الطريقي من الجماعين

[احمد الشريف]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
نعم اصل عائلة الطريقي الموجود في انحاء الجزيرة من الجمعاني هذا ما قاله الاخ خالد حمود الطريقي وليكم النص


الوزير الخاص لسمو أمير دولة الكويت الشقيقة ... من زيد " شمر " ... وليس من زيد الطراقا الجماعين أو غيرهم


ويوجد في الكويت أكثر من 20 عائلة تتسمى بالزيد منهم عرب وعجم وآخرين مجهولي الهوية ... وعلى ما أعتقد أن زيد الطراقا الجماعين هو أول من أشتهر بها وأشهرها ... لقدم الهجرة إلى الكويت والسكن بها ... وكبيرهم حاليا هو الشيخ عبد اللطيف بن سعود بن محمد بن زيد بن عبد الله الطريقي بن محمد بن ناصر بن جمعان بن منصور بن جمعان الأول ... وإليه جماع الجماعين ... سكان السليل ... وأخوه الأديب المشهور خالد رحمه الله ... وهم من كبار محققي التراث النبطي ومرجع معتمد بالعلاقات السعودية الكويتية ... كذلك أخوه البرفسور ناجي ... الكاتب الصحفي في جريدة القبس الكويتية


ولي ملاحظات على ماسطره كاتب الموضوع ، وهي :


أولا : أن المنسوب إلى بواتل الطراقا الولامين ... محمد الباتل ... صاحب ساعات رادو ... هو ليس منهم ... ونسبه : محمد بن عبد الله بن محمد بن سويد البدراني ... وأولاد عمه سويد بالزلفي ... يلقبون بالسويد ... وجده محمد بن سويد رحمه الله الذي دخل حلفا مع بواتل الطراقا الولامين بالزلفي ... هو ثالث أخوه وزعوا على القبائل بعد إنكسارهم في إحدى المعارك الحربية ... نسأل الله أن يجمع شملهم ويصل رحمهم بهويتهم الأصلية وليست البديلة


ثانيا : زيد الطراقا الجماعين ... ليسوا فرع من من الملقبون بالطريجي بالكويت ... فزيد بن عبد الطريقي رحمه الله ... هو أخ عبد المحسن "السرو" بن عبد الله الطريقي ... الذي من سلالته الطريجي ... ووهم من "العبوه" للذي يعرف ألقاب الطراقا بالزلفي ... الذي منهم أبو طارق ، عبد المحسن عضو المجلس البلدي بالزلفي ... وهنالك بالكويت طراقا ولامين ... يلقبون بالطريقي وليس الطريجي ... وهم ذرية الشاعر : ناصر بن حمود "الزقرت" بن عبد الرحمن بن حمود بن محمد الطريقي ... والشاعر ناصر رحمه يكون أخا لوزير البترول رحمه الله

--------------------------------------------------------------------------------
والسلام عليكم

[الروقي5]

بالنسبة الى عائلة الطريقي الي في الكويت والسعودية هي واحده وهم من الوداعين اخي احمد ومنهم في الكويت الاديب خالد سعود محمد الزيد الطريقي رحمه الله . ومنهم في السعودية الاستاذ عبدالله حمود عبدالرحمن الطريقي رحمه الله الوزير السعودي وخبير البترول.

[احمد الشريف]

اخي بارك الله فيك
اقصد انهم يرجعون الي فرع الجماعين وجمعاني جد لعائلة الطريقي
هذا ماجاء في نسبهم والجماعين من سبيع
وبعض يقول مت ال ولمان مت الوداعين لكن الصح هم الجماعين

[العويد]

الجماعين فخذ من فخوذ المشاعبه

بس الطريقي هذا وينه طول ذا السنين توه ينتسب للجماعين

الشي الثاني اخي احمد ياليت تعطينا على اي اساس نسب نفسه للجماعين ؟؟

وياليت يعد لنا جدانه واسمائهم عشان اذا هو من الجماعين صدق !!؟؟؟

اما الاسامي اللي انت ذكرتها فترا مافي الجماعين احد بهالاسم

اذا كنت تقصد جماعين المشاعبه اما غيرهم فترا مافيه قبيله من سبيع اسمها الجماعين

[احمد الشريف]

