هل العوازم عيال عمنا!!!!!!!!!!!!!؟

[مضر الحمراء]

تاريخ شرق الأردن وقبائلها
المؤلف : فريدريك ج بيك
1934م
تحدث عن العوازم وقال انهم يتبعون الهقيش من بني صخر وانهم من عشيرة العوازم من الشرارات من بني كلب .
قال : خرج من الطفيلة اخوان عواد ولحّيان ، اصبح عواد جد اليسفة واما لحيّان فذهب الى الشرق ونزل عند الشرارات واخذ زعامتهم ويعرف اعقابه الآن باللحاوي وهم زعماء الشرارات .
قال عن العزام انهم لا يعرفون عن اصلهم الا انهم قدموا الى هذه البلاد من جبل الدروز وإنهم فرع من العزازم

وهذي قصيدة محمد العوني :

ونخـبـرك فــي عـشـر لـيــلات جـــرن لـنــا................ شـفـنــا بــهـــن بـالـنـاضـريـن كــبـــار
وهـمـيــت بــامــر مـايـهـمــه غــيـــرك .................. .وبـغـيــت تـقـنــص بـالـدجــاج حـــــرار
وجـبــت الــعــوازم والــشــرارات هـتـمــه ..................وابـوتـايــه يــرثــع بـغـبـيــر هــجـــار

والعوازم والشرارات ماحد يتزوج منهم ,ويقولون حنا مانزوج احد حفظا لنسبنا ,ويقولون حنا ناسبنا ال سعود

سبحان الله شوفوا مرة رفعوا حالهم ماقالوا حنا ناسبنا قبيلة كذا ,,يعني حنا ناسبنا ال سعود يعني انا لنا

قيمة ,ومرة يقولون ناسبنا مطير والعجمان ,

وبالنسبة للعوازم والشرارات فهم يشبهون بعض لدرجة كبيرة ويتشابهون مع الصلب والله على ما اقول شهيد

[ناصر علي]

ان اكرمكم عند الله اتقاكم

[البريكى]

يا اخوانى المراقبين اترضون هذا السب على قبيلة العوازم فى منتداكم العامر
من هذا الجاهل المتطفل دون دليل
واللة لو ان شخص تهجم على قبيلة سيبع فى منتدى العوازم لتدجنا طر من المنتدى
يا اخوان هذا الكلام ما يجوز وما نبية يشعل فتنة بين العوازم وسبيع فى المنتدايات
ودشم وشوفم منتدى العوازم راح تجدون المدح والثناء على قبيلة سبيع
بل من يشكك فى اصل سبيع او ماضيها
وشوف بعض المنتديات الى تهجمت على القبائل شنو صار فيها
وانا اقسم لو انى احب سبيع ولى اصداق كثر فيها لطلبت من منتدى العوازم فتح مووضع عن سبيع
وهذا ما يردهم من امثال كاتب الموضوع يدور الفتنة
لاكن اطلب من اخوانى التدخل وشطب هذا الموضوع

[خالد الشماسي]

مرحبا اخي مضر الحمراء
مرحبا باخي البريكي

كل بني البشر اصلهم آدم وأمهم حواء ،، وهذا لا جدال فيه

وانقطاع النسب قد يحدث لدى بعض العوائل او القبائل نظراً للهجرة من مكان إلى آخر

أما عنوان أخي مضر فلم يكون مناسباً للمحتوى لأنك لم تذكر فيه اي علاقة او بحث حول نسب العوازم بعامر

فكأنك كتبت لتسيء للعوازم وهم قبيلة لها كيانها ورجالها ولا نرضي بسبهم او التعرض لهم بما لا يليق

اما قضية الكلام في النسب فهو متاح للبحث بدون اساءه .

ونأمل من اخي البريكي اتحافنا ببحث مفصل حول نسب العوازم أو الشرارات حسب قدرتك

ولكم اطيب تحية

[ابن جمل]

نعم اويد كلام اخي خالد الشماسي
اخي البريكي نحتاج بحث صادق محايد يفيدنا وفي نفس الوقت يكون رد علمي
موثق با الحقايق والمراجع الذي يسهل الوصول لها والتحقق من صحتها
واذا تم ذلك فانت من ناحيتين فايدة الجميع ورد موثق با المعلومات والمراجع الصحيحه
تقبل تحياتي

[حمدان آل جنيف]

ياخي مالك ومال قبيله فيها رجالها تسوي شيوخ قبائل

يا مسلم لو كان نسبهم من فلان ابن فلان

انت اعرف نسبك فقط ليس من حقكك ان تطعن انساب الناس

ياخي ربما ياتي من هذي قبيله مفتى المملكه وربما رجل دين يصلح او رجل كريم ويفك قيود ابناء المسلمين

الله يهديك

كوني سبيعي لا ارضى مثل هالامور

هذا قسم قبيله سبيع

[البريكى]

اخوى خالد الشماسى العوازم لديهم من يكتب عنهم وهناك مواضيع موجودة فى منتدى سبيع تشرح نسب العوازم
وانا بالنسبة للشرارت فا اذهب لهم واسئلهم عن نسبهم
وانا اذا كنت ترضون باان تسب القبائل العربية العوازم قبيلة هوازنية كلابية عامرية لا يشكك فيها الى الضعيف
وانا بالنسبة للعوازم فقد ذكروا من قبل 1000سنة فى احداث فى اليمن
وانا هنا ما همنى من يكتب لان العوازم جبل ولا احد يستطيع الطعن فيها او التصغير من حجمها
فهية قبيلة كبيرة لها ما لها وعليها ما عليها مثل القبائل وتدخلت فى حروب مع كثير من القبائل حتى مع سبيع
ولاكن هذا ليس حديثنا فهناك منتدى رسمى للقبيلة تستطيع زياردتة والتزود فى جميع المصدار التاريخية
ولاكن حتى اانا هذا المتطفل اتى بقصيدة ونسب العوازم ولو تقراء عدل فستعرف من يقصد
ولاكن هذا ليس جدال ولاكن هذا الشخص متطفل ويريد ان يزرع الفتنة
وان اقسم لو تدخل منتدى العوازم لن تجد احد يسب سبيع او يشكك فيها وهناك من تدخل وشكك فى عامرية سبيع
وتصدينا لهوا واضن نقل هذا المووضع فى منتدى سبيع
ولاكن انا اطلب من اخوانى شطب هذا الموضوع لا يااتى شخص من العوازم ويسب سبيع بحجة انهم سبوا العوازم
وهذا ما حدث الى بعض القبائل ولا اريد ذكرها عندما فتحت منتدداها لسب القبائل واللة صار نسبها مشكوك فية
وصار مؤرخينا يتخبطون فى هوازن وكنانة ومرة اشراف ومرة قحطان
وانا واللٌة لا اتكلم من ضعف ولاكن من معزتى لسبيع
وشكرا

[مضر الحمراء]

يا اخوانى المراقبين اترضون هذا السب على قبيلة العوازم فى منتداكم العامر
من هذا الجاهل المتطفل دون دليل
واللة لو ان شخص تهجم على قبيلة سيبع فى منتدى العوازم لتدجنا طر من المنتدى
يا اخوان هذا الكلام ما يجوز وما نبية يشعل فتنة بين العوازم وسبيع فى المنتدايات
ودشم وشوفم منتدى العوازم راح تجدون المدح والثناء على قبيلة سبيع
بل من يشكك فى اصل سبيع او ماضيها
وشوف بعض المنتديات الى تهجمت على القبائل شنو صار فيها
وانا اقسم لو انى احب سبيع ولى اصداق كثر فيها لطلبت من منتدى العوازم فتح مووضع عن سبيع
وهذا ما يردهم من امثال كاتب الموضوع يدور الفتنة
لاكن اطلب من اخوانى التدخل وشطب هذا الموضوع

الاخ البريكي:

الرد يكون الحجه بالحجه ,اما كلامك اني ادور فتنه او تكون فتنه بين العوازم وسبيع

اقول خل الفتنة بينك وبين المصادر ,

-كتاب قبائل شرق الاردن المذكور انفا
-عشائر العراق لعباس العزاوي
-عشائر الشام لوصفي زكريا
-الكتاب الذي منع من النشر في دولة الكويت عن نسب العوازم لعدم توفر ادلة
-تشابه الملامح للعوازم والشرارات
-عادات العوازم القريبه من الشرارات والرشايده وهذا يثبت ان اصلهم واحد

[قشعان السبيعي]

ياخي مالك ومال قبيله فيها رجالها تسوي شيوخ قبائل

يا مسلم لو كان نسبهم من فلان ابن فلان

انت اعرف نسبك فقط ليس من حقكك ان تطعن انساب الناس

ياخي ربما ياتي من هذي قبيله مفتى المملكه وربما رجل دين يصلح او رجل كريم ويفك قيود ابناء المسلمين

الله يهديك

كوني سبيعي لا ارضى مثل هالامور

هذا قسم قبيله سبيع






بيض الله وجهك كلامك صحيح ولافيه قصور



المفروض اذا جاء الكلام من غير صاحب الاختصاص يحذف

انتم وش عليكم من خلق الله

[قشعان السبيعي]

وانقطاع النسب قد يحدث لدى بعض العوائل او القبائل نظراً للهجرة من مكان إلى آخر





اخي الكريم

خالد الشماسي

ما علاقه الهجره با نقطاع النسب

[مشعاب]

مرحبتين قشعان //////

انطقاع النسب له اسبابه الكثيرة و الموطن من دلالات النسب كما أن بقاء الرجل في موطنه يحفظ له الناس نسبه حتى لو جهل او شغل عن كتابة او معرفة نسبه خصوصا في العصور المظلمه التي ساد الجل والأمية في الجزيرة العربية .

