الخ

صحيح كما قلت يااخي الفاضل ان الشخص لماذا يقول ان فلان يرجعون الى فلان ومن اوجه هذا الكلام الى صاحب المقال الاساسي الذي اثار للاسف هذه لنقطة . وكما تعرف ينهى عن شي ويأتي مثله عار عليك فعلت عظيم .

اخي الفاضل ثالثاً قولك بأن القبابنه احد فروع السهول ذكر اخي القباني ووضح لك سؤلاً وجواباً.
اخي الفاضل رجعت مرة اخرى للنقطة مهمة ارى فيها انك تعرف اكثر النقطة هي ( لمــــــاذا الترجيع لمئات السنين ) وهنا اسأل سؤال كم سنه بالتحديد ومتى تغير الوضع؟
اخي الفاضل مرة اخرى متى كانت السنون تُنسي الاصول ؟ وهل خرج الدعاجين من عتيبة عندما دخل جزء منهم في غامد ؟ وهل خرج العجمان من يام عندما رحلوا من الجنوب الى نجد وتحالفوا هم الظفير ؟ وهل خرج الهواجر من قحطان بعدمانزحوا الى نجد وتحالفوا مع بني خالد ؟

ربما انت اشجع مني اريد منك فقط ان تذكر اسمك واسم قبيلتك فقط ؟

وهنا اذكر حديث الرسول صلى لله عليه وسلم عندما قال ( ‏ومن ‏ ‏ادعى ‏ ‏إلى غير أبيه أو تولى غير ‏ ‏مواليه ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه ‏ ‏صرف ‏ ‏ولا ‏ ‏عدل ‏ ‏وذمة المسلمين واحدة ‏ ‏يسعى بها أدناهم ) سنن الترمذي

وامور كثير لا داعي لطرحها .

اخير يااخي المحترم عبدالعزيز اننا نحترمك وان اختلاف في وجهات النظر لا تفسد للود قضية فمرحباً بك .

اخوك في لله بــــــــحـــــ القباني السبيعي ــــر

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخوه الافاضل


القباني وبحر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شاكر لكم النقاش ولا اقول المرور لان الموضوع بالفعل يحتاج لتوضيح

لكن اخواني جميع القبابنه هم من قبيلة السهول حسب ما يقولون ابناء القبابنه

واذا كان خلاف ذلك فياليت توضح من هم الغير منتسبين للسهول ومن هم منه منسبيع


وما هي مواطنهم التي يسكنون بهااقصد بلدانهم

اطيب تحيه لا خواني القباني وبحر

[(بحر)]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

المحترم عبدالعزيز مرحباً بك مجدد

الجواب / ليـــــــــس كل القبابنه ينتسبون للسهول ابداً هذه نقطة مهمه .

حسب مايقولون من ينسب منهم الى السهول مع ذكرهم ان اصلهم من الشماسات من سبيع نقطة اخرى مهمه
ثانياً من ينسب منهم الى سبيع لا يذكرون انهم سهول ابداً و بينهم وبين السهول حلف ، والحلف ياخي الكريم لا يخرجك من قبيلتك " نقطة اخري كم سنه يبقى الحلف ؟ "


سؤالك يااخي الفاضل منهم الذين نسبون نفسهم الى السهول ومنهم مازالوا على سبيع ؟ فالاجابة على ذلك احتاج منك مايلي :
اجوبتك على الاسئلة التي اوردتها انا وابن عمي القباني
التوضيح لك بأي صفة نتحدث معك ؟
نريد معرفة قبيلتك يااخي الفاضل حتى يكون النقاش متعادل ...

وانا لا امانع في الرسائل الخاصة .

واشكرك يااخي عبدالعزيز وبإسمي وباسم ابناء عمي في منتدى سبيع نرحب بك .

[عبدالعزيزالمحمد]

اخي الفاضل /بحر

مساك الله بالخير وكيف الحال

اخي انا ابحث عن توضيح ان امكن اما انا من اي الفبائل فأعتقد ان ذلك لا يخدم النقاش بشي


واذا كان المنتدى غير مفتوح للنقاش فأقدم اعتذاري و اصرف نظر عن هذا الموضوع الذي يعلم الله ان اريد التوضيح من خلاله

ليس بها شي النقاش الهادف

اخي اكر العذر والسموحه على هذا النقاش

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم / عبدالعزيز لمحمد سلمه الله

اخي الكريم هل باستطاعتك ان تتحدث عن شخص يريد ان يعرف عن قبيلتك او بالاصح جماعتك وانت لاتعرف من هو وقد تكون معلومات خاصة ؟؟ هل تسطيع ؟
واعتقد لايمنع ايضاً ان نطالبك بذكر معلومة بيسطة عنك مقابل معلومات كبيرة منا فأرجو ان تعذرنا.

وبخصوص المنتدى هل هو للنقاش فأرجو ان تطرح هذا السؤال للادارة اقصد الاخوة ابوعمر و اخو شما .
اما نحن فلسنا نمثل ادارة المنتدى ولسنا مشرفين في المنتدى على اقل الاحوال .

اذا كنت تريد التوضيح فأهلا وسهلا بك مع ماسبق طرحه وذكر لك ابن العم بحر نرحب بالرسائل الخاصة واعتقد هذا لايمنع يااخي الكريم .

اما بخصوص النقاش وتكرير العذر فهذا لطف منك ولم يبدر منك ياخي الكريم مايستحق العذر في نظري .

