يوم السديري

[سعد المحمدي]

يوم السديري:
كان بين ربع من ال محمد من سبيع وبين وبين قوما من قحطان وكان الرجال من ال محمد ذاهبين الي الماء (واردين) ولم يتبقى الاالنساء والاطفال عند الحلال فجاوؤا القوم واخذوا الابل وامسكت احدى النساء باحد الحيران(فصيل الناقه)لكي تعود امه فحن الحوار فسمعه محمد المهدي الذي قعد في البيوت لكبر سنه فقال ليش الحوار يحن اخبرته النساء بما وقع فقال خلوا الحوار يلحق امه اما ترجع كلها او يروح مع امه ثم طلب من النساء بان يركبنه الفرس ولحق القوم هو وربعه بعد علمهم في مفيض السديري ورجعو الابل وقد رمي محمد المهدي احد القوم بالرمح فاخترق الرمح جسده وارتكز في الارض مما اثار الرعب والخوف في القوم فقال احدهم في ذلك اليوم
والله مــا اريد الـــــــمغزا ****** دام المهدي يطرونه
محمــــد لارحـم محـمد ****** روع قلبي بطــــعونه
وقد قال الشاعر قاسي بن شيحه من المحمد في ذلك اليوم
يقول قاسي بادياً في راس الحجا***** في مرقب من المفله هايبين
في مرقب ما يدهله غير الجلم ***** حجل اليدين وولعة للــطيـبين
ساعة لحقناهم علي مثل المها ***** لاهم عصيراً لسديري لاثمين
تلافـــــتت من يمنا حم الذرا ***** تقول وش ابطاكم علي يالغانمين
قلنا اصبري حتي نفيض للفضا ***** ترا الفضاء مذكور بالعلم اليقين
حمنا علي اولها بعيدان القناء ***** آلاد الحميدي بين ورد وصادرين
يوم شارع عقب ضحكه والغناء***** يقلد منيعه حاشه الرب الضمين
شارع عقيد القحاطين وقد منعواه سبيع
تقبلوا تحياتي

[خالد الشماسي]

بيض الله وجهك اخي المحمدي 2


ورحم الله الميتين من آل محمد والقحاطين


وآل محمد دون حلالهم ومالهم وبيض الله وجيهم

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم الاخ المحمدي2 بعد التحيه بيض الله وجهك ووجه ال محمد هذي من عوايدهم وخير الشهادة ما شهدت به الاعداء
والله مااريد المغرا دام المهدي يطرونه
محمدلا رحم محمد روع قلبي بطعونه
وانت سالم والسلام

[المنتبه]

المحمدي2

أشكرك على اهتمامك بتاريخ قبائلك ولكن لكي أصحح لك الأخطاء وخاصة معلركة السديري مثل ما صححت لمن قبلك

فأنت يبدو لي أنك اعتمدت على رواية انتهت وانتها مفعولها وكتابها بموجب رواتها الذي غير ماثوق بهم فقضوا على

مجهود كامل وانتهت المصداقية وما حوت عليه وأتوقع أنه لم يوصلك الخبر بذلك فمعركة السديري هي بين السودة

ومعهم/ محمد المهدي وبقيادة الشيخ/ مناحي ابن باحص وبين المساردة من عبيدة قحطان وبقيادة الشيخ/ شارع ابن

شري غاروا على ابل السودة وخذوها ولحقوهم وردوا الابل وردوا الشيخ/ شارع ابن شري ومعه مجموعة من جماعته.

وبعد فترة رد الشاعر / قاسي ابن شيحة آل محمد هذه القصيدة متشجع بفعل ربعه وذلك الوقت لا يستغرب محبة العرب

(ل) بعضهم.

واليك القصيدة:

يقول قاسي بادي راس الحجر *** في مرقب منه المفله هايبين

في مرقب ما يدهله غير الجلم *** حجل اليدين و ولعه للطيبين

جانا شويرع مثل ذيب لا عدا *** يبغى خلايانا وحنا غافلين

قلنا خلايانا وقالوا لا بدا *** هذي خلايانا وحنا كاسبين

ساعة لحقناهم على مثل المها* لا هم عصير السديري لا ثمين

تلافتت من يمنا حم الذراء *** تقول ويش أبطابكم يا الغانمين

قلنا اصبري حتى نفيظ لفضا**فان الفضا مذكور بالعلم اليقين

ساعة ظهرنا من مضيقة للبها**سقنا أهل التالي ووصلوا الأولين

وتخالفت ما بيننا عيدان القنا**وعزوة سويد بين ورد وصادرين

عود شويرع عقب ضحكه والغنا * سقلد ضمينه حاشه الرب الضمين

يقول يا مناحي أبشر بالغنا ***والله انك أبخت لابتك والنايدين

توضيح/

شويرع هو ابن شري ومناحي هو ابن باحص شيوخ المعركة ولكي أنور لك الطريق توجد هذه القصة كاملة عند آل

شري شيوخ المساردة والأخصام في المعركة ويعترفون بذلك ويعرفون أخصامهم منهم فضلا عن رواة سبيع وعرافه

وهذه القصة لا جدال فيها.

