فخذ من سبيع في إيران [الأرشيف] - منتديات سبيع الغلباء

مشاهدة النسخة كاملة : فخذ من سبيع في إيران

خالد الشماسي

23 - 05 - 2003, 23:46

أوائل القبائل المهاجرة من جزيرة العرب إلى الساحل الفارسي المقابل

العباسيون : وهم من ذرية العباس بن عبد المطلب الهاشمي – رضي الله عنه – عم رسول الله صلى الله عليه وسلم و أصلهم من مكة المكرمة ثم رحلوا إلى المدينة المنورة وبعدها إنتقلوا إلى بغداد و إتخذوها عاصمة للخلافة العباسية في العراق . وعند الزخف المغولي التتري الذي إجتاح دار الخلافة وقضى عليها في أواخر حكم المعتصم بالله عام 656 هـ فروا من بغداد عن طريق لورستان إلى بلاد فارس و إستقروا في منطقة تدعى " خنج " المعروفة بإسم " خنج بال" , والعباسيون هناك لهم فروع مختلفة منهم من ينتمي إلى المعتصم بالله و منهم من ينتمي لإسماعيل العباسي , كذلك أعمامهم

المدنيون – المدني : ثاني القبائل العربية التي هاجرت من جزيرة العرب إلى بر فارس , وهم ينتمون إلى بني هاشم عن طريق الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما , وإستقروا في بلدة ملوه "في فارس التي تقع غربي " لنجه "

الأنصار – الأنصاري : وهم من أنصار المدينة المنورة ، وهجروا الجزيرة إلى الجنوب عن طريق القطيف عام 1679 م واتخذوا منطقة "هرمود" مقرا لهم وانتشروا في قراها "هرمود" و"عوض" وكوده" و"كرمستج" وانتقل قسم من"آل معين" منهم إلى جزيرة "قشم" برئاسة الشيخ "عبد الله المعيني" واستقروا مع القواسم الذين يحكمون الجزيرة ... واشتهر الأنصار بعلمائهم وكان يرافقهم أيام انتقالهم فخذ من العرب يسمون "الخواجه" استقروا في "خور اللار" ومنه انتشروا في الجنوب

الواسم – القاسمي : إنتقل فخذ من القواسم والذين ينتمون إلى قبيلة عنزة , ومقرهم جنوب العراق بسبب زحف المغول على العراق إلى منطقة عمان وبعدها إستقروا في منطقة " رأس الخيمة " المعروفة آنذاك بإسم " جلفار " , وفي عام 1169 هـ هاجر فخذ من القواسم برئاسة الشيخ صقر القاسمي إلى بر فارس وإتخذوا قرية بستانه مقراً لهم , وبعد سنة تفرق القواسم إلى ثلاث مجموعات الأولى سكنت " كافر خون " و الثاني في مدينة " لجنبة " و يرأسها الشيخ صقر القاسمي , والثالثة إستقرت في جزيرة " قشم " برئاسة الشيخ راشد القاسمي

آل حرم - الحرمي : وهم يعودون إلى عشيرة ( راضيه ) في جزيرة العرب و سبب تسميتهم بآل الحرم ذلك لأنهم كانوا من سكان الحرم المكي وكانت هجرتهم إلى بر فارس بسبب خلاف وقع بينهم وبين قبيلة ثقيف , وإتخذوا قرية " حالة بند " مقراً لهم وكان برفقتهم في الهجرة بنو تميم وبنو مالك فإستقروا في قرية " جاه مبارك " وإستقر بنو مالك في قرية " الحزه " وكانت الهجرة 1061 هـ

آل نصوري : وهم من بطن ( الجبور ) وينتمون إلى قبيلة بني خالد, سكنوا الأحساء وكان يرأسهم عند هجرتهم إلى بر فارس الشيخ خالد بن مهنا الجبري وإستقروا في قرية " لكلانده "

المرازيق : هم من قبيلة ( العجمان ) وهم فرع من آل سليمان سكان الأحساء ونجد , فقد هاجروا عن طريق مسقط , وإستقروا في قرية " كافر خون" وبعدها إنتقوا إلى قرية " مقوه " في عام 1169 هجرية

آل علي العلي : وهم من بطن قبيلة سبيع التي تسكن نجد وانتقلوا إلى بر فارس "شيبكوه " عن طريق القطيف وينتمي جزء منهم إلى عمرو بن سبيع . واتخذ آل علي مكانا يعرف الآن باسم " رأس بستانه" مقرا لهم بعد انتقالهم إلى بر فارس ومنه انتقلوا إلى قرية "دوان الشرقية" ومنها إلى قرية "جارك"

بنو حماد – الحمادي : من القبائل العربية التي انتقلت إلى بر فارس "شيبكوه" وكانوا يدعون سابقاً " آل حميدي " نسبة إلى كبيرهم حمد بن حميد وهم بطن من الحميديين بالجزيرة العربية ينتمون إلى " جذام "و نقلوا إلى " العديد جنوب قطر في 1543 و سكن قسم منهم " العديد" إلى جوار " العبادلة " الذين سكنوا المنطقة عام 1524 م وعن طريق " رأس أبو عبود " إنتقلوا إلى بر فارس على إثر خلاف مع العبادل وسكنوا في بر فارس في " الأبديات " وكان يرافقهم جمع كبير من أشتات القبائل برئاسة حاتم بن حمود وسمي هذا الجمع بالبدو ثم إنتقلوا إلى قرية " الجزة " و " المجاحيل وسكن البدو "نخيلوه

العبادلة – العبيدلي : وهي قبيلة كبيرة في الجزيرة العربية , من سكان نجد وينتمون إلى عبادلة مطير بطن من شمر وكان إنتقالهم إلى " العديد" سنة 950 هـ تم إنتقل قسم منهم إلى بر فارس عن طريق " رأس بو عبود " سنة 1117 هـ لأسباب عديدة ومنهم من إنتقل إلى ساحل عمان " عجمان ورأس الخيمة " ومنهم من إنتقل إلى العراق و البعض رجع إلى نجد . أما أولاد " عبيد بن حمود بن عبدالله بن حمود " فهم الذين إنتقلوا إلى بر فارس و إستقروا في " بند عبيدل " و " رأس المنصوري " ثم إنتقلوا إلى " صريمان " وبعد فترة تجمعوا في " نخل خلفان

بني بشر : وهم ينتمون إلى قبيلة ( آل مره ) وقد إنتقلوا من جزيرة العرب بصحبة آل علي, وكان نزولهم في مكان يدعى " رأس بستانة " ومنها إنتقوا إلى قرية " تاوته

الدواسر : إنتقل من الجزيرة العربية فخذ من أفخاذ الدواسر وكانوا برئاسة مبارك بن محمد الدوسري من وادي الدواسر و إستقروا في قرية نخيلوه , وقد إنظموا إلي قبيلة بني حماد أيام حكم الشيخ علاق الحمادي

كنده – كندي : وكنده هي قبيلة عربية كبيرة هاجرت من جزيرة العرب إلى فارس , و إسم كنده هو ثور بن عفير بن عدي بن الحارث بن يشجب إبن يعرب بن قحطان , وسمي بكنده لأنه كند أباه إي كفر بنعمته , وكنده هذا إبن أخ جذام ولخم وبلاده ياليمن و كان لهم ملك بالحجاز واليمن ومنهم الصحابي الجليل " إمرؤ القيس بن عباس الكندي " رضي الله عنه

