يا سبيع بن عامر الغلباء أرجو الدخول !!

[ناصر المديري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,,,


يا جماعه قريت في منتدى الصمان واحد من المطران يذكر قصيده ينفي فيها حق سبيع في الصمان..

وفيه سبيعي وياهم (يقربلي) في الموضوع معهم وطلب مني قصايد تثبت أن الصمان لسبيع وليس لمطير وحدهـا..


أرجو من النمر وتين والراعي والجبري والعويد وغيرهم من الفزعااات التسجيل والرد بسرعه والموضوع توه جديد يعني من ساعه وحده بدا النقاش...


وهذا الرابط http://al-soman.com/vb/showthread.php?p=98286#post98286


يالله يالغلبا

[ناصر المديري]

تكفوووووووووووون يالغلبا من كان عنده قصيده يسجل ويحطها .....

مهوب ذولي اللي يهضمون حقنـا!!!!!!!!

[بن الغلبا]

مرحبا بك..

ياخوك الحق بين .. والصمان بالنصيفه بيننا وبينهم ..

ولكن ابناء هذه القبيلة الكريمة كثيرا مايتكلمون بالاحلام احلام اليقضة .. اذكر اني قرأت عن مغازي خيالية مع قبيلى عنزة .. شوهت سمعتهم .. ولا العلم عن شيبانهم طال عمرك .

وفيه قصيدة لاحد المشاعبة بخصوص هذا الموضوع ولكنها لاتحضرني حاليا .. القاها في حفل في محافظة رماح .

ووالله كفو بمطير حمران النواظر .. وكلام سفهائهم لايعبر عنهم .

[سعود الصندلي]

والله انا ايد
الاخ/بن الغلبا
كلام السفيه لا يعبر عن مطير
وكلا معروف
ولكم تحياتي
اخوكم سعود السبيعي

[عايش ابوليل]

السلاااااااااااااام عليهم جميعا


في البداايه اشكرك الاخ السبيعي123 على حميته القويه واجتهاده في رفع شآآن قبيلته


لاكن الحماااس الزايدما ينبغي في مثل هذه المواااضيع احساسه ؟ لانك ما تدري عن مصدرها الاصلي وقد تكوون من شخص حااقد .. او صدق كلام


مجلس وراااح- ينشر على طووول من غير اي مبالاه..او مراعاه لشعور تلك اقبيله اللتي تجاوز حده في لبغي والظلم عليها....


والصمااان كمى اسلف اخي ابن غلباء بالنص بيننا وبينهم .... وعلى ذلك شهووود





اذكر في سنه من السنيين حدث مثل هذا ووصلت اسالفه الى اامير عبدالله بن عد العزيز وقتهاء

وقدمو له كل من اقبيلتين البراااهين وهي القصيد وشارك سلطاان الادغم اللله يطووول في عمره بقصيده طفت اللهيب.


وانتهت سالفه وما فيه دااعي اننا نعيد ابحث والخوووض فيها ....... والصماان للسبيع من قديم الزمان مع القبائل للتي تقطنها معهم


واللي ما يصدق يروووح بنفسه ويشووف من اكثر من يقطنها الان .......... في انهايه ما اقووول الاجعلها السيييييييييل.



تقبلوووووووو تحياااااااااااتي

[حسن فالح السبيعي]

انا اعارضكم انا الي اعرفه الي للسبيع بس شويه والدهناء وبس فانيروني يا خوان والكثافه السكانيه بصمان الاكثريه لمطير وترا الحقيقه صح بس هم يكذبون لما يقولون كلها لهم لا الكلام غير صحيح ربع لنا وثلاث ترباع لهم وشكرا

[ناصر المديري]

مالك لوا ياحسن الصمان صحيح أكثره مطران وذالك لأن غالبية سبيع في الوديان ومطير كلهم في الصمان والكويت فطبيعي أن يكونوا أكثر لكن أتحداك أن تثبت أن ثلاث أرباع الصمان لهم ... لاتقولي مطيري قايلك ذالكلام؟؟؟


نص الصمان لنا وحدودنا في (الصمان) من البويبيات جنوبا الى اخر الصمان جنوب

[زيزوم]

اخوي العزيز انا اسمع بيت يقول دياراً خذيناها بضرب السيف ودير عيل عمي محتمينها

واسالهم عن قبر الصيفي الي يحتمون فيه وهو ميت
*
*
ميت يجير حي؟!

