من مظاهر الفصاحة عند العرب

[مسلط 22]

سال احد الرواة اعرابية ان تعد له من الجبال اثناعشر جبلا بعدة كلامات فقالت ابان وابان والمقوقي وعامودان وكبشات الثمان وسلامكم

[ناصر المديري]

السلام عليكم .. اخي مسلط ممكن تشرح بصيغة ثانية لأني لم أفهم وما معنى كلام الاعرابية .. تحياتي

[مسلط 22]

معنى كلام الاعرابيه ابان الاسمر جبل وابان الاحمر جبل والمقوقي جبل وعامودان جبل وكبشات الثمان ثمانية اجبل متجاوره منقاده وكلها في نجد وكلها في بلاد حرب الا كبشات لعتيبه والسلام

[ناصر المديري]

لاهنت يا مسلط تحياتي لك

[مسلط 22]

الاخ السبيعي حفظه الله قدسمع احد الخلفاء اعرابية تحمل القربه وتدعواباها بقولها ياابتي ادرك فاها قد غلبني فوها لاطاقة لي بفيها فاعجب بها الخليفه وتزوجها لفصاحتها وبالمقابل قد تزوج الفيروزبادي من عربيه فلما سمعته يلحن هربت عنه وطلبت الطلاق لعجمته والسلام

[الخثلاني]

تسلم على التوضيح اخوي مسلط

[مسلط 22]

ومن قال يسلم يااخي خثلان وحنا برسم الخدمه وتقبل تحيات اخيك مسلط السبيعي والسلام

[عالي مقامه]

ونعم ومشكور على الموضوع الرائع

[مسلط 22]

الاخ العزيز عالي مقامه السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد شكرا لمرورك على الموضوع والاطراء والعرب هم اهل الفصاحة والبلاغة دون غيرهم من الامم وقد كمل الله تعالى بهم تلك الفصاحه والبلاغة بان اعطى رسوله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم والمقصود حديث الرسول صلى الله عليه وسلم والسلام

[مسلط 22]

إخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرب هم أهل الفصاحة والبلاغة دون غيرهم من الأمم وقد أكمل الله تعالى فهم تلك الفصاحة والبلاغة بأن ألأعطى رسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكان يحب جوامع الأدعية . وقد سمع أحد الخلفاء أعرابية تحمل القربة وتدعوا أباها بقولها يا أبتي أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها فأعجب بفصاحتها الخليفة فتزوجها وبالمقابل فقد تزوج الفيروزبادي من فتاة عربية فلما سمعته يلحن هربت عنه وطلبت الطلاق لعجمته فطلقها . وطلب أحد الرواة من أعرابية أن تعد له من الجبال إثني عشر جبلا بعدة كلمات فقالت / أبان وأبان والمقوقي وعامودان وكبشات الثمان ومعنى كلام الأعرابيه أبان الأسمر جبل وأبان الأحمر جبل والمقوقي جبل وعامودان جبل وكبشات الثمان ثمانية أجبل متجاورة منقادة وكلها في نجد وكلها في بلاد قبيلة حرب إلا كبشات للمراشدة من قبيلة عتيبه والسلام .

[صامل الميقاف]

مشكور وما قصرت والله لا يهينك

[مسلط 22]

إخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرب هم أهل الفصاحة والبلاغة دون غيرهم من الأمم وقد أكمل الله تعالى فهم تلك الفصاحة والبلاغة بأن ألأعطى رسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكان يحب جوامع الأدعية . وقد سمع أحد الخلفاء أعرابية تحمل القربة وتدعوا أباها بقولها يا أبتي أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها فأعجب بفصاحتها الخليفة فتزوجها وبالمقابل فقد تزوج الفيروزبادي من فتاة عربية فلما سمعته يلحن هربت عنه وطلبت الطلاق لعجمته فطلقها . وطلب أحد الرواة من أعرابية أن تعد له من الجبال إثني عشر جبلا بعدة كلمات فقالت / أبان وأبان والمقوقي وعامودان وكبشات الثمان ومعنى كلام الأعرابيه أبان الأسمر جبل وأبان الأحمر جبل والمقوقي جبل وعامودان جبل وكبشات الثمان ثمانية أجبل متجاورة منقادة وكلها في نجد وكلها في بلاد قبيلة حرب إلا كبشات للمراشدة من قبيلة عتيبه والسلام .


أخوي / صامل الميقاف شكرا لمرورك الكريم بمظاهر الفصاحة عند العرب مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .

[خيَّال الغلباء]

إخواني الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : فإن العرب هم أهل الفصاحة والبلاغة دون غيرهم من الأمم وقد أكمل الله تعالى فهم تلك الفصاحة والبلاغة بأن ألأعطى رسوله محمد بن عبدالله صلى الله عليه وسلم جوامع الكلم وكان يحب جوامع الأدعية . وقد سمع أحد الخلفاء أعرابية تحمل القربة وتدعوا أباها بقولها يا أبتي أدرك فاها قد غلبني فوها لا طاقة لي بفيها فأعجب بفصاحتها الخليفة فتزوجها وبالمقابل فقد تزوج الفيروزبادي من فتاة عربية فلما سمعته يلحن هربت عنه وطلبت الطلاق لعجمته فطلقها . وطلب أحد الرواة من أعرابية أن تعد له من الجبال إثني عشر جبلا بعدة كلمات فقالت / أبان وأبان والمقوقي وعامودان وكبشات الثمان ومعنى كلام الأعرابيه أبان الأسمر جبل وأبان الأحمر جبل والمقوقي جبل وعامودان جبل وكبشات الثمان ثمانية أجبل متجاورة منقادة وكلها في نجد وكلها في بلاد قبيلة حرب إلا كبشات للمراشدة من قبيلة عتيبه والسلام .

بسم الله الرحمن الرحيم

إخواني الكرام / أعضاء ومتصفحي منتديات قبيلة سبيع بن عامر الغلباء السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : على الرغم من مظاهر الجهل والتخلف التي اتسمت بها العصور الغابرة، وتلك الحياة القاسية المحفوفة بالمخاوف والمخاطر وشظف العيش وسط الصحارى القاحلة وقفار البراري ذات الحر الشديد والبرد القارس، التي عاش العرب في بدايات عهدهم، فقد كان لمثل هذه الظروف آثارها الواضحة التي ساعدتهم في بناء حضارتهم واقامة علاقاتهم معهم واستخدموا مالديهم من علوم ومعارف في تدبير شؤونهم الخاصة فيما بينه وبناء العلاقات مع الآخرين مؤثرين ومتأثرين .

لقد اشتهر العرب قبل الإسلام بالأدب والخطابة والأمثال والنسب، وتميزوا بذلك عن غيرهم من الأممم في تلك العصور الغابرة . وفي الوقت الذي عرف أهل الصين بالصناعة، وأهل الهند بالحساب والتنجيم، وأهل الفرس بآداب النفس والأخلاق، وأهل اليونان بالحكمة والمنطق وغيرها، فقد كان للعرب خصائل من نوع آخر تفردوا بها عن غيرهم، جعلتهم قادرين على تحقيق منافعهم، وادارة مصالحهم، وتدبر شؤونهم اليومية، وتطويع الظروف والأحوال البيئية لصالحهم ما أمكن . فقد عرفوا على وجه التخصيص :-

العمل بالنسب، والأمثال، والوصف، ومعرفة المعاني، فتمكنوا من التعبير عن الزمان، ووكذلك الاهتداء بالنجوم إلى أطراف الأرض وأسقاعها . كما جربوا استخدام الأمثال، وسمتها، وإعطائها المعاني والألقاب الموجزة . فتفوق العرب على غيرهم من الأقوام في : ( النطق، ودلالة الألفاظ، والأمثال، والخطابة، والارتجال، والاقتضاب ).

كما اعتنى العرب (( بعلم النسب ))، وأولته جل اهتمامها، وأرست له قواعده وأصوله، وحافظت عليه، وحرصت على تعليمه، وتناقله بين الأبناء . وقد بين صاحب العقد الفريد، أن سبب العناية والاهتمام هذا كان مرده التعارف والتواصل بين القبائل، وصلة الأرحام .

وذكر ابن طباطبا أيضا، بأن هذا الإهتمام وتلك العناية كان وليد المشاعر للحفاظ على الأصول والفروع والعادات والتقاليد والمفاخر والأحساب .

لقد صار الشعر في أشعارهم وغنائهم وألحانهم كما أورده الجاحظ، وفي هذا الشأن، كان العربي، مميزا عن العجمي والفارسي والزنجي، بمعرفته بالقبيلة التي ينتسب إليها، فكان يحفظ على التواتر نسبه من أجداده مهما علوا إنتهاءا بعدنان أو قحطان أو إلى اسماعيل عليه السلام . لهذا لا تجد فيهم الدعي، فصفيت دماؤهم وأنسابهم من الشوائب والدسائس .

فقد كان من عادة العرب، إذا فرغوا من مناسكهم، وحضروا سوق عكاظ، أن يعرضوا أنسابهم على الحاضرين، لما يروه بمثابة الحج والعمرة . وقد وردت الآية الكريمة بذلك في قوله تعالى : " فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ " اّية 200 سورة البقرة . منقول بتصرف يسير مع خالص التحية وأطيب الأمنيات وأنتم سالمون وغانمون والسلام .

[lion1430]

مشكور وما قصرت ولا هنت

[مسلط 22]

أخوي / خيال الغلباء شكرا لمرورك الكريم بمظاهر الفصاحة عند العرب وشكرا على الإضافة مع أطيب أمنياتي وخالص تحياتي .