عشائر أخرى : بالإضافة إلى عائلات وعشائر نزحت كذلك من الجزيرة العربية و استقرت في بر فارس , ومن هذه العشائر : الخاجه - النجدي - آل سعيد - الخاطر - الحميدي - الخان - الملا ... الذين حكموا منطقة " فرامرزان " وهم أحفاد العرب الفاتحين وقد حكموا المنطقة 250 سنة . ومن أشهر رجالات الملا الشيخ ملا علي و الشيخ عبد الواحد فرامرزي . كذلك نزحت إلى بر فارس بعض العناصر المختلفة التي خالطت عرب فارس وهؤلاء لا يطلق عليهم هولة وليس لهم صلة بهم

نريد رأي كتابنا في هذا الكلام
---------------
من موقع

قاهر الظلام

24 - 05 - 2003, 05:53

ما شاء لله سبيع وصلوحتى ايران اللهم زد وبارك عقبال ما نشوفهم مسيطرين على الحكم هناك:D

الأخ ابو عمر
الله يعطيك العافية على هذه المعلومات القيمة.

تقبل خالص تحياتي.

][ســ^ع^ــود][

24 - 05 - 2003, 18:32

معلومه جديده وقيمه بارك الله فيك يأبا عمر :D

ابن شطيط

02 - 06 - 2003, 20:02

بارك الله فيك ابو عمر

ومعلومه نذكرها عنك طال عمرك

تحياتي لك

اخوك

ابن شطيط

مسافر

14 - 11 - 2003, 07:25

الجبري

14 - 11 - 2003, 18:29

يعجبني كلام الاخ مسافر

الراعي

14 - 11 - 2003, 23:27

أخي الجبري
من له الحق في نسب فرع الى قبيله ما
أحي الجبري
أخي مسافر
لو عدنا اتاريخ الامارات الاسلاميه في بلاد الرافدين في الدوله العباسيه لوجدنا بعضها يعود لبني عامر الاصل وليس الفرع الحالي
ولعل اقرب ما الى الذهن لبيد بن ربيعه الشاعر المخضر الجاهلي الاسلامي والذي عاش 120 عاما نصفها في الاسلام كان من سكان الكوفه في عصر بني اميه
ولعلك اخي ايضا تعلم ان بني عامر كانوا في كفة الدوله الامويه ضد مناؤئها حتى منتصفها
لهذا وذاك انتقل الكثير من اهل الجزيره للبلاد الاسلاميه ابان الفتوحات الاسلاميه
أخي الكريم قد قابلت كثير من عرب ايران في الحج 1416هـ ومنهم من سكن عبدان ( خورمشهر ) ينسب نفسه لبني عامر
ايضا قبائل المنتفق العراقيه عي عامريه ويعدون انفسهم من سبيع واعرف مشائخهم وهم ال سعدون في الانبار والسعوديه ( للعلم ال سعدون من الاشراف وتحالفوا مع قبائل المنتفق )
وفي سوريا سبعان في الحسكه ودير الزور ولعل منهم ال بو شعبان ولعلك ترجع لكتاب معجم الفبائل العربيه لدكنور سوري
( لعلي انا وانت نتفق ان الاصل يعود لني عامر ـ على قول بن ركاض العامري راعي الامارات )
معلومه اضافيه
هل تعلم اخي الكريم ان لقبيلة المفالحة سبيع قبيله كبيره تجاوزت المائة اسره في ارتيريا واعرف كثير منهم وقد نزحوا قبل مائة وخمسون او يزيد ـ بعد الهجرة وتحديدها بنيته انا على تقدير انهم ذكروا ان امارة المفالحه ـ لما هاجروا الى افريقيا ـ في اسرة بن وهطان المفالحه ـ والد الشيخ السابق المرحوم عبدالله الذي لم يخلف والده مباشره ولكنه خلف ابن عمه المرحوم الشيخ ثواب بن شويط والد الشيخ الحالي محمد ( هجرتهم امتدت الى اربع اجيال او خمس((( 5* 30 = 150 سنه )) ـ )
ثم عادوا عام 1402هـ تفريبا ايام اشتداد الحرب الارتيريه الاثيوبيه ثم ارجعوا قسرا عام 1407هـ تفريبا ومعهم الكثير من قبائل المملكه ( عتبان وحرب وغيرها )

وفي الختام
اقول ان في معظم الدول العربيه جماعات تنتسب الى سبيع فهل لنا الحق ان ننكر انتسابهم وبالمثل هل لنا الحق في اثباتهم الا ان القول الراجح ان لكل الحق في تنسيب نفسه عطفا على الاثر ( الناس مؤتمنون على انسابهم ) وهي قاعده في التنسيب يجب ان لا يتجاهلها اي فرد يتعاطى في الانساب كتابة اونقلا وعذرا من الجميع واشكرهم على رغبتهم بقاء سبيع نقية منقيه محصوره في اهل الجزيره

خالد الشماسي

15 - 11 - 2003, 00:23

شكرا لك أخي الراعي وشكرا للأخوه المسافر والجبري

وهناك شيء من أجله طرح هذا الموضوع وهو أخذ رأي الكتاب مثلكم في هذا وليس معناه انه اورد على سبيل الجزم .

وحتى لو أتى شخص وقال عائلة كذا من قبيلة سبيع او حرب او مطير لا يعني ذلك ثبوت هذا النسب .

ولو أرادت هذه العائلة الإنتساب لسبيع وجب عليهم إثبات هذا في المحكمة
واخص المحكمة لأنها هي المعنية في الإثباتات .

وطبعا كلام اخي الراعي لا يعد ذريعة لمن أراد إثبات كل أحد لهذه القبيلة والتوقيع له كما حصل في مدينة العيون بالأحساء وغيرها الكثير الكثير .

أما الرشايدة في السودان فقد زرتهم ووجدتهم عربا بالطباع والمنتظر حتى انهم يضيفون مثل العرب ويكرمون ولهم مشايخ بخلاف باقي السودانيين

لكم جيمعا شكري الخاص

وهذا الموضوع اثار نقطة تستحق البحث وهي

هل يصح لكل احد ان ينسب نفسة بعلمة هو إلى قبيلة ما ؟

حقا انه يستحق البحث هذا السؤال من جهة الشرع والعرف وعلم النسب .

مسافر

15 - 11 - 2003, 00:41

الإخوة الكرام شكرا للتعقيب

الأخ الراعي أستغرب منك هذه الأخطاء وأنت علم في النسب وأراك حريصا على

التكثير والتجميع !!