وختما عدم المؤاخذة لتوضيح الحقيقة.

( ولا يصح الا الصحيح)

المنتبه

[ناصر المديري]

والنعم والله بآل محمد والسودة وطالة ولد عمي طالة لي ان كانها للمحمد ولا للسودة .. كلهم من سبيع ..

تحياتي

[سعد المحمدي]

اولا:اخي العزيز المنتبه اشكرك علي مرورك الكريم وتعليق ولا انسي شكر الاخ مسلط والسبيعي حيكم الله كلكم
ثانيا: اقول ان ناموس ابن عمي هو ناموسي افتخربه واماري به تاكد انني افتخر بكل فعول سبيع وكل فعل سبيعي هو فخر لي سواء من ال محمد( لوان مفاخر المحمد مالها عدد ولاحصر و في جميع المجالات) او من غيرهم
ثالثا: بغض النظر عن الرواة مصدر الروايه فكلنا سيقول ان مصادري هي الصحيحه وهي الموثوقه فدعنا نحتكم الي العقل وجميع القراء كذلك فاذا كان الشاعر هو ابن شيحه والرجل الذي قال فيه الشاعر القحطاني القصيده هو محمد المهدي كلا الرجلين من ال محمد فبماذا تجيب تساولي وتساولات القراء الكرام هل لميكن في السودة شاعر يدون احداث المعركه مثل ابن شيحه او يجاري قصيدة ابن شيحه التسائل الثاني هل لم يكن في السودة فارس جدير هو بقصيدة مثل القصيده التي قيلت في المهدي؟ وانا هنا لا اقلل من حق السودة بل هي قبيلة انجبت الكثير من الشعراء والفرسان الشجعان


وفي النهايه لايصح الاالصحيح

[المنتبه]

أخي/ المحمدي2

أنا قلت وقولي واضح ولم أتكلم من فراغ بأن المعركة بين السودة ومعهم " محمد المهدي " وهو معهم في عدة معارك

وأبوه وابنه مع السودة وهذا الأمر معروف حتى مع القبائل المتناحرة مع سبيع ، وصحيح أن الناموس والفعل للجميع

ومجد آل محمد للجميع ومجد السودة للجميع وهم في الجاهلية يد واحدة من دون الغير ووقوفهم واحد ومن كان منهم

فارس أو راعي ابل فهو مع السودة وهذا الشيء معروف عند الجميع والشاعر/ ابن شيحة يعتبر الفعل للجميع ويفتخر

به.

أما فروسية المهدي لا شك فيها وفرسان السودة يوجد بهم فروسية تتمناها القبائل وقيل فيهم من القصائد الكثير

ويعرفون معرفة عالية على مستوى فرسان القبائل المشاهير.

وقصيدة القحطاني لن ينساها أحد وأشرت لك عن المعركة وعن شيوخها من الطرفين وأكبر دليل وبرهان اعتراف

الأخصام.

أخوي / المحمدي أقول لك غير المهدي فرسان من آل محمد مع السودة في عدة معارك ولا يستغرب هذا الشيء ولا

يجب عليك أو على غيرك أن يستغل فارس بكونه متواجد مع السودة وينسب المعركة لغيرهم وهذا خطأ يحسب عليه

عند الله ثم عند القبائل المعنية فيتظح عند الله وعند خلقه بالكاذب آجارنا الله واياكم من هذا الاسم.

( أرجو أن يكون هذا الرد لك مقنع وهذه هي الحقيقة التي لا يغيرها أحد )

" ولا يصح الا الصحيح "

المنتبه

[حبيب الكل]

اخوي المحمدي
بيض الله وجهك ووجيه ال محمد فرسانهم وشعارهم والقصه معروفه جدا للجميع

وعندي لك طلب ياليت اذا تحفظ شيء من قصائد قاسي ابن شيحه المحمدي ( ذيب الكور) انا سمعت له قصائد رائعه اذا ممكن توردها لنا .

وشكرا جزيلااااا

[حبيب الكل]

الاخ المنتبه
القصه هذي اتوقع صارت قبل ماتصيرون سبعان

[مسلط 22]

بسم الله الرحمن الرحيم
المكرم حبيب الكل بعد التحيه السوده من خيار سبيع هم ابناء سويد بن رياح الهلالي فكيف تقول الله يهديك قبل ما تصيرون سبعان وفي كل خير السلام

[المنتبه]

الأخ/ حبيب الكل

قولك يدل على قصر نظرك وضعف نفسك ومعرفتك عن قبيلة سبيع ولو كنت تعرف قبائلك لم تقول هذا الكلام لأنك دخلت

في منعطف خطير لا يرضونه الجميع وبعض الناس يبلش به والسودة هم الفخر والاعتزاز لعموم قبائلهم وأكبر حجما وقدر

وكلامك لايزيدهم ولا ينقصهم لأنه غيرمحسوب وآل محمد أغنياء عنك ولا أنت بالذي تفرقهم مع السودة أو تجمعهم أما

القصة فهي صارت بعد ما اجتمعوا العرب من شت الأقطار وصاروا معنا وصاروا السودة خوال المهدي فصارت فروسيته

مع خواله وأنا أعلم أنك تجهل هذه الأمور فحجمها كبير وعمرها طويل وأنت حديث على هذه القصص فنصيحتي لك لا

تفتح الأبواب فتبلش ، اتركها لمن يعرفها ويقدرها.