اكرر شكري لك يااخي عبدالعزيز .
مع تحيات اخوك القباني الشماسي السبيعي،،،،،،

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخ القباني


صبحك الله بالخير

يبدو ان الوصول للصحيح او ما اريد ان اعرفه صعب لان هناك مقابل وانا لم اطلب منك شي مستحيل

ان شئت ان تخبرني فأنت بالخيار ولكن لنستفيد ويستفيد غيرنا

وهذا الانشقاق بالقبابنه ليس من الصالح فبعضهم يقول نحن سبعان والبعض الاخر يقول سهول


هذا يعني ان احدهم صح والاخر غير ذلك

عموما هل وعذرا على هذا السؤال ببطاقة الاحول القباني السبيعي لك

والسلام عليكم

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي عبدالعزيز / اشكرك مرات ومرات مع كل مشاركة نشكرك وهذا اراه واجب

ام الصعب والسهل والمقابل ،، فأنت لم ترضاه على نفسك فكيف ترضاه علينا . من وجهة نظري المتواضعة .

وكلامك يااخي الكريم عندما قلت ( وهذا الانشقاق بالقبابنه ليس من الصالح فبعضهم يقول نحن سبعان والبعض الاخر يقول سهول )

هنا الكلام يطول ويجول ويحمل معه حديث ذو شجون .

اما بخصوص بطاقة الاحوال مع الاستغراب لهذا السؤال لاني لم افهمه او بالاصح المقصود منه ؟



مع احترام اخوك القباني الشماسي السبيعي ،،

[العويد]

الاخ صقر السهول اولا ً لا الومك يالحبيب كثيراً ولكن سؤال اسألك اياه وهو

الشماسات في رنية والمشاعبة ايضاً يرجعون لمن من السهول هل يرجعون للظهران او المحلف او المحميد اذا كانوا من بني سهل .
مع تحيات احد احفاد بن قبان الشماسي السبيعي
بــــحــــــــــــــــ القباني السبيعي ـــــــــــر


توضيح بما اني مشعبي فاللي اعرفه ان :

ال منجل من السهول يرجعون للنوابت من المشااعبه اللي هي عندهم شيحة المشااعبه وطبعا النوابت ينقسمون منهم العودٌه ( وعندهم الشيخه .. الشيخ مذكر بن ثفيل العويد اطال الله في عمره) وفيهم فريس كفرج العويد وحمدان العويد وغيرهم .. والشذاوين ومنهم الفاارس المشهورالقريني ( جد اللهاابين حالياا ) والحجله وهم اخوووال فريس من البقوم اربعه لا تحضرني اسماائهم حالياا ..

والزقااعين يرجعوون في ال مسفر اللي هم المغااتير وال منيس .. وال منيس ينقسمون للجناافين والذياااييل ايضااا .. وفيهم رواه كثير كــ ابو شفران ومحمد بن جسار بن مغتر

ال محيميد يرجعون في الجمااعين من المشااعبه ومنهم الحرامله اسره معروفه ومشهوره ومنهم فريس كثيرون,, ومنهم ايضاا ناائب فخذ الجمااعين الشيخ حمود بن هااضل اطال الله في عمره.

9- ال عبيد ويرجعون في ال مسيره من المشاااعبه ونااائبهم الشيخ محمد بن راجح اطال الله في عمره.. وفيهم شعاار كثيرون وروااه للتااريح...

هذاا ماايحضرني لأنني للأسف نسيت الكثير .. اتمنى اجرااء بحث كاامل في هذاا الموضوع

واشكر الأخوان الساابقه اسماائهم على هالنقااش

اخوكم

[(بحر)]

اخي الفاضل عبدالعزيز بالنسبة لنا يخدم النقاش معرفت قبيلتك وعندما طرحت السؤال معرفة من انت لكي اعرف مدى استعدادك يااخي للنقاش ونحن اجبنا على بعض اسئلتك يااخي الكريم .
ومن باب العدل ياخي الفاضل لابد ان نعرف من نناقش حتى نعرف لمن نوصل هذه المعلومة واعتقد يااخ عبدالعزيز انك توافقني في هذا الشي . فالمعلومات التي املكها ليس من السهل ان اعطيها اي شخص الا شخص اعرفه ؟ ومع تقديري لك ارجو ان تعذرنا في ذلك .

اخي عبدالعزيز من خلال الحوار اجبنا على اسئلتك المباشرة
واعطيك معلومة وخلفها اريد الاجابة ( واري انهم ينسبون انفسهم لسبيع لماذا ترجيع التاريخ الى مئات السنين ) س / وهنا اسأل سؤال كم سنه بالتحديد ومتى تغير الوضع؟
بالحقيقة انت تملك معلومات يااخي عبدالعزيز.

وهنا طرحنا اسئلة لك ولم تجب عليها ومنها .
س / هل الحلف يخرجك من قبيلتك ؟؟
س / وهل خرج الدعاجين من عتيبة عندما دخل جزء منهم في غامد ؟
س / وهل خرج العجمان من يام عندما رحلوا من الجنوب الى نجد وتحالفوا هم الظفير ؟ وهل خرج الهواجر من قحطان بعدمانزحوا الى نجد وتحالفوا مع بني خالد ؟ " هذه امثلة فقط "
س / هل باستطاعتك ان تتحدث عن شخص يريد ان يعرف عن قبيلتك او بالاصح جماعتك وانت لاتعرف من هو وقد تكون معلومات خاصة ؟؟ هل تسطيع ؟
س / كم بين الحلف وماقبل الحلف اقصد بذلك كم بين حدوث الحلف وما قبل حدوثه اليس تعقد انه اقل من السنة او ربما شهر او اقل بكثير ( هل فهمت ماارمي اليه ) اذا اجبت على هذا السؤال سوف تجد نفسك عند كلامك ( لماذا الترجيع مئات السنين ) ولاخر ولماذا يبقى الحلف يلحق بالقبيلة ويلزمها على الخروج من الاصل ؟

واخيراً ان هناك بعض المعلومات من المصلحة عدم نشرها على العام فأرجو من الاخ عبدالعزيز ان يعذرنا في ذلك وكما قلت نرحب بالرسائل الخاصة .

