المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ابن صايل

الزين مايكمل
29 - 08 - 2010, 20:17
يا ابن صايل انت معي ولا مع الرشيدي



ولا الرشيدي عندك نكين






يعني ابن صايل - الرشيدي =






الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــز يـــــــــــــــــــــــــــــن




مايكمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــل
بن صايل
30 - 08 - 2010, 06:52
هلا والله الزين مايكمل انا عازمى من الاد عطا والعازمى الرسيدى والله ماعرفه ولا يشرفنى معرفته وابى اعطيك فكره انه ماهو رشيدى ولا عازمى يتنكرفى نكه له غرض معين تغريبن طاعن فى انساب القبايل فقط لا غير وكمان فتنه بين القبايل على احساب غيره وانا والحمد الله لااطعن فى انساب الناس مانى مثل بعض القبايل الى بس يطعن بدون وثائق ؟؟؟؟
والسلام ختااااااام واى خدمه انا حااااضر ....
ابن جمل
30 - 08 - 2010, 06:59
عندي سوال طال عمرك
وش معنى الاد عطا ابيك تفسر لي هذي الكلمه لو سمحة قبل افسرها لك انا
وتقبل تحياتي
بن صايل
30 - 08 - 2010, 07:07
ابن جمل صايم ولا فاطر يلحبيب ....
ابى انت تفسرلى معناها مشاءالله انت افهم واااحد انا والله شفته يلا يالحبيب قول شنو معناها ؟؟؟
وبعدين انا اوضح ...
ابن جمل
30 - 08 - 2010, 07:37
هههههه شر البليه ما يضحك وش دخل الصيام في معنى كلمه
ابشر اعطيك معناها بس لا تسوي مثل العبد انكر سواد رجليه
معنى الاد هي نفسها اولاد وعطا هو عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
جدك المعترف فيه

يالله شنهـــــــــــــــــــــــــو تفسيرك
بن صايل
30 - 08 - 2010, 22:10
وعزوة العوازم هي ( آلاد عطا ) .


العزوة وهي التي يعتزي المرء بها في الحالات الطارئه والعزوة هي المظلة التي بسببها تجتمع تحتها القبيلة.
فمن ليست له عزوة فلا مجد له ولاقبيلة يعتزي بعزوتها , فقبيلة العوازم نخوتها الاد عطا وهو احد اجدادهم الذي تجمعو تحت مظلته في ذلك الزمان .

*********

قال الشاعر مبارك الحريص المسحمي رحمه الله في سنة 1929م

زعزع المرحوم بالكون شايبنا (عطا ) .. لين بواق القصاير تقحم بالجفيل

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929م

يوم جوهم مثل صيات الجمالي ...والمعقل عنده الجمع الرزيني
زعزعوا ( عطا ) مداغيش العيالي .... وانطحوهم يوم جوهم سبحتيني

*********

قال الشاعر فهد بن جافور الجواري رحمه الله في سنه 1929 م

ربعي ( العطوان ) عز الضعيف والقصير ... من نهق فسقان حطوا برجليه هجار

*********

قال الاديب خالد الفرج في ديوانه (( آل عطا قبيلة العوازم التي كانت مخلصة فقاومت الثوار وهزمتهم في رضي )).
قال خالد الفرج

وان أنس للتاريخ لاأنس موقفا ... لاآل عطا في صدقهم إذ تصلبوا
بداة وأخلاق الحضارة هذبت ... حواشيهم في فعلها فتهذبوا

*********

جريدة ام القري الناطق الرسمي باسم الحكومة السعودية بمكة المكرمة الصادره في تاريخ 19 سبتمبر سنة 1930م تقول (( أولاد عطا :- نخوة العوازم ))


فهيد الغشام
مشاهدة ملفه الشخصي
إرسال رسالة خاصة إلى فهيد الغشام
زيارة موقع فهيد الغشام المفضل
البحث عن المشاركات التي كتبها فهيد الغشام

22-06-2007, 08:40 PM رقم المشاركة : 2
فهيد الغشام
-

تاريخ التسجيل : Apr 2005
رقم العضوية : 39
المواضيع :
الردود :
مجموع المشاركات : 1,398
بمعدل : 0.71 مشاركة في اليوم
معدل التقييم : 665
معدل تقييم المستوى :
آخر تواجد : ()

معلومات إضافية

--------------------------------------------------------------------------------

وبالمناسبة بني عطا تطلق أيضا علي بنو كلاب كما ذكر ذلك عنهم امير الفيوم ابو عثمان النابلسي المتوفي سنة 685 هـ وهو من أمراء الدولة الايوبية في كتابه تاريخ الفيوم ص13.
وقال (( غصين: بطن من بني كلاب، بلادهم: اهريت بني عطا، ))

وقال ايضا بنفس الصفحة (( كلاب: أعراب يقطنون بمنطقة الفيوم بمصر. وينقسمون إلى الافخاذ الآتية: بنو جواب، الاضابطة، بنو غصين، بنو مجنون، بنو عامر، بنو ربيعة، بنو حاتم، بنو قريظ، بنو شاكر، وبنو جعفر. (تاريخ الفيوم وبلاده للنابلسي ص 13) .. انتهي

فلذلك يأتي مسمي (بطن إهريت) بمسمي ( إهريت بني عطا ) نسبة لساكنيه من بنو كلاب .!