المنتبه

[حبيب الكل]

اخي وعزيزي المنتبه
الرسول عليه الصلاة والسلام لعن من انتسب لغير ابيه فلا تجعل نفسك في محل لعن الرسول عليه الصلاة والسلام لارضاء هذا او ذاك .

وانا اعلم وانت تعلم هذه القصه جيدا , فمكابرتك لاتعني بشيء لانك اُستنطقت في اكثر من موضع فثبت جهلك وقلة معرفتك . واللي اتكلم عنه اثبته من اثق به اكثر من تأليفاتك .
ونصيحه خذها او اتركها فك السوده من شرك . فلا تعكر نهرهم الصافي بافك تدعيه .


اللهم ان كنت تعلم ان عبدك المنتبه ادعى زورا او تعمد تزويرا ليحيل الحق الى باطل ويظهر الباطل حقا . اللهم فاسكن منه كل متحرك وحرك منه كل ساكن انك على كل شيء قدير

واقول اخيراااااا فك السوده من شر جيتهم تشيله على ظهرك فهم اغنياء عن اساطير الحكاواتيه امثالك .

[أبو سليمان]

الاخوين الفاضلين المنتبه وحبيب الكل أنا أستغرب هذه الالفاظ بينكم
وأنتم أخوة في الاسلام قبل النسب ولا يجوز منكم هذه المهاترات التي
تفرح أعداء قبيلة سبيع بشكل عام وتكسبون من ورائها الاثم والذنب العظيم

ثانياً : إذا كان هناك إختلاف في هذه المعركة فالحمد لله الامر هين بإمكانكم

الذهاب إلى رواة قبيلة المساردة من قحطان وهم سوف يبينون لكم الحقيقه

التي كل منكم يدعي بأنه على حق والسوده وآل محمد ربع ورفاقه ولا يمكن

ولا يرضون بهذه الامور ...

وتقبلوا تحياتي >>..أخوكم أبو سليمان

[سعد المحمدي]

اخواني الاعزاء حبيب الكل والمنتبه تذكر دائما ان اختلاف الري امر مقبول ومشروع اما الممنوع والغير مشروع التشنجات والتبادل التهم وما الي ذالك من الامور الغير مقبوله فالرجاء من الاخوه الابتعاد عن مثل هذه الامور
اخي المنتبه لم تجب علي تساولات في الرد الاول وفي ردك الثاني علي حبيب الكل كانك تقول فروسية المهدي قد اتته من خوال كما قلت الا وهم السوده ومره تقول ان الابل ابل السوده ومعهم من ال محمد ابن شيحه والمهدي فقط وكانك تقول ان حضورهما مثل عدمهما ولماذا الاسبسال والفروسيه النادره من المهدي والتدوين الوثيق من ابن شيحه مع انهما من جايز غيرهما؟
واد ان خبرك ان لم يحدث معركه للسوده الا وال محمد فيها وفعلهم يطلق وجيهم مع ربعهم السوده لاتنسي ان هناك عرب واجد من ال محمد مع السوده واذكرلك علي سبيل المثال الخواطره شويرع اللي انت تقول من المسارده هوه شويرع الخيل لفروسيه اطلق علي هذا اللقب وهو عند الامير ثواب الدرياقه ذبحه في اخوه فلاح
هذا مااردت توضيحه والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[المنتبه]

حبيب الكل

يبدو أنك لا تعرف شيء تقوله ، بل تركض على ساقة الضائعين ومن تبع الضائعين ضاااااااااااااع.

والدليل أنك تأخذ ما أقوله لك وترده عليه فأنا أقول: آل محمد أغنياء عنك فتجنبهم وفكهم منك وأنا لا أكابر ولا أقول

الا الحقيقة وما قلته لك في الطرح الأول حقيقة يعرفها القاصي والداني وليست مصطنعة بل حقيقة لكن أنت تجهلك هذه

الأمور فعليك الرجوع لمن يعرفون لكي ينورون لك الطريق واترك عنك طرد الخيال وظلم الناس والله لا يخفى عليه شيء

( ف ) قبل أن تنتقد الناس انظر الى نفسك وحاسبها واعرف ما يعنيك قبل أن يشرحونه لك البشر والدعا على قد الظليمة

وأنا لست بظالم ولم أكون أتذرع بالدين والأحاديث لقصد معين أو أهداف أقصد من وراها وبعيد من هذه الأنواع كل

البعد ان شاء الله والدعاء نجدة الضعيف فلا تكون ضعيف لهذه الدرجة وما أقوله أنا سابقا ولاحقا عليه دلائله وبراهينه

وشهادة أصحاب الشان أما أنت لا تجد من الأدلة ما يحافظ على ما وجهك بل تريد صفحات جديدة بعد فات الأوان.