وسؤالك الاخير انا ايضاً لم افهمه ..!

اشكرك يااخي عبدالعزيز مرة اخرى على ردك الطيب واشكرك يابو سعود

[عبدالعزيزالمحمد]

استفسار الاخ البحر

بعد التحيه والاحترام


شيخ قبيلة القبابنه اليس ابن شخيتل(((الطاغوت))) لقبه بزمنه

بأمل الافاده


والعذر ان كنت اكثرت من الاستفسارات الت قد لا ترغب التحدث عنها

شاكر لكم حسن الرود المتسمه بالتفهم والعقلانيه

وان رغبت بتقفيل الموضوع ارجو كتابة قفل

والسلام عليكم

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

الاخ الكريم عبدالعزيز .

للاجابة حول شيخ القبابنه .... شيخ القبابنه في وقت ناصر بن شخيتل رحمه الله هو الشيخ حمد بن ثلاب القباني . وكان وقت المغزى للقبابنه يقود القبابنه بن شخيتل رحمه الله رحمه واسعة عندما لايكون حمد بن ثلاب متواجد مع القبابنه في مغازيهم يقودهم بن شخيتل رحمه الله اما امارة القبابنه العامة لـ حمد بن ثلاب القباني رحمه الله رحمه واسعة .

ونسأل الله لهم المغفرة انه ارحم الراحمين .

هذا مااعرفه ياخي الكريم عبدالعزيز والله اعلم .

اما بخصوص ( والعذر ان كنت اكثرت من الاستفسارات الت قد لا ترغب التحدث عنها)

كما قلت لك سابقاً بأنك لم تخطئ يااخ عبدالعزيز اما الاجابات هناك تحفظ عليها كما قال ابن العم بحر.

وعليكم والسلام ورحمه الله وبركاته اخوك القباني الشماسي السبيعي .

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخ الفاضل القباني

انشاء الله الاحترام والتقدير موجود بيننا وان اختلفنا ببعض الشي


ولا اعتقد ان ابن شخيتل وابن ماضي اطلاقا يقولون انهم سبعان


ان كنت تقول انهم اعمامي

[القباني]

اخي الكريم عبدالعزيز بخصوص امير القبابنه اجبناك وما تعليقك يااخي الكريم .

بخصوص الشيخ/ حضرم بن شخيل القباني و الشيخ / فلاح بن ماضي القباني هم اعمامي لي

نعم اعمامي لي وبينا وبينهم صلة ولله الحمد يااخي الكريم ومجالسهم كمجلس والدي ( وندعو لهم ان يمدهم الله بالعمر والصحة )

اما اختلافنا فنحن نراه يااخي الكريم ثانوي بالنسبة لنا .
وهنا عندنا كلام كثير نقوله ولا نقوله لأي شخص يااخي عبدالعزيز .

[عبدالعزيزالمحمد]

حقيقه اخي القباني

هناك اختلاف واضح فالبعض يكتب السبيعي


والبعض يكتب السهلي

وكلاهم من القبابنه فلماذ هذا الاختلاف وقد يكونون من جماعه اقراب

[القباني]

اخي الكريم الحمد الله اوضحنا لك بأن هناك امور لانذكرها لأي شخص يااخي الكريم .
ولكي اقرب لك الاجابة اليس هناك في غامد دعجاني في الباحة او في ابها وفي عتيبة دعجاني في نجد وكلهم ابناء عم " لماذا الاختلاف ؟؟ "
وكذلك ،، اليس في مطير برازي وفي السهول برازي ؟ .

اتضحت الفكرة يااخي الكريم .

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخ القباني من هم

من مطير فخذ بشيخهم ومعروف لدى مشايخ مطير واسمائهم بقبيلة مطير


فلان ابن فلان البرازي المطيري


اما القبابنه نسبه لا وجود للاسم اقص\د السبيعي


اخيرا اليس بالقبابنه


باحث تاريخي يؤلف كتاب يوضح اختلاف الحاصل

[القباني]

عفواً اخي الكريم

الشاعرة موضي البرازية ترجع لمطير . ، ربما اجابتي تحمل الخطأ ونترك البرازات من السهول او البرزان في مطير .

لماذا تركت الدعاجين يااخي الكريم من غامد و عتيبة ؟؟!!



اما القبابنه فافيهم من يكتب السبيعي يااخي الكريم . اذا كنت تقصد هذا الامر . وفيهم من يكتب القباني ويرجعون نسبهم الى سبيع كأمثال بعض العوائل التمتحضرة مثالاً هناك عوائل ترجع في نسبها الى قبيلة ولكن لاتكتب اسم القبيلة امثال العرينات عوائل العرينات ، الا تعتقد انها من الممكن ان تنطبق القبابنه الباقين على سبيع ؟

ولك تحيات اخوك القباني الشماسي السبيعي .