فاذا ارتحل رجل عن جماعته لأسباب متعددة بقي عليه هو مسئولية حفظ نسبه وتوثيقه وكثير من الناس لا يهتم بهذه الاشياء لأنه يرى انها ثابته لكن بمجرد موته يندثر هذا النسب ويدخلون اولاده بالحلف في القبائل او العوائل التي يعيشون فيها .

فينقطع النسب الصحيح

فكثير من القبائل التي ترى هي احلاف فتجد في قبائل فخوذ من قبائل اخرى والشواهد عليها كثيرة

اتمنى ان اكون شاركت معكم في هذا الموضوع

[قشعان السبيعي]

مرحبتين قشعان //////

انطقاع النسب له اسبابه الكثيرة و الموطن من دلالات النسب كما أن بقاء الرجل في موطنه يحفظ له الناس نسبه حتى لو جهل او شغل عن كتابة او معرفة نسبه خصوصا في العصور المظلمه التي ساد الجل والأمية في الجزيرة العربية .

فاذا ارتحل رجل عن جماعته لأسباب متعددة بقي عليه هو مسئولية حفظ نسبه وتوثيقه وكثير من الناس لا يهتم بهذه الاشياء لأنه يرى انها ثابته لكن بمجرد موته يندثر هذا النسب ويدخلون اولاده بالحلف في القبائل او العوائل التي يعيشون فيها .

فينقطع النسب الصحيح

فكثير من القبائل التي ترى هي احلاف فتجد في قبائل فخوذ من قبائل اخرى والشواهد عليها كثيرة

اتمنى ان اكون شاركت معكم في هذا الموضوع






ماقصرت

جزاك الله الف خير

وكثر الله من امثالك ,,, كلامك طيب

[ابن جمل]

اشكركم على هذا النقاش الراقي المفيد
الحقيقه العوازم والرشايده والشرارات قبايل قويه قبايل مصايب وحسب علمي انه اطلق عليهم ...... حاجه نسيتها بس فيها دخان
اظاهر انهم يسكنون في شمال الجزيره العربيه وفي غرب اسياء وشمال افريقياء

[خيأل العشوأ]

يا الربع والنعم بكل طيب بالقبايل....

[البريكى]

قبيلة العوازم

نسبة إلي (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .

( ذكره الحافظ الامير ابن ماكولا في كتابه الاكمال- ص 20-21 جزء6 -وقال كان من الفرسان وذكره ابن حبيب بالجمهرة ) انظر (( تبصير المنتبه بتحرير المشتبه )) لشيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله . وانظر ( كتاب تاج العروس ج33 ص92 مطبعة حكومة الكويت)

قال الامام بن حزم الظاهري رحمه الله توفي سنة 456 هـ في جمهرة انساب العرب ص286(( ومن بني ربيعة بن كلاب: نفيل بن ربيعة، وهم أهل بيت بالبصرة )) .. انتهي .

******

- وقد سكن العوازم قديما جزيرة بوبيان وسفوان والكويت والسودة جنوبا , وثاج والحبل واللهابة في الصمان ورعوها وهي من مناهلهم وهي امتداد لسكن آبائهم بنو نفيل أحد أجداد عازم الذي أشار إليهم الامام بن حزم وإلي مساكنهم , ونفيل هو الذي خرج من ظهره عازم بن هند بن هلال بن نفيل الكلابي أبو العوازم , والذي رعي تلك المنطقة التي مازال ابنائه وأعمامه يتوارثون سكناها , سكنها عازم بن هند بن هلال الكلابي وبني عمومته مثل ابناء عبدالله بن هلال الكلابي احد اعمام عازم الذي ذكره الامام الطبري المتوفي سنة 310 هـ في تاريخ الرسل والملوك ( ج 5 ص 289 ) وهو عندما ولي سليمان بن عبدالملك يزيد بن المهلب ولاية خرسان بدلا من العراق قام يزيد واستخلف علي البصرة عبدالله بن هلال الكلابي علي البصرة , قال الطبري مانصه (( واستعمل على البصرة عبد الله بن هلال الكلابي )) ..انتهي.. ولكن ابن خلدون المتوفي سنة 808 هـ ذكره بنص مختلف حينما قال ابن عبدالله بن هلال الكلابي اي جعله ابن عم لعازم ( ج 3 ص 70 ) حيث قال مانصه (( واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي، وعلى البصرة ابن عبد الله بن هلال الكلابي )).. انتهي .


******

فقد قال حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في الاستفتاء في وثيقة بريطانية رقم F0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك علي جزيرة بوبيان عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم. ).

******

قال الشيخ حمد الجاسر في مقدمة (كتاب قبيلة العوازم-للعبيد ص 16)


(( أن الكثير من أفخاذهم اليوم يعود إلي قبائل لايتطرق الشك في أصالتها )).


وأضاف الجاسر (( وللشيخ عبدالعزيز مقال ضاف عن العوازم نشره قبل أربعين عاما في مجلته (الكويت) اذكر أنه أورد قولا في نسبتهم إلي هوازن )).

******

قال مؤرخ الكويت عبدالعزيز الرشيد في ( مجلة الكويت ج4 ,5 المجلد الاول ص153 ).


(( عازم أب لبطون قبيلة العوازم , وهي قبيلة بدوية معروفة اليوم بهذا الاسم في الكويت)).


وأضاف أيضا (( ورجال هذه القبيلة اليوم لهم أصل عربي قديم إلي هوازن القبيلة المعروفة في الجاهلية وصدر الاسلام)).

******

(يقول الدكتور محمد رشيد الفيل في كتابه ( كتاب الجغرافية التاريخية للكويت 0 ص279 الطبعة الأولى1972 ) مانصه (( والغالبية العظمى من السكان الأصليين من القبائل العربية التالية : عتوب ، هوازن ، رشايدة ، بني خالد ، يمارسون حياتهم الأولى وهي حياة الرعي والتنقل))

******

يقول الاستاذ عبدالله الصانع رئيس قسم اللغة العربية في وزارة الاعلام بدولة الكويت في تقديمه لكتاب شاعر هوازن سالم بن تويم الدواي صفحة 15 مطبعة حكومة الكويت سنة 1976م

مانصه (( وقد عرف النسابون ان هذه القبيلة تنسب الي عازم من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن))

******

يقول محمد سليمان الطيب السلمي في موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني ص258 مانصه(( تتكون قبيلة العوازم من بطنين كبيرين هما :- القوعة , وغياض . والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الي عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن)) .. انتهي

*******

قال الدكتور احمد المزيني في كتابه انساب الاسر والقبائل في الكويت ص157 مانصه (( أما جل القبيلة ( العوازم) وثقلها فقد انحدر من عرب الشمال العدنانية وبالتحديد من قيس عيلان , حيث تكون الجزء الاكبر من هوازن بن منصور )) انتهي

********


اضغط علي الصورة لتراها بحجمها الطبيعي
http://www.alawazm.com/pic1/hawaznmap1.jpg (http://www.alawazm.com/pic1/hawaznmap1.jpg)

الخريطة تشير الي العوازم بهوازن حيث موقعها الجغرافي.

مصدرها الكويت فى حرائط العالم (حقائق ووثائق) تأليف : مؤسسة الكويت للتقدم العلمي 0(مشروع الوثائق الكويتية) ص 133 0

اضغط علي الصورة لتراها بحجمها الطبيعي
http://www.alawazm.com/pic1/map2almoonjed.jpg (http://www.alawazm.com/pic1/map2almoonjed.jpg)

خريطة تشير الي العوازم بهوازن

مصدرها كتاب المنجد فى اللغة والأدب والعلوم 0طبعة بيروت 18يناير عام 1965م


http://www.alawazm.com/z/maps/book3.jpg (http://www.alawazm.com/z/maps/book3.jpg)

مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم. )

اضغط علي الصورة لتراها بحجمها الطبيعي
http://www.alawazm.com/z/maps/map5.jpg (http://www.alawazm.com/z/maps/map5.jpg)

وانظر الي الخريطة والتي تشير الي اماكن قبيلة العوازم وهي الحبل وثاج وقد أشار بإن التي تسكنها قبيلة ( بني كلاب ).
مصدرها (Welt Atlas der Alten Kulturen der Islam: Francis Robinson)


وعزوة العوازم هي ( آلاد عطا ) .


العزوة وهي التي يعتزي المرء بها في الحالات الطارئه والعزوة هي المظلة التي بسببها تجتمع تحتها القبيلة.
فمن ليست له عزوة فلا مجد له ولاقبيلة يعتزي بعزوتها , فقبيلة العوازم نخوتها الاد عطا وهو احد اجدادهم الذي تجمعو تحت مظلته في ذلك الزمان .

*********

قال الشاعر مبارك الحريص المسحمي رحمه الله في سنة 1929م

زعزع المرحوم بالكون شايبنا (عطا ) .. لين بواق القصاير تقحم بالجفيل

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929م

يوم جوهم مثل صيات الجمالي ...والمعقل عنده الجمع الرزيني
زعزعوا ( عطا ) مداغيش العيالي .... وانطحوهم يوم جوهم سبحتيني

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929 م

ربعي ( العطوان ) عز الضعيف والقصير ... من نهق فسقان حطوا برجليه هجار

*********

قال الاديب خالد الفرج في ديوانه (( آل عطا قبيلة العوازم التي كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم في رضي )).





قال خالد الفرج

وان أنس للتاريخ لاأنس موقفا ... لاآل عطا في صدقهم إذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت ... حواشيهم في فعلها فتهذبوا

*********

جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة الصادره في تاريخ 19 سبتمبر سنة 1930م تقول (( أولاد عطا :- نخوة العوازم ))

*********

وبالمناسبة بني عطا تطلق أيضا علي بنو كلاب كما ذكر ذلك عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي في كتابه تاريخ الفيوم ص13.
وقال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))

وقال ايضا بنفس الصفحة (( كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13) .. انتهي

فلذلك يأتي مسمي (بطن إهريت) بمسمي ( إهريت بني عطا ) نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!