بارك الله فيك علي الاهتمام
يقال جد عوائل الطراقا عبدالله الطريقي الجمعاني
وهل تعلم ان يوجد الجماعين في الوداعين وان اصلهم من المشاعبة
وكبيرهم حاليا هو الشيخ عبد اللطيف بن سعود بن محمد بن زيد بن عبد الله الطريقي بن محمد بن ناصر بن جمعان بن منصور بن جمعان الأول ...
... والجماعين هنالك ما ينسبهم خلافا للمشهور إلى مجامعة "سبيع" القبيلة العامرية الهوازنية المشهورة ... وهو رأي له وجاته عند الكثير ... خصوصا بعدما صرح نسابة الطراقا الجماعين بتباين نسب الجماعين مع الولامين وإصراره على نسبة الطراقا الجماعين وغيرهم إلى الولامين ... واعتراض نسابة وداعين الفرعة على نسبتي للجماعين إلى زايد الصغير ... وهو أيضا يفسر التقارب المشاهد بين الطراقا الجماعين وبني عقيل وشماسات السهول ... الذي هو ثمرة الأصل الواحد العامري الهوازني


أما فرعنا الولماني بالكويت ... والذي ذكرته في الرد الأول ... فلا يتصل نسبهم بالطراقا الجماعين ... وإنما هم فرع من أحد الفروع الرئيسية الأربعة للطراقا الولامين الأقدم وجودا بالزلفي من غيرهم من الوداعين ... أو حتى من جميع الدواسر إذا أخذت برواية أن الصهبة من بني قشير بن كعب بن عامر بن صعصعة من هوازن

تحياتي

واليك رايطة
http://www.azzulfi.com/vb/showthread.php?t=13242&page=3&highlight=%C7%E1%D8%D1%ED%DE%ED

[احمد الشريف]

هل الجماعين أو الجمعان من أصل الوداعين ؟؟
الجواب على سؤالك من ناحية الجماعين يامن لايعرفهم الجماعين ياأخي يسكنون السليل والشيدية شمال السليل والجوبة ونزيعة ساكنه في الزلفي ويقال لهم الطراقى والجماعين هم الذين يحدون حدود الوداعين من الشمال وهي منطقة تسمى الضبعية وهي تبعد عن السليل 90ك ولهذي القبيلة من القصص القيادية الحربية قديماً الكثير والكثير والتي تعرفها جميع قبائل نجد

أشكر أخوي على هذا السؤال ولو أنه مالة داعي

[العويد]

يا اخي احمد الشريف انت نسبت الطريقي للجماعين

جماعين المشاعبه

ياخي بلا لف ولا دوران وجاوب بوضوح

وسؤالي واضح ممكن تعلمنا منهم جدان الطريقي اللي من الجماعين

الجماعين ربعنا ونعرفهم واذا انت تبي تنسب نفسك لهم اثبت ذلك جزاك الله خير

[احمد الشريف]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اخي العزيز
اسمع اعلم ان جد ال الطريقي الموجودين في الجزيرة جدهم عبد الله الطريقي الجمعاني من ال الجماعين وليس من والولامين وهذا معروف عند عوائل الطريقي وجدهم مثبوت في الدواسر والمعروف في الدواسر ان الجماعين من سبيع
المَشَاعِبة: من آل عُمَير من سُبَيْع- في أُم الفروغ، وفي الأملح، من قرى رنية.
ومن بطونهم: الحجلة، والنوابت، وآل مسيرة، والجماعين، وآل مسفر.

[العويد]

قال وين اذنك يالحبشي قال عانها

الحين انا وش دخلني في الدواسر والولامين

ياخووووووي أفهمني انت عدد لنا جدان الطريقي هاللي نسبته للجماعين

تراااا النسب ماينلعب فيه بهالشكل.. نحترمك بس انسابنا مهوب كل من هب ودب نسب نفسه لسبيع

أثبت ولا عويذ الله من شرك

أخوك

[احمد الشريف]

يااخي اريد منك جواب عن نسب سبيع
انتم ال اليوم لاتعرفون نسبهم لان سبيع اصل من همدان
اما عن الطريقي معروفين انهم من جدهم المدعو عبد الله الطريقي الجمعاني
ونعوذ بالله من دخول غير ابينا اونسب الي غيره
اما عن نسب سبيع فهم غير معروفين الي اليوم عند كل علماء الانساب لنهم خليط من القبائل مثل
المشاعبة فانهم من السهول وهذا معروف والجماعين يرجعون الي فرع من المشاعبة السهول وليس سبيع وغيرهم وغيرهم وغيرهم وغيرهم
وسبيع موجودين في جميع القبائل وهذا معروف
من انتم حتي تنسب الناس هل فيكم اللقشندي او البغدادي او السمعاني اواواو
الله المستعان