[عبدالعزيزالمحمد]

صبحك الله بالخير


لو احضر شيوخ قبيلة سبيع الذين عليهم العلم واقصد بذلك


كبارهم وتم سؤالهم بتعديد فخوذ سبيع سوف لا يذكر الفبابنه منهم فماذ تقول


علما انه تم الاستفسار عن ذلك وكانت الاجابه كما ذكرت

[القباني]

والله لا اعلم لماذا من الممكن ان تسأل الشيخ الذي سألته يا اخي الكريم .

وهل بأستطاعتك ان تخبرني من هو الشيخ ام هو توقع ؟

ارجو الاجابة الا اذا كانت تتحفظ عليها

مع العلم بأن شيوخ سبيع يعدون القبابنه وأولهم شيوخ قبائل الزكور
وهل تعتقد الشيخ يعد افخاذ سبيع مع عشائرها بمعنى ان يقول الزكور منهم المراغنه وهم ال قطنان وال .
الشماسات هم .. ال نعيس ال جوارية .. الخ
ام يعد الزكور وبني عمر وال عمير وني عامر بطون سبيع او افخاذ سبيع مباشرة ؟

[عبدالعزيزالمحمد]

هناك من يعد نفسه مؤرخ قبيلة سبيع ونحسبه كذلك


ويدعى ابو سلامه الادغم

يمكنك سؤاله واعتقد انه من الاعضاء باحدى منتديات سبيع

علما ان كلامي بسؤالي صحيح

اخي الفاضل المعلوم لدي الجميع ان القبابنه احدى فخوذ قبيلة السهول

حتى اننا نسئل احيانا هل من فخوذ سبيع فخذ يقال له القبابنه

[القباني]

الاصح بل فخذ في الشماسات اسمه القبابنه
ان كنت تقول سلامة الادغم فمن الممكن ان اقول مشائخ الزكور لا استثناء وشيخ العرينات نايف بن وليد بن شوية ومشائخ ال ابوثنين جيمعم بلا استثناء .

القبابنه من الشماسات من الزكور من سبيع بن عامر

اما قولك الجميع فهذا غير صحيح يااخي الكريم اطلاقاً
ما رايك بالشيخ .........بن .........من الظهران من السهول في مجلسة الكريم بقوله ان القبابنه اصلهم من الشماسات من سبيع . في عام 1415 هـ

اما عن سلامة الادغم فأتمنى ان تدخله في الحوار ويكون يوم المنى يااخي الكريم . ويكون بيننا وبينه
بعد النقاش اذا لم ينتهى الحوار ينتهى كما طلب ابن عمي بحر (( بالحلف اي القسم باليمين ))

[عبدالعزيزالمحمد]

القباني

السلام عليكم

من ال محيميد السهول من يقول اننا من المشاعبه

هل يعني ان نقول ان ال محيميد سبعان


ابن شخيتل الراس الاكبر من السهول فمن يتبعه

فهم ممن هومنهم

[القباني]

والله لست من ال محميد الطيبن الذكر ولست مسؤول عنهم .

هنا عرفت هل السهول يقولون ان بن شخيتل امير السهول ؟؟
واللبيب يا ايها الاخوة يفهم . اتعلم يااخي كان الشيخ بن شخيتل له علاقة قوية ...بـالشيخ .......... الشماسي السبيعي قبل ظهور ...................... على الدنيا . فما سر هذه العلاقة .

[عبدالعزيزالمحمد]

الغالي القباني


وضح لا تضع نقط اكتب للفائده

نعم السهول يعترفون بشيخة ابن شخيتل بزمن من الازمان على القبيله كافه وحصلت مشكلة

الجدب وتفرق السهول وهذ يعني انهم سهول

[القباني]

هذه معلومة خاطئة لم يجيتع القبابنه بالسهول الا بعد نزحوهم من رنية وانت قلت زمن من الازمان . اذكر لي معركة يااخي الكريم للسهول قادها بن شختيل . .؟

ومارأيك بالرابط بصوت العم رشيد بن مساعد ( لكم من لاد الزكور رفيق )

[عبدالعزيزالمحمد]

سوف اذكرها وقعة تفرقة السهول

وما بين القوسين غير صحيح


ولكن لنذهب للصلاة ولنا لقا ضهرا ان شئت

[القباني]

لقد حان وقت الصلاة صلاة الفجر يااخي الكريم .

[(بحر)]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابن عمي القباني :
ارجو منك رجاءءء خاص ان تكون اكثر فطنة وعدم الاجابة او الانجرار خلف بعض الاسئلة فالموضوع ياابن العم الحبيب غير متعادل نحن نطرح الاسئلة ولا يجيب واما الاخ عبدالعزيز العكس يجيب على مايراه ويترك مالايراه .

من اجل ان يكون الحوار متعادل ارجو من الاخ عبدالعزيز ان يعرفنا بنفسه فكيف يلزمنا بشي وهو لا يلتزم به .

فأبناء عمنا من القبابنه وان ذهبوا للسهول فيبقوا ابناء عمنا وهم من دوننا ونحن من دونهم كما قلت

الاخ عبدالعزيز اذا كان بين القوسين غير صحيح فإمكان لاتصال بالشيخ رشيد بن مساعد وهو قريب جداً الى العم فلاح بن ماضي . وهناك تجد اجابات نحن نعرفها يااخي الكريم . وعندنا كلام كثير جداً لا نقول لاي واحد وعندي انا وبن العم القباني قصة نزحة القبابنه من رنية باسنادها يااخي الكريم واما قصة السهول فلا يعنينا ذلك ابداً . .