(آلاد عطا ) هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , والتي منها البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم ( قويع وغياض ) وأمير شملها ( بن جامع ).



*********

(القوعة ) آلاد القويعي

1- الهدالين .

2- البريكات .

3- الشقفة .


(غياض) آلاد غياض


1- ذوي فاضل :- ويضم (المساحمة) .

2- خنافر:- ويضم ( التومة ) ( الشلاوين) ( المحالبة ) ( الفرشة ) (الذييبات ) ( الفقوع ) .

3- مظلوم :- ويضم ( الجواسرة ) ( القراشة ) ( الصواويغ ) .

4- الملاعبة :- ويضم ( القعامرة ) ( الطباجين ) ( القعاعيب) .

5- المساعدة :- ويضم ( النواعمة ) ( البليحية ) ( الخرافشة ).

6- الصوابر.

7- الجوارية .

8- الموايجية .

9- الغنيمات .

[البريكى]

شبكة قبيلة العوازم > وثائـق تاريخـية

نص هذه الوثيق بالطباعه ,,,
الحمد لله وحده معز من أطاعه مذل من عصاه.

لله دركم يالآد عطا مالذي كنتم تفعلونه حتي مدحكم هؤلاء القوم ؟

مالذي فعلتموه ؟ ماذا كنتم تفعلون حتي تقوم تلك الوثائق الرسميه بالثناء عليكم ؟

أنها البطولة والشجاعه والاخلاق الحميدة التي عناها الشاعر بقوله .

بداة واخلاق الحضارة هذبت ..حواشيهم في فعلها فتهذبوا

ماذا كنتم تفعلون حتي جعلتم الشاعر يقول لاانسي موقفا فعلوه العوازم حتي لو نساه التاريخ


وأن أنس للتاريخ لن أنس موقفا .. لآل عطا في صدقهم اذ تصلبوا

مالذي كنتم تفعلونه حتي تكالبت عليكم الاعداء من كل جهه ؟
مالذي كنتم تفعلونه حتي جعلتم الشاعر يبين حقيقة هؤلاء الاعداء في ان الناس كلها تتألب عليكم ويريدون قتلكم وأن الله يكلؤكم ويحفظكم ؟

علي قلة لكن لها الله كالئ .. ومن حولهم كل العدي تتألب

مالذي جعل الناس تطمع بكم وبقتالكم

وساقوا الوف المارقين امامهم.. وليس لهم غير العوازم مأرب

ليس لهم غير العوازم مأرب ؟

ماذا فعلتم بهم عندما غزوكم بالعدة والعدد والعتاد ؟
هل هربتم ؟
هل أصبحتم جبناء أمامهم ؟ هل انهزمتم ؟ انظرو ماذا فعل ابناء عطا
انظر ماذا فعلو حتي جعلو الشاعر يقول

فأرضاهم القوم الميامين في رضي .. بضربة من الحق يرضي ويغضب
فولوا ولم يلووا فلا الابن منقذ .. ابه ولايلوي علي ابنه الاب

انظر ماذا فعل العوازم بالغزاة حتي جعلو ابن العدو يهرب ولاينقذ اباه ولاابوه يلوي علي ابنه .

لله دركم يالعوازم رحم الله آبائكم وأجدادكم التي أمتلئت بقلوبهم الحمية علي أبناء عمومتهم .
رحم الله آبائكم والذي لو ماأنهم علي قلب واحد لما توالت عليهم الانتصارات .
هل ستكونو مثل آبائكم وأجدادكم علي قلب واحد لايفرق بينكم الدخلاء ؟

وثيقة ام القري الرسميه تشيد بمواقفكم وكانت النتيجة مدحكم بقصيدة بتاريخ 4 ذو القعدة سنة 1348 هـ من يوم الجمعه الموافق 6 ابريل سنة 1930 م في عددها 278 .


وأن أنس للتاريخ لن أنس موقفا .. لآل عطا في صدقهم اذ تصلبوا
بداة واخلاق الحضارة هذبت ..حواشيهم في فعلها فتهذبوا
فظلوا علي اخلاصهم وولائهم ..وليس لهم الا ولاؤك مذهب
غلي قلة لكن لها الله كالئ .. ومن حولهم كل العدي تتألب
ومالعازمي عند العدي غير لقمة .. تساغ والا شربة الماء تشرب
هناك علي الوفراء باتت جموعهم .. وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا
وقد ارسلوا نحو الدويش بداره .. فاغروه ان الجهل بالعقل يلعب
وساقوا الوف المارقين امامهم.. وليس لهم غير العوازم مأرب
فأرضاهم القوم الميامين في رضي .. بضربة من الحق يرضي ويغضب
فولوا ولم يلووا فلا الابن منقذ .. ابه ولايلوي علي ابنه الاب


وقال بمعركة النقاير ( نقير)

لقد هاله فقد ابنه وهو ساعد .. ومن معه من خيرة القوم منكب
فأدركه اليأس المميت فماله .. سوي بالضربة القصوي وهل ثم مضرب
فقرر اتيان العوازم حاسبا .. بان اسمه عند العوازم مرعب
ولم يدر ان الجد بالامس جدكم .. واكبر ذل غالب ظل يغلب
وماكاد يلقي بالنقاير جمعهم .. اذا هو من أيدي العوازم يعطب
ويكفيه ان الله اخزي عتوه ..فذلله ولم يكن قط يحسب
تنازل يبغي الصلح عن كبريائه .. وأي دويش للعوازم يرهب
ولكنه أمر الله نافذ ..يعز ويعطي ويذل ويسلب


أضغط علي الوثيقة لتراها بحجمها الطبيعي

http://www.alawazm.com/z/maps/book2.gif (http://www.alawazm.com/z/maps/book2.gif)

http://www.alawazm.com/z/maps/book1.gif (http://www.alawazm.com/z/maps/book2.gif)
باقي الوثائق
http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=32979 (http://www.alawazm.com/vb/showthread.php?t=32979)

[البريكى]

المــــراجـــــع

قبيلة العـوازم من القبائل المهمه في تاريخ الجزيره العربية وقلما تجد كتاب في الانساب او الادب او التاريخ لم ياتي على ذكرهم وهذة قائمه ببعض الكتب والمراجع التي تفيد الباحث في هذا الشأن


***الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد العربية السعودية- لعبدالرحمن عبدالكريم***تاريخ ابن ربيعة***تاريخ نجد فى عصور العامية للشيخ أبى عبدالرحمن بن عقيل الظاهرى***تاريخ نجد0 سنت جون فلبي***كتاب الكويت والغزو العفلقي لأحمد عبدالعزيز المزيني***بلدة البرود0تأليف: حمد الجاسر***تاريخ اليمن المسمى المفيد فى أخبار صنعاء وزبيد ***الموسوعه الكويتية لحمد محمد السعيدان***كتاب قبيلة العوازم - لعبدالرحمن العبيد***من تاريخ الكويت لسيف مرزوق الشملان***كتاب ألف سنة غامضة من تاريخ نجد***كتاب تحفة اليقين لبراك السبيت***تحفة المشتاق لابن بسام***تاريخ الكويت لعبدالعزيز الرشيد***تاريخ العصامى***تاريخ نجد الحديث لأمين الريحانى***بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى***من هنا بدأت الكويت لعبدالله خالد الحاتم***الجامع المختصر للالقاب والعزاوي عن البدو والحضر لاابراهيم الخالدي ***كتاب شيوخ وشعراء الجزء الثاني للهاجري***كتاب الأزهار الأرجية في الاثار الفرجية لمؤلفة فرج العمران***مجلة العرب -حمد الجاسر***التحفه النبهانية فى تاريخ الجزيرة العربية للشيخ محمد ابن موسى النبهانى الطائى***جريدة ام القري***تاريخ ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول***تاريخ الفاخرى***مجلة رسالة الكويت التابعة لمركز البحوث والدراسات الكويتية***تاريخ بن بشر***الشيعه في المملكة العربية السعوديه )العهد التركي مابين1817 الي 1913 لحمزة الحسن***زبدة الحلب لاابن العديم***تحفة المستفيد بتاريخ الاحساء فى القديم والجديد لمحمد بن عبدالله الانصارى الاحسائي***تاريخ هجر لعبدالرحمن بن عثمان المل***خريطة صادرة من وزارة البترول والثروة المعدنية ادراة المساحة- الرياض***تاريخ حريملاء لصالح الطعيس***شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز لخيرالدين الزركلي***جمهرة أنساب العرب لأبن حزم ***خريطة تفصيليه لمدن وقري المملكة العربية السعودية***الاكمال لاابن ماكولا المتوفي 475 هـ***خريطة للمملكة العربية السعودية طبغرافية***كتاب حكايات من الكويت للشيخ عبدالله النوري***الكويت فى حرائط العالم (حقائق ووثائق)مؤسسةالكويت للتقدم العلمي.***كتاب تاريخ الفيوم -ابو عثمان النابلسي***المنجد فى اللغة والأدب والعلوم 0طبعة بيروت 18يناير عام 1965م.***وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 ***مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث.***كتاب الزواج قديما في الكويت -محمد احمد النشمي

[حمدالعازمي]

تاريخ شرق الأردن وقبائلها
المؤلف : فريدريك ج بيك
1934م
تحدث عن العوازم وقال انهم يتبعون الهقيش من بني صخر وانهم من عشيرة العوازم من الشرارات من بني كلب .
قال : خرج من الطفيلة اخوان عواد ولحّيان ، اصبح عواد جد اليسفة واما لحيّان فذهب الى الشرق ونزل عند الشرارات واخذ زعامتهم ويعرف اعقابه الآن باللحاوي وهم زعماء الشرارات .
قال عن العزام انهم لا يعرفون عن اصلهم الا انهم قدموا الى هذه البلاد من جبل الدروز وإنهم فرع من العزازم