[زيزوم]

ياخوي قله انتم وش جابكم لا الصمان غير حرب قبيلة حرب بس والصمان مشتركه بين السبيع ومطير والعجمان


دياراً خذيناها بضرب السيف ودير عيال عمي محتمينها


بس وسلامتك

[الراعي]

القول الراجح لدى اهل العارض من الاخوه كتاب المنتدى وسلامتكم

[النمر]

أبشر بالفزعه ياسبيعي123 وراجع موقعهم تحت موضوع حقيقة الصمان

[النمر]

لقد حذفوا الموضوع وطردوني الحقيقه مره ولا يتقبلها أحد هذه الأيام

وليست القصـيـده هذه الكامـلـه لعـجـران بن شرفي شيخ العلي من سبيع معاصر الامام عبدالله الفيصل في الصمان الادليل

على أمتلاك سبيع لصمان بحد السيف في وقته ورعيهم له في الربيع اما وقت الأمن فأن قرية العيطليه والعمانيه والشملول

ليست الا دلائل على مصداقية كلامي

والقصيده هي


حتيش يابن فهيد لو صـار كشـاف
بـارق خريـف يـم دار امصـده

عسى الحياء يسقي لنا وادي الغـاف
من روضة التنهـاة لخريـم حـده

عساه ياغب النباء عقـب الانكـاف
عساه يسقـي المدهـل الـي نـوده

حدر على الصمان للبـرق رفـراف
ان بكـر الوسمـي علـى مستـعـده

دار لنـا فيهـا مقيـظن ومصيـاف
ومشتـا ومربـاعن وكـل نـضـده

دار حميناهـا بضـربن بالاسيـاف
يـومن كـل حامـي ورث جــده

ياحلو رعي العشب فيها ليا زاف
وجني الزبيدي في غـذا كـل خـده

في خايعن وان دشته سمر الاشغـاف
قدامهـا الصقـار طيـره يـهـده

دار ولينهـا بظـربن بالاسـيـاف
يومـاً كـل حاميـاً ورث جــده

منها العتيبي نرفعها فـوق قطـاف
والدوسـري عنـا جنـوب ابحـده

وراكان عنا نقلعـه يـم الاسيـاف
والا المطيري عـارف راس حـده

لي لابـة مركابهم كـل مزغـاف
متحـــيزمينن بينهـم باالاعــده

ياجاهلن في لابتـي منـت عـراف
حريبهـم يمسـي وكبـده مضـده

وكم شيخ قوم لانوي لـه بالأتـلاف
من ضرب ربعي ياكل الرمل خـده

ومن ضمن قصيده لشاعر / محمد بن حيلان بن مبارك الادغم رحمه الله

ومربعنا الصمان لازان نبته **** غصبن على الزعلان والحسود

والدلائل كثيره ولكن ماعليك منهم وانا اخوك

[زيزوم]

مشكور مال العافيه لاهنت على الحميه

[ابو تـركي]

لا هنت اخوي النمر بارك الله فيك

[عزالقبيلة]

يعطيكم العافية جميعا

[اخو شما]

يعطيكم العافيه جميعا

[مخاوي سبيع]

الصمان للسبعان

[ناصر المديري]

الله لاهينك أخوي النمر وانا توني أطلع على ردك اعذرني على التأخير

لكن والله انك أثلجت صدري وانا كنت أدور على قصيدة عجران بن شرفي كاملة لأنهم غثونا بذالبيت

عسى الحيا يسقي لنا وادي الغاف *********** من روضة التنهاة لخريم حده

مثل اللي يقول ( ولا تقربوا الصلاة ...) ويسكت !