فارجو منك يا ابن العم ان تكون متحفظ في اجابتك اما اظهار معلومات من بحجة الفائد فالاخ عبدالعزيز لماذا لا يذكر في منتدى السهول اليس لديه حجة في ذلك . ولسنا باستطاعتنا ان نتحدث عن ابناء عمنا بشي قد يحرجهم . واما الحلف يااخي فلقد دعيت شخص اخر قبلك وانا مستعد بل حلفت بذلك . والكلام في النسب شرعي يااخي الفاضل

الاخ عبدالعزيز مالدنيا لا نستطيع التحدث فيه علانية لاسباب تتشابه مع عدم اظهارك لاسم قبيلتك .
فأن كنت تريد النقاش العادل فأخبرنا بذلك .وطرحنا الاسئلة عليك ولم تجب فلماذا؟

مع تحيات اخوك في الله بحر القباني الشماسي السبيعي

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخ الفاضل

بحر

اسعد الله اوقاتك بالخير والبركه

وكذلك الاخ القباني

لا اعتقد ان النقاش الهادف باي منتدي سواء بمنتدى سبيع او السهول يسب مشكله

فلماذ وضعت تلك المنتديات الا لحرية الكتابه تحريا للذمه وان كل شخص محاسب على ما يكتبه

امام خالق الخلق

وطالما انها تتسم بطابع الاحترام المتبادل وعدم الاساءه

فاعتقد ان المجال مفتوح

*جميع الاسئله اجبت عليها ما عداء القبيله فلو ان هناك فائده لذكرتها

**قصيدة القرقاح يمدح اهل الغيل ويذكر الخبيش بالطيب وهو اهلا لذلك

فلو تلاحظ بالبيت الذي بعده قال جماعة ابن شخيتل يعني ان الخبيش من ضمن من يتبع الشخاتله

والذي اعرفه ان الخبيش من اهل الغيل وهم مارثة سعد بن قبان ؟ارجو التوضيح

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابن العم الغالي بحر ابشر طال عمرك وان شاء الله سأعمل بنصيحتك ،

الاخ عبدالعزيز لمحمد اقول يااخي الكريم يااخي نعم الهادف سوال سريع هل تريدنا ان تخرجنا من سيبع ؟؟

ونحن مسؤولن امام الخالق ومن اجل هذا اذكرك بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم ( بقول الرسول صلى الله عليه سلم (‏ومن ‏ ‏ادعى ‏ ‏إلى غير أبيه أو تولى غير ‏ ‏مواليه ‏ ‏فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه ‏ ‏صرف ‏ ‏ولا ‏ ‏عدل ‏ ‏وذمة المسلمين واحدة ‏ ‏يسعى بها أدناهم ) سنن الترمذي .

وهنا نحن امام الله سبحانه وتعالى . اما قولك بخصوص الاسئلة فالحقيقة لم تجب عليها .

فهي كالتالي : اجب عليها ياخي الكريم :

س / هل الحلف يخرجك من قبيلتك ؟؟
س / وهل خرج الدعاجين من عتيبة عندما دخل جزء منهم في غامد ؟
س / وهل خرج العجمان من يام عندما رحلوا من الجنوب الى نجد وتحالفوا هم الظفير ؟ وهل خرج الهواجر من قحطان بعدمانزحوا الى نجد وتحالفوا مع بني خالد ؟ " هذه امثلة فقط "
س / هل باستطاعتك ان تتحدث عن شخص يريد ان يعرف عن قبيلتك او بالاصح جماعتك وانت لاتعرف من هو وقد تكون معلومات خاصة ؟؟ هل تسطيع ؟
س / كم بين الحلف وماقبل الحلف اقصد بذلك كم بين حدوث الحلف وما قبل حدوثه اليس تعقد انه اقل من السنة او ربما شهر او اقل بكثير ( هل فهمت ماارمي اليه ) اذا اجبت على هذا السؤال سوف تجد نفسك عند كلامك ( لماذا الترجيع مئات السنين ) ولاخر ولماذا يبقى الحلف يلحق بالقبيلة ويلزمها على الخروج من الاصل ؟ اسئلة من ابن عمي بحر .

اما بخصوص قصيدة القرقاح فلعلك او لم تعرف القصة جيداً يااخي الكريم وان كان في اهل الغيل من كان امير الغيل يااخي الكريم في ذاك الوقت عام 1298 هـ . وعندنا كلام كثير جداً يااخي الكريم والتوضيح لا يكون الابشروط ومن ضمنها تعرفينا بقبيلتك يااخي الكريم من اجل افادتنا لاننا يهمنا ذلك جداً فأعتقد انك كريم . هذا جزء بسيط يااخي الكريم من الرد

رواية عن أحفاد الشاعر نفسه ومنهم النقيب هيّاف القحطاني قائد قطاع امن طرق الجنوب
والشاعر والمؤلف فلاح القرقاح القحطاني .

عند ابن ثلابٍ *يهيله بلا كيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،والهقوة انه ما يكيله بصاعه
لا قلتها ماني بدوّر مواكيل
،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،مير اعجبوني بالكرم والشجاعه
.

والله ولي التوفيق والسداد

[عبدالعزيزالمحمد]

عفوا عزيزي انا لا اريد اخراجكم من سبيع


انما نقاش موصل لنتيجه لكم ولنا


اما الابيات فقد كثر التحريف فيها حتى اصبحت موضع الشك بعدم


صحتها

[القباني]

بسم الله الرحمن الرحيم

مااقول لك يااخي عبدالعزيز : الا جزاك الله خيراً ولك مني التقدير والاحترام يااخي الكريم عبدالعزيز ،،،

[عبدالعزيزالمحمد]

الاخ الكريم


القباني صباح الخير

كان النقاش معكم يسوده الاحترام المتبادل بيننا وبينكم

وهذا ما عهدناه منكم ومن الرجال اللذين انتم منهم

والحقيقه لم نستفد او لم نصل لاقناع سواء منكم او منا


عموما فرصه طيبه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[صــقــرالسهــول]

بسم الله الرحمن الرحيم
الي مسمي نفسه قباني شماسي سبيعي
اهانه والله للقبابنه ماقصدت ان سبيع فيها شي لا والله(شيوخ القبايل سبيع) بس المعروف القبابنه من اكبر فخوذ السهول وينتزع في النت هههههههههههه ياحليلهم لو الدنيا بكيفهم حطو العالم القباني الشماسي السبيعي عساماتكلفت يالاخو اصلن مانتشرف انك سهلي ولا يشرفنا اسمك يرتبط بالسهول
اناظهيري و خوالي قبابنه من الضويحي في رويضة العرض بدو موهوب حضر عشان ماتقول هذولي حضر مايدرون وين الغنم سارحه

والله يوم قلت لهم اني شايف في منتدى سبيع واحد اخر شي اسمه القباني الشماسي السبيعي انه بغا ينجن من القهر ابك حنا سهول وش جابنا للسبيع وش جاب سبيع لنا
الظاهر انها اسماء ملفقه ولا تبون تجرحون في السهول ياحليكم مادرو عنكم السهول ولا القبابنه والله لو تصايح من الحين لبكره ماحد درا عنك يالضعيف
السبعان عيال عمنا والنعمممممممممم ماقلتها مجامله بالعكس شيووووووخ القبايل هم
بس السهول ماعليهم نقص افتخر بهم وارفع راسي فيهم من زود فخري فيهم رابطي اسمي بهم

مافيه قبيله عربيه مافيها حلف ولا تتعب حالك لادرو عنك القبابنه ولا دورالسهول ولا درو عنك غيرهم والعرب عارفه وتدري ان القبابنه سهول والسهول يفتخرون بربع بن شخيتل والقبابنه يفتخرون بالسهول و انا خوالي قبابنه سهووووول متعصبين للقبيلتهم والله يوم قلت لهم عن الموضوع قال ابك حلفت ان ترد عليهم انا بدوي ماعرف للأنترنت ابك رد عليهم وسكتهم عني ونا برد ببري ذمتي لأني حلفت اني لارد

القبابنه احد افخاذ السهول وهم خوالي وافتخر بهم وافتخر بشيخهم تركي بن رشود وعياله فايز وفراج
والنعممممم في الآد قبان خوالي و عيال عمي اما الي يقول قباني شماسي سبيعي هذا مانتشرف يصير سهلي والي مافيه خير في ربعه مافيه خير للناس وسبيع تعرف وش اقصد بكلامي

شيخ القبابنه الشيخ تركي بن رشود ومن بعده الشيخ فراج بن تركي بن رشود والشيخ فايز بن تركي بن رشود القباني السهلي



بختمها بقصيده
قصيده للشيخ هادى بن رويضان امير الزقاعين من قبيله السهول قالها بعد وقعه ( الشيط) التى جرت بين ابنائه الثلاثه : عثفر وعثيفر وثقل وبين قوم من احدى القبائل(العجمان), وكان ابنائه قد تقدموا بأبلهم للارتباع فى نواحى الشيط حين اعترضهم اولئك القوم , فتصدوا لهم واوقعوا بهم , حيث عقر عثفر بن رويضان فرس اميرهم وهو شيخ بطن من احدى القبائل , وطرحه ارضا ثما عفا عنه وابقى على حياته, فقال الشيخ مفتخرا بفعل ابنائه , ومذكر بمآثر القبيله:
قولوا لفهاد 000 يطوى اليأس^^^خيله دمرها عثفرا بالطراد
واللى دمرها جاره الله من البأس^^^من فوق شقرا كنه الحر بادى
من ضربها جا للحصانه تطحاس^^^كله لعين مقرعات التوادى
هو يحسب انا من مراسيل عباس^^^وحنا مرويه النمش والهنادى
سهول لاركبوا على قب الافراس^^^حريبهم مايهتنى بالرقادى
حنا نطحنا الروم شينين الالباس^^^على العويند جومثل الجرادى
قايدهم اللى يلبس الدرع والطاس^^^رماه عثفر للوحش والهنادى