وهذي قصيدة محمد العوني :

ونخـبـرك فــي عـشـر لـيــلات جـــرن لـنــا................ شـفـنــا بــهـــن بـالـنـاضـريـن كــبـــار
وهـمـيــت بــامــر مـايـهـمــه غــيـــرك .................. .وبـغـيــت تـقـنــص بـالـدجــاج حـــــرار
وجـبــت الــعــوازم والــشــرارات هـتـمــه ..................وابـوتـايــه يــرثــع بـغـبـيــر هــجـــار

والعوازم والشرارات ماحد يتزوج منهم ,ويقولون حنا مانزوج احد حفظا لنسبنا ,ويقولون حنا ناسبنا ال سعود

سبحان الله شوفوا مرة رفعوا حالهم ماقالوا حنا ناسبنا قبيلة كذا ,,يعني حنا ناسبنا ال سعود يعني انا لنا

قيمة ,ومرة يقولون ناسبنا مطير والعجمان ,

وبالنسبة للعوازم والشرارات فهم يشبهون بعض لدرجة كبيرة ويتشابهون مع الصلب والله على ما اقول شهيد

الاخ المحترم
الكلام الى قلته بالكتب مذكور العزام من الشرارات
والشرارات مانقول فيها الا كل خير
لكن العوازم لادخل فيهم بالشرارات ابدا
قبيلة مستقله

[حمدالعازمي]

الاخ البريكي:

الرد يكون الحجه بالحجه ,اما كلامك اني ادور فتنه او تكون فتنه بين العوازم وسبيع

اقول خل الفتنة بينك وبين المصادر ,

-كتاب قبائل شرق الاردن المذكور انفا
-عشائر العراق لعباس العزاوي
-عشائر الشام لوصفي زكريا
-الكتاب الذي منع من النشر في دولة الكويت عن نسب العوازم لعدم توفر ادلة
-تشابه الملامح للعوازم والشرارات
-عادات العوازم القريبه من الشرارات والرشايده وهذا يثبت ان اصلهم واحد

الاخ المحترم وبعد اذن الاخوان الكرام من قبيلة سبيع الكريمه ونعم القبيله
قلت كتاب العزاوى
العزاوي كتابه مخصص لقبائل العراق ولما ذكر عن قبائل نجد والكويت
وقع فى اخطا ء وهذا شى طبيعى الكمال لله
لااريد ان اذكر الاخطاء
عندما نسب بعض الافخاذ لبعض القبائل المشهوره لقبيله الصلبه
ولا اريد ان اذكرر الاسماء فى المنتدا باحثين ويعفون الشى هذا
وانت مادام تكلمت عن كتاب العزاوى اكيد تعرف الافخاذ التى ظلمها عندما نسبها الى قبيلة الصلبه
ثانيا
كتاب او كتابين او حتى ثلاثه تطعن بالعوازم
هناك الكثير من الكتب التى تتكلم عن قبيلة العوازم ونسبهم وتاريخهم
والكل يعرف ومن النسابه المعوفين
ان تقسيم القبائل
الى ثلاث اقسام
قبائل اصيله ذات نسب صريح مثل مطير سبيع عتيبه وغيرها
قبائل اصيله ذات نسب غير صريح او مختلف فيه مثل العوازم وكذا قبيله بدون ذكر الاسماء
قبائل غير اصيله قبائل الصلب
هذا ماذكره بعض الاقدمون وعلى راسهم حمد الجاسر
ورغم ان هذا لانوافق عليه لانا نعرف اصلنا
لكنك يااخى لم تحسن الظن فينا
كنت اتمنى تكون عادل
وتذكر المصادر كلها
ولك ولكل قبيلة سبيع الكريمه كل تقدير واحترام

[فهد العازمي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الاخ الفاضل مضر الحمراء

بعد التحيه استغرب منك هذا الكلام والطعن العلني في قبيلة العوازم
واستغرب هذا الكلام من شخص لا يفقه بالتاريخ شي
انما قرا كتاب ونقل
هذا مايشابه البغبغاء الناطق ومردد الكلام حيث انك لم تقرا الكثير من الكتب وكتفيت بكتاب واحد

هل تريد معرفة تاريخ العوازم او انت تجهل بعض التواريخ او انك تخز في بطنك شي من احد أبناء هذي القبيلة

وقد تكون قد تضررت من احدهم

الاخ مضر الحمراء

هذا هو نسب قبيلة العوازم
اقراء جيدا وحفظه :)

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام علي من لانبي بعده وعلي آله وصحبه

اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، أعوذ بعزتك، لا إله إلا أنت، الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون

اللهم إني أسألك التوفيق لمحابك من الأعمال، وصدق التوكل عليك، وحسن الظن بك

******

كتب :- فهيد الغشام


قبيلة العوازم

نسبة إلي (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .

( ذكره الحافظ الامير ابن ماكولا في كتابه الاكمال- ص 20-21 جزء6 -وقال كان من الفرسان وذكره ابن حبيب بالجمهرة ) انظر (( تبصير المنتبه بتحرير المشتبه )) لشيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله . وانظر ( كتاب تاج العروس ج33 ص92 مطبعة حكومة الكويت)

قال الامام بن حزم الظاهري رحمه الله توفي سنة 456 هـ في جمهرة انساب العرب ص286(( ومن بني ربيعة بن كلاب: نفيل بن ربيعة، وهم أهل بيت بالبصرة )) .. انتهي .

******

- وقد سكن العوازم قديما جزيرة بوبيان وسفوان والكويت والسودة جنوبا , وثاج والحبل واللهابة في الصمان ورعوها وهي من مناهلهم وهي امتداد لسكن آبائهم بنو نفيل أحد أجداد عازم الذي أشار إليهم الامام بن حزم وإلي مساكنهم , ونفيل هو الذي خرج من ظهره عازم بن هند بن هلال بن نفيل الكلابي أبو العوازم , والذي رعي تلك المنطقة التي مازال ابنائه وأعمامه يتوارثون سكناها , سكنها عازم بن هند بن هلال الكلابي وبني عمومته مثل ابناء عبدالله بن هلال الكلابي احد اعمام عازم الذي ذكره الامام الطبري المتوفي سنة 310 هـ في تاريخ الرسل والملوك ( ج 5 ص 289 ) وهو عندما ولي سليمان بن عبدالملك يزيد بن المهلب ولاية خرسان بدلا من العراق قام يزيد واستخلف علي البصرة عبدالله بن هلال الكلابي علي البصرة , قال الطبري مانصه (( واستعمل على البصرة عبد الله بن هلال الكلابي )) ..انتهي.. ولكن ابن خلدون المتوفي سنة 808 هـ ذكره بنص مختلف حينما قال ابن عبدالله بن هلال الكلابي اي جعله ابن عم لعازم ( ج 3 ص 70 ) حيث قال مانصه (( واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي، وعلى البصرة ابن عبد الله بن هلال الكلابي )).. انتهي .


******

فقد قال حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في الاستفتاء في وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك علي جزيرة بوبيان عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم. ).

******

قال الشيخ حمد الجاسر في مقدمة (كتاب قبيلة العوازم-للعبيد ص 16)


(( أن الكثير من أفخاذهم اليوم يعود إلي قبائل لايتطرق الشك في أصالتها )).


وأضاف الجاسر (( وللشيخ عبدالعزيز مقال ضاف عن العوازم نشره قبل أربعين عاما في مجلته (الكويت) اذكر أنه أورد قولا في نسبتهم إلي هوازن )).

******

قال مؤرخ الكويت عبدالعزيز الرشيد في ( مجلة الكويت ج4 ,5 المجلد الاول ص153 ).


(( عازم أب لبطون قبيلة العوازم , وهي قبيلة بدوية معروفة اليوم بهذا الاسم في الكويت)).


وأضاف أيضا (( ورجال هذه القبيلة اليوم لهم أصل عربي قديم إلي هوازن القبيلة المعروفة في الجاهلية وصدر الاسلام)).

******

(يقول الدكتور محمد رشيد الفيل في كتابه ( كتاب الجغرافية التاريخية للكويت 0 ص279 الطبعة الأولى1972 ) مانصه (( والغالبية العظمى من السكان الأصليين من القبائل العربية التالية : عتوب ، هوازن ، رشايدة ، بني خالد ، يمارسون حياتهم الأولى وهي حياة الرعي والتنقل))

******

يقول الاستاذ عبدالله الصانع رئيس قسم اللغة العربية في وزارة الاعلام بدولة الكويت في تقديمه لكتاب شاعر هوازن سالم بن تويم الدواي صفحة 15 مطبعة حكومة الكويت سنة 1976م

مانصه (( وقد عرف النسابون ان هذه القبيلة تنسب الي عازم من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن))

******

يقول محمد سليمان الطيب السلمي في موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني ص258 مانصه(( تتكون قبيلة العوازم من بطنين كبيرين هما :- القوعة , وغياض . والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الي عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن)) .. انتهي

*******

قال الدكتور احمد المزيني في كتابه انساب الاسر والقبائل في الكويت ص157 مانصه (( أما جل القبيلة ( العوازم) وثقلها فقد انحدر من عرب الشمال العدنانية وبالتحديد من قيس عيلان , حيث تكون الجزء الاكبر من هوازن بن منصور )) انتهي


وعزوة العوازم هي ( آلاد عطا ) .