نصيحتي لك :

( ريح نفسكوخلك حبيب الكل )

المنتبه

[حبيب الكل]

ابوسليمان
والله انك حكيم وكلامك في محله بس من يفهم . شخص يقوله السالفه لفلان المحمدي وقال فيها فلان المحمدي قصيده وذكرت في كتب موثقه .
ويجي ا(لحكواتي )مطفي النور يقول الفعل لناس ثانين كيف تبي تفهمه هذا .

تعرف الطفل اذا شاف في ايدينك شيء وجلس يبكي يبي ياخذه . ضعيف العقل يتوقع كل شيء في الدنيا له .

ولكن مثل ماسوى الشيخ مسلط 22 - كثر الله من امثاله في سبيع - بعض الناس لازم يسكت حتى حالته ماتتازم زياده وخطره يمتد .

الراوي وانا اخوك لابد يكون نزيه عادل يذكر اللي له واللي عليه حتى يصدق .
والسلام

[المنتبه]

المحمدي2

ما هو السؤال التي لم أجب عله فكل ما قلته أجبنا عليه وقلنا لك دليله ولكن أنتم تضيرون الأمور على بعضها وفي هذه

الأيام وتنسبون الحقائق لغير أهلها وتقول:

لا يوجد معركة للسودة الا وآل محمد معهم ولكنك لم تقوله من قبل وأنا أقول أي معركة لآل محمد مع السودة فيها دور

لم أجحدهم بل ذكرتهم وذكرت غيرهم من سبيع في عدة مشاركات ولو جحدتهم لن تقبل ذلك السودة خاصة وسبيع عامة

والقبائل الأخصام فهم يعرفون كل شيء لهم فيه طرف وتقول:

ان آل محمد مع السودة في جميع المعارك وهذا غير صحيح وأثانيك على هذا الشيء بالبرهان والدليل ثم ما هو دليلك

على ما تقوله؟

وابن شيحة شاعر يمتدح ربعه السودة في أمجادهم وفعلهم مع المساردة في يوم السديري وهذا ليس غريب على كل

شاعر ومثله مثل غير من الشعراء فاذا كان أن الشاعر لا يقصد الا في فخذه الخاصة فعليك تصكيت شعراء القبائل كلهم

وفروسية المهدي مع السودة وأبوه قبله وابنه بعده ولم أقول وجودهم مثل عدمهم وهذا زور منك وليس غريب.

==========================================

حبيب الكل

أنا لست متطفل ولست طفل بل رجل أعرف ما لي وما علي ولم أطمع حقوق الناس ولم أنسبها لغيرهم ولم أحرف القصيد

ولم أحرف القصص ولم أنسب السوالف لغير أهلها وأقول وأقابل الأخصام وآخذ منهم وأعطي ويشرفني اعترافهم بما

أقوله لسبيع عامة والسودة خاصة ولم يجحدون ذلك لأنه صحيح ولهم عليه من القصائد ما يثبت ذلك فضلا عن اعترافهم

أما أنت فينطبق عليك بيت شاعر يدلك على الرجال هرجه اليا هرج ويدلك على نيات قلبه حركاته فيبدو لي انك تعاني

من شيء نتمنى لك الشفاء وان تعود اللى رشدك لكي تعرف أنك مخطي ولا حق لك فيما قلته ولا جدوا وكل ما أوضحناه

لكم هو عين الحقيقة التي لا مفر عنها مهما قلتوا فلا داعي في شيء محسوم أمره من قبل الطرفين المعنيين في كل

معركة.

المنتبه

[سعد المحمدي]

قال ثور قال احلبه
ياليت ياخي المنتبه ان تكون منتبه علي اسمك وان تعيد قراءة ردودي السابقه بتمعن ورويه دون تشنج وبعدين انت ذكرت في اخر تعليق لك وتقول انتم يعود لمن الضمير ؟ ارجو التوضيح
ومره تنفي مشاركة ال محمد مع السوده في معاركهم ومره تثبت ارجوا التوضيح قد لااستطيع فهم اسلوبك او ماتريد ايصاله ولكن حقي وحق كل قارئ ان توضح
وذكرت في اخر تعليقك اني ادعيت عليك زور واعوض بالله من الزور تقول هذا ليس غريب فهل تعرفني لكي تقول هذا الكلام بحقي صدقني يالمنتبه لو ارد شتمك او سبابك كما فعلت لم يعجزني ولكنني اترفع عن هذا الاسلوب الذي كثير من الناس لايجد غيره
ولكني اتمثل قول المتنبي حين قال
كم تطلبون لنا عيبا فيعجزكم************ويكره الله ما تأتون والكرمُ

المحمدي2

[حبيب الكل]

المنتبه /

(افة النقل الرواه )
وانت اافه نٍسأل الله يهديك , فنحن مجبرين بك بما فيك , فلك منا دعوه عسى الله ان يقبلها

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

المحمدي 2
اتمنى تجاوبني على سؤالي الاول قبل مهاترات الاخ .
هل تعرف قصة وقصيدة النعش؟ اتمنى توردها فهي وبجد نموذج لاكرام الخوي والشجاعه ؟
والسلام

[المنتبه]

المحمدي2

يبدو أنك لا تستلهم معنى الكلام صح أو انك تفكر كثير فتنسى ما تقول وما يقال لك قولي أمامك في الطرح لم أذكر

هذه الكلمة ( أنتم يعود لمن الظمير) وهذا دليل على عدم تركيزك فأرجوا أن تكون منتبه لمن يقال.