أما المنتفق فليسوا من سبيع قطعا ولكنهم من بني عامر وليس كل عامري

سبيعي والعكس صحيح ، والمنتفق لاينسبون أنفسهم لسبيع أبدا 0

وأما ال أبو شعبان فقد والله أبعدت النجعة فهم من زبيد مثل جبور العراق

وسوريا هكذا ينسبون أنفسهم وينسبهم نسابوا تلك البلاد 0

وقد ذكر ذلك أحمد وصفي زكريا في عشائر الشام ص 587

وأسعد الفارس في كتابه شعب ومدينة على الفرات الأوسط ص 34

وعبد اللطيف كريم الزبيدي في كتابه( زبيد ) 0

وشكرا لكم 0

**

الراعي

15 - 11 - 2003, 02:33

الاخ ابو عمر
الموضوع لا يتعلق باثبات تلك العوائل او القبائل في الدول المجاوره انتسابا او نفيا لان لها كيانات مستقله ليس لها ارتباطات حاليه بقبائل سبيع الا فيما ندر
تنسيب العوائل في الاحساء او غيرها كما ذكرت تعتمد على المستقبل وكل مستقبل له الحريه فيما اذا توفرت الرغبات وقد تعتد على امور شرعيه او غيرها..................... الخ

اخي مسافر
انا ذكرت بني عامر وتحديدا في قبائل المنتق وقلت انهم من بني عامر الاصل وليس الفرع وهم يعدون نفسهم من سبيع بالمشافهه
الامر الثاني
تقول تخب التجميع او التكثير وهذا عيب في نظرك لكنني من واقع تجربه ومعرفه في بعض الامور ارى ان نكون أكثر قابليه لمن يرغب الانتساب لنا والانتساب نوعان ( عدا واصلا ) كما هي احلاف سبيع ( الجيران ) بدأت تنتفل الى قبائل اخرى بفعل هذه النزعه او حبا في التأصيل وهم ابا عن جد كانوا لحمة واحده معتا في الخير والشر وابو عمر والجبري اعرف بما اعنيه
اضافه
يقول لي احد مشائخنا بالعارض وعمره تجاوز السبعين او أكثر
ان رأيه من رغب الانتساب لنا قبلناه بدون شرط اوقيد وراية يبنيه على المصلحه العامه وليس المصلحه الخاصه
موضوع اخر
ال بو شعبان تقول انهم من الجبور بني خالد وانا معك ومنهم من يقول انهم من الجبور سبيع ــ وفي رنية احدهم منذ أكثر من 20 عاماـ ولم يغادرها الى سوريا ــ وللخثلان هنا رد وتعليق انتظره للاستفاده
لعلي أضيف ان لم تخني الذاكره ان شيخهم بسوريا هو نواف الصالح وهو من اعلام مشائخ الشام وابنه اعرفه مهاتفة فقد كان نائب شركة الرحى لتصنيع او توريد مكائن التحليه بالرياض ( الدكتور ناصر نواف الصالح ) ولعله لا زال بالشركه
اخيرا لك تحياتي واسعد بتواصلك معنا

مسافر

15 - 11 - 2003, 08:18

أخي الراعي أما أننا نقبل كل من هب ودب فهذه مصيبة عظمى

وأما أنني قلت أن ال ابو شعبان من جبور بني خالد فلم أقل ذلك

لعلك استعجلت في القراءة أنا قلت هم من زبيد مثل الجبور أهل سوريا

والعراق ، والجبور في سوريا والعراق من زبيد إجماعا وليسوا من بني

خالد 0

وعلى كل حال مازلنا مختلفين في وجهة النظر ولكن خلافنا لايفسد للود

قضية 0

وشكرا

**

الراعي

15 - 11 - 2003, 14:58

شكرا أخي المسافر
والعتب على سرعة القراءة عندي وفعلا لم تقل انهم من بني خالد

صخر

01 - 12 - 2003, 02:38

بغض النظر عن صحة او عدم صحة المعلومات التي ذكرها الحبيب ابو عمر ، الا ان الموضوع جدا رائع وممتاز وجدير بالدراسة المستفيضة فجميل ان يكون لدينا معلومات وافية عن فروع قبيلة سبيع خارج الجزيرة العربية ، فمما لا شك فيه ان عددا ليس بالقليل سافر ايام الفقر والعوز في الجزيرة العربية الى مناطق مختلفة من العالم مثل مصر والسودان والمغرب العربي وحتى الى باكستان والهند ،،

بس انشالله اللي في ايران ليسوا من الرافضة الانجاس
وتحياااااااااااااتي

مشعل

08 - 04 - 2004, 17:59

اسف على تاخير الرد:

الاخ ابو عمر
مشكور على هذا الموضوع الذي يجهله الكثير منا.

اخي المسافر
انت تنفي نسب هذا وتطعن باصل ذاك ولانعلم هل لك احقيه في ذلك ام لا؟
اخي العزيز اذا انت بين اهلك وجماعتك وبقيت في مكان قبيلتك الاصلي
هذا لا يدل على ان السبعان الاصليين هم الذين بقوا في ديار سبيع او داخل السعوديه
فكتير من الذين يسكنون بيننا وفي مدن سبيع وينتسبون الى سبيع وهم في الاصل ليسوا
سبعان على النقيض تجد من يسكن بر فارس تجده اصيل ولكن الفقر و القحط الذان
حدثا في الجزيرة جعلتهم يهاجرون الى فارس.

الاخ العزيز صخر
لك ماتريد انشاء الله انا واحد الاعضاء الاعزاء بصدد ان ننزل بالمنتدى موضوع
مفصل عن هذه القضية وارجوا ان تعم الفائدة للاخوة الاعضاء.

ودمتم.

محمد بن سلطان

10 - 04 - 2004, 03:29

جزاكم الله الف خير اخواني على مجهودكم ومشاركاتكم في الموضوع ...

واطمئن يا اخي .. فالسبعان الموجودون في الساحل المقابل من بر فارس هم على

المذهب السني .. وبالنسبه لـ قبيلة آل علي فهم ليس كما ذكر العصيمي

فقبيلة آل علي قبيلة قحطانيه الاصل من طئ .. وفروعهم هي آل خزام وآل مطير وآل مفلح ومنهم حكام امارة ام القيوين في دولة الامارات ..

وانشاالله تعالى سيكون هناك بحث شامل عن هذا الموضوع ...

ولكن للاسف سوف ياخذ الكثير من الوقت ...

اخوكم
محمد بن سلطان

محمد بن سلطان

20 - 05 - 2004, 06:08

كما ذكر اخي كاتب الموضوع هناك جزء من سبيع انتقل الى بر فارس ولكن ليسوا آل علي .. فهؤلاء كما وضحت سابقا انهم ليسوا من سبيع بل هم من قبيلة همدانية قحطانيه .. وهذا ما حدثني به ابنائهم .. وهذا ما يقوله كبارهم ايضا .. وهو معروف عنهم ..

والسبعان الذي انتقلوا الى بر فارس ..انتقلوا مع قبيلة بني حماد وهم حشد البدو اللذين كانوا بقياده الشيخ حاتم بن حمود آل رحمه ...
وسابدا بذكر تاريخ البدو رفقاء بني حماد والذين هم جموع من الاسر من قبيلة سبيع ..

( تاريخ البدو رفقاء بني حمّاد )

البدو هم العرب الرحّل الذين رافقوا بني حمّاد في هجرتهم من الجزيره العربيه وبالتحديد من نجد الى

بر فارس مرورا بمنطقة ( العديد: وتقع في جنوب دولة قطر )وكان ذلك سنة 990 هـ اي ما يقارب الـ 420 سنه وبقوا في العديد الى سنة 1117 هـ ومن ثم انتلقوا الى منطقة راس ابوعبود على الساحل الشرقي لدولة قطر ومن ثم انتلقوا بالمراكب الشراعية الى بر فارس وكان اسمه سابقا (سامان العرب ) حيث ان جميع سكان تلك الديار هم من القبائل العربيه حيث لم تكن للحكومة الايرانيه اي سلطة على تلك المناطق ..