العزوة وهي التي يعتزي المرء بها في الحالات الطارئه والعزوة هي المظلة التي بسببها تجتمع تحتها القبيلة.
فمن ليست له عزوة فلا مجد له ولاقبيلة يعتزي بعزوتها , فقبيلة العوازم نخوتها الاد عطا وهو احد اجدادهم الذي تجمعو تحت مظلته في ذلك الزمان .

*********

قال الشاعر مبارك الحريص المسحمي رحمه الله في سنة 1929م

زعزع المرحوم بالكون شايبنا (عطا ) .. لين بواق القصاير تقحم بالجفيل

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929م

يوم جوهم مثل صيات الجمالي ...والمعقل عنده الجمع الرزيني
زعزعوا ( عطا ) مداغيش العيالي .... وانطحوهم يوم جوهم سبحتيني

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929 م

ربعي ( العطوان ) عز الضعيف والقصير ... من نهق فسقان حطوا برجليه هجار

*********

قال الاديب خالد الفرج في ديوانه (( آل عطا قبيلة العوازم التي كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم في رضي )).
قال خالد الفرج

وان أنس للتاريخ لاأنس موقفا ... لاآل عطا في صدقهم إذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت ... حواشيهم في فعلها فتهذبوا

*********

جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة الصادره في تاريخ 19 سبتمبر سنة 1930م تقول (( أولاد عطا :- نخوة العوازم ))

وبالمناسبة بني عطا تطلق أيضا علي بنو كلاب كما ذكر ذلك عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي المتوفي سنة 685 هـ وهو من أمراء الدولة الايوبية في كتابه تاريخ الفيوم ص13.
وقال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))

وقال ايضا بنفس الصفحة (( كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13) .. انتهي

فلذلك يأتي مسمي (بطن إهريت) بمسمي ( إهريت بني عطا ) نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!


(آلاد عطا ) هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , والتي منها البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم ( قويع وغياض ) وأمير شملها ( بن جامع ).


*********

(القوعة ) آلاد القويعي

1- الهدالين .

2- البريكات .

3- الشقفة .


(غياض) آلاد غياض


1- ذوي فاضل :- ويضم (المساحمة) .

2- خنافر:- ويضم ( التومة ) ( الشلاوين) ( المحالبة ) ( الفرشة ) (الذييبات ) ( الفقوع ) .

3- مظلوم :- ويضم ( الجواسرة ) ( القراشة ) ( الصواويغ ) .

4- الملاعبة :- ويضم ( القعامرة ) ( الطباجين ) ( القعاعيب) .

5- المساعدة :- ويضم ( النواعمة ) ( البليحية ) ( الخرافشة ).

6- الصوابر.

7- الجوارية .

8- الموايجية .

9- الغنيمات .

[البريكى]

وانت يا مضر الحمرا منت ضار العوازم فى شى
العوازم قبيلة كبيرة لها وزنة مثل الجبل ما يهمها كلامك او كلام الاف من امثالك
والعوازم لديها وزارء فى الكويت وفيها برتب وزير بالسعودية ورئيس اسخبرات الرياض عازمى وفى الاردن فيها تجار ورتب عالية فى حميع السلك العسكرى لواء واكبر
مع احترامى للسبيع انت لا تمثلهم
وابشرك حقدك انت اومثالك ما درم العوازم عنة والعوازم قبيلة كبير متواجدة فى الكويت والسعودية وقطر والامرات وعمان والبحرين والاردن ومصر والسودان وليبيا واقلب الدول
والعوازم يملكون وثائق لا تملكها انت مع احترامى للسبيع
والعوازم حارب من سنة 420 هجرى ولهم ذكر وتاريخ وحروب يعنى من الف سنة لهم حروب كبير من اليمن الى اشراف الحجاز الى نجد وحتى احد امراءك قتل على يد العوازم وهو ابو ثنين واضن القصة موجودة فى منتدى سبيع
واقولك ريح بالك العوازم جبل ما تقدر تشوف اقصاة
والحين يا اخوانى منتدى سبيع لا تلمونا اذا فتحنا موضوع عن قبيلة سبيع وراح نجد من المصادر من هو يضركم
فلا تلمونا يا اخوانى اذا فتح هذا الموضوع فقد حذرت مرار وتكرار فا اخذة امثال مضر الحمراء بالضعف
ولاكن لا واللٌة من النصيحة للسبيع ومعذتنا فيها ولها
وشكرا

[حروف عربيه]

لاصله بينه وبين الشرارات لا من قريب ولا من بعيد
الحين الي يتشابه مع شخص صار منه ؟
انا ابي اعرف انت تقول يتشابهوون ؟؟؟
يعني الحين انت شكلك بنقالي صصرت منهم ؟
او شكلك زلمه صرت نوريي ؟
وحنا العوازم لنا تاريخ يشرف وروح انشد من ذبح امييركم
وترا في من ال سعود مناسبيين العوازم

[ابوصفوق]

تاريخ شرق الأردن وقبائلها
المؤلف : فريدريك ج بيك
1934م
تحدث عن العوازم وقال انهم يتبعون الهقيش من بني صخر وانهم من عشيرة العوازم من الشرارات من بني كلب .
قال : خرج من الطفيلة اخوان عواد ولحّيان ، اصبح عواد جد اليسفة واما لحيّان فذهب الى الشرق ونزل عند الشرارات واخذ زعامتهم ويعرف اعقابه الآن باللحاوي وهم زعماء الشرارات .
قال عن العزام انهم لا يعرفون عن اصلهم الا انهم قدموا الى هذه البلاد من جبل الدروز وإنهم فرع من العزازم

وهذي قصيدة محمد العوني :

ونخـبـرك فــي عـشـر لـيــلات جـــرن لـنــا................ شـفـنــا بــهـــن بـالـنـاضـريـن كــبـــار
وهـمـيــت بــامــر مـايـهـمــه غــيـــرك .................. .وبـغـيــت تـقـنــص بـالـدجــاج حـــــرار
وجـبــت الــعــوازم والــشــرارات هـتـمــه ..................وابـوتـايــه يــرثــع بـغـبـيــر هــجـــار

والعوازم والشرارات ماحد يتزوج منهم ,ويقولون حنا مانزوج احد حفظا لنسبنا ,ويقولون حنا ناسبنا ال سعود

سبحان الله شوفوا مرة رفعوا حالهم ماقالوا حنا ناسبنا قبيلة كذا ,,يعني حنا ناسبنا ال سعود يعني انا لنا

قيمة ,ومرة يقولون ناسبنا مطير والعجمان ,

وبالنسبة للعوازم والشرارات فهم يشبهون بعض لدرجة كبيرة ويتشابهون مع الصلب والله على ما اقول شهيد





بعد اذنكم ياسبيع .....

اولا هذا الملقب بمضر الحمراء لايستحق انه يقال له اخ لانه ليس اخ ولايشرف اهل المروة ان يكون مثل هذا اخ


ثانيا اين ردك على الاخ البريكي ولماذا هربت رد عليك بأكبر الادله والوثائق وهو غير مكلف بأن برد على مثلك لانك اصلا لاتعرف انت من اين اتيت,,,

ثالثا .. ااذا انت ماتعرف من انت فكيف تعلم الناس بأصلوهم وتبني على زورك وكذبك وحقارتك بأن دليلك انهم يشتابهون وهذا دليل لايصدقة الا الجهله مثلك..

رابعا اتمنى منك انت واشكالك لاترمي قذارتك وتفاهة اصلك وتربط نفسك مع قبائل معروف اصلها وفصلها


خامساُ الاخوة السبعان اتمنى ان مثل هذه الاشكال ان لاتدعوها ان تسبب الفتن بيننا وبينكم وانا متأكد بأنكم غير راضين على هذا الكلام من هذا السفيه اللذي يكاد ان يكون غير مسلم وسفيه

[ALAZEMI]

نسب قبيلة العوازم

عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان


اشكر اخواني البريكي وحمد العازمي وفهد العازمي على الردود وماقصروا

[حمدالعازمي]

الاخ الى يتكلم عن ان العوازم مثل الشرارات
نعم مثل الشرارات
الشرارات عرب ومسلمين
والعوازم عرب ومسلمين
اما من ناحية النسب
الكل عارف نسبه
تواجد قبيلة الشرارات الكريمه فى شمال المملكه
والعوازم فى شرقها
انا فى الكويت
اسمع بالشرارات ولا عمرى شفت واحد منهم
لانهم ليسو من قبائل المنطقه الشرقيه
والنعم فى الشرارات
لكن العوازم قبيلة مستقله
الاخ يقصد فخذ العزازمه من الشرارات
اما قبيلة سبيع
والله مانقول فيها الا مليون نعم
قبيله طيبه وناس طيبين
وتقبلو كلامنا يااخوان بصدر رحب
وسامحونا اذا قلنا كلام يزعل
اخوكم
حمد العازمي

[حمدالعازمي]

وانت يا مضر الحمرا منت ضار العوازم فى شى
العوازم قبيلة كبيرة لها وزنة مثل الجبل ما يهمها كلامك او كلام الاف من امثالك
والعوازم لديها وزارء فى الكويت وفيها برتب وزير بالسعودية ورئيس اسخبرات الرياض عازمى وفى الاردن فيها تجار ورتب عالية فى حميع السلك العسكرى لواء واكبر
مع احترامى للسبيع انت لا تمثلهم
وابشرك حقدك انت اومثالك ما درم العوازم عنة والعوازم قبيلة كبير متواجدة فى الكويت والسعودية وقطر والامرات وعمان والبحرين والاردن ومصر والسودان وليبيا واقلب الدول
والعوازم يملكون وثائق لا تملكها انت مع احترامى للسبيع
والعوازم حارب من سنة 420 هجرى ولهم ذكر وتاريخ وحروب يعنى من الف سنة لهم حروب كبير من اليمن الى اشراف الحجاز الى نجد وحتى احد امراءك قتل على يد العوازم وهو ابو ثنين واضن القصة موجودة فى منتدى سبيع
واقولك ريح بالك العوازم جبل ما تقدر تشوف اقصاة
والحين يا اخوانى منتدى سبيع لا تلمونا اذا فتحنا موضوع عن قبيلة سبيع وراح نجد من المصادر من هو يضركم
فلا تلمونا يا اخوانى اذا فتح هذا الموضوع فقد حذرت مرار وتكرار فا اخذة امثال مضر الحمراء بالضعف
ولاكن لا واللٌة من النصيحة للسبيع ومعذتنا فيها ولها
وشكرا