ثانيا/

تقول أنني قلت وجودهم مثل عدمهم وأنا لم أقل هذا الكلام فهل هذا ليس زور وبهتان.

ثالثا/

لم أنفي مشاركة آل محمد مع السودة في بعض المعارك بل ذكرتها في عدة مواقع وعديتها في عدة مجالس.

رابعا/

تدعي بأنك تقتدي بما قال المتنبي فلماذا يحصل منك هذه الأخطاء قول ( وجودهم مثل عدمهم ) ونسبك معركة السديري

لغير أهلها ألا تعلم أن الله تبارك وتعالى سوف يحاسبك على حصاد لسانك والحقائق واضحة والنتيجة معروفة وفي

اعتقادي أن ترديد الكلام في موضوع محسوم أمره غير مقبول ولا داعي للتطويل والنتيجة واضحة لدى من تعنيه.

ومسألت ليس غريب كل من تكرر منه الأخطاء لا يستغربون منه الناس الأخطاء فأنت أخطيت وخطاك أوظحناه لك.

والشتم والسب ليس من سلوب المسلم ولا ينفع بل يظر من أتى منه وأنا لست من يشتم.

المنتبه

[حبيب الكل]

المحمدي 2
لو كنت تفهم صهر كان امداه فهم , بس كل شخص له امكاناته واحد يفهم من مره وواحد من مرتين وواحد عشر مرات وواحد مايفهم ابد .

[أبو سليمان]

ابوسليمان
والله انك حكيم وكلامك في محله بس من يفهم . شخص يقوله السالفه لفلان المحمدي وقال فيها فلان المحمدي قصيده وذكرت في كتب موثقه .
ويجي ا(لحكواتي )مطفي النور يقول الفعل لناس ثانين كيف تبي تفهمه هذا .

تعرف الطفل اذا شاف في ايدينك شيء وجلس يبكي يبي ياخذه . ضعيف العقل يتوقع كل شيء في الدنيا له .

ولكن مثل ماسوى الشيخ مسلط 22 - كثر الله من امثاله في سبيع - بعض الناس لازم يسكت حتى حالته ماتتازم زياده وخطره يمتد .

الراوي وانا اخوك لابد يكون نزيه عادل يذكر اللي له واللي عليه حتى يصدق .
والسلام

الاخ حبيب الكل أنا نصحتكم بعدم المهاترات ولا كن
أشوفكم لم تتعضوا وهذا لا يجوز هداكم الله تعالي
ثانياً : اناعندي شهادة لله سبحانه وتعالى حيث لقد
سمعت هذه القصة في شريط كاسيت قبل حوالي
عشرين سنه تقريباً لرواه وشعراء من قبيلة المجامعه
وذكروا بأن ابن شيحه المحمدي قال القصيدة عندما
أفتكوا السوده أبلهم من قوم من قحطان في هية
السديري علماً بأني ليس من آل محمد ولا السوده
وهذه شهادة لله وتقبلوا تحياتي ....

[حبيب الكل]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما قل دل و زبدة الهرج نيشان ......والهرج يكفي صامله عن كثيره

خلاصة وقعة السديري
الفعل لمحمد المهدي ال محمد والابل اللي خذاها القحاطين ابله وشاهدها :
1. امره لنساءه عندما سمع صوت الحوار يحن (اطلقوا الحوار يلحق امهاته ان عودت والا يروح معها ).
2. كان كبير جدا في العمر حيث كان يربط حجانه برباط على راسه حتى ماتطيح على عيونه وترده عن الشوف ولذلك حملنه النساء حتى اقعدنه على فرسه .
3.شهادة الشاعر القحطاني - ولم يذكر عقيدا في القوم غيره - حيث يقول :
والله مــا اريد الـــــــمغزا ****** دام المهدي يطرونه
محمــــد لارحـم محـمد ****** روع قلبي بطــــعونه
4. وثقها شاعرهم قاسي بن شيحه ال محمد - وهو ابن عم المهدي - حيث يقول :
يقول قاسي بادياً في راس الحجا***** في مرقب من المفله هايبين
في مرقب ما يدهله غير الجلم ***** حجل اليدين وولعة للــطيـبين
ساعة لحقناهم علي مثل المها ***** لاهم عصيراً لسديري لاثمين
تلافـــــتت من يمنا حم الذرا ***** تقول وش ابطاكم علي يالغانمين
قلنا اصبري حتي نفيض للفضا ***** ترا الفضاء مذكور بالعلم اليقين
حمنا علي اولها بعيدان القناء ***** آلاد الحميدي بين ورد وصادرين
يوم شارع عقب ضحكه والغناء***** يقلد منيعه حاشه الرب الضمين
5. جميع فعول المهدي محمد او الحميدي سواء التي قاما بها دفاعا عن جماعتهم ال محمد او دفاعا عن عوانيهم السوده موثقه لدينا منقوله كابرا عن كابر .
الكلام اعلاه بروايه حفيد المهدي قبل قليل .