بس أنا ما أعم مطير لأن فيهم رجال واعرفهم زين ومعاشرهم لكن أنا أقول ولو تلاحظ أكثر ذاللي يهايطون ما تعدت أعمارهم ال18 سنة او 20 يعني بزارين يسمعون كلام واحد في مجلس ..و وزز على طول انشروا الاشاعه ويضيفون عليها على المزاج وحنا ذبحنا قرانديزر بالصمان!!

قسم بالله ما شوه سمعة مطير الاهم وكذالك مع قبيلة عنزه والحروب الخيالية وانا اعرف لي عقال من مطير يقولون ولا عمرنا سمعنا بها!!

لكن أعتقد أن سبيس تون تلعب دور في هذا المنوال وهذه الحروب اللي سوبرمان يستحي يقولها ..
والفضل يرجع لورعان مطير..

أعذروني اخواني ولكن هذه الحقيقة المرة اللي خلت سمعة المطير عند القبائل سيئة وهم ما يستاهلون..

والمشكله كل ماحطينا موضوع يشرح الحقيقة احذفوه وكل ماسبو الناس خلو الموضوع لا وثبتوه بعد!!




لكن أنا أقول يا جبل ما يهزك ريح والصمان لنا فيه لو انهم يموتون وخل الاشاعات لهم الناس داريه وكل داري وفي قصائد توثق ما أقول وتشهد ..

[ابو محمدالسبيعي]

اسف على الرد المتاخر بس حبيت اقولك ان في كتاب سبيع الغلبا قصيده:

هذا بيت من القصيده:

يوم كلن له حدود وديره======= سبيع من بيشه الى الصمان

[ناصر المديري]

مشكور أخي ابومحمد ولاهنت

[فلاح السبيعي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا اشهد ان الصمان من ديار السبيع ونها عند السبيع من خير الديار ولكن كثر فيها المطران وصدقو انفسهم انها من ديار المطران ولله انها من ديار السبيع اهل الغلبا واهل الكرام وان لا يسبب واحد من المطران قليل الاحترام فتنة بين السبيع والمطير وان عز الخوء هي خوت المطران انا ساكن في المدينة المنورة وخياي كلهم مطران اخوكـــــــــــــــــــــــــــم ((فلاح السويدي))

[خيَّال الغلباء]

http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?t=13663

[بوشافي الصميلي]

يعطيكم العافيه

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : إليكم هذه المعلومات عن منطقة الصمان قال علامة الجزيرة الشيخ / حمد الجاسر رحمه الله وأسكنه فسيح جناته : " الصمان من أشهر الأمكنة التي ترتادها البادية حين يجود الغيث، فتصبح من أجود المراعي، حيث تتوفر فيه جميع أنواع حشائش الرعي وهي منطقة واسعة تقع شرق الدهناء يدعى الجانب الجنوبي الشرقي من الصمان " الصلب " والجانب الشمالي الغربي يدعى " الصمان " وقد يقع الخلط بين الجانبين قديما وحديثا لتشابه طبيعة الأرض فيها، ولعدم وجود مميزات جغرافية بينهما والصمان يقع في الجزء الشرقي من المملكة العربية السعودية وقد توسّع في اسم الصمان حتى صار يطلق على أغلب المنطقة الواقعة شرق الدهناء، بما فيها الصلب، كما جاء في كتاب " دليل الخليج " في وصفه : " بأنها منطقة تقع بين صحراء الدهناء في الغرب ومناطق الدبدبة والشق وتلال أبو ظهر وتلال الطف في الحسا في الشرق وتمتد الصمان من خط الحفر في الشمال إلى الطريق الواصل بين الرياض والهفوف في الجنوب ". وقد ذكر الأزهري الصمان في كتابه : " تهذيب اللغة " قال الأصمعي : الصمان أرض غليظة دون الجبل، قلت : وقد شتوت الصمان ورياضها شتوتين وهي أرض فيها غلظ وارتفاع، قيعان واسعة، وخباري تنبت السدر عذية، ورياض معشبة، وإذا أخصبت الصمان ربعت العرب جمعاء ... ونكتفي بقول الأزهري هذا، فالمجال ذو سعة، وللعرب المتقدمين في الصمان من الإلفة وطيب الذكر ما أرجوا به أخبارهم وازدانت به أشعارهم، مما يصعب استقصاؤه وتتبعه ".

