نسب قبيـــــــــلة عتيبة الهـــــيـلا

[خيال الشرفا@]

تنقــــســم
عتيبه الى فرعين رئيسيين

هما

الفرع الاول برقا
: وامير شمل برقا هو سلطان بن بجاد بن حميد وهو من اكبر واشهر امراء عتيبه وينقسم هذا البطن الى قسمين وهما: ( شملة او ذوي صرير , عيال منصور )

اولاالشملة: 1- النفعة وواحدهم نفيعي وهم كما ذكرهم مثيب الاسعدي:

واميرهم ابن حجنه - الزيـادي ( ذوي زياد ) - النخيــش ( النخشــة ) - المفرجـي ( ذوي مفرج ) - المحياني ( المحـيانى) - المسعـودي ( المساعيد ) - البسيــس ( البسايسة ) - الفليــت ( الفلتــة ) وبالطائف: - السلاقى - العيلة - بنو زايد أو الزوّد - ربيع 2- الروسان وواحدهم رويس وهم غير روسان المقطة وترجع للروسان عدة عائلات منهـــا: واميرهم ابن جامع - عشيرة اللويبات. - عشيرة المقاحصة ومنهم العونة والسراحين. - عشيرة ذوي مجرى. - عشيرة ذوي عميرة . - عشيرة الهبور. - عشيرة الشهبة. - عشيرة العامر. - عشيرة المرابضة. 3- المقطة وواحدهم مقاطي ومن هجرهم عروى وينقسمون الى قسمين رئيسيين وهما: واميرهم ( بن حميد ) وهم من اكبر و اشهر امراء عتيبه
- البصصة
ومنهم: الهوارنة والغزايلة والخنافرة والعقفة والعطيات والهدبه والهميسات والصبحة.. - الكرزان ومنهم الحمدة والهمارقه والسلفه والشليات والعلابية والاغرة والمحالسة والحوابية والخمجان والروسان.. 4- الثبتة وواحدهم ثبتي (اهل السيل). .......ثانياً عيال منصور: 1- الدعاجين وواحدهم دعجاني ومن هجرهم الحفيرة ومؤسسها مناحي الهيضل وحميان ومؤسسها بدر بن عقيل الدعجاني ومنهم وامير الدعاجين ( الهيضل ) - الملابســـــــة - الخيطيــــــــة - المعاليــــــــة - الـــهــــــــدف 2- الدغالبة وواحدهم دغيلبي ومن هجرهم الرويضة ومؤسسها جمل المهري وهم: - القبعة - النعرة - القلوب 3- الشيابين وواحدهم شيباني ومن هجرهم هجرة الروضة واسسها ماجد بن ضاوي بن فهيد ومنهم ذوي مرشد والدموخ وذوي نجم والقرافين وذوي عواد والزبالجة وذوي عمرو والفوارين وذوي فهيد وينقسمون الشيابين الى واميرهم (( هذال بن فهيد الشيبانى )) وهو من اشهر امراء عتيبه ا- ذوي صالح ب- ذوي خليفة 4- القثمة وواحدهم قثامي ومنهم: - ذوو قاسم: الخلد والغشاشمة - ذوو عبدالله: الدهسة والدوانية والجبرة والزوران وهناك احلاف للقثمة وهما: - الخماشي (الخماميش) - قريش القثمة ونقلا من صفحة سيوف الجزيرة من اعداد احمد بن برجس سأذكر لكم اقسام بعض عشائر قبيلة القثمة ومنازلهم مثل (الغشاشمة والدهسة والجبرة والدوانية والخماشي وقريش القثمة) 5- الغشاشمة (غشامي): 1- الصقرة 2- العمامرة 3- ذوي حجي 4- الصوايين 5- البداحين 6- الضياغمة 7- الخضارية 8- الخضاعمة ومنازل الغشاشمة في الحجاز غالبا ضواحي الطائف شمالا 6- الدهسة (دهاسي): 1- ذوي درويش 2- ذوي بنية وهم البنيات 3- الجنادبة وهم الجنادب 4- المراهية 7- الجبرة ( جباري): 1- الحضانية ومنهم عايض بن شديد العبود 2- ذوي مهدي ومنهم سالم بن وسيمر 3- ذوي قبيل 4- ذوي سويد 5- ذوي هديان 6-العقايلة ومنازل الجبرة في نجد مع الدهسة وفي الحجاز بضواحي الطائف وعشيرة وظلم وركبه وماحولها 8- الدوانية ) دويني): 1- الفواضل 2- القحرة اهل الحوية 3- القحمان 4- الحبالصة والدوانية عموما هم سكان السيل الصغير والحوية والمضباع بقرب الحوية 9-الخماشي:حليف للقثامي ومنازلهم شرق الحوية وجنوبها 10- قريش القثمة:حليف ايضا ولهم القرشية في طريق الطائف الى الرياض بجانب المبعوث ولا تتعدى منازلهم اقصى ركبة اي انهم مع قثمة الحجاز ولا ينجدون 11- العصمة وواحدهم عصيمي وهم جماعة العلاوين (ابالعلا). اميرهم ابا العلا00