وليس لدى حبيب الكل من اظافه اكثر من قول المثل العربي المشهور
(وقطعت هجيرة قول كل خطيب)

واعتبر الموضوع منتهي , ولجميع الرواه الحق في نقل الكلام اعلاه بدون تصرف . والسلام

[حبيب الكل]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما قل دل و زبدة الهرج نيشان ......والهرج يكفي صامله عن كثيره

خلاصة وقعة السديري
الفعل لمحمد المهدي ال محمد والابل اللي خذاها القحاطين ابله وشاهدها :
1. امره لنساءه عندما سمع صوت الحوار يحن (اطلقوا الحوار يلحق امهاته ان عودت والا يروح معها ).
2. كان كبير جدا في العمر حيث كان يربط حجانه برباط على راسه حتى ماتطيح على عيونه وترده عن الشوف ولذلك حملنه النساء حتى اقعدنه على فرسه .
3.شهادة الشاعر القحطاني - ولم يذكر عقيدا في القوم غيره - حيث يقول :
والله مــا اريد الـــــــمغزا ****** دام المهدي يطرونه
محمــــد لارحـم محـمد ****** روع قلبي بطــــعونه
4. وثقها شاعرهم قاسي بن شيحه ال محمد - وهو ابن عم المهدي - حيث يقول :
يقول قاسي بادياً في راس الحجا***** في مرقب من المفله هايبين
في مرقب ما يدهله غير الجلم ***** حجل اليدين وولعة للــطيـبين
ساعة لحقناهم علي مثل المها ***** لاهم عصيراً لسديري لاثمين
تلافـــــتت من يمنا حم الذرا ***** تقول وش ابطاكم علي يالغانمين
قلنا اصبري حتي نفيض للفضا ***** ترا الفضاء مذكور بالعلم اليقين
حمنا علي اولها بعيدان القناء ***** آلاد الحميدي بين ورد وصادرين
يوم شارع عقب ضحكه والغناء***** يقلد منيعه حاشه الرب الضمين
5. جميع فعول المهدي محمد او الحميدي سواء التي قاما بها دفاعا عن جماعتهم ال محمد او دفاعا عن عوانيهم السوده موثقه لدينا منقوله كابرا عن كابر .
الكلام اعلاه بروايه حفيد المهدي قبل قليل .

وليس لدى حبيب الكل من اظافه اكثر من قول المثل العربي المشهور
(وقطعت هجيرة قول كل خطيب)

واعتبر الموضوع منتهي , ولجميع الرواه الحق في نقل الكلام اعلاه بدون تصرف . والسلام

[الحميدي السويدي]

الاخ المحمد 2 والاخ المنتبه والاخ حبيب الكل أطلعت على
ما دار حول هذه الوقعه من نقاش وأرى الموضوع تعدى
حدود النقاش المحمود وتحول إلى سب وشتم وإتهام غير
مبرر خاصه من الاخوين المنتبه وحبيب الكل وأقول لايسب
الرجال إلا ضعيف عقل وضعيف إيمان فالسودة وال محمد
أخوان قبل كل شئ وربع وجيران وبينهم حلف من العصور
الماضيه وأعتقد إن هذا الشئ معروف لديكم لاكن الشيطان
حريص على شب الفتن حتى بين الاخوان الاشقاء لذا على
كل شخص إحترام نفسه وإحترام الاخرين من هذه القبيلة
التي كل ٍ يتمنى الانتماء لها وبكل فخر وهي سبيع الغلبا
وكل معروف فعله وفعله يبيض وجهه سواء من السودة أو
ال محمد أو باقي قبائل سبيع وهذا الشئ نفتخر به جميعاً

آمل منكم إلتزام بآداب الحوار الذي لا يفسد للود قضيه ولو
أختلفتوا في الراي.. أخوكم الحميدي بن سعد ابن بلعوس

[المنتبه]

حبيب الكل

معركة السديري محسوم أمرها ومعروف شيخها وفرسانه والقبيلة الخصم وشيخها وفرسانه وما دار بينهم فالحكم بيننا

الأخصام فضلا عن البراهين الواضحة سوى ما اتضح في قصيدة ابن شيحة فمن هو مناحي ومن هو شويرع ومن هم

أصحاب معركة السديري الأجابة الدامغة من الأخصام وأنا أعرف ان شاء الله ماذا بيقولون أما أنت فلم تعرفها الا عن

طريقنا حنا والفارس/ المهدي من ضم فرسان ابن باحص ولم يدافع عن حقوق عوانيه أو عن آل محمد بل فارس من ضمن

الفرسان الذي يدافع عن ما ذكرناه وعن ديارهم هم الشيوخ الذي عبروا عنهم شيوخ وفرسان القبائل المجاورة لسبيع

ولو تعلم ماذا يقولون القبائل لم تجادلني في أي كلمة أقولها لكن أنت جاهل والجاهل مرفوع عنه القلم لأنه غير مؤهل

للمسؤلية واعتمادك على روايات كاذبة في عدة وقعات في كتاب قضت عليه هذه الأكاذيب وانتهى أمره وشوهت

سمعته ولم يكون له وجود أو قيمة بما فيه فأقول لك ريح نفسك المعركة للسودة وأخصامهم المساردة وبامكانك

تستفسر أو غيرك منهم واعتبر المضوع منتهيييييييييييييييييييييي.