وجاء ذكر هضبة الصمان في أطلس المملكة العربية السعودية بأنها هضبة صخرية مستطيلة ذات سطح مستوي تتجهة من الشمال إلى الجنوب وتتخذ خلال هذا الإمتداد عددا من الأسماء المحلية ويوجد بها أهم السهول الحصوية مثل : سهل الدبدبة والسهباء ووادي الدواسر ففي مواسم المطر تتحول إلى مراع غنية يصل تعدادها إلى المئات، خاصة في الجزء الشمالي من الهضبة حيث تنتشر في كل مكان منها .

أما ما كتبه بعض الغربيين عن الصمان " على الرغم من أنها لا تبتعد إلا ثلاث ساعات فقط عن مدينة الرياض الصاخبة إلا أن هضبة الصلب تعتبر واحدة من أكثر الأماكن المهجورة على الأرض إنها موطن العقارب وعناكب الجمال والضبان والحيات ( لا يري ما نراه من جمال حيث أنه ينظر في الوجه الآخر من العملة ) حتى تصل فقط إلى هذا المكان فهذا يعني أنك ستمر بتجربة من العذاب، فمهما بلغت سيارتك من القوة فإن رحلة يغلب عليها الرجرجة والخضخضة عبر الروابي المكسوة بقصار الشجر والطرق المليئة بالحجارة جديرة بأن تحطم " مساعدات " سيارتك وتحيل إطاراتها الحديدية الصلبة الى قصاصة ممضوغة من المعدن أما إذا نجت سيارتك من الرجرجة فتأكد من أنها سوف تغوص حتى " عكوسها " في رمال صحراء الدهناء الرخوة والغرارة وهكذا بمجرد أن تصل إلى الهضبة وعندما تبدأ الرياح تعج فتوقع أنك حتماً ستواجه ضراوة عاصفة رملية عنيفة تعرف برياح الشمال إذن مالذي يجعل فئة من الناس ينجذبون إلى مثل هذه البيئة المخيفة شهراً بعد شهر ؟ من المؤكد أنه طالما يوجد على وجه الأرض متراً مربعاً لم يكتشف بعد، فإن نفوس المغامرين سوف تتوق إليه مهما بلغ حجم المخاطر، ونحن نعلم بأنه توجد تحت سطح هذه الهضبة الرتيبة أشياء لم يسبق للبشر أن رأوها، وأنه توجد أماكن لم تطأها قدم إنسان بعد هذه الأماكن هي كهوف الصحراء في المملكة العربية السعودية .

وتشتهر هضبة الصمان بوجود المنخفضات ذات الأحجام المختلفة والأنواع المتعددة مثل القيعان والخباري والفياض وهي لسعتها وكثرة شجرها تنتشر بها الطيور المغردة خاصة في فصل الربيع، الذي يلبس الصمان حلة قشيبة من البساط الأخضر السار للنظر والمريح للنفس وتعتبر كما يقولون : " عقال البعير " أي تعقله عن الحركة فلا يذهب بعيدا عن رعيه لوفرة العشب عنده وكذلك تشتهر بدحولها التي كانت موارد للمياة حتى وقت قريب إن جمال الطبيعة في الصمان يزيد من جاذبيتها إذا جلست إلى جانب النار المشتعلة لتناول كأس من الشاي أو فنجان من القهوة العربية المعطرة مع صحبة خيرة في ليلة ترصع سماءها النجوم وتستنشق من هوائه العليل المشبع بالروائح الزكية الفواحة من زهوره حيث أن قلة يعرفون لذة الجلوس في حلكة الظلام وترسم حركة النجوم وامتاع الروح بما تبعثه فيها من الراحة قال الشاعر / سعود بن شافي العجمي هذه القصيدة المنشورة في : " كتاب قالت الصحراء " للشاعر / بدر الحمد ويقول فيها :-