اما الفرع الثاني فهو .................................................. .....روق وامير شمل الروقه هو عمر بن عبدالرحمن بن ربيعان والاماره في سلالته وهو من اكبر واشهر امراء عتيبه وتنقسم روق الى

ثلاث اقسام ......................................القسم الاول (ذوي ثبيت): ثبيتي وهم ابناء ثابت بن سعد بن بكر وينقسمون الى قسمين: 1- العفارين نسبة الى جدهم عفار وهو الجد الاعلى للرباعين وهم: - الرباعين وواحدهم ربيعان - الشقران وواحدهـم شقراني - الفزران وواحدهـم فزراني - الحيصة وواحدهــم حيص 2- الحبصان وهم: - البراريق ومفردهم براق او براقي - الجمالية ومفردهم جميلي - العردة ومفردهــم عريدي - الحمران ومفردهـم حمراني

القسم الثاني ........................................... المزاحمه //وأمير شمل المزاحمه هـو ضيف الله ابن مدوخ ابن تنيبيك
والاماره في سلالته00
وورد أن الضيط امير جزء من المزاحمه

هم ابناء زاحم بن شهيب بن حجاج بن صرير بن ثابت بن سعد بن بكر, وواحدهم ( مزحمي ), ولزاحم ولدين ناصر ومنصور ومن ناصر ذوي عالي والسياحين ومن منصور عطا الله وعطية ولعطاالله اربعة ابناء وهم (هرجف) و(مرشد) جد المراشدة و(عمر) ابو غابي جد الغبيات و(غصاب) ابو عضي جد العضيان 1-ذوي عالي 2- السياحين (سيحاني). 3- العضيان (عضياني) وهم الثعالية والدماسين والمحاقنة والمتايهة والفداعسة والبياشا والجعادين وهم ينقسمون الى قسمين رئيسيين وهما: ا- التشمان ب- السحلة 4- الغبيات ( غبيوي ) وهم: ا- ذوي فطيم وهم: المصاولة والفرنتية والزنون ب- الفنـــش وهم: ذوي سفر ذوي رضيان والغمدان 5-المراشدة (مرشدي): ا- ذوي محمد ب- ذوي حميد هذا اذا قلنا ان الهراجفة مستقلون عنهم 6- الجذعان (جذع) 7-ذوي عطية ( عطاوي ) ولعطية ولدين محمد وحمود وهم ا- الحبردية (حبـردي) وهم ابناء حبرود بن حمود ب- القساسمة (قسامـي) ومنهم بندر بن سرور (متنبي عتيبة) ج- المهادلة (مهيدلي) وهم ابناء مهيدل بن محمد د- الغنانمة (غنامـي) ه- المغايرة ( مغيـري) وهم ابناء مسفر بن حمود و- الموارقة (مورقـي) ز- الخراريص (خراصـي) وهم ابناء خراص بن محمد ح- السلســة (سليــس) وهم ابناء سفر بن حمود ط- الفراهدة (فراهدي) وهم ابناء فريهيد بن محمد


القسم الثالث ( طلحة ) : وامير شمل طلحه هو ( تركى ابن محيا ) والاماره في سلالته

طلحة او الطلوح وهم ابناء طلحة بن روق بن سالم بن صرير بن ثابت بن سعد وطلحة انجب ولدان وهما (جلهم) وانجب اسعد جد الاساعدة, (عاصي) وانجب كرشما وعازما وزراقا وسميرا وتنقسم طلحة حاليا الى اقسام كثيرة وهم: 1-الاساعدة (اسعدي) وينقسمون الى قسمين حاضرة وبادية وتتفرع عشيرة الاساعدة كما قسمها الكاتب مثيب الاسعدي: ا- ذوي صالح ( حاضرة ) وهم: *الراشد *العامر *العمار *الفراهيد ب- ذوي سعود ( بادية ) وهم: *الشناخيب *العبيات *القرضة 2- الحفاة (حافي) وينقسمون الى قسمين وهما ا- ذوي ربعي ب- ذوي صقر (الصقور) 3- الذيبة (ذيابي) وهم: ا- الوطحة وهم: *ذوي عيد *ذوي معتاد ب- الجهمة. ج- الصعاعقة. 4- الحماميد (حمادي) 5- الحزمان (حزيمي) 6- المغايبة (مغيبي). 7- الغضابين (غضباني). 8- العوازم (عازمي) 9- الدلابحة (دلبحي) 10- الكراشمة (كرشمي). 11- ذوي زراق (زراقي) وجمعهم زراريق. 12- السمرة (سميري). 13- الغربية (غربي) 14- الحناتيش (حنتوشي) ثالثا : ديار عتيبه ومواطنها : وتعتبر عتيبة من اكبر واعظم قبائل الجزيرة العربية في الوقت الحاضر فلا يوجد بين القبائل العربية من ينازعها على معظم هضبة نجد والحرة وكشب والشمال وجنوب الطائف وما حوله وتمتد ديارها شرقا حتى جبل طويق غرب مدينة الرياض ولذلك يطلق على عتيبة الهيلا لكثرة عددها ومنعتها وقوة غلبتها ومن بعض ماكتب في ذكر شأنها ماقاله البلادي في معجمه -احدى القبائل في شرق الحجاز ونجد كانت ديارها حرة الحجاز شمال مكة على مدركة ورهاط ممتدة شرقا وجنوبا الى الطائف وما حولها ثم قامت حروب بينها وبين جارتها فحاربت قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي ثم حاربت مطير في السفوح الشرقية لحرة الحجاز فزحزحتها على المحاني وحرة كشب فانساحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبة تلك المنطقة الى ضرية ونفي وعنز من جنوب القصيم واصبحت ديار عتيبة اليوم تمتد من رهاط شمال مكة غربا الى قرية الغطغط غرب الرياض. اما حدها الجنوبي فتضرب قوسا على الطائف من الشمال والجنوب ثم تاخذ يمين الطرق النجدية على جنوب المويه وعفيف والشعراءالى جبل اليمامة وفي الشمال فتبدأ من الحرة جنوب حاذه ثم على شمال حرة كشب فـ ضريه الى الوشم فهي قبيلة ذات قوة ومنعة وكانت ذات غلبة تخشاها جميع القبائل00

هذا ماثبت عن النسب الصحيـح لقبيلة عتيبه وماأتفق عليه الرواه العرب

هذا والله اعلم وسنورد الدراسه في فروع قبائل عتيبه قريباً للاختلاف الملحوظ بين أكثر الرواه المبتديئين

[العويد]

ونعم بعتيبه الهيلاء فهي من أقرب القبائل لسبيع سواءا فزعه او جيره

وعواني ونسبا

لاهنت اخي الكريم

[خيال الشرفا@]

ماعليك زود


والله يوفق الجـمــــيع

[حسن فالح السبيعي]