الاخ العزيز الحميدي بن سعد
أشكرك على نصيحتك وكلامك صحيح ولاكن الشخص الذي يسمي نفسه بحبيب الكل هو الذي بدأ بالخطا

أولاً وتطاول على قبيلة السودة وسبهم وكل ٍ دون ربعه ودون نفسه............................... اخوك المنتبه

[سعد المحمدي]

اشكر الاخ الحميدي علي مشاركته وتعليقه المفيد واسلوبه الرائع

المنتبه
الظاهر ان نتيجة تحاورنا كانت عقيمه فانت لم تقتنع بوجة نظري وانا كذلك لم اقتنع بوجة نظرك ولكلنا حرية الاختيار
لذلك اود من الاخوه المشرفين توقيف التعليق في هذا الموضوع اجتناب لتبادل الاتهمات والسب والشتم وما الي ذلك

[حبيب الكل]

قال ماكثر كلام البدو قال من ترديده
الاخ الحميدي بن سعد بن بلعوس :
حياك الله , وكلامك على العين وعلى الرأس , والسوده وال محمد حلف من قديم الزمان واخوان وربع , يقول الشاعر ابن حوفان المحمدي قبل تقريبا 250 سنه :
نسل سويد ونسل محمــد
................................سيل دحوم خرب السدانـــــــــي
تفاقهم ليا رمى مايخطي
...............................يرهي اللحم للطير والسرحانـــي
وخيالهم ليا ركض مايسند
..............................يفضي الجموع ويرهب الفرساني

وهذا دليل على قدم العلاقه , ولكن أن يسطو شخص على حقي بحجة انه العالم والناس جهال فهذا هو قمة الجهل , ومادون الحلق الا اليدين .
فشخص اتوه الناس بادله وليس دليل واحد , فاتوا بقصيده للقحطاني وقصيده للمحمدي , وتوثيق من اصحاب الشان والقصه , ويكفي اصلا اسم الشخص صاحب الفعل والناموس , وانا صراحة استغرب وجود مشكله فصاحب الفعل معروف .

وانا اكتب هذا الرد طرأت علي هذه الايه , وسبحان الله فهي تمثل واقع هذا الشخص المدعو بالمنتبه :
(لا تحسبن الذين يفرحون بما اتوا ويحبون ان يحمدوا بما لم يفعلوا فلا تحسبنهم بمفازه من العذاب ولهم عذاب اليم )

وانا حقيقة اعتذر لكاتب الموضوع وقراءه فقد اكون احتديت في النقاش , ولكن اذا مادافعت عن حقك ووقفت كل واحد عند حده يبذونك سفهاء الناس .
وفي النهايه تقبل تحياتي يابن بلعوس

[المنتبه]

المحمدي2

حبيب الكل

الظاهر انكم تفكرون أن الناس أغبياء وأنتم الأذكياء فتظهرون بالمظاهر البراقة لتغطية ما اقترفتوا من أخطاء وكذب

وافتراء وهي لم تحقق لكم شيء لأنها لا أساس لها من الصحة وآل محمد أغنياء منها ومنكم ولا يقبلون من ذوا القدم

أن ينسبون لأنفسهم شيء لم يكن لها ولكن طلعتوا أنتم اليوم فأرتوا أن تحيون لكم مشاريع جديدة لكن انتها ماء الدرع

العربي وتذرعون بالدين والصدق والعقل وكلها براء منكم لأن تصرفاتكم تدل على ذلك وأنا أوأيد ايقاف هذا الأخذ

والعطاء لأنه لا جدوى معكم والطق في الميت حرام.

== " وهذا آخر أخذ وعطاء معكم" ==

المنتبه

[حبيب الكل]