وسكن البدو منطقة ( الابديات) في بر فارس ...

وعندما انتقل بنو حمّاد من ( الابديات) الى قريتي (الجزّه) و (المجاحيل) انتقل البدو الى

قرية ( نخيلوه) برئاسة راشد بن عبدالله بن حاتم بن حمود آل رحمه - وبعد استقرارهم في القريه

اختاروا حاكما ً لقرية ( نخيلوه) اذ لم يكن لها حاكم وذلك في سنة 1142هـ .

وبعد هذا الاستقرار .. انتقل اربعة افخاذ من البدو الى قرية (بوجبرائيل)بموافقة الشيخ

راشد بن عبدالله وهذه القريه تقع في شمال شرقي قرية (نخيلوه) وتبعد عنها مسافة

7 كيلومترات ، وكانت تسكنها عوائل من قبيلتي آل حرم وبنو تميم .

والافخاذ السبيعيه التى انتقلت هي :

الاشموس والاكشوش والنجاره والرعيان .

اما بالنسبه لانتمائهم الى الاصول العربيه في الجزيره فهي كما يلي :

الاشموس: ينتمون الى آل شمس ومفردهم (شمسي) والبعض تركها كما هي آل شمس وهم من الشماسات ، والاكشوش: ينتمون الى آل رشود وهم من النبطه ، والنجاره :آل سلطان و آل ربيعه و آل بن حمد وهم من بني ثور من الزكور والرعيان : وينتمون الى الجمالين من بني عمر وجميع هؤلاء

يرجعون الى قبيلة سبيع سكان نجد في الجزيره العربيه وقد وُجِـد شيئ ٌ من هذه

المعلومات مكتووبا ً في مسجد قرية ( نخيلوه) القديم حيث كانت المعلومات عن سكان

المناطق تكتب على اعمدة المساجد وبعض المدراس ، واضيف ان آل سلطان وآل ربيعه

وآل بن حمد كانوا على علاقة قويه مع قبيلة بني حمّاد حيث تربط بينهم مصاهرات وعلاقات نسب

وهذه العلاقه مستمرةُ الى وقتنا الحالي ويحكم عوئل السبعان على البر المقابل في وقتنا الحالي

الشيخ عبدالرحمن آل سلطان الثوري السبيعي ... حيث مازالوا في قريتهم الرئيسيه(بوجبرائيل) وايضا بعضهم في قرية المحاجيل والجزّه ايضا ..

واستمر حكم البدو بقيادة الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم حاكما ً الى سنة 1146 هـ .

واستلم الحكم بعده اينه الشيخ علاّق ابن الشيخ راشد بن عبدالله بن حاتم واستمر حاكما ً

للمنطقه الى سنة 1192 هـ .

وفي ايام حكمه اتسع نفوذ البدو حيث شمل قرية ( المجاحيل) وقرية ( الجزّه) و

(نخل جمال) وقرية (ارباط) ، بالاضافه الى قريتي ( نخيلوه وبو جبرائيل) .

وبعد وفاة الشيخ علاق بن راشد حكم المنطقه ابنه الشيخ عبدالرحمن بن علاّق وكان رجلا ً

شجاعا ً مقداما ً مشهورا ً بالكرم والسخاء والاخلاق الحميده .

وجرت في ايامه حوادث كثيره منها تلك التى ادت الى المحادثات الساسيه التى وقعت بينه

وبين الدولة البريطانيه والحكومه الهنديه من جهة ، وحكومة ايران المركزيه من جهة ٍ

اخرى . ويقال انه كان يخطط لفصل المنطقه عن ايران ونفوذ الحكومه المركزيه ...

وبعد وفاة الشيخ عبدالرحمن بن علاّق في سنة 1217 هـ ، استلم حكم منطقة البدو ابنه

الشيخ حضيبه بن عبدالرحمن ، واستمر حكمه الى سنة 1246 هـ .

وستلم الحكم بعد وفاة الشيخ حضيبه ابنه الشيخ عبدالله بن حضيبه الحكم وتوفي الشيخ

عبدالله بن حضيبه في سنة 1257 هـ ، ثم استلم الحكم ابنه الشيخ رحمه بن عبدالله .

واستمر حاكما ً حتى سنة 1281 هـ . وبعد وفاته استلم الحكم ابنه الشيخ حاتم بن رحمه

الى سنة 1282 هـ ، حيث قتل في قرية( بوجبرائيل) من قبل البدو اهل القريه ..

قصة القتل :

عندما بدأ حكام البدو بالضعف بدء البدو بالتفكك وخروجهم عن طاعة الحاكم حيث تمّرد

سكان قرية ( بوجبرائيل) على الشيخ حاتم بن رحمه ، بعدها قام الشيخ حاتم بطلب

المساعده من اقرب القبائل له الا وهي قبيلة بني حمّاد وكان الشيخ حاتم يسكن

قرية ( نخيلوه) ، فاجابه شيخ قبيله بني حمّاد وهو الشيخ عبدالله بن محمد الحمادي

وارسل اليه ابنه الشيخ حسن مع بعض رجاله لمساعدة الشيخ حاتم بن رحمه لاخماد هذا

التمرد وانهاء العصيان .

واتجه الشيخ حسن بن محمد الحمادي الى قرية (نخيلوه) مقر حكم البدو .

وعندما وصل الى هناك اشتد ازر الشيخ حاتم بن رحمه به حيث وجد من يسنتد اليه ،

وبعد وصول الشيخ حسن بثلاثة ايام ، توجه الشيخ حاتم مع بعض خدمه الى قرية

(بوجبرائيل) وذلك ليعرف ولائهم له بدفع ضرائب السنوات الماضيه التى لم يدفعوها .

ولم يقصد بيت احد السكان عند وصوله الى القريه ، ولكنه قصد بيت الله حيث سكن في

المسجد حيث وجد له بيتان من الشعر منقوشة ٌ على احد اعمدة المسجد يقول فيهما:

اغدروا بي شــكاكة اللـحيـــان /// الحــذر ما يــنفع اذا جـــار الزمـــان
كيف العمل ياناس كلهم اخوان /// شموس واكشوش يخالطهم الرعيان

ثم ارسل في طلب اعيان القريه من الاشموس االاكشوش والنجاره والرعيان

بالاضافه الى سكان القريه الاصليين من بني تميم وآل حرم ، وقد حضروا اليه بعد صلاة

المغرب ، وعندما طلب منهم دفع الضرائب عن السنوات التى لم يدفعوا فيها ، وهددهم

فيما اذا لم يدفوا ذلك برضاهم فانه سياخذها منهم بالقوّه .

وخرجوا من المسجد بعد صلاة العشاء حيث اجتمع البدو في بيت احدهم ، واتفقوا على

قتل الشيخ حاتم بن رحمه ، واجمعوا رايهم على ذلك .

