قال ربنا: (وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ)الجن:16.

[القوي بالله]

يقول شيخنا عبدالرحمن بن صالح الحِجّي :
(يقول ربنا : [وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ] الجن:16.
عجيب!
إنها طريقة واحدة وليست طرق). إنتهى.


وهذه الطريقة هي منهج أهل السنّة والجماعة ، وأي منهج من المناهج الضالّة كمنهج الإخوان المسلمين والتبليغ والمرجئة وغيرهم من المناهج والفرق الضالّة خالفوا في هذين الأَمرَين العظيمين (السنّة) و(الجماعة).

وهذا معلوم ومُشاهد ولا يخفى إلاّ على جاهل أو أعمى بصيرة.

[الاسد الزئور]

ياخيال التوحيد او القوي بالله عطنى راي شيخك في احداث ليبيا واليمن

هل يجيز الخروج ولا لا علشان نشوف شيخك من المرجئه ولا لا



وعطنا رايك في ابن عباء ؟

[ال ح ك ي م]

ديدنكم المراوغه

نحمد الله عز وجل اللي منعنا من شر شيخكم الذي تم منعه منعاً باتاً من الجهات المختصة من إلقاء المحاضرات و العزايم في الأسترحات في محافظة رنيه

[القوي بالله]

نحمد الله عز وجل اللي منعنا من شر شيخكم


رسول الله تعرضّ للأذى وهو يدعوا إلى الله فلن نعجب إذا تعرّض أتباعه للأذى بالسب وغيره ، وخاصة العلماء والدعاة منهم ، وهذا لن يضرّهم بل يضرّ من قاله.

وأما المنع فهذا افتراء.

[ال ح ك ي م]

كل من تعرض للأذى حتى الفرق الضالة قالت بهذا القول ونحن نتحرز عن الوقوع فيما وقعتم فيه
ولاكن انت الذي عرضته لهذا وانت تعرف عدم قبوله في رنيه وحتى في الخرمة
وأما المنع إن كنت لاتعلم عنه فأنت لا تعلم بما يدور حولك في المحافظة
والمنع منع حتى من الزيارات الخاصة وأعني ماأقول

[خيال التوحيد]

سبحانك هذا بهتان عظيم

[القوي بالله]

ياخيال التوحيد او القوي بالله عطنى راي شيخك في احداث ليبيا واليمن

هل يجيز الخروج ولا لا علشان نشوف شيخك من المرجئه ولا لا



وعطنا رايك في ابن عباء ؟


قال الله تعالى : ﴿يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن أن بعض الظن إثم﴾
لاعلاقة للعضو خيال التوحيد بالعضو القوي بالله من جهة العضوية فلا تظن السوء في المسلمين فهو إثم كما في الآية.
وأبشّرك أنه مع ذلك فالهدف واحد وهو الدعوة إلى الله بصدق.
وأما ماسألتني عنه فإليك الجواب من ابن باز وأعتقد أنك ستقتنع بهذه الفتوى وستعمل بها لأنها حق وأنت طالباً للحق ، هذا هو ظني فيك وهو الظن بالخير ، وحتى وإن كان سؤالك يخص ليبيا واليمن فمثلها مثل غيرها ، والجواب ينطبق عليها كلها حتى وإن كان الجواب خاصاً بالجزائر ، فإليك فتوى الامام ابن باز :
هذه كلمة شنيعة قالها سلمان العودة في شريط حول الأحداث الجديدة رقم (78) وهي قوله:
".. فتأتي إلى خطيب فتجد كأنه قد أصم أذنيه ولم يسمع شيئا، يتكلم عن موضوع بعيد بالمرة؛ إما أن يتكلم تحت الأرض فيما يتعلق بأحوال الآخرة والقبر والموت، وإما أن يتكلم فوق السماء فيما يتعلق بأمور الجنة والنار والبعث والحساب وغيرها، كل هذه الأمور حق والكلام فيها حق، لكن ينبغي أن الإنسان يستغل فرصة كون النفوس متهيِّئة للوعظ والإرشاد والتوجيه، وأخذ الدروس والعبر من هذه الأحداث، ويُطَمئن الناس على هذا الأمر؛ يكون مصدر طمأنينة للناس، مصدر سكينة لنفوسهم، يُحيي المعاني الإيمانية في قلوبهم ـ كما ذكرتُ ـ يبين لهم المخاطر التي تهدّدهم، بحيث يكون الكلام متعلقا بالواقع. أما أن نعيش أحداث ( هكذا ) مؤلمة تُحرِّك قلوبنا جميعا، ثم نأتي للمتحدِّث أو الخطيب فنجده يتكلم في واد آخر، فهذا في الواقع
ـ يعني ـ ذهول ( هكذا ) وغيبوبة لا يجوز أن يقع المؤمن أو العالم أو الداعية ضحيتها ... "؟!


قال سلمان: " وكذلك اجتمعنا مع سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز منذ زمن ـ مِن منذ نحو شهرين، وكان الشيخ متعاطفاً معهم، وحدثنا أنّه يهمُّ بإرسال رسالة إليهم لتأييدهم والدّعاء لهم، ودعوة المسلمين إلى تأييدهم، وذلك قبل أن يجري ما جرى، ولكنّني علمتُ فيما بعد أنّ الشيخ لم يفعل ذلك لبعض الأسباب الخاصة ".
تكذيب الشيخ ابن باز لِما نسبه إليه سلمان؛ فقد سئل بمكة يوم (26) من ذي الحجة (1414هـ) ـ وهو مسجل في التوعية الإسلامية ـ عمّا يأتي:
السؤال الأول:
الجماعة الإسلامية المسلّحة بالجزائر قَوَّلَتْكم أنكم تؤيّدون ما تقوم به من اغتيالات للشرطة وحمل السّلاح عموما، هل هذا صحيح؟ وما حكم فعلهم مع ذكر ما أمكن من الأدلّة جزاكم الله خيرا؟
الجواب من سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز:
" بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلّى الله وسلّم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد:
فقد نصحنا إخواننا جميعا في كل مكان ـ أعني الدّعاة ـ نصحناهم أن يكونوا على علم وعلى بصيرة وأن ينصحوا الناس بالعبارات الحسنة والأسلوب الحسن والموعظة الحسنة وأن يجادلوا بالتي هي أحسن، عملا بقول الله سبحانه: {ادْعُ إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالحِكْمَةِ وَالمَوْعِظَةِ الحَسَنَةِ وجَادِلْهُم بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ}، وقوله سبحانه: {ولا تُجَادِلُوا أَهْلَ الكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتي هِيَ أَحْسَنُ إلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُم}، فالله جلّ وعلا أمر العباد بالدعوة إلى الله وأرشدهم إلى الطريقة الحكيمة، وهي الدعوة إلى الله بالحكمة يعني بالعلم: قال الله، قال رسوله، وبالموعظة الحسنة وجدالهم بالتي هي أحسن، عند الشّبهة يحصل الجدال بالتي هي أحسن والأسلوب الحسن حتى تزول الشّبهة.
وإن كان أحد من الدّعاة في الجزائر قال عنّي: قلت لهم: يغتالون الشّرطة أو يستعملون السّلاح في الدعوة إلى الله هذا غلط ليس بصحيح بل هو كذب، إنما تكون الدعوة بالأسلوب الحسن: قال الله، قال رسوله، بالتّذكير والوعظ والتّرغيب والتّرهيب، هكذا الدعوة إلى الله كما كان النبي وأصحابه في مكّة المكرمة قبل أن يكون لهم سلطان، ما كانوا يدعون الناس بالسّلاح، يدعون الناس بالآيات القرآنية والكلام الطيّب والأسلوب الحسن لأنّ هذا أقرب إلى الصّلاح وأقرب إلى قبول الحق، أما الدعوة بالاغتيالات أو بالقتل أو بالضرب فليس هذا من سنّة النبي ولا من سنّة أصحابه، لكن لمّا ولاّه الله المدينة وانتقل إليها مهاجرا كان السّلطان له في المدينة وشرع الله الجهاد وإقامة الحدود، جاهد عليه الصلاة والسلام المشركين وأقام الحدود بعد ما أمر الله بذلك.

[الاسد الزئور]

سالتك عن راى الحجي عن احداث ليبيا واليمن ؟لاتراوغ

وموضوع الجزائر يجيك الرد عليه

((((((هل الظن بانك خيال التوحيد ظن سوء ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟))))))

لاتهرب ياجامي عن رايك في المطرود ابن عبااااااااااااااااااااااااااءءءءءءءءءءءءءء؟

[القوي بالله]

الحمد لله ، مادام إنك مقتنع بفتوى الإمام ابن باز في المظاهرات وأنها ليست من الدين وليست من سنّة خاتم الأنبياء والمرسلين فهذا هو ماكنت أتمنى أن تعرفه وتتبعه وهو الحق.

[الاسد الزئور]

هرررررررررررررروووووووووووووبببببببببببببببببببببب ب جديد