طول بالك
وقبيلة سبيع من اطيب واكرم القبائل

[ابن جمل]

العامريون يمثلهم سبيع والسهول( هذا الثابت )
وباقي السوالف تبقى سوالف مهما طالت صفحاتها

[حمدالعازمي]

العامريون يمثلهم سبيع والسهول( هذا الثابت )
وباقي السوالف تبقى سوالف مهما طالت صفحاتها

مليون نعم فى سبيع
ومليون نعم فى السهول
كل تقدير واحترامى لك
انا اقول الاخ نزل موضوع القصد منه الفتنه
ولك كل تاقدير واحترام

[ابوصفوق]

اشكركم على هذا النقاش الراقي المفيد
الحقيقه العوازم والرشايده والشرارات قبايل قويه قبايل مصايب وحسب علمي انه اطلق عليهم ...... حاجه نسيتها بس فيها دخان
اظاهر انهم يسكنون في شمال الجزيره العربيه وفي غرب اسياء وشمال افريقياء



ابن جمل المشكله انك من الادارة ولاكن كلامك وضحه انت وين غادي العوازم وش جابهم للشرارات والرشايدة

انت تبي تصفف الانساب على كبفك وتزور التارخ والحقائق الاسم هذا وش دخل الرشيدي والشراري فيه

نسبة إلي (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ))

والاسم اللتي تقول يطلق عليهم ياخي حاسب ضميرك ولازور ربما كلمة تهويبك سبعون خريف فالنار

الحين العوزم في شمال افريقيا وين راحت الكويت اللي كانو فيها قبل 400 سنه في وقت لم تكن بعض الاسماء موجوده


وعلى فكرة العوازم لم يجمعهم مع الرشايده اي جيرة او اي حلف بينما كانو في حرب نقير كانو مع القبائل اللي اعداء للعوازم....

[ناصر علي]

العوازم نعرف منهم رجال والف نعم وهم قبيلة عزيزه اما انهم من بني عامر فما اظن

[ابن جمل]

ابن جمل المشكله انك من الادارة ولاكن كلامك وضحه انت وين غادي العوازم وش جابهم للشرارات والرشايدة

انت تبي تصفف الانساب على كبفك وتزور التارخ والحقائق الاسم هذا وش دخل الرشيدي والشراري فيه

نسبة إلي (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان ))

والاسم اللتي تقول يطلق عليهم ياخي حاسب ضميرك ولازور ربما كلمة تهويبك سبعون خريف فالنار

الحين العوزم في شمال افريقيا وين راحت الكويت اللي كانو فيها قبل 400 سنه في وقت لم تكن بعض الاسماء موجوده


وعلى فكرة العوازم لم يجمعهم مع الرشايده اي جيرة او اي حلف بينما كانو في حرب نقير كانو مع القبائل اللي اعداء للعوازم....

اخي هلابك
تعال هنا اسولف معك ووضح بعض السوالف ونبقى حبايب نشا الله
اولااااا انا قلت غرب اسياء وهذي تشمل العراق والكويت ولاردن والسعوديه وشمال افريقيا وهذا صحيح وحتى فا لسودان
ثم انا قلت الشرارات والعوازم والرشايده فرقة بينهم ولكن اقول ولاكن العوازم رشايده حتى قريب وانا اعرف رجال كانو بهذا الاسم العازمي الرشيدي ثم العازمي خذا هذا الاسم بتعرفه طال عمرك او بي يعرفونه بعض اصحاب الردود سالم الرشيدي ثم سالم العازمي تراه رجل كفو جداااا كفو وشاعر ومعروف
وغيره الكثير
وبعدين انتم ليش وكل او بعض مراجعكم بريطانيه صليبيه
ترا الدعو بسيطه كلنا مسلمين ويكفيكم فخر انكم تجتمعون معنا في قبيله اهل السنه والجماعه
وتقبل فايق احترامي

[ابن جمل]

بسم الله الرحمن الرحيم
اعتقد ان الاداره هنا لا تفهم ولا تعرف شي او انهم صغار بالسن
بنا على ايش هذا الحكم طال عمرك تبيهيم يصيرون عوازم اجل!!!!!!!!!!!!!؟
وهذا المنتدى لا يمثل سبيع واعتقد انه ليسى المنتدى الرسمي لهذي القبيله
اجل انت تبي سبيع عن طريق منتداها تصير دافع عن العوازم وترمي بثقلها مع بريطانيا لجل تثبت ان العوازم في عامر!!!!!!!!!!!!!؟ قل اعوذ با الله من الشيطان يا رجل

وعلى ما اعتقد انظر هنا بنائب المراقب العام

يقوم برد ولا يقوم بالترتيب ولا يقوم بحذف التجاوزات الجاريه في هذا الموضوع
نائب المراقب العام لا يعتقد ان الحذف كله صح ويحترم مشاركات كل عضو مدام في حدود الادب وهنا شفه يحترم ردك يوقدره ويقدر مشاعرك ويشارك معك بكل لدب واحترام وينقل وجهة نظره لك ولغيرك في حدود الادب العام وبمانه وصدق وكونه لم يقتنع بان العوازم في عامر هذا من حقه ولا يوجد على رقبته سيف حتى ينفذ امرك طال عمرك

ايعني نطق العضو ناصر علي جيد بل ان غرز السم بالعسل قوله ان العوازم قبيله نحترمها
انت وناصر وانا وكل من علق قال وجهة نظره فقط

ولكن لا يضن انهم يرجعون لبني عامر (( كيف يقول بلا اسناد ولا دليل ))
انت لم تجيب اسناد فقط وثايق بريطانيه وبعض المصادر لغير موثوق في مصادرها فقط هذا كل اللي جبته طال عمرك

هنا لو اردنا بالقول لجعلناكم تقمون بحذف ردودنا من حقاق عليكم
نعم اذا خرجة عن الادب حتى انا اذا خرجة عن الادب يحذف كلامي بكل تاكيد

اعضاء منتدا سبيع عندما تريدون التحدث بالقبائل هناك ضوابط وشروط يجب اتخاذها


ولا يجعل من هب ودب برد
وماهي طال عمرك والله صرة انت المقدر والمقرر هنا
اقول الله يهديك كن واعي محترم تعرف ما ذا تقول



وارجو بعد هذا الرد ان كتبنا شي ارجو عدم حذفه ورقابته وتعديل عليه
انشا لهل لم يحذف اذا هو في حدود الادب العام

لكم مني اجمل التحيه :)

وانت لك اجمل تحيه طال عمرك وخل زعلك زعل المحترم

[ابوصفوق]

اخي هلابك
تعال هنا اسولف معك ووضح بعض السوالف ونبقى حبايب نشا الله
اولااااا انا قلت غرب اسياء وهذي تشمل العراق والكويت ولاردن والسعوديه وشمال افريقيا وهذا صحيح وحتى فا لسودان
ثم انا قلت الشرارات والعوازم والرشايده فرقة بينهم ولكن اقول ولاكن العوازم رشايده حتى قريب وانا اعرف رجال كانو بهذا الاسم العازمي الرشيدي ثم العازمي خذا هذا الاسم بتعرفه طال عمرك او بي يعرفونه بعض اصحاب الردود سالم الرشيدي ثم سالم العازمي تراه رجل كفو جداااا كفو وشاعر ومعروف
وغيره الكثير
وبعدين انتم ليش وكل او بعض مراجعكم بريطانيه صليبيه
ترا الدعو بسيطه كلنا مسلمين ويكفيكم فخر انكم تجتمعون معنا في قبيله اهل السنه والجماعه
وتقبل فايق احترامي



ابشر انا معك ولاكن ياحضة المؤرخ لو اني بطعن بنسب السبعان وبظمهم الى قبائل ثانيه بيكون عندك الوضع طبيعي؟؟؟

هذا ماقلته...


اولااااا انا قلت غرب اسياء وهذي تشمل العراق والكويت ولاردن والسعوديه وشمال افريقيا وهذا صحيح وحتى فا لسودان


طيب ومافيه الا العوازم مع الشرارات والرشايدة وين عنزه والظفير وشمر وحرب ومطير ولا عيونك عنهم عمي


هذا كاقلته

ثم انا قلت الشرارات والعوازم والرشايده فرقة بينهم ولكن اقول ولاكن العوازم رشايده حتى قريب وانا اعرف رجال كانو بهذا الاسم العازمي الرشيدي ثم العازمي خذا هذا الاسم بتعرفه طال عمرك او بي يعرفونه بعض اصحاب الردود سالم الرشيدي ثم سالم العازمي تراه رجل كفو جداااا كفو وشاعر ومعروف
وغيره الكثير

ان كنت تجهل اسماء القبائل لماذ تقحم نفسك بأمور اكبر منك عطني دليل والا مصدر يقول ماتقول وخل عنك التزوير اللي انا متاكد انه فقط من حقدك على قبيلة العوازم وقد تكون انت من بدأت الموضوع والاسماء اللي تكلم عنها اسم على اسم وفيه العوازم من عتيبه ويوجد الكثير من مسميات على بعضها بين القبائل...