[العويد]

ههههههههههههههههه

ايه طلع اللي في قلبك

هذا وانت تدعي نفسك لسبيع و للجماعين وتكذب زورا وبهتانا بأن سبيع خليط من القبائل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ماراح ارد عليك في هذه النقطه لأن سبيع مهيب في حاجه انك تعرف نسبها ,,دامك تعد ماتعرف تعد جدانك و وين يرجع نسبهم في الجماعين ؟؟ يا اخي اتق الله في نفسك وبلا تزوير ؟؟ واذا لم تثبت ذلك فالجماعين يتبرأون منك ومن الطريقي هاللي تنسبه لهم !!!!!

وردي عليك فوق فقط لأستفزازك وهذا انت طلعت الخافي ؟؟؟ ومن اليوم إن كنت تنتسب لسبيع فهذا ما يشرف سبيع فيك لأنك عاهه على سبيع دامك تقول سبيع ماهم معروفين ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

للمره الأخيره اثبت نسب هالطريقي اللي توه طالع لنا مدري من وين وانا جماعتي القريبين جماعين واعرفهم وابخصهم زين ونعرف شيبانهم الله يسكنهم الجنه وشبانهم .. فأنت اما اثبت نسبك ولا تلف وتدور وترجع لسبيع ونسبها ؟؟؟؟؟؟؟

اول شي اثبت نسبك وبعدين تكلم عن سبيع !!! اللي هي اصلا مهيب في حاجتك يا أصمعي زمانك

اللهم لا شماته !!

[احمد الشريف]

كل كتب التراث ما ذكرت سبيع في عامر بن صعصعه .
ـ كل كتب التراث نسبت سبيع في (همدان ، وفي غطفان ، وفي كنانة) .
ـ سبيع في حلف خندف وعامر بن صعصعه من قيس
ـ بينما تلاحظ ان كنانه وغطفان من خندف وسبيع اقرب لهم من قبائل عامر التي ليس فيها سبيع .
وبغض النظر عن اي شئ آخر ...فإن هذه الملاحظات تدل بشكل قاطع ان لا علاقة لسبيع بعامر بن صعصعه..
الشئ الاخر ان الاخوه من سبيع لم يبحثو بأنفسهم عن مسمى سبيع من اين اتى
وانما ركنو على مقالات اصبحنا نضحك من من قالها لانها مزوره بشكل فاضح .
وسبيع ليست بحاجة الى من يزور في نسبها وقبيلتها الام التي تفرعت منها...
وانت تعلم ان جمهور المؤلفين اشاروا الى سبيع الهمدانيه وسبيع الغطفانيه وكذلك الكنانية..
ولم يشر أحد الى ان سبيع من عامر بن صعصعه...
فهل نحن مع الجمهور ....ّّّ!!!!!
وانا اقرب ظن لي ان سبيع خليط كناني وغطفاني.. وفيهم من همدان من فيهم..
ولم ابحث في هذا....
وهذي وانا اخوك انساب مهيب ترديد كلام فلان ...ويطلع في الاخير محرف للكلام.. أو مزور ...الخ
ولاحظت انت ان هناك من قال ان عتيبة من كنانه...وهذا فيه شرف عظيم ..
ولكننا لا نتبع الاهواء...
فبحسب علمي وما اطلعت عليه من كتب الاقدمين وغيرهم لم ارى شئ يدل على هذا...
لا من قريب ولا من بعيد ...
ولعلك ايضا لاحظت في موضوعنا احلاس الخيل الذي كتبناه ...
اننا قلنا لا فرق بين خندفي وقيسي في المفاخره ...
ولم نقل ان قيس افضل من خندف...
ولعلني بهذا قد وضحت لك اننا لا نقصد بهذا القول انكار نسب احد او خلافه معاذ الله..
وانما نحن مع كتب الاقدمين...وما اتفق معها من المعاصرين...
اما المعاصرين الذين يقولون اشياء لا تثبت امام التمحيص...فلا نعتد بها اطلاقاً
وانت الله عطاك علم تقدر توازن بين الصح والغلط بالدلائل والمنطق ....
واعتقد انك تتفق معي في ما قلت ...
كذلك لو نبأ الى علمنا نص صريح وواضح في كتب الاقدمين المشهوره ...
لما ترددنا في الرجوع عن ما قلناه ....بالرغم من وجود الدلائل الكثيره المعاكسة
حتى تعلم اخي الفاضل اننا نبحث لنتعلم ...
واخيرا تقبل فائق احترامي وتقديري
هنيدس

