رد : سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

الاخ الشمالي المقصد من الكلام هو تبيان حقيقة هولاء الحساوية والبحارنة الذين يحاولون بشتى الوسائل الانتساب الى قبيلة سبيع ووجدو لهم من ضعاف النفوس سند ودعم لاكن كلي امل ان شااللة برجاحة عقول شيوخ سبيع واتمنى من كل قلبي الا يتم التختيم لاي حساوي او بحراني اوسما ك وقطع كل الامل فيهم باالانتساب لقبيلة سبيع العزيزة على قلوبنا

رد : سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

[size=6][color=#000000]الاخ فتى نجران ترى الفتنه اشد من القتل


دريت انك واوي تاكل الرقع

اعرف لحيتك ياطقوع بلانا منا وفينا حاط نفسك نجراني

ياخي بلعقل وش عرف نجران بسبيع مير اخس وعقب وعرف لحيتك لوالله اني لطلعك على حقيقتك يا الواوي

يافتان

اطلب من اخوي ابو عمر ان يتدخل في هذا الموضوع وأغلاق باب الشر

وارجوا من شيبانا الكبار اللي عليهم الشرهه ان يغلقون هذا الباب نهائيا

سواء في هذا الموضوع او غيره


سلالالالالالالالالالالالام[/color][/size]

رد : سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

وش محمي حصاتك يا خوي برق لا تكون...؟!!!

رد : سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

مااقول الا اللة يرجع لكم عقولكم ياالقبايل
انتم جيدين في الكلام من خلف الشاشات اللي فيكم رجال ومتاكد انة طالع من ظهر رجال وانة سبيعي اصل وفصل
يروح المحكمة ويشتكي على من يدعون انهم سبعان او يذهب لهم ويوجههم وجة لوجة مش رافع خشمك ومسوي حالك قبيلي وراعي مواجيب من خلف الشاشات عندك شي واجة بالبراهين

بعدين افهم من كلامكم ان اي واحد حساوي خضيري من وين العقل

اذا شيوخ السبعان الذين بالاحساء خضيرية لانهم يسكنون ويعيشون ومسكنهم وحلالهم في الاحساء

واي سبيعي يتزوج من مصرية اواجنبية فهوا خضيري ماادري من وين لكم هذة المعتقدات

ياخوان الرسول صلى اللة علية وسلم زوج بلال بن رباح الحبشي وهومن العبيد لماذا لم ياتي احد الصحابة ويقول

للرسول لماذا زواجتة<من اتاكم رجل فرضيتوا دينة وخلقة فزوجوة< ولم يقل من اتاكم سبيعي او اعتيبي فزوجة

يعني انتم تحرمون مااحل اللة لكم ماادري من اي كوكب انتم

ياخوان ارجوا منكم ترك عنكم العصبية القبلية لان رسولنا نهانا عنها

وترى ماردنا كلنا في التراب سوا قبايل ام خضيرية اوصناع كلنا راح نتحاسب يوم القيامة وليس هناك سبيعي او اي كان

كلن يتحاسب على اعمالة


لايدخل الجنة من كان في قلبة مثقال ذرة من كبر $$اي حقد

رد : سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

بعد إذن الأخوان جميعا لقد تم إغلاق الموضوع بواسطتي وذلك بتغيير محور الموضوع من بعض الأخوان هداهم الله مما جعل الموضوع يأخذ طابع ومنحنى آخر وخاصة ونحن على وشك الدخول على شهر فضيل (رمضان)

أتمنى من الله العظيم أن يتقبل صيامكم وقيامكم


واشكر جميع من شارك في هذا الموضوع وطرح رأيه بحياديه


أخوكم العويد

رد : سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هلا يا الربع
انا من الاحساء من وصال من فخذ الصمله
وودي بالاكتب الموجوده فيها فخذ الصمله
ولكم جزيل الشكر
اخوكم عبد الله احمد بوصال
ارجو المراسله على الخاص او على ايميلي
[email]almsafar_1982@hotmail.com[/email]
اوجوالي 0504906553
والسلام

رد: سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

انا اهل العيون سبعان اصل وفصل

رد: سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

[align=center][font=Courier New][size=4]بسم الله الرحمن الرحيم

تحياتي للجميع وأخص بالشكر الأخ العويد والراعي

ع ثقافتهم وقوة أسلوبهم ( وكنت مندمج في نقاشهم )

وبعدها دخلووو أناس والله لايعرف كوعه من بوعه

ومع الأسف للأخوان الذين مرو بسخافه وسماجه

ولا توجد فائده تذكر

عندي كذا نقطه بشكل سريع

أولآ قال تعالى في في كتابه المحفوظ



قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : (وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .



((لافرق بين عربي ولا اعجمي إلا بالتقوى))

فا ياليت بعض من مجتمعنا يكون في أحسن حال ووضع حد لرد لايكون أنسان منحط


وبنسبه للعيون قريه بسيطه لا أكثر ولا أقل ويدعون بأنهم ليسو من الأحساء وهذا والله من الجهل

ولو تدخل بيت الواحد منهم ترى العوجاب ومن كان من أهل الأحساء سوف يتفق معي ما اقوله

ترى السبيعي وأخيه قحطاني وأخيهم الأصغر شمري وكلهم من صلب واحد وأم وأحدهـ الله المستعان

وربي شي يحزن إذا كان هذا حال الأمه في مابينهم


وبنسبه لو رجعنا للأصل لايوجد حضر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الكل له قبيله ويرجع من أهل الباديه لكن الحمدالله ع نعمة الأسلام

فا أحمدو الله أنكم من أمة محمد وأنكم تحملون راية التوحيد

فا أنا وجدة بأم عيني أناس يعشون في مملكتنا من الذين يحملون إقامه (بدون)



تحياتي للجميع
وتحياتي لكم يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم[/size][/font][/align]

رد: سبعــان الأحساء 110 ولا 220
 

[align=center][font=Courier New][size=4]بسم الله الرحمن الرحيم

تحياتي للجميع وأخص بالشكر الأخ العويد والراعي

ع ثقافتهم وقوة أسلوبهم(وكنت مندمج في نقاشهم)

وبعدها دخلووو أناس والله لايعرف كوعه من بوعه

ومع الأسف للأخوان الذين مرو بسخافه وسماجه

ولاتوجد فائده تذكر

عندي كذا نقطه بشكل سريع

أولآ قال تعالى في في كتابه المحفوظ



قال تعالى : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ) .
قال البغوي في تفسير الآية : (لِتَعَارَفُوا) لِيَعْرِف بعضكم بعضا في قرب النسب وبُعْدِه ، لا لِيَتَفَاخَرُوا .
وقال ابن عطية في تفسيره : وقصد هذه الآية التسوية بين الناس ، ثم قال تعالى : (وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) ، أي : لئلا تَفَاخَرُوا ، ويُريد بعضكم أن يَكون أكْرَم مِن بعض ، فإن الطريق إلى الكرم غير هذا (إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) .



((لافرق بين عربي ولا اعجمي إلا بالتقوى))

فا ياليت بعض من مجتمعنا يكون في أحسن حال ووضع حد لرد لايكون أنسان منحط


وبنسبه للعيون قريه بسيطه لا أكثر ولا أقل ويدعون بأنهم ليسو من الأحساء وهذا والله من الجهل

ولو تدخل بيت الواحد منهم ترى العوجاب ومن كان من أهل الأحساء سوف يتفق معي ما اقوله

ترى السبيعي وأخيه قحطاني وأخيهم الأصغر شمري وكلهم من صلب واحد وأم وأحدهـ الله المستعان

وربي شي يحزن إذا كان هذا حال الأمه في مابينهم


وبنسبه لو رجعنا للأصل لايوجد حضر؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الكل له قبيله ويرجع من أهل الباديه لكن الحمدالله ع نعمة الأسلام

فا أحمدو الله أنكم من أمة محمد وأنكم تحملون راية التوحيد

فا أنا وجدة بأم عيني أناس يعشون في مملكتنا من الذين يحملون إقامه (بدون)



تحياتي للجميع
وتحياتي لكم يا أمة محمد صلى الله عليه وسلم[/size][/font][/align]

رد: سبعــان الأحساء 110 وإلا 220
 

ياليت ماترخص المشاركات والسولف انتو كلكم سبعان ونعم فيكم من الحساء اوغير الحساء خلكم اولاد عم بس انا زرت الاحساء وشفت سبعان اختلطو بسبب تزاوجهم من الحساء اوهل الشي ياليته ماصار صح الزواج قسمه اونصيب بس ياريت الشيبان ينصحون اولادهم