وعندما جن الليل ونام الشيخ حاتم وخدمه آمنين ، هاجم البدو المسجد وقتلوا الشيخ

حاتم ومن معه ...

وعندما علم الشيخ حسن بن عبدالله الحمادي الذي جاء لنصرة الشيخ حاتم بمقتله من

قبل البدو في قرية ( بوجبرائيل) ، ذهب الى قريتي ( الجزه) و(المحاجيل) وجمع

الرجال وامّر عليهم رجلا ً منهم يدعى "هندي" وكان هندي معروفا ً بشجاعته وبسالته

عند اهل المنطقه وهو من سكان قرية (الجزه) .

ووجههم الشيخ حسن الى قرية (بوجبرائيل) ، ونفذ الفارس هندي امر الشيخ حسن ورجع

الشيح حسن الى قرية (نخيلوه) واخذ رجاله وتوجه بهم الى قرية (بوجبرائيل) سابقا ً

لهندي ورجاله ، وذلك للانتقام من البدو سكانها .

وعندما احس البدو سكان قرية ( بوجبرائيل) بخطر الهجووم عليهم ، ارسلوا وفدا ً

منهم الى سكان قرية(سكروه) من العبادله (العبيدلي فرع من آل جعفر من عبده من قبيلة شمر من طئ ) والتى تقع في شمال غربي

قرية (بوجبرائيل) بمسافة خمس كيلومترات يستنجدونهم على الشيخ حسن والدفاع عن

البدو سكان قرية (بوجبرائيل) .

ومن جهة اخرى حيث ان البدو لم يامنوا على انفسهم واموالهم من سطوة

الشيخ حسن وبطشه فانهم جمعوا اموالهم المنقوله ، وتجهزوا بعوائلهم للانتقال

من القريه الى مكان ٍ حصين ، وبمجرد عودة وفدهم من قرية (سكروه) ، انتقلوا ليلاً

متخفين عن الانظار الى جبل يقع شمال قرية (نخل جمال) في اقصى الوادي ، في

مكان ٍ معروف الآن بـ ( بلاد الجبل) .

وحصنوا جميع الطرق المؤديه الى مكان اقامتهم بالرجال المسلحين ، وبنو الابراج

على رؤوس التلال زيادة ً للتحصين ، واخذوا كل الاحتياطات اللازمه لحفظ امنهم .

واما عن الشيخ حسن ورجاله وهندي ورجاله فقد وصلوا الى قرية (بوجبرائيل) بعد

مقتل الشيخ حاتم بثلاثة ايام ، وذلك للتنكيل بقتلته .

ولكنهم لم يجدوا بالقريه اثرا ً للبدو ، اذ لم يبقى في القريه الا السكان الاصليون

وهم عشائر آل حرم وبني تميم الذين ليست لهم علاقه بمقتل الشيخ حاتم بن رحمه ،

هذا ومكث الشيخ حسن واتباعه في القريه مدة يوم وليله يبحثون عن قتلة الشيخ حاتم

المختفين .

وفي الليلة الثانيه لم يشعروا الا وقد هوجموا من قبل العبادله سكان قرية (سكروه)

واحاطوا بهم من كل جانب .

فلم يكن للشيخ حسن خيار آخر غير الدفاع عن نفسه ورجاله ، ورد الهجوم عن القريه . لذلك فقد حدثت معركة بينه وبين المناصرين للبدو من قريه
( سكروه) .

ولم يستطع العبادله الصمود امام الشيخ حسن ورجاله لقوة باسهم وكثرتهم ، ولقد فروا

هاربين الى قريتهم ...

وقد لحق الفارس "هندي" ورجاله الفارين من العبادله الى قريتهم و حدثت هناك معركة

ضاريه اشتد فيها القتال بين الطرفين ، وكثر فيها القتلى والجرحى من الجانبين .

ونتيجة ً لكثره رجال هندي وشجاعته الذاتيه لم يستطع احد قهره ، وتمكن من احتلال

قرية (سكروه ) وتشريد بعض سكانها من العبادله الى قريتي (العرمكي)و(بجراش) .

وبعد هذه المعركه واحتلاله لقرية ( سكروه) علم الشيخ حسن الحمادي مكان اقامة

البدو فاتجه اليهم برجاله وحاصرهم وقطع عنهم المؤمن والامدادات ، ودام هذا الحصار

لمدة شهرين و بعدها تم الاتفاق على ان ينزل البدو من من حصونهم وان لا يدفعوا الديه لاحد .. فهم لا يقبلون ان يحكمهم احد ..

وعادوا الى قريتهم (بوجبرائيل ) بعد ان تم الاتفاق بينهم وبين الشيخ حسن ..

ثم حكمت بنت الشيخ رحمه -اخت الشيخ حاتم - منطقة البدو ، واخذ الشيخ حسن يتجول في المنطقه لحفظ الامن والضرب على ايدي المتمردين من سكان المنطقه

وبعد شهور قليله تزوجت بنت الشيخ ارحمه من احد شيوخ بني خالد النصوريين ،

وانتقلت معه الى مدينة ( الكابنديه) بعد ان تنازلت عن حكم المنطقه للشيخ حسن الحمادي

وبذلك بدأ حكم بني حمّاد لهذه المنطقه ذلك في سنة 1283 هـ .

وتاريخ القبائل العربيه التى هاجرت الى البر الفارسي طويل وبه الكثير من الاحداث

والمواقف المشرفه لكل القبائل التى هاجرت الى هناك ... والتى عاد بعضها وبقي جزء

منها هناك ...

ومالزالت اعداد قليله من هذه القبائل تعيش هناك ولم تنقطع علاقاتها من ابناء عمومتها

في شبه الجزيره ... وتم ذكر هذه القبائل في بداية المووضوع من قبل الاخ الفاضل الذي

كتب البدايه ...

وطبعا عدد القبائل العربيه او بالاصح فروع القبائل العربيه التى هاجر الى بر فارس بسبب القحط الذي اصاب الجزيره كبير جدا ..

وساحاول ذكر بعض القبائل التى سكنت بر فارس :

قبيلة آل بن علي وهم من بني سليم وينتمون الى حلف العتوب ..

قبيلة المرازيق وهم من قبيلة العجمان ..

قبيلة آل علي من طئ القحطانيه ..

قبيلة بني حمّاد من طئ وهناك قول اقوى بانهم من آل حميد من قبيلة بني خالد حيث ان اسمهم القديم هو الحميدي نسبة الى جدهم حمد بن حميد ..

قبيلة آل حرم وهي عباره عن حلف قبلي ضم فروع مختلفه من قبائل عدنانيه وقحطانيه .. وسموا بهذا الاسم نسبة لسكنهم بجوار الحرم ..

قبيلة النصور وهم الجبور من قبيلة بني خالد ..

قبيلة العبادله (العبيدلي او العبدولي) وهم من آل جعفر من فخذ عبده من قبيلة شمر من طئ .. ومعهم رفقائهم من آل سويد والاحروس ..

قبيلة بني تميم ولهم تواجد كبير في بر فارس واكثر المتواجدين هناك منهم هم من فرع النواصر من بني تميم ..

فرع آل مشاري من قبيلة الدواسر وقد سكنوا مع قبيلة بني حماد ..