[العويد]

يعني انت الحين هندوس العتيبي الروقي :)

والله ما أخبل منك الا المبتدع هندوسه لأنه أتبع مقولة خالف تعرف

يبي يشتهر على حساب سبيع ؟؟؟

عموما رجعنا لصلب الموضوع وخلنا في الطريقي ولا سوف انشر بيات يتبرأ من قبيلة المشاعبه يتبرأ فيه من عائلة الطريقي اللي تنسب نفسها للجماعين من المشاعبه

واذا انت هندوس الروقي فتررررا لك عندنا علومن غانمه افتح موضوع خاص في نسب سبيع ونسب عتيبه وابشر باللي يدسم شواربك سواءا من الاخوان الراعي او الجبري او مسافر

ولا تحاول تشرق وتغرب في الموضوع تبي تضيع في مواضيع ثانيه

الله يصلحك ويكبر عقلك

[الكايد 999]

هنيديس وش خلاه يكتب احمد الشريف


ههههههههههههههههههههههههههههههه

شي غريب

[العويد]

الكايد تخبر هندوس اذا هو مبتدع في التاريخ ما تبيه يبتدع في الأسماء

يا أخي زمان عجيب الله يكفينا شره

اللي خلا الرويبضه تسوي زي كذا

الله المستعان

[احمد الشريف]

ماذا اقولكم ياسبيعي الهمداني او ياسبيعي الغطفاني او ياسبيعي الكناني
اوياسبيعي العجمي او او او او او او او او والله ماهو معروف نسبكم
اخي ام عن نسبي فهو شريف الاصل اما عن نسب الطريقي الجمعاني فهم من ال صالحة الجماعين

[العويد]

ما اقول

الا ياويلك على الربق

[احمد الشريف]

العلم حجسبيع قبيلة تقع أماكنها في وادي سبيع بين أطراف عسير الشرقية الشمالية، ونجد بقرب الوشم، وتمتد إلى وادي تربة ورينة. ويقال إن عدد سبيع محدود، ويوجد منهم من تحضر. وتنقسم إلى الأفخاذ الآتية: بنو عمر، بنو عامر، القريشات، السودة، وآل عمير.
سبع: بطن يعرف ببو سبيع. يلتحق بالحديديين. ويعد 50 بيتاً.
سبيع: فخذ من قبيلة ذوي حسن التي تمتد ديارها من شمالي الليث إلى السكة الشامية جنوبي الليث.
سبيع: انظر سبعة.
سبيع بطن من سعد بن ثعلبة ابن ذبيان، من قيس بن عيلان، من العدنانية.
السبيع بن صعب بطن من همدان، من القحطانية، وهم: بنو السبيع بن صعب بن معاوية بن كثير بن مالك بن جشم بن حاشد بن خبران ابن نوف بن همدان. تنسب إليهم خطة بالكوفة تعرف بحيانة السبيع.
سبيل: من قبائل اليمن. تقيم بالقرب من العرايش.
سبيلة بن الهون: قبيلة من قضاعة، من القحطانية.
سبين: بطن من خزاعة. كانوا يقيمون بالحيرة.
الستوت: من عشائر الغوالي.

[احمد الشريف]

كله هذا مراجع
بنو سبيع وقد دخلوا في بني طهية على نسب فيهم، وفيهم يقول الشاعر: بنـو سـبـيع زمع الكـلاب
ليسوا إلـى س عد ولا الرباب
ولا إلــــى القبائل الرّغاب
قال: ومن شعراء التيم: السرندي، وجخدب، وعلفة، وكانوا يجتمعون على جرير فيهجونه مع عمر بن لجأ فقال جرير:

[احمد الشريف]