وربع (ن) نشامى فعلهم يرفع الرأس
= والكل منهم دون ربعه يفادي

ما بينهم من هو كذوب وبلاس
= يا كود رجل للمراجيل جادي

وهرج السواليف بيننا حين الإدماس
= تحت النجوم اللي تزين البيادي

جو لطيف ممطر هاض الإحساس
= وسود السحايب برقها والرعادي

ولا ذعذع الغربي علينا بنسناس
= بريح الخزاما فايح كل وادي

وصفر الدلال اللي على النار جلاس
= تبرى خوا من هو يحب القنادي

قمت أتمثل ما طرى لي بقرطاس
= هاضت شجون اللي يحب البوادي

وسط القفار اللي بها العشب محتاس
= وشوف الفيافي بالنظر والبجادي

وهناك كتاب اسمه الصمان قد ألفه الشبانات حديثا بدعم من البابطين أهل الكويت واسمه : ( الصمان بحوث وتحقيقات ميدانية وتاريخية لمنطقة الصلب والصمان ) تاليف / سعد بن عبدالعزيز الشبانات دار عالم الكتب للطباعة والنشر والتوزيع العليا غرب مؤسسة التحليه تلفون 4651689 وتلفون 4631722 ص 0 ب 6460 الرياض 11442 تلفاكس 4631336 الطبعة الأولى من جزئين عام 1418 هجريه وقدم له البلداني المؤرخ / سعد بن عبدالله بن جنيدل رحمه الله وأسكنه فسيح جناته مؤلف معجم عالية نجد, وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء سكنت الصمان قبل قبيلة مطير العريقة وقبيلة العجمان العريقة بعدة قرون والحد الفاصل بين سبيع الغلباء ومطير هو جو السبيق للدويش وفيضة حسنا السبق بجواره لسبيع الغلباء وقد قال : الشيخ / فيصل الدويش رحمه الله متحديا الشيخ / علي الأزمع أبو اثنين رحمه الله :-

حنا رعينا العشب بالصمان
= غصب (ن) عليكم يا علي

فأجابه الشيخ / علي الأزمع بقوله :-

أبشر بخيل فوقها سبعان
= خيالهم ما له لدي

ثم وفى بوعده وأخذ وضح الدويش فاستماتت مطير للدفاع عنها ولكن دون جدوى فاعترف الدويش بذلك شعرا حيث قال :-