هذا ماقلته..
وبعدين انتم ليش وكل او بعض مراجعكم بريطانيه صليبيه
ترا الدعو بسيطه كلنا مسلمين ويكفيكم فخر انكم تجتمعون معنا في قبيله اهل السنه والجماعه
وتقبل فايق احترامي

وش تبي اكثر من هذا مراجع من العرب ومراجع من البريطانيين
والبريطانيين هم من كانو مستوليين على الجزيرة واكثر القبائل مرجعهم وثائق بريطانية ان كنت لاتعلم وقد تكون قبيلتكم منهم...
ويكفينا فخر انا مسلمين وانا من قبيلة هوازن من عدنان وانا من قال عنهم الشريف


عامين احاربهم بحيلي وحيلتي

وحدرتهم من نجد للاسياف

[ابوصفوق]

العوازم نعرف منهم رجال والف نعم وهم قبيلة عزيزه اما انهم من بني عامر فما اظن



السالفه ماهي على ظنك ياناصر وظنك مايضيف قبيلة وينفي قبيلة العوازم من بني عامر من هوازن من عدنان


وتفضل ...

http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-6395ae537d.jpg (http://www.sobe3.com/up/uploads/images/sobe3.com-6395ae537d.jpg)

[ابن جمل]

اخي فا الاسلام ابو صفوق
هلابك طال عمرك
ويسعدنا تواجدك هنا
وانا كل كلمه قلتها لك اعيها ورمز بها لمعلومه اعرفها ولكن اشوف الوضع طبيعي نقاش
في حدود الادب العام وانا اقول ونعم با العوازم فهم اخواننا فا الاسلام والمواطنه
وكونك تنسبهم لعازم بن هند هذا غير موكد حيث ان العوازم العتبان يقول نحن ابنا عازم بن هند وانتم تقول كذلك والعلم عند الله وهم اثباتاتهم تقريباااا متشابهه معكم معاد وثايق البريطانيين لم اشاهدها ضمن اثباتاتهم


والحقيقه انا جلست مع عجمان وقلت العوازم قبيله وقالو العوازم رشايده ثم قحاطين ثم سبعان ثم عتبان
واخذة هذا كا راي عام او مشهد من الراي العام


اما المشاهد الرسميه ولاسما ء خذا الكلام ومصدره امريكي لعلك تستانس حطه مع مشهد البريطاني
اعود واقول هلابك اخي با الاسلام والعروبه ... الغربي
و لـيام يانـغ الأمريكي ....حيث ذكر بأن العوازم تحت مظلة الرشايده
ويقول
البــاحث القــدير مبارك عقيل العقيل
العوازم كانت و لا زالت تحت مظلت الإداره الأهليه لقبيلة الرشايده
الباحث راشد الشلواني العازمي في مجله العرب العوازم ابنا عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
ويقول الشيخ عيد بن جامع في كتبه وهو شيخ شمل العوازم حسب الراجح
يقول نحن ابنا عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
وبقول النفيعي في كتبه عن النفعه يقول العوازم فا الكويت ليس في هوازن اطلاقااا وهاولا استغلو تشابه الاسماء للهروب من هتيم نسبهم الحقيقي
ذكر كتاب الطيب ان العوازم من هتيم ولكن العوازم يحاولون تغير التاريخ وقيل ان العوازم من القرامطه هتيم
وقيل عنهم صلب وقيل خلوه وقيل كلام كثير جدااا
حيث قال الشاعر فيصل الرياحي رحمه الله لنواف العازمي رحمه الله
انت خلوي ابن خلوي قاله امام الكيمره وامام الجميع
ويقول الشاعر الكبير محمد السناني هو صاحب ثقافه معروفه جدااا
يقول لنواف العازمي بعد ... البيوت كبار من تعلت هتيم = قلت لك مصدرك منها يا غشيم
وقيل انهم اخذو الجنسيه تحت اسمالعازمي الرشيدي وهناك ناس ذهبو للكويت من العوازم دورة الرزق سابقاااا وسجلو عازمي فقط ثم دخل تحت هذا الاسم ناس كثر من الشام ومن ايران ومن دول ما وراء النهرين بحث عن الرزق وكثرو ثم بدو يحاولون الهروب ولا ستقلاليه عن الرشايده وقد كثفو نشرهم في جميع المنتديات بهذا الخصوص تغير التاريخ والتخلص من التهتيم
وقريت في بعض المنتديات وبذات الرشايده يقولون العوازم اكالت الثعالب واذا صح هذا الكلام فان هذي العاده ليس من عادة العرب ولكن اتيه مع من اتو من الخارج


الشاعر عوض خيران العازمي .. يقول بني رشيد ربعي
ويقول حنا سلايل عبس

يقــول الشــاعر زهير العازمي:
الرشيدي قبل هذا نسيب و ذا قصير
,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, و الله إني ما حسبته ما يسوي السواه

والله ولف نعم با العازمي والرشيدي
ولكن شوف غير عامر بن صعصعه
واخيرااااا تقبل فايق احترامي وتقديري لك ولكل عازمي ورشيدي يقراء هذا الكلام
وهذا كلام الراي العام والمصادر المذكوره موكلامي انا طالت عماركم
انا اعتبر جميع الخليجين والسعوديين والعرب كلهم ربع ولا يهم هذا من هنا وهذا من هنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[مضر الحمراء]

ملاحظات على الردود:

اللي يقول مناسبين ال سعود,وحنا لنا رتب عاليه ومناصب في الدوله,مادري هو تعويض نقص ولا ايش

وش دخل هالموضوع بعامرية العوازم (انكشف الموضوع)

اللي يقول العوازم من قبائل شرق المملكة والشرارات من شمال

اقول عندكم هجرة (جماجم)اللي للعوازم وهي ضمن ديار الشرارات

ومو معناته ان العوازم بالشرق ان اصلهم من شرق المملكة,ولهم تواجد كبير في الاردن

[ابن جمل]

قبيلة العوازم



نسبة إلي (( عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان )) .



( ذكره الحافظ الامير ابن ماكولا في كتابه الاكمال- ص 20-21 جزء6 -وقال كان من الفرسان وذكره ابن حبيب بالجمهرة ) انظر (( تبصير المنتبه بتحرير المشتبه )) لشيخ الاسلام ابن حجر العسقلاني رحمه الله . وانظر ( كتاب تاج العروس ج33 ص92 مطبعة حكومة الكويت)



قال الامام بن حزم الظاهري رحمه الله توفي سنة 456 هـ في جمهرة انساب العرب ص286(( ومن بني ربيعة بن كلاب: نفيل بن ربيعة، وهم أهل بيت بالبصرة )) .. انتهي .



******



- وقد سكن العوازم قديما جزيرة بوبيان وسفوان والكويت والسودة جنوبا , وثاج والحبل واللهابة في الصمان ورعوها وهي من مناهلهم وهي امتداد لسكن آبائهم بنو نفيل أحد أجداد عازم الذي أشار إليهم الامام بن حزم وإلي مساكنهم , ونفيل هو الذي خرج من ظهره عازم بن هند بن هلال بن نفيل الكلابي أبو العوازم , والذي رعي تلك المنطقة التي مازال ابنائه وأعمامه يتوارثون سكناها , سكنها عازم بن هند بن هلال الكلابي وبني عمومته مثل ابناء عبدالله بن هلال الكلابي احد اعمام عازم الذي ذكره الامام الطبري المتوفي سنة 310 هـ في تاريخ الرسل والملوك ( ج 5 ص 289 ) وهو عندما ولي سليمان بن عبدالملك يزيد بن المهلب ولاية خرسان بدلا من العراق قام يزيد واستخلف علي البصرة عبدالله بن هلال الكلابي علي البصرة , قال الطبري مانصه (( واستعمل على البصرة عبد الله بن هلال الكلابي )) ..انتهي.. ولكن ابن خلدون المتوفي سنة 808 هـ ذكره بنص مختلف حينما قال ابن عبدالله بن هلال الكلابي اي جعله ابن عم لعازم ( ج 3 ص 70 ) حيث قال مانصه (( واستخلف على واسط الجراح بن عبد الله الحكمي، وعلى البصرة ابن عبد الله بن هلال الكلابي )).. انتهي .




******



فقد قال حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في الاستفتاء في وثيقة بريطانية رقم F0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك علي جزيرة بوبيان عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم. ).



******



قال الشيخ حمد الجاسر في مقدمة (كتاب قبيلة العوازم-للعبيد ص 16)




(( أن الكثير من أفخاذهم اليوم يعود إلي قبائل لايتطرق الشك في أصالتها )).




وأضاف الجاسر (( وللشيخ عبدالعزيز مقال ضاف عن العوازم نشره قبل أربعين عاما في مجلته (الكويت) اذكر أنه أورد قولا في نسبتهم إلي هوازن )).



******



قال مؤرخ الكويت عبدالعزيز الرشيد في ( مجلة الكويت ج4 ,5 المجلد الاول ص153 ).




(( عازم أب لبطون قبيلة العوازم , وهي قبيلة بدوية معروفة اليوم بهذا الاسم في الكويت)).




وأضاف أيضا (( ورجال هذه القبيلة اليوم لهم أصل عربي قديم إلي هوازن القبيلة المعروفة في الجاهلية وصدر الاسلام)).