(آلاد عطا ) هي عزوة أجتمعت تحتها البطون الكلابية , والتي منها البطنين الكبيرين في قبيلة العوازم ( قويع وغياض ) وأمير شملها ( بن جامع ).

*********
لاحظ إني قاعد أستدل بوثائق , لذلك أرجو منك يا بن جمل أن تزودني بالوثائق إن كانت لديك قصة أخرى.

ابن جمل لا العوازم ولا قبيله حرب تعترف بلكلام الى قلته !!!
إلا - كما قلت لك- إن كانت هناك ثمة وثائق تدعم ما تدعي.
ابن جمل
31 - 08 - 2010, 01:49
كويس انت اتفقة معي ان جد العوازم عطا من خلا ردك بانه احد اجدادهم
وتفقة معي ابن جامع هو شيخ شمل لغلب العوازم كذلك
والشيخ ابن جامع يقول نحن اي العوازم نحن اولاد عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
نعم التفقنا ولله الحمد اشكر يا بن صايل
وتقبل تحياتي
بن صايل
31 - 08 - 2010, 02:37
يا بن جمل, أرجو منك أن تحترم عقلي كما أحترمت أنا عقلك !
أريد التوثييييييييق , فلا أستطيع أن أقول قال فلان وذكر علان بلا توثيق
أين ذكر بن جامع ما تقول , هل تستطيع التوثيق؟
لاحظ أننا إذا دخلنا من "بوابة يقولون" سوف نخرج إلى نتيجة مفادها بأنه لا وجود لقبيلة عربية أصيله , لذلك أنا أصر على التوثيق, هل فهمتني؟
ابن جمل
31 - 08 - 2010, 03:03
يا رجل من قالك اني ما احترمة عقليتك يا رجل انا ا تعامل مع معرف اسمه ابن صايل وانا بسمي الحقيقي وش معنا هذا من وجهة نظرك اعتقد كل شي واضح
لو انا ما احترمة هذا المعرف ما دخلة معه في نقاش اصلااااا
ولكن هل انت من الذين كل شي عندهم غلط الى هم وفكارهم فقط صح ام من الذين يسمع وقراء ويفكر التمنى انك من القسم الاخير
اذاا قر كتب الشيخ عيد بن جامع هداك الله
تقبل تحياتي
بن صايل
31 - 08 - 2010, 03:21
يبدولي يا بن جمل أنني أصبت منك الغضب. يا سيدي لا تغضب , نحن هنا للنقاش وليس للجدال ولم أدعي بأنني مصيب ولم أدعي بأنني مخطأ لتصفني بأنني لا أقبل إلا بأن أكون مصيبا. لاحظ أنه لا يوجد بالنسبة لي أسهل من أن أصفك بمثل ما وصفتني وهو بأنك لا تقبل إلا أن تكون مصيبا بالضرورة ودائما!!
سوف أكتفي بطلب أسم الكتاب والرقم الصفحة, هذا لو تكرمت.
أما عن رأيي بما أقول فهو صواب يحتمل الخطأ, ورأيي بأغلب ما طرحت أنت هو أنه خطأ يحتمل الصواب.
ابن جمل
31 - 08 - 2010, 03:55
كتاب ابن جامع نسب العوازم اول نسخه ص 54
على فكره هذا الكتاب غير كتاب بن جامع الذي مرر من خلال البرلمان الكويتي موخراااااا هذا قد عدل ولكن هناك نسخ موجوده ارسل لي عنوانك سوف ارسل لك صوره منه وهذا الكتاب يتداول الان في السودان وفي لبنان بصفه قليله
ثم وش رايك بحث راشد الشلواني العازمي في مجلة العرب حيث قال انا من العوازم واعرف قبيلتي اكثر من غيري
ونحن ابنا عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
هذا وتقبل تحياتي رغم بعض تمرير الكلمات الذي لاتعجبني كثيراااا
اخوك ابن جمل
العازمي الرشيدي
31 - 08 - 2010, 11:47
السؤال الذي يطرح نفسه هو كالتالي :

لماذا يتواجد العوازم الكلابيون العامريون و الرشايده بشكل متجاور في كل من :
1- السعوديه : (شمال نجد و الحجاز + القصيم + بلاد السر + فراسان <جيزان>) .
2- الكويت .
3- مصر .
4- السودان .
و غيرها من الدول و الأقطار .

