وش رايكم ياسبيع / الجميع يدخل

[ابو ناصر العطاف]

تعرفون ان فيه قصيدة مذكورة في هذا المنتدى لخليل الشبرمي يسب فيها ابن الذيب
ولاكن الي لفت نظرفيه بيت من شاعر اسمه غانم القاضي العتيبي يسب ابن الذيب وفيه بيت من بيوته يسب فيه سبيع


على غير دين وسلم كنه من السبعان

www.youtube.com/user/a2a3y


وش رايكم ووش دخل سبيع في المشكلة ؟

[ناصر علي]

ان كانه ثبت انه متعرض سبيع بدون سبب فلايستحق رد بالشعر يتبرع شابين او ثلاثه ويعطونه درس كل يدري به هذا واجبه

[ابوحمدان]

تعرفون ان فيه قصيدة مذكورة في هذا المنتدى لخليل الشبرمي يسب فيها ابن الذيب
ولاكن الي لفت نظرفيه بيت من شاعر اسمه غانم القاضي العتيبي يسب ابن الذيب وفيه بيت من بيوته يسب فيه سبيع


على غير دين وسلم كنه من السبعان

www.youtube.com/user/a2a3y (http://www.youtube.com/user/a2a3y)


وش رايكم ووش دخل سبيع في المشكلة ؟

---------------------------------

على غيـر ســلم ودين كَنِّه من الســبعان = بــلا جــوع والتيتــام يرضع ســـبيعيّه

كبيره على اهـل الدين وتناقض العرفان = حصل مشكله في علم الانساب جذريّه

بعد مابلغ هالســن يرضع بـلا اســتيذان = تـرى نيّــة الملعـــون وســـخه ومـلويّه

---------------------------------

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم / ابوناصر العطاف ....... حفظه الله ورعاه ،،

الســـلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

.. أود شـــكرك جزيل الشـــكر على اســـتمرار تواجدك الإيجابي المفيد في هذا المنتدى ، وأُحيي فيك غيرتك على ســـموتك وقبيلتك ، وقد ســـمعت المادة التي في الرابط الذي أشـــرت اليه مشـــكوراً ، وقد نقلت الأبيات أعلى هذه المداخله ، وأرى بأن الشاعر الذي ذكر أن إسمه غانم القاضي الروقي العتيبي لم يتعرّض لسبيع إلاّ بما معناه ( أن ابن الذيب على غير سلم ودين كنّه من السبعان ) أي أنه بلا وجه يضع نفسه من الســـبعان ، وهذا ما يصوره معنى وســـياق الكلام ، هذا من ناحيه ، ومن ناحيةٍ أخرى فأنت من قبيلةٍ شـــمّاء ســـاميه ، لا يجرح إســـمها ولا يشـــوهه شـــبهة كلمةٍ عابرةٍ ولا حتى قـدحٍ وســـب مباشـــرٍ من مثل من يتشـــدقون بســـبٍّ أو مدحٍ في مثلنا ليتســـلقوا للشـــهرة ومعرفة الناس لهم ، وقد قال المتنبي :

لو أن كل كلبٍ عوى ألقمته حجراً = لأصبـــح كل مثقـــالٍ بـــدينارِ

ومن ناحية أخرى أيضاً فموضوع الشـــبرمي وأصحابه ، ســـفاهةٍ موبوئةٍ أرى بأن إجتنابها خير من الدخول في معتركها ، والدليل أن حتى أطرافها المذكورين بأســـمائهم لازالوا يتجنبونها ،،

.. لك جزيل الشكر منّا والإمتنان ،،

.. تشـــرّفنا بالمرور والمداخله ،،،

.

[ابومحمد11]

ان كانه ثبت انه متعرض سبيع بدون سبب فلايستحق رد بالشعر يتبرع شابين او ثلاثه ويعطونه درس كل يدري به هذا واجبه
هذا الكلام

[مشعاب]

ابو حمدان قد كفى ووفى

هذا المذكور يريد سب ابن الذيب وحسب

ولا علينا منه ولا من غيره
سبيع هامة العرب واكبر قبائلها مجدا واعظمها فخرا

[الذيب 511]

انا اعتقد ان كلام العطاف صحيح وهذه الابيات توضح ان قصده الدمج بين الطريفين
يعني ابن الذيب والسبعان كلهم على شاكله واحده والبيت الاخير يوضح وشلون الربط

((بعد مابلغ هالســن يرضع بـلا اســتيذان
تـرى نيّــة الملعـــونوســـخه ومـلويّه))




لكن الشي اللي أبي افهمه ايش دخل هذا الاحمق في موضوع بين يام وتميم ؟؟
لا ويقول ان العجمي مثل الكلب ينبح على المرحان !!
طيب وانت ايش تقول عن حالك وليش تدخل يالعتيبي الحيوان ؟!
وعيونك عيون الكلبة المرحبانية ههههه
ثانيكوووو ابو ناصر العطاف على التنبيه ^_^

[ابو ناصر العطاف]