ونعم والله بالعتبان انا ما شفت ارجل وطيب وفا مثل العتيبي ياخي احس انا السبعان والعتبان اخوان واكثر بعد ولك مني كل الشكر والاحترام

[خيال الشرفا@]

فـــالح الســـــبيعي

ماعـلــيكم زود واشكرك


لك تحياتي

[ناصر المديري]

ونعم بعتيبة والله وستين نعم وسبيع وعتيبة عيال عم ونسبهم في هوازن معروف وثابت رغم أنف الحاقدين

[خيال الشرفا@]

ماعليكم زود وعتيبه الها الفخر في قبيلة سبيع وقبايل العرب

وانتم والنعم ومليووووووووووون نعم ياســـبيع في أول الوقت وأتــــــــلاه

[الودهي]

ونعم مليون مره بالعتبان والله ونعم بعتيبه الهيلا

أنشهد انها قبيلة وفيه وكريمه وشجعان

ولايعرفون الغدر حتى لو غدر فيهم وهذا دليل شجاعتهم

تشرفنا يا خيال الشرفا بذكر وعلوم الناس الطيبين

[سـعد]

والنعم والله بعتيبة أغلب أخوياي من عتيبة ،،
بس مخربهم طبع غريب اللي هو شوفة النفس وحقران الغير ،ولا ألومهم لأنه راجع لكثرتهم...
طبعا البعض منهم ولكن إن شاء الله الأغلبية فيهم الخير والبركة

[فيصل الشنيفي]

ونعم والله بخوالي عتيبة ....


فيصل الشنيفي

[محمد بن سلطان]

اخوي خيال الشرفااا ..

بيض الله وجهك .. وسلمت يمناك يالغالي ..

والله والنعم في عتيبه ..

[ملك احساس]

اخوي يعطيك العافيه على الموضوووع..


وماعلاااكم زود ياسبيع

ووالله ان عتيبه تفخر بنسبها مع سبيع


وبكلامكم ذا وسعتوا صدري
لاني كنت متضايق من بعض المواضيع في هالمنتدى الشامخ
والتي تسئ الى العتبان وتتهمهم بتزوير الحقااايق


على العمووم والله و10000 نعم بالغلبااا

[العـــــــــارض]

في كل قبيلة الصالح والطالح

وعندما كانت شبه الجزيرة ترزح تحت الحروب والمعارك

كان شيخ عتيبه تركي حميد العتيبي ينخى سبيع في مواقع

وعتيبه تفزع مع سبيع في مواقع اخرى .

ومن يثير القلاقل هو فقط هنيدس .. او تركي بن زبن بن عمير العتيبي الذي اعتقد انه شاعر ايضا مغمور .

[تركي بن سلطان]

الموضوع فيه أخطاء كثير وكبيرة
واعتقد ان الموضع مجمع من النت لان هناك معلومات اخطا فيها راعي الموضوع يعرفها اي عتيبي ولاتخفى عليه مثل بعض الكلام في النسب وذكر بعض الامراء وأخطا فيها
وبخصوص اقرب القبائل لعتيبة ليست سبيع بل هي حرب لأنهم يجتمعون في شبابة وسبيع من خندف

[عالي مقامه]

تركي ياولد عمي انت تقول ان حرب اقرب من سبيع لنا ولكن حرب قبيله خولانيه قحطانيه وعتيبه قبيله هوازنيه وشبابه وخندف ليستا نسب ولكنهما حلف

[مسلط 22]

بيض الله وجهك ياعالي مقامه وش جاب خولان القحطانيه لهوازن العدنانيه وعمر الدم ما يصير ماء عز الله ان اللي في هوازن صليبة هم بني عمنا هذا وتقبل فائق الشكر والامتنان والسلام

[مسلط 22]

الاخ خيال الشرفا بعد التحيه الفراهيد من الاساعده الباديه دخلت في بني عمها ذةي عطيه وليسوا منهم اذ جدهم دغيليب الاسعدي الفرهودي ابن عم ال راشد وال صالح اهل الزلفي والاسياح وانت سالم والسلام