جانا علي وفي يده مفراص
= وعيا على تال المغاتيري

منها القريفه طاح في المداس
= وخلي لعكف المناقيري

والقريفه شيخ البدنا من مطير ولا يخفى أن العرمة كانت تسمى باسم الفضول وقد غلبتهم سبيع عليها في النصف الأول من القرن الحادي عشر أو نهاية القرن العاشر وقيل قبل ذلك واّبار رماح ما زال أسماؤها على أسماء بني خالد إلا واحدة فالثانية السيارية والثالثة الجبرية وقد أنزحنا عنها أهلها إلى القصب والقراين من الوشم قبل الفضول عام 950 هجرية وقد ألمح راع السبيعين الأمير / رميزان بن غشام التميمي إلى ذلك في قصيدة له مشهورة وقرى العارض خاوتها لقبيلة سبيع بن عامر الغلباء قبل ذلك إذ كانت تسمى رياض مقرن وهو الجبري أخو ملك الأحساء / أجود بن زامل وأخذناها في زمنهما بل إن جميع المؤرخين ذكروا في سوابقهم محاربة سبيع الغلباء لملك الأحساء وأول حرب في بداية القرن الثامن ومطير أول أيامها مع العجمان وقعت الرضيمة عند التنهات ومعهم الدواسر وغيرهم ضد سبيع وابن عريعر فقتل من اّل عريعر من قتل كما قتل من شيوخ سبيع الغلباء / ناجي الأدغم وجده الذي قد ساعد مطير والدهامشة في القصيم على قتل الشيخ / جديع بن هذال راع الحصان وسمي به في القصيم إلى يومنا هذا شعيب الأدغم والأديغم قرب الشماسية ولم يستطع أحد من المؤرخين أو البلدانيين أن يشكك في قدم سبيع في المنطقة وجو عوجان في الصمان سمي على الشيخ / عوجان أبو اثنين كما سمي جو ساقان على / ساقان الخالدي وما ذكر من القصيد السابق بين الشيخ / فيصل بن سلطان الدويش رحمه الله وأسكنه فسيح جناته والشيخ / علي الأزمع أبو اثنين والذي قتل في معركة روضة مهنا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وتوجد قصائد تؤرخ لقتل الشيخ / ابن عروج شيخ بني لام ومنها بعض أبيات هذه القصيدة للشاعر الشيخ / صنيتان بن فيصل أبو اثنين يذكر فيها فعول ربعه سبيع بن عامر الغلباء مع الأعداء ويسندها على / عبيد بن سعد أبو اثنين ويذكره بفــعـــول ربعه وجـــــدانه ومنها يقول :-

جدك مبارك شيخته ما بها أوهام
= ابو اثنين اللي عليهم كلامي

هو من ذبح بالسيف مقدم بني لام
= بسيف لابن ميثا شطير الحسامي

عن البن يا نسل الكرام قد صام
= وأفطر بابن عروج عقب الصيامي

متسلسل (ن) من راس قادة وزعام
= أهل الخيول مروبعات الهوامي

وراعي المنيصف ذايع الصيت همام
= عبيد المنعور راعي الكمامي

يوم اللصافه رجّع الطرش جزام
= وراح الخييلي عن يمينه عدامي

وقبيلة سبيع بن عامر الغلباء لم تأخذ الصمان بمعاونة من الحكام مثل بعض القبائل ومن مصادري مخطوطة بن بسام رحمه الله وأسكنه فسيح جناته وقد ذكر فيها قدم سبيع الغلباء وذكر حربها ضد عنزة في القرن العاشر على رماح وكانت الصمان من بلاد بني تميم وإخوانهم الرباب في الجاهلية ولذا تكررت ذكر الصمان والصلب والسبية وغيرها من مواضعهما كثيرا في شعر الشاعر / ذي الرمة العدوي وحفر الرباب هو المزيرع كما قال ابن شائع المشرفي التميمي في أحد كتبه وحفر سعد حفر العتش وقد قال الشيخ / راكان بن حثلين رحمه الله وأسكنه فسيح جناته هذا البيت :-

بين الظفيري والمطيري وعساف
= ننزل ولو جانا النذر والزحامـي

وقال الشاعر / أبو سبعه الضاعني من العجمان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

لي ديرة (ن) غم البكـار الحيازيـب
= وأخيـر ما فيهـا حطبهـا وماهـا

لها السبيعي والمطيري مراقيـب
= مثل النهال اللـي تـرد بضماهـا

وإلا الظفيري راح غصب (ن) بلا طيب
= عقـب العبيـد وهيتـه ما نساهـا

وجاء في كتاب سبيع الغلباء قصيدة منها هذا البيت :-

يوم (ن) كل (ن) له حدود وديره
= سبيع من بيشه إلى الصمان

وصحراء الصمان في وقتنا الحالي مرعى ومرتع لإبل ثلاث قبائل عريقة الأولى والأقدم قبيلة سبيع بن عامر الغلباء من القرن الثامن والثانية قبيلة العجمان والثالثة قبيلة مطير . منقول بتصرف مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .