للي يعرف في نسب المخالدة القريشات

[الشقي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواني ابناء سبيع

عندما ذهبت للمنطقه الشرقيه للدراسه

قابلت كثير من السبعان فيها وأكثرهم من القريشات

وأنا خاويت واحد من القريشات ساكن في الخبر

وأسمه ضياع سالم ضياع المخالده السبيعي

فلما سألته عن (المخالده)

قال هم من العـتره من القريشات وهم كثيرين في الشرقيه

وأكثرهم في مدينه في الاحساء تسمى العيون ..... واردف ... طبعا كل المدينه سنه

وطبوعهم بدويه خالصه

فلما سألته عن نسبهم قال

يرجعون الى خالد (أو قال مخيلد ... لا أذكر) بن أحمد بن محمد بن خالد بن محمد العتير

القريشي السبيعي


فأرجو أن تفيدوني عنهم وعن صحة ماسمعته

وان تزودوني بالمعلومات عنهم أن كان بالامكان


وتقبلوا تحياتي .....

شـقــــي العرينات

[خالد ابن هرسان]

هؤلاء العتره إلي تقول في الأحساء كان عليهم دم عند ربعهم وجلوا من قديم الزمان وقصتهم معروفه عند
الكثير من القريشات وقد جاءوا قبل عدة سنوات إلى ربعهم العتره الموجودين حالياً مع القريشات .
وهم حالياً قريشات وأميرهم مشاري بن ناصر وهم ما زالو متواصلين مع ربعهم وهذا على حد عرفي والله أعلم

[محمد بن سلطان]

لا هنت يابن هرسان ..

[عتيم]

لأحقاق الحّق واثباته
واني والله لبعيد ٍ كل البعد عن التعّصب وبمعرفتي بمن في العيون من سبيع الاصيليين
لا يوجد هناك فخذ اسمه المخيلدي او مخيلد في سبيع ابدا ً وان كثروا من يحاولون الدخول الى سبيع ادوا الى تشويه منهم حولهم ولا يعلمون انهم سيسألون عن ذلك من لا حق في انتسابهم لما ليس لهم فيه ومنه

[الجمالين]

اللي اعرف في العيون العساف اصلهم الجمالين جدهم عساف بن صقر بن علي بن ربان بن خزيم بن مفوز ال بوثنين الجمالين هم السبعان وغيرهم لا اذكر

[ابومسلط]

اللي اعرف في العيون العساف اصلهم الجمالين جدهم عساف بن صقر بن علي بن ربان بن خزيم بن مفوز ال بوثنين الجمالين هم السبعان وغيرهم لا اذكر
الي نعرفه أن في العيون الكثير من العوايل ترجع لسبيع والكل أدرى بنفسه

ماشاء الله عليك يالجمالين تعرف أصل العساف جيدا لكن الجد هو مفوز بن خزيم وليس خزيم بن مفوزلأن لقب ابوثنين هو لخزيم وليس لمفوز

[عاشق الصمان]

السلام عليكم بصراحة شدني موضوع المخالدة اللي ذكرة الاخ باول الحديث وانا اقول ياخي مدام انت تعرف جدك وجد جدك وانت تدري انك سبيعي والناس دائما اللي جالسين ماعندهم اللى الكلام الكثير ولا يدرون عن شيء بس قاعد يقول انا ماسمعت وانا مقد مر على من قبل اذا انت منت من نفس الفخذ وليش جالس تتكلم في نسب الناس
عندى ملاحظة : انا مثلا اقرب لضياع المخالدة بس هو مراح يعرفني ومتاكد انا من الشيء هذا 100% وسئلة عندك احد يقربلك في حزم ام الساهك من المخالدة
وشكرا

[العتير]

اخواني الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبه للمخالده هذولا ناس جونا هم ومعهم عوائل من ابناء جلدتهم مثل ال مصلح وال فارس وهم يقال لهم ال خالد وسوو لهم الربع عزيمه كما اشار ابن هرسان ولكنه اخطاء عندما قال اننا اعترفنا بهم
هم ليسو عتره ولم يغترف بهم احد من الجماعه الا قله وكانت فيها قضيه محسومه في المحاكم وعليها صك شرعي انهم ليسو عتره وليسو قريشات ولكنهم سبعان لان الرجل اللي خاصمهم في الجلسه قال له الشيخ ماذا تدافع عنه قال ادافع دون عتيري وقريشي قال الشيخ هم سجلو سبعان قال الرجل انا لست دون سبيع
المهم انهم ليسو عتره وليسو قريشات والصك موجود عندي للي يبا يشوفه او يطلع عليه
والشيخ اللي وقع لهم هو ابن شلاش وليس مشاري علشان كذا صارو سبعان

هذا الرد باختصار وشكرا للجميع

[عاشق الصمان]

السلام عليكم يالعتير انت اللحين تقول ان قلة يعترفون فينا وهذا شي طيب وزين بس انا اشوف كلامك يناقض نفسة واحسك انك تتكلم بلسان اشخاص اخرين بصراحة ابيك توضح لي كلامك بالصك اللي عندك عشان بني عمي اللي موجودين والناس اللي يشاركون بالموضوع يتبن لهم الامر وهذا بيكون دليل لك للجميع وكلا يعرف وش هو صح

[العتير]

شف يا ابن الحلال هذي انساب مهيب لعب

وانا متاكد من الموضوع ان كان في بطاقة االاحوال لاي واحد منكم مكتوب القريشي فلكم الحق

اما بالنسبه للي اعترفو فيكم هذولا الناس اللي جابوكم لنا وشي طبيعي بيعترف فيك

ولكن الموضوع محسوم ومنتهي في المحكمه ولا نبغا نزيد ونعيد فالموضوع

ابيك تعد لي اسمك كامل لين تاصل العتير ان كانك صادق ماتقدر اتحداك ياراعي الصمان

بالرغم اني شاك في مسالة عشق الصمان لانك مابعد جيته في حياتك

وبعدين ترا منهي شرعا الانتساب لغير ابيك وجدك ان كانك تعرف الشرع والاحاديث

شكرا للجميع

[عاشق الصمان]

انت اشوفك تطلع من موضوع وتدخل في موضوع ثاني وانا اسمي عارفة ومايحتاج اني اعدة لك وماني ناطر منك انت انك تعلمني اصلي ياولد الاصل والفصل واذا انت ماتبي تعترف فيني شي راجعلك ولا ودنا نعرفك ولا تعرفنا لان الناس اللي مثلك يتباهون بنفسهم لية قال انا من فلان ولد فلان لايكون انت بس وشيبانك مخلوقين من تراب غير تاربنا على العموم ياولد الناس اسمع انا عندي دلاال على نسبي للقريشات واسمي عارفة ولا ظفنا القريشي في بطاقة الاحوال مثل ماقلت وبعدين معنا كلامك ان هذة الاضافة تثبت اصلي على قولك واجد ناس قبايل كثيرة ماهم ظايفين وهم اصل وفصل ابا عن جد وهذا اللي مخليني اقتنع من اصلي ياولد الاصل والفصل واذا عندك اي تعليق لاتنهي الموضوع لين نلقى له حل

[العتير]

نهايته علشان مايطول الكلام

اقول الله يحييكم في محافظه الخرمه تعالوا وقولوا حنا عتره ونبغا نقابل كبار جماعتنا

وتوجهوا الى منزل الشيخ مشاري بن ناصر ان كانكم صادقين وشف من يعترف فيكم ومن لايعترف فيكم

خل الكلام في المنتديات اللي ماله داعي


وانا اتحداااااكم تجون

لاتجون عندي روحوا للشيخ بنفسه وشوفوا الاستقباال اللي بتلاقونه


نهاية الكلااااام انكم لستوا جماعتنا وهذا كلااام كبار الجماعه سناً اللي اعرف الناس بربعهم وجماعتهم

اللي فالخرمه او خارجها

[الجمالين]

انا اضم صوتي مع العتير اختصر الموضوع توجهوا لمنزل الشيخ مشاري بن ناصر الله يطول بعمره ويحفظه وهناك تبين الحقيقه ماهو كل من جاء قال سبيعي

[م م ا السبيعي]

يالله حسن الختام الله يرحم موتانا وموتاكم

[braaq7]

اقتباس:
االمشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجمالين http://www.sobe3.com/vb/images/Sobe3-Style/buttons/viewpost.gif (http://www.sobe3.com/vb/showthread.php?p=299885#post299885)
اللي اعرف في العيون العساف اصلهم الجمالين جدهم عساف بن صقر بن علي بن ربان بن خزيم بن مفوز ال بوثنين الجمالين هم السبعان وغيرهم لا اذكر
جدهم / صقر بن علي بن ربان بن مفوز بن خزيم ابو ثنين الجملاني _

[مصلحي أصل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،


العتير كم عمرك ؟
طيب ودي أعرف ليه شاد حيلك وباذل أقصى مجهود عندك ، ووش قصة بني جلدتهم طال عمرك .

الله يستر عليك اللي بقوله أنت وي ذا الجمالين ترا من لايحشم الناس مايحشمونه وأنا متأكد لو بتقابل الرياجيل ماسمعنا لك حس ولا صوت . وإذا انت قد كلامك قابلهم هذا إذ إذ لاحظ وجيب معك الجمالين لاتنسى وصكك اللي تدعي به ناطح الرياجيل على قول وفعل .