اشكر الجميع
يا اخوان احنا لايلحقنا شك في انفسنا قبيلة سبيع قبيلة عريقة ومواقفها مشرفة ايام الجهل وفي الاسلام
لاكن الي يحز في النفس اننا نصنع الطيب في ناس وقبائل لاتعير هذه الجمائل من سبيع اي اهتمام واذا جت المواقف نستها
وعلى قول ابن جدلان & ودنا بالطيب مير الزمن جحاد طيب
كل ماتخلص للناس كنك تغشها
هذه الصعلوك الداشر وش حشرة ووش الي خلاه يتمادى ويغلط علينا الا انه
صلبي يرجع في عتيبة وقالوا انه يرجع في الاساعده
شف ابن الذئب والشبرمي سمعت انهم تصالحوا وانتهت مشكلتهم في دولتهم
الآن وش استفاد هذا المسكين
تحياتي للجميع وعسى من بلانا ان الله يبلاه واستغفر الله العظيم من كل ذنب وحسبنا الله ونعم الوكيل وصلى الله وسلم على سيد المرسلين

[كاسر الموج]

الذي يبدو لي أنكم أسأتم الظن بالشاعر وحملتم الأمر ما لا يحتمل،،
وللتوضيح، فأنا متابع للموضوع، ودخلت لموقعكم أثناء البحث حول ما يتعلق بالموضوع،
الشاعر العتيبي قال عن ابن الذيب :

ولقيناه مثل السرك تضحك به العربان = تفتح وصار يعيش عصر انفتاحية
على غيـر ســلم ودين. كَنِّه من الســبعان = بــلا جــوع واستيتــام يرضع ســـبيعيّه
كبيره على اهـل الدين وتناقض العرفان = حصل مشكله في علم الانساب جذريّه
بعد مابلغ هالســن يرضع بـلا اســتيذان = تـرى نيّــة الملعـــون وســـخه ومـلويّه

ومعنى كلامه واضح، وليتضح أكثر ضع نقطة بعد على غير سلم ودين..
فيكون المقطع الأول أن لديه انفتاح على غير سلم ودين..
وكنه من السبعان وما يليها يرد فيها على أبيات ابن الذيب (حلالاه لو أني من السبعان) فهو فهم منها تعريض ابن الذيب بالسبعان ودافع عنهم، فالمفترض أن يجزى بالشكر لا الذم..
وللعلم فالكلام السابق لست من اخترعه، بل قرأته مضمونه، وعلى سبيل هذا المثال، انظر الموضوع التالي رد رقم 23 والرد 28 :
http://www.al-hora.net/showthread.php?p=1057210198#post1057210198

وسجلت لديكم من باب بيان الأمر وإيضاح مقصد الشاعر حسب ما فهمت منه، وشكرا...

[فيصل العطاوى]

وهذة رسالة من الشاعر غانم القاضي

موجهه لقبيلة سبيع



http://www.youtube.com/watch?v=hYAd8GlXdZQ&feature=player_embedded

[ناصر علي]

سبيع الغلبا مايلحقها شك في انفسها وان زعلوا زعلهم شين والخطا يزعل الرجال وعتيبه الهيلاونعم و العذريقنع الرجال ولكن الي يتعرض القبايل بياكلها مفلفله وقد قالوا الرجال لسانك حصانك وشكرايالعطاوي

[ابو ناصر العطاف]

اذا حصل الاعتراف بالخطاء ومن الشاعر نفسه فاحنا نحييه ونسمح الزله وهي من شيمنا المعروفه عنا

نتمنى من جيراننا احترام حق الجيرة فنحن دون حقوقنا دام السماء فوقنا
ولايهمنا احد ولن ناخذ راي احد دون حق الغلباء
وتحياتي

[فواز علي الروقي]

بسم الله الرحمن الرحيم
انا الشاعر
فواز بن علي بن سريع العازمي الروقي العتيبي
وقبيله العوازم من عتيبه ترجع فالاصل من سبيع
فهم ابناء ثابت من القرشان من سبثيع
فانا تاخذني الحميه مع سبيع كما تاخذني الحميه مع عتيبه
والرجال معادن
وكل رجال يعرف ويقدر من كلامه
ولاينقص الرجال رجال واللي كلامه ملوي
فهو ملوي مثله
مع انني انتقد الشعراء الذين تدخلوا بين الشبرمي وابن الذيب
من القبائل الاخرى
لان هذا سبب بلابل وقلقله مالها داعي ولازم
وسبيع ربعي وعصابه راسي وعتيبه كذالك فالرجال الرفيعه من كلا القبيلتين
لاترضى بما يشين لاسم القبيله الاخرى
وكلامه لن يهز اسم قبيله سبيع الغلباء
وكما قال المثل
القافله تسير والكلاب تنبح
وكلام ابو حمدان اعلاه
قريب من الصحه
لاكني ارى ان الابيات لم تسلم من الدفن في المعنى
واستخدام العبارات القديمه التي لاتستخدم اليوم
فاتمنى عدم مجاراه السفهاء لان اكثرهم
يحاول ان يرتقي على اكتاف القبائل والاسماء المعروفه
والابيات بشكلها الذي قريته لاتضر قبيله سبيع
وفي نفس الوقت ميته المعنى يعني سب ولا كنه سب
والله اعلم