هل جميعنا حالفنا الرشايدة أم لا

ابن جمل عندي لك سؤال وقد لمست بك الصدق والحياد ية

المؤرخ الشعبي عبدالله عبار العنزي صدر له كتاب اسمه اصدق الدلايل في انساب بني وايل في عام 1400هـ الموفق 1980م ومن ذلك التاريخ والكتاب رايح جاي للمطبعة لجل التعديل والتبديل والأضافة وهو محل خلاف في قبيلة العنوز واخر طبعة صدرت من هذا الكتاب عام 1422 هـ الموافق 2002 م الطبعة الخامسة وفي هذه الطبعة يتراجع المؤرخ عن اشياء سبق وان ذكرها في طبعة كتابه الأولى والثانية والثالة والرابعة كذلك ادرج في نسب عنزة صناع وعبيد وحضر القصيم وناس معروفين في انتماءهم لقبايل أخرى وهذا نقيس علية بعض كتب باحثين النسب المتخبطين الذين دخلوا هذا المجال بدون علم ودراية ,ربما يكون الشلواني او عبدالله الهران واحد منهم مع اني اجزم بحسن نوايا وصدق الشلواني,وقياسا على ابن عبار ,هل تعتقد ان كل مايقال عن الأنساب صحيح ولايمكن التراجع عنه؟حتى لو كان الكاتب على خطا؟
ابوصفوق
02 - 09 - 2010, 04:29
كتاب ابن جامع نسب العوازم اول نسخه ص 54
على فكره هذا الكتاب غير كتاب بن جامع الذي مرر من خلال البرلمان الكويتي موخراااااا هذا قد عدل ولكن هناك نسخ موجوده ارسل لي عنوانك سوف ارسل لك صوره منه وهذا الكتاب يتداول الان في السودان وفي لبنان بصفه قليله
ثم وش رايك بحث راشد الشلواني العازمي في مجلة العرب حيث قال انا من العوازم واعرف قبيلتي اكثر من غيري
ونحن ابنا عازم بن عطا بن مجول بن النمرود بن دهيم
هذا وتقبل تحياتي رغم بعض تمرير الكلمات الذي لاتعجبني كثيراااا
اخوك ابن جمل








ابن جمل الحين صار لك شهرين وانت حالتك حاله على العوازم ابعرف انت وشتبي توصل له وثايق ودلائل وعطيناك من اجل الاعضاء والزوار ولاكن انت قاعد تطعن وتسبب في ناس صادين عنك تقول كلمه ونرد عليك بعشر واخير شي ترجع باشياء اصلا لاتصلح للنقاش معلومات من راسك وبما انك نائب المدير والمنتدى لك احترم الناس وماهاكذا تورد الابل وكنت تقول قصدي اعرف واشتغلنا معك وعطيناك من الوثائق والتواريخ ماينقع للمجنون قبل الصاحي وفالواجب عليك تفك العوازم من شرك وعلى فكره واللة واقسم بالله لو نبي نبيع الذمم مثلك لنقول اشد من كلامك بألف مره ولاكن كلامك انت تفنى ويبقى على مر العصور وحال من حرف بالانساب كحال من حرف بالدين اتمنى ان يقنعك كلامي وان ترجع الى رشدك وعليك ان تعرف انه يوجد بين اسماء القبائل عدد كبير من التشابه ويوجد بسبيع نفسها...
ابن جمل
02 - 09 - 2010, 05:11
ابن جمل الحين صار لك شهرين وانت حالتك حاله على العوازم ابعرف انت وشتبي توصل له وثايق ودلائل وعطيناك من اجل الاعضاء والزوار ولاكن انت قاعد تطعن وتسبب في ناس صادين عنك تقول كلمه ونرد عليك بعشر واخير شي ترجع باشياء اصلا لاتصلح للنقاش معلومات من راسك وبما انك نائب المدير والمنتدى لك احترم الناس وماهاكذا تورد الابل وكنت تقول قصدي اعرف واشتغلنا معك وعطيناك من الوثائق والتواريخ ماينقع للمجنون قبل الصاحي وفالواجب عليك تفك العوازم من شرك وعلى فكره واللة واقسم بالله لو نبي نبيع الذمم مثلك لنقول اشد من كلامك بألف مره ولاكن كلامك انت تفنى ويبقى على مر العصور وحال من حرف بالانساب كحال من حرف بالدين اتمنى ان يقنعك كلامي وان ترجع الى رشدك وعليك ان تعرف انه يوجد بين اسماء القبائل عدد كبير من التشابه ويوجد بسبيع نفسها...
اول شي الله يهديك شري ما جا العوازم هم اللي جو لي وبوجه قوي بعد لا ويقولون العوازم في عامرهههههه
هذي اخر نكته
ثم الله يهديك انت لم تقنع ولا نيتك تقنع الى اذا صارو العوام في عامر هذا اللي يقنعك فقط
غير هذا لالالالالا كل شي غلط
انت عازمي رشيدي لو تاصل الثرياء ثم ترجع برضه عازمي رشيدي
هذا كل شي وكفاء