[فارس الهيجاء]

[QUOTE=خيال الشرفا@][size=4]
2- الدغالبة وواحدهم دغيلبي ومن هجرهم الرويضة ومؤسسها جمل المهري وهم: - القبعة - النعرة - القلوب




الأخ خيال الشرفا ونعـــــــــم برجال عتيبـــــــه والنفعه الرويضه بالعــــــرض على طريق الحجاز للظهران من السهول

وأميرها أبن وهق السهلي أما الرويضه غــــــــرب ثادق فأسمها الرسمي رويضــة الســــهول وأسسها ابن مظهور

السهلي وجماعته وجيه المحـــــلف من السـهول وعندما نزلت عتيبه من نجد إلى العـارض أتوا الدغالبه إلى ابن مظهور

وختـم لهم بـــــعض قطع الأراضي و منحت البلديه لهم قرية لبخه وأميرها جـــــــمل المهري في السنوات الأخيره

وبهذا الرويضه التي كتبت عـــــــــنها مؤسسها ابن مظهور السهــــلي ولـــيس جمــل المهري مؤسس لبخه في هذه

السنـوات التــــاليه المهداه لــــه وجـــماعته الدغـــــالبه وفمان اللـــه

[خيال الشرفا@]

اشــــــكــــركــم جـمـيـعـاً على مـروركـم الـطـيـب

جميع الاخوان اللذين شاركوا في الموضوع

والشكر موصول للأداره بهذا المنتدى الشامخ واشكرهم على حسن التنظيم والتميز الملحوظ في (منتديات قبيلة سبيع الغلبا) باالذات

اتمنى لكم التقدم 0000000والتوفيق

[المعيبد077]

والله والله مااهو بعشانك يااخيال الشرفا بس والله خااويت كثير

بس مثل شهاامت العتباان والسبعان وفزعه واخلاق وتربيه بدون تنقيص للبااقي


تحياااتي ....

المعيبد

[كت كات]

ونعم بعتيبه كلهم وتستاهلون النعم وانا اكثر اصدقائي عتيبه وعز الله انهم ارجال

ون بغيت الفزعه ابشر بارجال ون بغيت اخوه ابشر بخوي يرفع الراس ويجملك قدام الرجال

والله وستين نعم بالهيلا


وشكرا لك خيال الشرفا

[خيَّال الغلباء]

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الرحالة الشيخ / محمد بن علي العبيّد الثوري رحمه الله وأسكنه فسيح جناته في كتابه النجم اللامع للنوادر جامع أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر عن الأمير / محمد بن عبدالله بن رشيد وكان كثير المغازي وخاصة على عتيبة لأنهم لم يخضعوا لطاعته وكان حاكماً عاقلاً حكيماً لا يبدأ بالشر إلا من بدأه به وكان يحب الوفاء بالعهود ويعطي الأمان ولا يغدر وكان شهماً شجاعاً ملهماً لنطق الصواب قوي الحجة كثير الصفح والعفو عن المجرم والحق يقال أنه غرة بيضاء في جبين حكام أل الرشيد وكان في نفسه موجدة على أهل الزبير لما بلغه عنهم أنهم يهيسون في أسواقهم ويقولون :-

متوهم تحسسنا عتبه
= لو نزفر تظهر من حايل

فلما أتت سنة 1311 أغار على العجمان على ماء يقال له ( حمة ) قرب سيف البحر ونزل على البرجسية من ضواحي الزبير وجروا عليه وجهاء الزبير للسلام فمنهم المنديل والغملاس والزهير والقرطاس وكان جالساً في صيوانه وهم جلوساً عنده بعدما سلموا وقد جهزوا له هدايا أقفاص دجاج فمروا بالأقفاص من عنده وهو في صيوانه وأهل الزبير جلوسا عنده فسمع غرغرة الدجاج فسأل من حوله ما هذا الذي أنا أسمعه فقالوا له أهل الزبير هذا دجاج يا طويل العمر هدية للمصيف على الفور تليهم بذلك وغيرهم وقال لهم أنا أخو نورة مهيب هديتي دجاج لكن أنتم يا أهل الزبير ما بعد عرفتوا أنفسكم وش أنتم يوم تهوسون وتقولون :-