******



(يقول الدكتور محمد رشيد الفيل في كتابه ( كتاب الجغرافية التاريخية للكويت 0 ص279 الطبعة الأولى1972 ) مانصه (( والغالبية العظمى من السكان الأصليين من القبائل العربية التالية : عتوب ، هوازن ، رشايدة ، بني خالد ، يمارسون حياتهم الأولى وهي حياة الرعي والتنقل))



******



يقول الاستاذ عبدالله الصانع رئيس قسم اللغة العربية في وزارة الاعلام بدولة الكويت في تقديمه لكتاب شاعر هوازن سالم بن تويم الدواي صفحة 15 مطبعة حكومة الكويت سنة 1976م



مانصه (( وقد عرف النسابون ان هذه القبيلة تنسب الي عازم من بني كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن))



******



يقول محمد سليمان الطيب السلمي في موسوعة القبائل العربية المجلد الثاني الجزء الثاني ص258 مانصه(( تتكون قبيلة العوازم من بطنين كبيرين هما :- القوعة , وغياض . والعوازم قبيلة كريمة وعريقة تنسب الي عازم بن هند بن هلال بن نفيل بن ربيعة بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعه بن معاوية بن بكر بن هوازن)) .. انتهي



*******



قال الدكتور احمد المزيني في كتابه انساب الاسر والقبائل في الكويت ص157 مانصه (( أما جل القبيلة ( العوازم) وثقلها فقد انحدر من عرب الشمال العدنانية وبالتحديد من قيس عيلان , حيث تكون الجزء الاكبر من هوازن بن منصور )) انتهي



********




اضغط علي الصورة لتراها بحجمها الطبيعي
http://www.alawazm.com/pic1/hawaznmap1.jpg (http://www.alawazm.com/pic1/hawaznmap1.jpg)




الخريطة تشير الي العوازم بهوازن حيث موقعها الجغرافي.



مصدرها الكويت فى حرائط العالم (حقائق ووثائق) تأليف : مؤسسة الكويت للتقدم العلمي 0(مشروع الوثائق الكويتية) ص 133 0



اضغط علي الصورة لتراها بحجمها الطبيعي
http://www.alawazm.com/pic1/map2almoonjed.jpg (http://www.alawazm.com/pic1/map2almoonjed.jpg)




خريطة تشير الي العوازم بهوازن



مصدرها كتاب المنجد فى اللغة والأدب والعلوم 0طبعة بيروت 18يناير عام 1965م




http://www.alawazm.com/z/maps/book3.jpg (http://www.alawazm.com/z/maps/book3.jpg)



مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث صفحة ( 249) ( وهي عن وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 م وذلك بسبب نزاع بين شيخ الكويت والترك عام 1902م واخبرهم مبارك الصباح حاكم الكويت بدعوي ان قبيلة هوازن ( العوازم ) من اراضيه يقومون بالصيد علي الجزيرة دون غيرهم. )



اضغط علي الصورة لتراها بحجمها الطبيعي
http://www.alawazm.com/z/maps/map5.jpg (http://www.alawazm.com/z/maps/map5.jpg)




وانظر الي الخريطة والتي تشير الي اماكن قبيلة العوازم وهي الحبل وثاج وقد أشار بإن التي تسكنها قبيلة ( بني كلاب ).
مصدرها (Welt Atlas der Alten Kulturen der Islam: Francis Robinson)





وعزوة العوازم هي ( آلاد عطا ) .




العزوة وهي التي يعتزي المرء بها في الحالات الطارئه والعزوة هي المظلة التي بسببها تجتمع تحتها القبيلة.
فمن ليست له عزوة فلا مجد له ولاقبيلة يعتزي بعزوتها , فقبيلة العوازم نخوتها الاد عطا وهو احد اجدادهم الذي تجمعو تحت مظلته في ذلك الزمان .




*********



قال الشاعر مبارك الحريص المسحمي رحمه الله في سنة 1929م



زعزع المرحوم بالكون شايبنا (عطا ) .. لين بواق القصاير تقحم بالجفيل



*********



قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929م



يوم جوهم مثل صيات الجمالي ...والمعقل عنده الجمع الرزيني
زعزعوا ( عطا ) مداغيش العيالي .... وانطحوهم يوم جوهم سبحتيني




*********



قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929 م



ربعي ( العطوان ) عز الضعيف والقصير ... من نهق فسقان حطوا برجليه هجار



*********



قال الاديب خالد الفرج في ديوانه (( آل عطا قبيلة العوازم التي كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم في رضي )).






قال خالد الفرج


وان أنس للتاريخ لاأنس موقفا ... لاآل عطا في صدقهم إذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت ... حواشيهم في فعلها فتهذبوا




*********



جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة الصادره في تاريخ 19 سبتمبر سنة 1930م تقول (( أولاد عطا :- نخوة العوازم ))



*********



وبالمناسبة بني عطا تطلق أيضا علي بنو كلاب كما ذكر ذلك عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي في كتابه تاريخ الفيوم ص13.
وقال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))




وقال ايضا بنفس الصفحة (( كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13) .. انتهي



فلذلك يأتي مسمي (بطن إهريت) بمسمي ( إهريت بني عطا ) نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!




(آلاد عطا ) هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , والتي منها البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم ( قويع وغياض ) وأمير شملها ( بن جامع ).





*********



(القوعة ) آلاد القويعي



1- الهدالين .



2- البريكات .



3- الشقفة .




(غياض) آلاد غياض




1- ذوي فاضل :- ويضم (المساحمة) .



2- خنافر:- ويضم ( التومة ) ( الشلاوين) ( المحالبة ) ( الفرشة ) (الذييبات ) ( الفقوع ) .



3- مظلوم :- ويضم ( الجواسرة ) ( القراشة ) ( الصواويغ ) .



4- الملاعبة :- ويضم ( القعامرة ) ( الطباجين ) ( القعاعيب) .



5- المساعدة :- ويضم ( النواعمة ) ( البليحية ) ( الخرافشة ).



6- الصوابر.



7- الجوارية .



8- الموايجية .



9- الغنيمات .








حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي عن إسحق بن أبي الفرات عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه في أمر العامة ]* ( صحيح ) _ الصحيحة 1887 . صحيح ابن ماجة2 . رقم الحديث 3261. الصفحة 374 .

[ابن جمل]

المــــراجـــــع


قبيلة العـوازم من القبائل المهمه في تاريخ الجزيره العربية وقلما تجد كتاب في الانساب او الادب او التاريخ لم ياتي على ذكرهم وهذة قائمه ببعض الكتب والمراجع التي تفيد الباحث في هذا الشأن


***الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد العربية السعودية- لعبدالرحمن عبدالكريم***تاريخ ابن ربيعة***تاريخ نجد فى عصور العامية للشيخ أبى عبدالرحمن بن عقيل الظاهرى***تاريخ نجد0 سنت جون فلبي***كتاب الكويت والغزو العفلقي لأحمد عبدالعزيز المزيني***بلدة البرود0تأليف: حمد الجاسر***تاريخ اليمن المسمى المفيد فى أخبار صنعاء وزبيد ***الموسوعه الكويتية لحمد محمد السعيدان***كتاب قبيلة العوازم - لعبدالرحمن العبيد***من تاريخ الكويت لسيف مرزوق الشملان***كتاب ألف سنة غامضة من تاريخ نجد***كتاب تحفة اليقين لبراك السبيت***تحفة المشتاق لابن بسام***تاريخ الكويت لعبدالعزيز الرشيد***تاريخ العصامى***تاريخ نجد الحديث لأمين الريحانى***بنو خالد وعلاقتهم بنجد تأليف عبدالكريم الوهبى***من هنا بدأت الكويت لعبدالله خالد الحاتم***الجامع المختصر للالقاب والعزاوي عن البدو والحضر لاابراهيم الخالدي ***كتاب شيوخ وشعراء الجزء الثاني للهاجري***كتاب الأزهار الأرجية في الاثار الفرجية لمؤلفة فرج العمران***مجلة العرب -حمد الجاسر***التحفه النبهانية فى تاريخ الجزيرة العربية للشيخ محمد ابن موسى النبهانى الطائى***جريدة ام القري***تاريخ ملوك آل سعود تأليف سمو الأمير سعود بن هذلول***تاريخ الفاخرى***مجلة رسالة الكويت التابعة لمركز البحوث والدراسات الكويتية***تاريخ بن بشر***الشيعه في المملكة العربية السعوديه )العهد التركي مابين1817 الي 1913 لحمزة الحسن***زبدة الحلب لاابن العديم***تحفة المستفيد بتاريخ الاحساء فى القديم والجديد لمحمد بن عبدالله الانصارى الاحسائي***تاريخ هجر لعبدالرحمن بن عثمان المل***خريطة صادرة من وزارة البترول والثروة المعدنية ادراة المساحة- الرياض***تاريخ حريملاء لصالح الطعيس***شبه الجزيرة فى عهد الملك عبدالعزيز لخيرالدين الزركلي***جمهرة أنساب العرب لأبن حزم ***خريطة تفصيليه لمدن وقري المملكة العربية السعودية***الاكمال لاابن ماكولا المتوفي 475 هـ***خريطة للمملكة العربية السعودية طبغرافية***كتاب حكايات من الكويت للشيخ عبدالله النوري***الكويت فى حرائط العالم (حقائق ووثائق)مؤسسةالكويت للتقدم العلمي.***كتاب تاريخ الفيوم -ابو عثمان النابلسي***المنجد فى اللغة والأدب والعلوم 0طبعة بيروت 18يناير عام 1965م.***وثيقة بريطانية رقم F 0371/559 تاريخها 1908 ***مخطوطه في مكتب الظهران للترجمة والابحاث.***كتاب الزواج قديما في الكويت -محمد احمد النشمي


حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا يزيد بن هارون حدثنا عبد الملك بن قدامة الجمحي عن إسحق بن أبي الفرات عن المقبري عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق ويؤتمن فيها الخائن ويخون فيها الأمين وينطق فيها الرويبضة قيل وما الرويبضة قال الرجل التافه في أمر العامة ]* ( صحيح ) _ الصحيحة 1887 . صحيح ابن ماجة2 . رقم الحديث 3261. الصفحة 374 .