فهاد المقصود به
فهاد المتلقم فارس وشجاع وبطل من العجمان
ياحبي لسبيع حباااااااه
والنعممممم في الغلبااا شيوخ القبايل مع اني زعلان منهم والله مايرضيني منهم ياكود قصيده مدح في السهول تنشر في منتدى السهول ولا منتدى سبيع الغلبا
صراحه شي غريب في منتديات سبيع تشكيك في السهول وفي قبايلها وفي منتدى السهول مدح ونقصد فيهم شي غريب!!
ونا ولد ابوي ولده ابك العرب وراهم شايلين علينا اذا عندكم شي قلوه وابشرو بالي يطيب خاطركم وش فيكم على السهول والله لوني متكلم عن قبيله غير السهول ماشوف الا كلمة والنعم والف مليون والنعم
ماشره عليكم انتم خاصه يالي في منتدى سبيع اشره على ربعي السهول يجاملون على حساب السهول
اخيراً قسم برب الكعبه اقولها لكم ولا اعرف فيكم واحد
والله ثم والله وبوالي الكريم ان حب سبيع والسهول في منزله وحده ولا اعتبرهم الا قبيله ذات كيانين
لكن عقب ردودكم قهرتوني تنتزعون فخوذ السهول على كيفكم !!
واطااااااااااااااالب بتقفيـــــــــــــــل الموضوع عشان مايجون يزعجونا المهايطيين
مدري يوم مريت كني شفت واحد يقول منتب سهلي ولا مريض
ابشرك عقلي يازن بلد
قديمه مسوي على بالك بتحجرني خخخخخ
يلا بسكتك
اانا فهد بن عبدالله بن عبدالرحمن مابي اقول اسم العائله المهم اني من آل منيخر ظهيري من رويضة العرض اصلن 220كيلو غرب الرياض على طريق الحجاز <<موقع الرويضه بضبط
ولطامة العايل ربعي
السسسهووووووووووول

[صــقــرالسهــول]

الأخ صقر السهول

تحياتي
الأخ الراعي تحياتي
الأخ أخو شما تحياتي


اللي أعرفه ان السهول من سبيع وأفخاذ من مطير وهذا متعارق عليه
وأنهم من المشاعبه والشماسات
من وين جاء سهل بن أنس
ولا يكون أنس بن مالك رضي الله عنه
كل هذا الكلام رواه المحدثين من أبناء السهول
وكتاب آخر زمن
نسبوا شماس ومشعب :::::::::::: شيء غريب
وحطوا سبيع من السهول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني العكس
يقول أحد كبار السن ان السهول من سبيع وغيرهم خلو
أي ماله أصل

عذا مجرد رأي ولكم أشواقي


يقول أحد كبار السن ان السهول من سبيع وغيرهم( خلو
أي ماله أصل)!!
ماشره عليك اشره على المشرفين بعدين لوك سبيعي انت تشكك في اصل ا لسهول وتشكك في عيال عمهم فخذين من سبيع الشماسات والمشاعبه اهل رنيه
لكن انا بصير ارجل منك ولا نيب احب المهايط
هذا ايميلي ابيك في كلمة راس تعال يالرايق خذ الأيميل واضفني fahad_alwed@hotmail.com

[صــقــرالسهــول]

الأخ صقر السهول

تحياتي
الأخ الراعي تحياتي
الأخ أخو شما تحياتي


اللي أعرفه ان السهول من سبيع وأفخاذ من مطير وهذا متعارق عليه
وأنهم من المشاعبه والشماسات
من وين جاء سهل بن أنس
ولا يكون أنس بن مالك رضي الله عنه
كل هذا الكلام رواه المحدثين من أبناء السهول
وكتاب آخر زمن
نسبوا شماس ومشعب :::::::::::: شيء غريب
وحطوا سبيع من السهول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يعني العكس
يقول أحد كبار السن ان السهول من سبيع وغيرهم خلو
أي ماله أصل
8
8
مردوده لك هذي

عذا مجرد رأي ولكم أشواقي

ابتلشنا في هالناس يبوني يكثرون قبايلهم على حساب السهول مره يقولون سبعان ومره يقولون فخذ البرازات اصلهم مطران ههههههه
يلا بسكتك يالمريض عسا الله يشفيك
موضوع أن البرازات السهول هم الأصل لا يختلف اثنان ممن له اطلاع واسع على المؤلفات القديمة من الكتب ونحوها على انهم من قبيلة بنى أبى بكر بن كلاب ( قبيلة السهول) أقول لك أن الأدلة بأن السهول هم الاصل أدلة كثيرة ولكنى لن أعطيك الفرصة لاؤجز لك أدلتي على كلامك هذا فقط بل احتفظ ببعض


من الأدلة على ان البرازات من بنى أبى بكر بن كلاب من قبيلة السهول
أولا دم البرازات في التاريخ :
اختصت قبيلة السهول المتفرعة من ( بني أبي بكر بن كلاب) ممثلة بفخذ البرازات بإبراء الغليث ((داء الكلب)) وأورد صاحب المفضليات بيتا للشاعر الكلابي الذي يثبت أن من بني كلاب من هو يبرئ الغليث وهذا الأمر لا يوجد اليوم الا في البرازات السهول وبرزان مطير وما يؤكد أن برازات السهول هم الأصل وأن برزان مطير نزيعة منهم:
قال عوف بن الاحوص الكلابي
ابوالعنقا ثعلبة بن عمرو .. دماء القوم للكلبى شفاء

وهذا دليل قاطع على انهم من بنى أبى بكر بن كلاب فهذا البيت يدل دلالة واضحة لالبس فيها ولاغبار فلايوجد اليوم من بني كلاب من يبرئ الغليث ألا برازات السهول والنزيعة البرازية الكلابية العامرية التي دخلت في واصل مطير.


ثانياً : النخوة والعزوة:
لازال برازات السهول يعتزون بجدهم الأول براز لأنهم الأصل ،، بينما برزان مطير لايذكرونها مطلقاً حيث ظهروا بعزاوي جديدة ، أليس هذا دليلاً واضحا على من هو الأصل ومن هو الفرع.