آل بشر وهم من قبيلة آل مرّه من يام ..

فرع آل شهوان من قبيلة بني هاجر .. ولكن عددهم ليس بكثير ..

فروع من قبيلة المناصير منهم آل بن برغش وآل ضبع .. ويقال ان اغلب المناصير(المنصوري) في بر فارس هم من فخذ آل بلشعر ..

فروع من قبيلة العوازم ..

قبيلة آل بوسميط من المغيره من لام من طئ ..

فروع عديده من الاشراف واشهرهم الساده القتاليه ..

فروع من قبيلة الانصار الخزرجيه ومنهم آل معين الذي هم في عداد قبيلة آل نعيم حاليا .. وذلك لان قبيلة آل نعيم تحوي فروعا ازدية منها الاوس والخزرج وفروع من الاشراف ..

وغيرهم الكثير من من لا يحضرونني حاليا ..

وكما قلت سابقا الموضوع طويل وانا اضفت هذه الاضافه الى الموضوع لما فيها

من معلوومات تخص قبيلتنا وتاريخها ...

وانشاالله سوف نقوم باعداد بحث مفصل بعد زياره تلك الديار وتدعيم البحث بالصور والقصائد ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))

والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

رشاش السبيعي

29 - 06 - 2004, 07:42

يعطيك العافيه اخوي

مؤرخ

10 - 05 - 2005, 00:12

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة لسبعان ايران فهم ليسوا من سبيع لا اصلا ولا فصلا

والسبب بسيط هو انهم من بنى عمرو بن سبيع بن همدان

الا ان رضيتوا تطلع قبيلتنا من همدان وتترك بنى عامر
هذا حسب كلام مؤرخ الكتاب المنقول منه ..وكانكم تقولون ولاتقربوا الصلاة وتتركون الباقي

اقروا الكتاب كاملا ولاتقولوا من عمرو بن سبيع ولاتكملوا بقية النسب

والله الموفق

ولد الفياحين

10 - 05 - 2005, 08:21

اخواني اريد انه اوضح شيئ

انه ليس كل من خرج من دياره نسيه اصله اختلط بالغير

وحتى لو كان في بر فارس بالعكس هناك قد استوطنة العديد من القبائل العربيه

وحافظة على نسبها وعادتها والكثير منها عاد وشكراً....

وتقبلو مني فائق الاحترام وتقدير

محمد بن سلطان

11 - 05 - 2005, 02:26

اخي الفاضل ..

بالنسبه لـ آل علي الذين ذكرهم الكاتب فهم ليسوا من سبيع بل مرجعهم الى احدى القبائل القحطانيه الاصل ويقال انهم من طئ ويقال ايضا انهم من همدان وانهم ابناء عمومه آل مرّه ومن نسبهم الى سبيع فقد اخطا ..
وقد اخبرني هذا مؤخرا بعض من ابناء آل علي ..

ولكن هناك اسر اخرى من السبعان انتقلت الى بر فارس مع قبيلة بني حماد .. ومازال لهم تواجد الى يومنا هذا ..

وهم على المذهب السني ولم يختلطوا بالعجم .. ويتكلمون العربيه ولهجتهم بدويه .. ويملكون اراضي واسعه يزرعون فيها النخيل ويرعون فيها ابلهم وقربهم من البحر يمكنهم من صيد السمك ..

ويوجد معهم جموع من قبائل عربيه اخرى مثل المناصير وبني تميم وبني حماد والعبادله وغيرهم الكثير ..

وشيخ السبعان في بر فارس هو الشيخ عبدالرحمن آل سلطان من بني ثور من الزكور من سبيع ..

ولديهم مشجراتهم وهم يحفظون انسابهم كما اسلفت سابقا ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

محمد بن سلطان

11 - 10 - 2005, 12:07

تم تعديل المعلومات في الموضوع واضافة بعضها ..

تقبلوا تحياتي ،،

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

فارس بني عمر

19 - 10 - 2005, 02:31

بالنسبه لـ آل علي الذين ذكرهم الكاتب فهم ليسوا من سبيع

هذا هو الكلام الصحيح.

ولاتتسرعون يا أخوان وتقعون في مشكلة تشابه الأسماء ، تثبتوا الله يثبتكم قبل نقل اي شيء يخص القبيلة.

محمد بن سلطان

19 - 10 - 2005, 03:12

صح لسانك اخوي فارس بني عمر ..

الكاتب ذكر ان آل علي حكام جزيرة قيس هم من بني عمرو بن سبيع .. ولم يقل انهم من سبيع ..

وقد نقل اكثر المؤرخين الذين تكلموا عن القبائل التى هاجرت الى البر فارسي من كتاب الاستاذ عبدالرزاق صديق ..

وحيث انه ذكر ان آل علي من بني عمرو بن سبيع ..

وفي حديثه عن رفقاء بني حماد (( حشد البدو بقيادة الشيخ حاتم بن حمود آل رحمه )) ذكر الفروع السبيعيه التى رافقت الشيخ في رحلته مع قبيلة بني حماد .. فقال هم الاكشوش والاشموس والنجاره والرعيان ..

فـ الاكشوش : يرجعون الى آل رشود والاشموس ويرجعون الى آل شمس وواحدهم "شمسي" وذكر ان الرعيان من الجمالين .. والرعيان كما اعرفهم وهم آل سلطان وآل ربيعه وآل بن حمد .. وهؤلاء الاسر الثلاثه من بني ثور .. ولكنه لم يفصل في ذكرهم .. ولكن تارخهم (البدو) مذكور في تلك الكتب ..

((ان اخطات فمن نفسي وان اصبت فمن الله ))
والله اعلم ..

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري

خالد الحرمي

19 - 10 - 2005, 06:28

حزاكم الله كل الخير على اجتهادكم
نسب سبيع من اشرف الانساب ويفتخر كل من يرجع لسبيع
سواء كان في الشرق او الغرب او الشمال او الجنوب
تقبلوا تحياتي

ابن كثير

19 - 10 - 2005, 06:37

للأسف جالس اتبع مواضيعك واحررها

يا اخي هذا ماهو اسلوب نقاش

عموما ارسلت لك رسالة على الخاص انبهك فيها

ويجب ان تاخذ هذا كانذار اولي لن يعقبه أي انذار

مع تحيات الاداره

اخو شما

ابن كثير

19 - 10 - 2005, 06:38

ابن كثير

19 - 10 - 2005, 06:39

محمد بن سلطان

19 - 10 - 2005, 12:32

ينعم بحالك اخوي خالد ومعليك يالغالي ويشرفنا وجودك معنا في منتديات سبيع الغلبا .. ومرحبا بك بين اخوتك ..

اخي ابن كثير قبيلة سبيع لها فروع في كثير من الدول .. سواحل بر فارس (سامان العرب) كما كانوا يسمونها قديما .. كانت ماهولة بفروع عديده من القبائل العربيه وسبب انتقال هذه الفروع القحط الذي اصاب شبه الجزيره ..
وعاد معظم هذه الفروع الى ديارهم وبقيت بقية قليله .. وهم بعيدون عن المدن الايرانيه حيث انهم يعيشون قرب السواحل المقابله لسواحل الخليج العربي كما اسلفنا سابقا .. فحاذر اخي من الطعن في نسب هؤلاء العرب ..
وبالنسبه للاخ الذي يطعن في نسب بعض الاسر السبيعيه في نجد فهذا خطا منه وليس خطا منا .. فلا تحول الموضوع عن اصله وتطعن انت في اصل هؤلاء ..