فاختلفوا في الرئاسة، فقالت بنو عامر: نرأس أبا براء عامر بن مالك بن جعفر، وقالت بنو نصر بن معاوية وسعد بن بكر وثقيف: نرأس سبيع بن ربيعة بن معاوية النصري، وقالت بنو جشم: بل نرأس دريد بن الصمة؛ حتى كادوا يقتتلون بينهم فمشى بينهم أبو براء فقال: اجعلوا من ذلك من شئتم، فأنا أول من أطاعه وأجاب، فكف القوم ورضوا وجعلوا على بني عامر أبا براء وعلى بني نصر وسعد بن بكر وثقيف مسعود بن معتب الثقفي وهو رأس ثقيف وأمره إلى سبيع بن ربيعة، وعلى عطفان عوف بن حارثة المري، وعلى بني سليم عباس بن حي الرعلي أبا أنس، وعلى فهم وعدوان كدام بن عمير، فهؤلاء الرؤساء القادة، قال: وكانت تحت مسعود بن معتب سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف ولها منه عروة بن مسعود والأسود بن مسعود فكان يجمع الكبول والجوامع، فتقول له: ما تصنع بهذا؟ فيقول: أرجو والله أن أملأ منها قومك، قالت: أنت وذاك، أما والله لئن رأيتهم لتعرفن غير ذلك، فلما انهزمت ثقيف انهزم مسعود، فخرج منهزماً لا يعرج على شيء حتى دخل على امرأته سبيعة، فجعل أنفه بين ثدييها، ثم قال: أنا بالله ثم بك، فقالت: كلا زعمت فلما نزلوا عكاظ وأقاموا اليوم الثاني قال سبيع بن ربيعة النصري: يا معشر قريش! ما كان مسيركم إلى قريش بشيء، قالوا: ولم؟ قال: لا ترون لهم جمعاً العام، قال أبو براء فما تكره من ذلك؟ تقوم سوقنا وننصرف والغلبة لنا، قال رجل من بني أسد بن خزيمة يسمع كلامه: بلى والله لتوافين كنانة ولا تتخلف ولا ترى غير ذلك، فتقاولا حتى تراهنا مائة بعير لمائة بعير فتواثقا على ذلك، فلم يتفرقوا من مجلسهم حتى أوفى موف فقال: قد طلع من مكة الدهم وجاءت الكتائب يتلو بعضها بعضاً، فقام الأسدي مسروراً وهو يرتجز: الرجز يا قوم قد وافى عكاظ الموسم تسعون ألفاً كلـهـم مـلأم

[محمد بن سلطان]

اقول يالشريف .. تراك اكثرت الكلام ..

احترم نفسك واحترم المنتدى اللي جالس فيه ..

واذا ما كنت تعرف سبيع انشد امير الخرمه ابن لؤي الشريف .. وانشد كل القبايل عن قبيلة سبيع ..

قبيلة سبيع مهب مثل مانت كتبت ..

قبيلة سبيع قبيلة من بني عامر بن صعصعه يالشريف .. وقبائل عامر بن صعصعه موجوده من ايام الجاهليه .. واقرى كتب التاريخ وانت تعرف .. ومنا صحابيات ومنا صحابه .. ابك انت جاهل وجاي اتكلم .. قبيلتنا الوحيده اللي محد قدر يخرجها من ديارها من ايام الجاهليه لحد الآن ,, حنا سبيع الغلبا .. نغلب وما غلبنا ..

قبيلتنا عامريه هوازنيه قيس عيلانيه من عدنان ابن اسماعيل ابن ابراهيم عليها السلام ..

منا الشاعر لبيد بن ربيعه العامري ومنا ومنا ..

وسبيع معروفه في كل مكان .. واذا كنت جاهل ابها هاذي مشكلتك .. والمراجع اللي انت نقلت منها نسبنا غلط ..

فروع الرئيسيه اربعه :

بني عامر ، بني عمر ، آل عمير ، الزكور

ماهو معروف نسبنا .. الله يهديك .. نسبنا مكتوب في امهات كتب النسب .. مخطوطة ابن الكلبي .. مؤلفات ابن حزم .. وذولي كلهم من مؤسسين علم النسب ..

ومنا مثل ما علمتك صحابه ,, والرسول دعا لبني عامر يا جاهل إبنا ..


حنا اللي محدن قدر علينا بفضل الله .. انشد الاشراف وهم يعلمونك من قبيلة سبيع ..


وانت ضيف علينا والا كان ردينا عليك ردن ما يسرك .. لكن ماهيب عاداتنا نزعل الضيف ..