ثالثاً:أسماء برازات السهول:
لازالت تحتفظ بمسمياتها العامرية الكلابية فمثلاً :
1/لحيان وهو اسم كثير الانتشار والاشتهار بين البرازات ودليل على انه منتشر فى بنى أبى بكر بن كلاب ( السهول حاليا)
وهو كلام ياقوت الحموي عندما تحدث عن لحيان فقال هي ردهه لبنى ابي بكر بن كلاب .5/15

2/ لحيان الكلابي صاحب ثنية المذابيح في جبل ثهلان المطل على الشعراء وهى من بلاد السهول ..2/99
.(( وذكر حسن بن جمال الريكي فى لمع الشهاب ثهلان جبل مطل على الشعراء والشعراء من بلاد السهول.. ص 62))

3/ خزيم ...نجد ان اشهر من سمي بخز يم في هذا العصر هو وهو خزيم بن لحيان البرازي السهلي .. . وخزيم تصغير لاسم خزام.... وخزام جبل بنجد قال لبيد بن ربيعه الكلابي العامري
الهوى وعرى واسط فبرام ....من أهله فصوائق فخزام
شرح ديوان لبيد..ص288

4/ توارد وتطابق أسماء قبيلة أبى بكر بن كلاب ( السهول ) مع أسمائهم الحالية كثيرة جداً .. في قبيلة السهول عامة وخاصة في البرزات ..فمن الشعراء القدماء من بنى كلاب ناهض بن ثومة وانت تعرف ان عائلة الناهض عائلة شهيرة من أهل الكويت من قبيلة السهول من البرزات منهم رئيس غرفة وصناعة الكويت ووكيل وزارة الصحة في دولة الكويت
وأيضا بزيع اسم مشهور وشائع بين قبيلة البرزات ونجده موجود في بنى كلاب أشهرهم بزيع بن جبهان الشاعر ... التعليقات والنوادر ..لا بوعلي الهجري قسم النسب


رابعاً : تاريخهم وقدمهم:
أن برازات السهول هزموا الدواسر على الرويضة سنة 902هـ حينما أغاروا عليهم حيث كانت الرويضة من مياههم القديمة وقد أكد أبن بليهد رحمه الله في كتابه ( ماتقارب سماعه) أن الرويضة كانت من ديار البرازات،،، ومعهم الظهران لأنه كما هو معلوم منذ القدم أن البرازات والظهران نخوتهم ( خيال الرحما لاد براز) يجتمعون في النخوة التي جمعتهم ولازالت بينما برزان مطير لم يذكروا إلا بعد برازات السهول في التاريخ


خامساً: الحضارة:
تدل على أقدمية القبيلة دائماً فلو نظرنا نظرة بسيطة بدون ان نعدد الكل لوجدنا ان فخذ البرزات من السهول لهم حاضرة كبيرة في نجد وهذا دليل على أقدميتهم .. ومنهم الغشم في الدرعية ..الدهلاوي ..فى ثرمداء..الضويحي في مراة ..الفراج في نعام ...السعد البرازي فى الجبيلة ...الرويغ في حوطة بنى تميم ..الفاضل في المزاحمية ..النميان في الرياض والمزاحمية..الجريبة في حريملاء والحريق ..الفوزان في القويعية
الغالي في القويعية ...الوسيعة في رويضة العرض ومنهم ال غصين والقاعان والمانع وغيرهم الكثير..
...
بينما نجد ان البرزان في قبيلة مطير لا تقارب ابدا ارقام حاضرة فخذ البرزات من السهول ...حتى بادية البرزان الذين مع مطير لاتقارن باي حال من الاحوال بالبرازات من قبيلة السهول من حيث الكثرة العددية


سادساً : بقية القبيلة بعد الهجرة أين هم ؟ :
الهجرات المتتابعة والمتوالية من كل قبيلة تبقاء بقية ولو قليلة ..وبرازات السهول بقيت منهم بقية فى ديار العرض عندما هاجرت قبيلتهم الى العارض ولازالت لهم بقية هناك باع بعضهم القويعية في اوائل القرن الثاني عشر ولهم بلاد باسمهم مثل خبراء البرازات التى كانت تسمي قديماً الحاجر وهي بلاد بني قشير من عامر بن صعصه والقويعية التى بيعت لبنى زيد ... اما البرزان الذين مع مطير فليس لهم بقية نهائيا !!!!!؟؟؟

سابعاً : واصل في قبيلة مطير:
معروف عند أهل النسب انهم من مجموعة أحلاف وأفخاذ تعود في أصولها الى قبائل معروفة فهل من المعقول ومن المنطقي ان كل هذه الفروع تعود ألي قبائل معروفة إلا البرزان وهل واصل البطن الكبير لم يقم إلا على البرزان .


أخيرا من المراجع في القرن الماضي مخطوطة الشيخ العبيد الذي قال أن برزان مطير وأميرهم أبو شويربات منتزعين من برازات السهول

ووالله أن هذا ما يقوله أبو شويربات وأبو حنايا شيوخ برزان مطير(برزات سهول في الاصل) عن أنفسهم كما سمعنا دوما فدائماً أكدوه بأنفسهم بأنهم سهول

وهناك فخذ القشاقشه من قبيلة المهانده في قطر >>>>رح اكتب في القوقل القاشقه وناظر وش مكتوب
من برازات السهول وهم يفتخرون بالبرازات ويفتخرون بالسهول قبيلتهم الأم


اطالب بتـــقفـــيل الموضوع عشان مايزعجونا المهايطييييييين

[صــقــرالسهــول]

نسكر على الموضوع عشان صغار العقول والمرضى والحقودين والمهايطيييييين ماينفجون علينا من كل جحر