تقبل تحياتي ،،

اخوك
محمد بن سلطان الثوري

ناصر المديري

01 - 11 - 2005, 11:21

ماشاالله وصلو سبيع لايران اللهم زد وبارك..

وبالنسبة لمفالحة ارتيريا هذي صحيحة 100% لأن خالي مشترك بنادي الهجن في الكويت وراح لارتيريا مع الوفد ولقاله سبعان كثر هناك ..

ويوم نشد عن الفخذ قالوا من ( المفالحة) من ال عمير ...

ومازالو على نهج بني عمهم في الخليج .. من كرم وشجاعه وأصاله معدن..

تقبلو تحياتي

سبيعي الكويييييييت

محمد بن سلطان

01 - 11 - 2005, 19:52

والنعم في سبيع كل ابوها ..

والحمدلله اللي خلقنا سبعان .. :)

ودمتم سالمين يا بني عمي ..

اخوكم
محمد بن سلطان

ناصر المديري

02 - 11 - 2005, 07:13

اي والله الحمدلله اللي خلقنا سبعــان .. صح لســانك يابن سلطـان

ولد النصار

25 - 08 - 2006, 08:03

السلام عليكم

بالنسبة لهذا الموضوع, بصراحة ليس لدي أي علم بوجود أي من منتسبي قبيلة سبيع الكعبية العامرية في بر فارس في أيران والمقصود به الشاطيء المقابل لشواطيء دول الخليج العربي, ولعله يوجد هناك الكثير, لربما من سبيع أو غيرها من فروع بني كعب. فمن المعلوم لنا وواضح وضوح الشمس أنه وخلال حدوث القحط العظيم اللذي أصاب نجد في منتصف القرن الخمس عشر الميلادي قد أضطر الكثير من قبائل بني عامر الجد للهجرة من موطن أجدادهم, وهؤلاء ينسبون الى بني عامر الجد الجامع لنا ومن بعده الىحفيده كعب وولده جعدة وصولا الى سبيع, وكانت طريق هجرتهم مرورا بسواحل الخليج ووصولا الى جنوب العراق وحتى منطقة عربستان العربية في ايران.
وعلى أثرها تأسست أمارة بني كعب العربية هناك على يد الأمير محمد الدريس أمير عام وشيخ مشايخ بني كعب في ذالك الزمان, وبقيت الأمارة حتى حدث ما حدث من قبل المحتلين البريطانيين وبمساعدة العثمانيين وحكام بلاد فارس في ذالك الوقت وتقريبا قبل مائة سنة من الآن, وهذا موضوع يطيل شرحه ولربما في وقت آخر أن الله أحيانا أنشالله.

فنحن مثلا من آل النصار في الكويت وننسب ألى جدنا الأمير محمد الدريس ومنه الي سبيع الجعدي الكعبي العامري.

هذا بأختصار,

ويعطيكم العافية.

خيَّال الغلباء

24 - 04 - 2009, 17:10

ليسووووووا من سبيع

لكن بعض المتعربين من الإيرانيين الذين سكنوا الخليج يريدون ربط

أنسابهم بالعرب ( باللي هي به) وبدوا يشوفون الأسماء المتشابهة

ويركبونها على الأسماء اللي عندهم 0

وهذا الكلام منقول من كتاب اسمه صهوة الفارس في عرب فارس وقد اطلعت

عليه وهو مليء بالأساطير والخرافات والمعلومات المضحكة جدا

وإني أربأ ببني عمي من هذه الأمور ليس في نسب هؤلاء الأعاجم مايدعوا

للفخر فحذار حذار ودعوا عنكم هؤلاء ومن على شاكلتهم من اهل العراق

وسوريا وغيرها 0

*

عندنا لهم سفير النويا المستحسنة والله أعلم الأخ / محمد بن سلطان الهولي الله يكفي قبيلة سبيع بن عامر الغلباء شره وشر أجناسه الذي غيوبوا عقول العامة بالتمسكن لأجل التمكن ولن يحدث ذلك ما تعاقب الليل والنهار إلا في أحلام اليقظة

حفيد العلي

22 - 08 - 2011, 15:02

خيال الغلباء مسكين انت وامثالك يالحبيب لاتنسى قول ربنا (إن أكرمكم عند الله أتقاكم ) لاكن مانقول غير ان الكبر والغرور راكبنك حتى انساك ان الناس مؤتمنون على ا نسابهم وانساك ان كثير من القبايل العربية ومنهم قبيلة سبيع خرج منهم بعض الأسر لأسباب عدة وتركوا ديارهم وانساك انك انت ماتمثل القبيلة لانك تجهل كثير من تفاصيل تفرعات القبيلة حتى تحكم على هذا وذاك وانساك ان الهولة هم العجم الذين يسكنون بر فارس وليسوا العرب انا احد العرب الذين يسكنون بر فارس وادعوك لزيارتنا حتى يستبان لك ما غيب عنك تعال وشوف واحكم بنفسك و الحمد لله الذي ما طبع فيننا النعرات الجاهلية حتى نعير الناس الكرام بجهل و غطرسة .. كما قلت ادعوك وكل من يقرأ كلامي لزيارة شاملة لهذه الديار العربية الأبية فقط للتعرف واضافة معلومات الى معلوماتكم ونحن ولله الحمد والمنة تبرأنا منكم و من الفرس لانكم طائفيين لاغير نسال الله العافية

ابن جمل

23 - 08 - 2011, 15:32

حفيد العلي

23 - 08 - 2011, 23:03

تبريت من كل طائفي جهول *** ينسى ساس المعزة ويحيلها
مضيع معانيها بفكر خمول *** ياهيه ترا عزة النفس بتقواها
اسمع وهذا خطاب ماتبدل *** به انت وعقولِ مثلك اعنيها
السلم عَز من بثوبه تسربل *** فاهها من هابه الجن وبنيها

((نحن قوم اعزنا الله بالاسلام ))

ديارنا من بندر لنجه على الساحل الشرقي للخليج العربي الى بوشير وجزيرة شيف

عرب ومنا الشوافع والحنابل ومافينا غيرها

للمزيد من المعلومات ادعوك لزيارة موقعي "عرب فارس" و "عرب الساحل"

http://www.arabfars.net/

http://arabalsahel.net/vb/

وفي التاريخ تذكير لدارس

ابن جمل

24 - 08 - 2011, 03:34

حفيد العلي

24 - 08 - 2011, 06:04

ربي يحييك ويبقيك وهلابك بين اهلك وربعك

الغالي ارجوا انا لانخرج عن نقطة الحوار بارك الله فيك

ابن جمل

25 - 08 - 2011, 17:49

ربي يحييك ويبقيك وهلابك بين اهلك وربعك

الغالي ارجوا انا لانخرج عن نقطة الحوار بارك الله فيك

اخوي العزيز اشكرك على هذي الدعوه الكريمه
انا رحة الدور ربعنا يم اايران وما عرفة اتكلم مع الاوادم هناك انا عربي وهم للغتهم فارسيه ولقيت واحد يتكلم عربي ويكسر فا اللغه ولكن قلت مش حالك ونشتده وقال رح يم قرية بوبرايين ورحة ولقيت فرس وشيعه وجيت راجع وين ربعنا اللي تقول في بلاد فارس مالقينا احد حتى عربي يتكلم اللغه العربيه الصحيحه...... ولقيت عوايد غريبه ماهي زي عوايدنا
ويا الله رجعة تصدق صليت ركعتين شكر لله يوم شفة اول ارض السعوديه
طال عمرك
انت وش للغتك الذي تتكلم بها في ديارك وبين ربعك ماهي اللغه االاولى وما هي اللغه الثانيه بصراحه
هذا وتقبل فايق احترامي وتقديري