وكل عبد يقابل خصمه في يوم لاريب فيه يوم تبيض وجوه وتسود وجوه وأعتقد على جهادك اللي نشوفه على المصلح الله يعينك ترانا ماحنا بهينن قومُ واجد وبرقبتك ذنب كل واحدٍ فينا لاحل الله ولا باح منك

هذا وصل الله وبارك على رسولنا محمد

[الجمالين]

مصلحي أصل انا اقول المعروف لا يعرف ومن أنت عشان أثبت لك ان العساف من آل جمالين وحنا رجال قول وفعل لنا وزنا ومكانتنا بين جماعتنا والقبايل

[الجمالين]

ردي على عاشق الصمان ومصلحي أصل بقول الله سبحانه وتعالى ورسوله الله صلى الله علية وسلم
حكم من انتسب الى ال البيت وليس منهم او من زور نسبا فليتبؤ مقعده من النار خطورة الانتساب إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بما نصه: ( ويتعين على هذاترك الانتساب إليه صلى الله عليه وسلم إلا بحق وقد جاء الوعيد الشديد في من انتسب إلى غير أبيه، أو ادعى قوماً ليس له فيهم نسب.


فقد جاء في الحديث الصحيح عن واثلة بن الأسقع قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إن من أعظم الفرى أن يدعى الرجل إلى غير أبيه ، أو يرى عينه مالم تر، أو يقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم مالم يقل . (صحيح البخاري مع الفتح ك المناقب (6/540) حديث – (3509)).

وجاء عن أبي ذر رضي الله عنه أنه سمع النبي صلى الله عليهوسلم يقول: ليس من رجلادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر بالله، ومن ادعى قوماً ليس له فيهم نسب فليتبوأ مقعده من النار( البخاري (6/539) واللفظ له، وصحيح مسلم ك الإيمان باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم (1/79) حديث (112)).

وعن سعد بن أبي وقاص قال : سمعتالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : من ادعى إلى غير أبيه وهو يعلم أنه غير أبيه فالجنة عليه حرام (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض باب من ادعى إلى غير أبيه (12/54) حديث(6766) وصحيح مسلم ك الإيمان (1/80) حديث (114)).

وعن أبي هريرة رضيالله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لاترغبوا عن آبائكم فمن رغب عن أبيه فهو كفر (صحيح البخاري مع الفتح ك الفرائض (12/54) حديث ( 6768) وصيح مسلم كالإيمان (1/80) حديث (113) ).

ففي هذه الأحاديث الوعيد الشديد لمن انتسب إلى غيرأبيه أو قوماً غير قومه ، وتحريم الانتفاء من النسب المعروف والادعاء إلى غيره،وقيد ذلك بالعلم ولا بد في الحالتين إثباتاً ونفياً لأن الإثم يترتب على العالمبالشيء المتعمد له.وممايدل على عظم جرم صاحب ذلك الفعل أنه عطفه على الكذب علىالنبي صلى الله عليه وآله وسلم والكذب على النبي صلى الله عليه وسلم كذب على الله وقد قال تعالى: {ومن أظلم ممن افترى على الله كذباً أو كذب بآياته} الأنعام21.

[الشقي]

سبحان الله هذا الموضوع له عشر سنوات

لو ادري انه وصل لهذا المنحنى ماكنت كتبتة

الله يغفر لي ويغفر لكم والحمدلله اللي اطال بعمري لأقوم بحذفه

ونعم والله بسبعان العيون ماعرفت منهم الا كل خير

فزعه واصاله وكرم وطبع لايليق الا بالأصيلين

فهكذا الذهب لايصداء مهما تغير به الزمن

ونعم من المخالده عتره من القريشات وعلمهم غانم

اصيلين ومعدنهم نفيس واشكر من تقدم بأرسال الاثباتات لي

على الرغم من كونه غير مجبور على ذلك

اعتذر اعتذر اعتذر اعتذار شديد على اثارة الموضوع

ارجو منكم قبول اعتذاري ومسامحتي
فكل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابين


سأترك هذه الرساله كم يوم

و اسأل الله ان يطيل عمري لأقوم بحذفها

[الشقي]

يا جماعه ماني بعارف احذف الموضوع

الموضوع قبل عشر سنوات و فيه لغط وفيه طعن في غير محله وأثم عظيم

وأنا لو ادري انه بيكون فيه جهل وطعن كذا ماكنت كتبته

الناس المذكورين لي الموضوع عز الله ناس خيرين واجاويد واصيلين

وانا متأسف اشد الأسف لتسببي في حرج لهم

اتمنى من مشرفي المنتدى حذف الموضوع

حيث اني عاجز عن حذفه فلم اجد لحذفة سبيل

وا من يعرف الطريقة يخبرني بها