متوهم تحسبنا عتيبة
= لو نزفر تظهر من حايل

أنتم تعدوا عماركم مثل عتيبة طوال الأيمان اللي صبحتهم 47 صباح يوم نأخذهم ويوم يكسرونني ويقلعون خيلي ولكن يمده ابن لعبون ما لقي وصفكم إلا هو اللي يقول :-

رجالكم ما يسفه إلا إلى شاب
= مثل القرع يفسد إلى كثر لبه

وإلا فراعي نجد من قابله هاب
= مصقول مثل السيف ما ينلعبه

ود بذلك أن يكسر سورتهم ولا يريد بهم شرا . انتهى كلامه رحمه الله . وقد قال شاعر معاصر من قبيلة عتيبة الهيلا هذه الأبيات :-

حنـا هـوازن قـبـل نـدعـا عتيـبـه
= منـا بنـي عامـر ومنـا بنـي هـلال

والمنتفـق مـن نسـل عامـر وطيـبـه
= طيب لـنـا يا هـافـي الـجــد والـخــال

ومنـا بنـي نهيـك ومـنـا رؤيـبـه
= أبو رياح اللي كسـب طيـب الأفعـال

ومنـا دريـد اللـي فعولـه عطيـبـه
= ومنـا تـرى الحجـاج يا راعـي الضـال

ومنـا ذوي البـرديـن ولا هـي غريبـه
= رجالنـا يمشـي مــع الـنـاس يخـتـال

تشهد لنـا المغـرب ونـجـد الحبيـبـه
= وتشهد لنـا بـرقـه وتـونـس والأدغــال

أفعالـنـا دايــم تـصـنـف عجـيـبـه
= وتاريخنـا حافـل عبـر مـر الأجـيـال

بالطيـب والنـخـوه وصــون القريـبـه
= يوم أنـت حديـت القريبـه علـى الجـال

كسـبـك بهالدنـيـا فشيـلـه وخـيـبـه
= ما صنـت عرضـك ليـه يا شيـن الأعمـال

لـكـن جـنــب لا تـلـحّـق عتـيـبـه
= وأخص مسلط وابن هندي وهذال

صح لسانه وسلم نبضه وبنانه رغم بعض الأخطاء في الأنساب ودقتها مثل رؤيبة ورياح . منقول مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[ثلاثيني]

,ونعم بقبيلة عتيبه لاكن المؤرخ تركى القداح العتيبى نسب عتيبه الى عتيبه شبابه كنانه ولم ينسبهاا الى هوازن مالرد صاحب الموضوع

[منسم الحفيات]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[خيّال العرفا]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مناحي المحمدي]

الموضوع فيه أخطاء كثير وكبيرة
واعتقد ان الموضع مجمع من النت لان هناك معلومات اخطا فيها راعي الموضوع يعرفها اي عتيبي ولاتخفى عليه مثل بعض الكلام في النسب وذكر بعض الامراء وأخطا فيها
وبخصوص اقرب القبائل لعتيبة ليست سبيع بل هي حرب لأنهم يجتمعون في شبابة وسبيع من خندف

شبابة وخنذف حلف وليس نسب

كيف هذا وقبيلة عتيبة من هوازن المضرية القيسية العدنانية وحرب قحطانية بححححححته

[مشاش الخيل]

ونعم بقبيلة عتيبه اهيلا


ولكن الكاتب ضيف الله القداح يقول عتيبه من (كنانه)

والكاتب هنديس الروقي يقول عتيبه من (هوازن )


ولكل منهم ادله وحجج لما يدعيه .. واستغرب انهم اتفقوا على نسب ابن حميد الى ان وصل ابونا (أدم) عليه

السلام ولكنهم ما اتفقوا على نسب القبيله ؟! أرجوا انك ماتزعل من السؤال وحنا اخوان قبل كل شي في

الدين .