حفيد العلي

25 - 08 - 2011, 21:24

سبحان الله كيف ماعرفت تتكلم ويا الاوادم وهم عرب مثلك ؟؟ تقدر توصف لي المناطق اللي رحت لها ومن كان معك حزتها يدلك؟

المنطقة هذي كلها عرب انا اعرفها زين وخاصة القرية اللي انت زرتها ما فيها عيم ولا وشيعة كلهم عرب وسنة والله بصراحة طال عمرك احس ان كلامك هذا ضرب من الخيال مادري انت وين رايح!!

بعدين من هم ربعك اللي كنت اتدور عليهم؟؟؟

وبالنسبة لنا فلهجتنا الام هي العربية وبما ان دراستنا باللغة الفارسية تقدر تقول لغتنا الثانية الفارسية مع اننا بيني وبينك مانجيدها زين اللهم مشي حالك

تقبل ودي واحترامي

حفيد العلي

25 - 08 - 2011, 21:26

سبحان الله كيف ماعرفت تتكلم ويا الاوادم وهم عرب مثلك ؟؟ تقدر توصف لي المناطق اللي رحت لها ومن كان معك حزتها يدلك؟

المنطقة هذي كلها عرب انا اعرفها زين وخاصة القرية اللي انت زرتها ما فيها عيم ولا شيعة كلهم عرب وسنة والله بصراحة طال عمرك احس ان كلامك هذا ضرب من الخيال مادري انت وين رايح!!

بعدين من هم ربعك اللي كنت اتدور عليهم؟؟؟

وبالنسبة لنا فلهجتنا الام هي العربية وبما ان دراستنا باللغة الفارسية تقدر تقول لغتنا الثانية الفارسية مع اننا بيني وبينك مانجيدها زين اللهم مشي حالك

تقبل ودي واحترامي

ابن جمل

26 - 08 - 2011, 02:55

هلابك طال عمرك انا قمت بزياره استغرقة 17 يوم تقريباااا قبل رمضان هذا حاولت انا ومن معي من الاصدقا وعلى راسهم الاد العسلي العضو بهذا المنتدى الشامخ زياره ناس يقال انهم من سبيع وهم يقال لهم على العلي وقدزره مناطق جبليه وساحليه وسكانها ناس بسطا قراهم غير مطوره جدااا واحوالهم مستوره
اغلب للغتهم فارسيه وحتى المترجم معنا وهو ايراني سني يقول للغتهم غير الفارسيه ولكن نفهما ووجدنا اللعه العربيه معدومه او مكسره غير مفهومه من قبلنا اطلاقاااا وعوايدهم غريبه علينا ليست مثل عوايدنا
وقد زرة قرى كثيره منها على سبيل المثال قرية بوبرايين وراس بستانه وجارك وقرى كثيره لا يحظرني اسمها الان ومعي صور من هناك
علمااااا اني لاحظة ان اشكال البشر هناك فارسيه ليست مثل اشكال العرب ولم نحاول نتعرف على احد هناك ولم نقوم بكشف جنسيتنا فقط قمنا بجولات استكشافيه ثقافيه ولم نستانس في تلك الديار لان اكثرهم شيعه وفرس
هذا والله اعلم
تقبل تحياتي حفظك الله ورعاك

حفيد العلي

26 - 08 - 2011, 07:07

هلا بك زود يا || ابن جمل || خلني اقول لك ان المدن الكبيرة وخاصة البنادر فيها عرب وفيها عجم مثل جارك والمقام ونخيلو وبستانة هذيل العيم انتقلوا الى منتقطنا من اجل البحث عن عمل واستقروا فيها اما القرى الصغيرة مثل بوبرايين وارباط و المحاجيل و نخل جمال وسكروه فما تلقى لك فيها عيمي وكلهم عرب وبالنسبة لاشكالهم عندك حق لان في الغالب شبابهم يلبسون الزي العربي في يوم الجمعة والاعياد وبوبرايين اللي قلت عنها معروفين بهذا الشيء واليك بعض الصور لهم انقلها لك من موقع عرب فارس
http://dc11.arabsh.com/i/02889/czrrr46l6523.jpg

ان شاء الله اذا حبيت تجي مرة ثانية خبرني علشان اهل مكة ادرى بشعابها

تقبل خالص تقديري واحترامي

ابن جمل

26 - 08 - 2011, 17:51

شكرااا طال عمرك كنت التمنى الحرص والتمسك با شرف للغه على هذي البسيطه وهي للغة القران
ونشا الله يتم الاهتمام بها اكثر ومن يستطيع لحفاض عليها له الحق يفخر في للغة القران وللغة الامه العربيه
في وطنهم الكبير هي اكبر فخر بعد الاسلام والاهم مذهب اهل السنه والجماعه

اخي العزيز انشا الله تسنح لي الفرصه مره ثانيه كما اني اوكد لك ان هناك من ابنا القبيله من قد يفكر يزوركم
او قد زاركم
تقبل فايق تحياتي انت وقبيلتك وقريتك الذي اتوقع اني زرتها

حفيد العلي

27 - 08 - 2011, 20:54

بارك الله فيك اخوي ورفع الله قدرك نعم عزنا باسلامنا و قرآننا وتراثنا الاسلامي ولافخر لاعربي على اعجمي الا بالتقوى من انكر هذا ففي قلبه مرض والعياذ بالله ومن اهم اسباب الحفاظ على هذا كله المحافظة على اللغة التي اصطفاها الله لكتابه العزيز وابشر اخي فاننا ولله الحمد نسعى في المحافظة عليها وتعليمها لأبنائنا نسأل الله التوفيق والثبات واعيد واكرر حياكم الله في اي وقت عندنا من ممشاكم الى ملفاكم معززين مكرمين واهل وجماعة

خالص الود والاحترام

حفيد العلي

05 - 11 - 2023, 00:30

بعد مرور 11 سنة من كتابة آخر تعليق .. سلاماً وتحية عطرة مني لكم .. ودام عزكم يا سبيع الغلباء

حفيد العلي

05 - 11 - 2023, 00:31

بعد مرور ظ،ظ، سنة من كتابة آخر تعليق لي.. سلانا وتحية عطرة مني لكم.. ودام عزكم يا سبيع الغلباء

حفيد العلي

05 - 11 - 2023, 00:32

بعد مرور 11 سنة من كتابة آخر تعليق لي.. سلانا وتحية عطرة مني لكم.. ودام عزكم يا سبيع الغلباء