السموحه منكم يا بني عمي

اخوكم
محمد بن سلطان الثوري السبيعي

[احمد الشريف]

واشتقاق غطفان من الغطف وهو قلة أهدا العين وغَطَفان أخُو سُلَيم وسُلامَان بني منصُور بن عكرمة لأمهما، قال ولد غَطَفَان رَيثا وعبد الله وغنما وثعلبة وعدرة ومنبها ومعاوية وعامرا وبهثة وعوفا فولد ريث بغيضاً وأضجع وحرباً والهُون فولد أشجع بكراً وسليما وعمرا فمن ولد أشجع المعمَّر نصر بن دُهمان بن بصِار بن سُبَيّع بن بكر بن اشجع عاش مائة وعشرين عاما وله خير، ومنهم نعيم بن مسعود بن عامر بن أنيف بن ثعلبة بن قُنْفُذ بن خلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع صحب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عينه يوم الأحزاب، ومنهم مسعود بن رجيلة بن عابد كان قاتل أشجع يوم الأحزاب، ومن ولد أشجع شحمة بن هلال بن حلاوة بن سبيع بن بكر بن أشجع وجهينة من غطفان بن سعد بن قيس قال وولد عبد الله بن غطفان عدوة وبهثَة وغنم، وسناناً نبها، منهم الشاعر سالم بن دارة وهو رويبة بن كعب بن عدي بن جشم بن عوف بن بهثَة وكان يقال له دار القمر لجماله وقيل دارة القمر أم سالم وهو القائل: أنا بنُ دارة معروفا بها نـسـبـى وهل لدارة يا للناس مـن عـارٍ
من فروع قيس وأخوالي بني أسـد من كرم الناس وزندي منهم وارى
وهما سالم بن دارة ثابت بن رافع فقال: وَيْحَك يا بن واقع ما أنتا=أنت الذي طلعت لما خفتنا فغضب له بن قيل فضربه بالسيف فحمل إلى المدينة فمات بها فقال الكميت بن معروف بن ثعلبة بن رباب بن الأسير بن الأحجوان الأسدي: فلا تكثروا فيها الفجاج فأنه محا السيف ما قال بن دارة اجمعـا
ومن ولد الأشجع أبو سنان الصحابي بن معقل بن سنان بن مطهر بن عركي بن فتيان بن سبيع بن بكر بن أشجع، قال ومن ولد بني عبد الله بن غطفان عقبة بن وهب بن كلدة بن الجعد بن هلال بن الحرث بن عمرو بن عدى بن جشم بن عوف بن بهث بن عبد الله بن غطفان. ومنهم الحمس وهو عمرو بن نصر بن حارثة بن طريف بن إيمان بن نغيص، وفاطمة بنت الحرشف إحدى المنجبات كملة بني زياد العنسيين.

[الكايد 999]

يامحمد بن سلطان

الله يهديك انت ماشفت الصفحه الاولى احمد الشريف اعترف انه هنيديس مهوب شريف

بس تمويه

[العويد]

هههههههههههه الكايد ماعليك منه عليه من الله ظلال

ابو سلطان خلك منه بس

بس انا استغرب من ادارة المنتدى عن موضوع هندوس هذا

ترا كل شي يهون الا الطعن في نسب القبيله وهالدرج قاعد يألف من راسه لا مصادر ولا هم يحزنون

أتمنى من الاداره وقف هذا المعتوه

[محمد بن سلطان]

اقوول .. يا هنيدس مدري يا احمد الشريف ..

المنتدى يتعذرك .. رح عند ربعك واقعد الف عليهم .. لكن لا تجي عند عريبين الجدود واتكلم عن نسبهم .. حنا اشرف منك يالسفيه ..

[اخو شما]

تم طرد العضو الشريف نهائيا من المنتدى

وسيشرف اسمه قائمة الموقوفين في المنتدى المفتوح:applaudit

كان بامكاني ان استخدم كلمة حظر بدلا من طرد ولكن كلمة الطرد اجمل في حقه:eyecrazy:

[الأزدي]

السلام عليكم ،،
بالنسبه لعائلة الطريقي أو الطريجي الموجودين في المملكة والكويت أسرة واحده وعسى الله أن لا يفرق بيننا وتنتسب هذه العائلة الى قبيلة الدواسر وهي من الولامين من الوداعين عند صغيرنا وكبيرنا و نحن نبرأ أنفسنا من قول المدعو أحمد الشريف .

أسر تتفرع من الطراقا أسرة المطوع والعبدالمنعم والباتل .

أما بالنسبه للمدعو أحمد الشريف يا ليته يوضح لنا هل هو من الأشراف ولا من طراقا الدواسر حتى يقرر عنا نسب الطراقا .

وأنا أحب إني أعتذر من قبيلة سبيع الغلباء وهي كريمه وصريحة النسب وهي ليست بحاجه لشهاده لا مني ومن غيري .