بسم الله الرحمن الرحيم

ما قل دل و زبدة الهرج نيشان ......والهرج يكفي صامله عن كثيره

--------------------------------------------------------------------------------

خلاصة وقعة السديري
الفعل لمحمد المهدي ال محمد والابل اللي خذاها القحاطين ابله وشاهدها :
1. امره لنساءه عندما سمع صوت الحوار يحن (اطلقوا الحوار يلحق امهاته ان عودت والا يروح معها ).
2. كان كبير جدا في العمر حيث كان يربط حجانه برباط على راسه حتى ماتطيح على عيونه وترده عن الشوف ولذلك حملنه النساء حتى اقعدنه على فرسه .
3.شهادة الشاعر القحطاني - ولم يذكر عقيدا في القوم غيره - حيث يقول :
والله مــا اريد الـــــــمغزا ****** دام المهدي يطرونه
محمــــد لارحـم محـمد ****** روع قلبي بطــــعونه
4. وثقها شاعرهم قاسي بن شيحه ال محمد - وهو ابن عم المهدي - حيث يقول :
يقول قاسي بادياً في راس الحجا***** في مرقب من المفله هايبين
في مرقب ما يدهله غير الجلم ***** حجل اليدين وولعة للــطيـبين
ساعة لحقناهم علي مثل المها ***** لاهم عصيراً لسديري لاثمين
تلافـــــتت من يمنا حم الذرا ***** تقول وش ابطاكم علي يالغانمين
قلنا اصبري حتي نفيض للفضا ***** ترا الفضاء مذكور بالعلم اليقين
حمنا علي اولها بعيدان القناء ***** آلاد الحميدي بين ورد وصادرين
يوم شارع عقب ضحكه والغناء***** يقلد منيعه حاشه الرب الضمين
5. جميع فعول المهدي محمد او الحميدي سواء التي قاما بها دفاعا عن جماعتهم ال محمد او دفاعا عن عوانيهم السوده موثقه لدينا منقوله كابرا عن كابر .

الكلام اعلاه بروايه حفيد المهدي قبل قليل .
--------------------------------------------------------------------------------

وليس لدى حبيب الكل من اظافه اكثر من قول المثل العربي المشهور
(وقطعت هجيرة قول كل خطيب)

--------------------------------------------------------------------------------

واعتبر الموضوع منتهي , ولجميع الرواه الحق في نقل الكلام اعلاه بدون تصرف . والسلام

[المنتبه]

أبعد عليكم من السماء==============والأخصام يشهدون بذلك

الفعل فعل السودة من سبيع=============والأخصام المساردة من قحطان

المنتبه

[الذئب الأسود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وبعد أود أن أورد لكم احد قصص سبيع البطوليه

كان الشاعر أبن شيحه وهو من المحمديه من سبيع وكان جالس في رجم عالي وإذا هو يرى الشيابين غايرين على إبل السوده وقد أقفوا بها مع ذاك الريع أي أرض بين جبال وإذا هو يرى خيل السوده تلحق بهم وفجئه تتوقف خيل السوده فقال في نفسه وهو مندهش لا يكون بني عمي السوده خافوا وتركوا أبلهم يقفون بها الشيابين مع العلم أنه يعلم ان هذا لن يحدث ولكن هذي هي الأفكار التي كانت تراوده. ولكن فرسان السوده قالوا بينهم لن نرد الأبل الأن بين هذه الجبال سوف يقال ساعدتهم الجبال ولكن خل البل تظهر على الفضاء أي الجو النبسط ونردها بالقوه ولا نترك لأعدائنا عذر. وماهي إلا وقت بسيط وخرجت الأبل على الفضاء أي الصحراء الشاسعه وقام السوده بملاحقة الشيابين وماهي إلا لحظات وفي وسط كدر الغبار من المواجهه بينهم وبين الشيابين وينقشع الغبار وإذا الأبل راجعه لأهلها والشيابين هاربين بلا شي.

فقال أبن شيحه هذه الأبيات التاليه


قال أبن شيحه بداء راس الحجا ****** مرقبٍ منه المفله هايبينِ
مرقبِ ما يدهله كود الولا ****** حجل اليدين ولعتِ للغانمينِ
قالوا قلايعنا وقالوا بدا ****** هذي خلايانا وعلمِ يبين
ركبوا اهل البل على مثل المها ****** وركبوا وكانو للسديري لازمينِ
قالوا شوي وتظهر البل على الفضا ****** حيث الفضاء مذكور بالعلم السمين
يانعم بالأجناب مافيكم ردا ******* لكن ربعي في القبايل كايدينِ


هذا اللي أستطعت الحصول عليه وإللي عنده القصه والقصيد كامله لا يبخل علينا بها

ولكم مني جزيل الشكر

[خيال العرفاء]

قصة بطولية رائعة لأبطال السودة
لاهنت يالذيب

[خيَّال الغلباء]

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5431&highlight=%D4%ED%CD%E5+%C7%E1%E3%CD%E3%CF%ED

[الذئب الأسود]

قصة بطولية رائعة لأبطال السودة
لاهنت يالذيب


شكراً لمرورك أخي خيال العرفاء

وأي بطوله ومفخره لأي سبيعي هي فخر لكل سبيعي

[الذئب الأسود]

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=5431&highlight=%D4%ED%CD%E5+%C7%E1%E3%CD%E3%CF%ED

شكراً لمرورك وإضافاتك خيال الغلبا

ولكن حقيقتاً لم أعلم بوجود موضوع مشابه قد طرح ولكن يبدو انه كان هناك أختلاف في الروايتين ولعل المزيد من المداخلات يوضح الكثير من الأمور

الأختلاف في الرأي لا يفسد للود قضيه وكلنا هنا نعمل سويه لتوثيق تأريخ سبيع من نسب وقصص وبطولات وكل ما يتعلق بتأريخ القبيله.

وربما يكون بعض الأطروحات والمواضيع غير دقيق ولكن بالنقاش والمشاركات والمداخلات من أهل العرف والتحقيق تتضح الصوره أكثر.


أخوك المحب