رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

الاخ ذيب الروقه عنوانك مخالف للحقيقــــــــــه وارض الواقع
قحطــان في نجــد من الحصـــاه حتى الرياض وهي على حدودكم الشرقيه , ومطيــر تحدكم من جهـــة الشمــال ,,

ولكن من الاولى ان تنشر اي شي عن كذا سوالف في منتداكم الا اذا كنت تريد مديح لقبيلتك على حساب قبائل اخرى ,,فهذا يعود الى المشرفين والاداره

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

[SIZE=5]يقول الشيخ محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-

الله على شمة عسام الطرادي
= وإن حججت مع الذرى كل مشوال

مع حرب والغلباء وسبع البوادي
= وإلا العتيبي حاسبينه من المال

عليه وسم للجحادر وكادي
= يزول نجم سهيل والوسم ما زال
[/SIZE]
[SIZE=5]
وعتيبة فيها حقها من الرجال[/SIZE]
[SIZE=5]لكن المصيبة لا صار الانسان ما يعرف مستواه اللائق به ويبدا بمحاولة الصعود على اكتاف الكبار[/SIZE]
[SIZE=5][/SIZE]
[SIZE=5]ورحم الله الامير زامل السليم عندما عفا عن شيخكم ابن ربيعان وفكه واكرمه لان هذي صفات الكبار[/SIZE]

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

[quote=الهداد;279873][SIZE=5]يقول الشيخ محمد بن هادي بن قرمله رحمه الله وأسكنه فسيح جناته :-[/SIZE]

[SIZE=5]الله على شمة عسام الطرادي[/SIZE]
[SIZE=5]= وإن حججت مع الذرى كل مشوال[/SIZE]

[SIZE=5]مع حرب والغلباء وسبع البوادي[/SIZE]
[SIZE=5]= وإلا العتيبي حاسبينه من المال[/SIZE]

[SIZE=5]عليه وسم للجحادر وكادي[/SIZE]
[SIZE=5]= يزول نجم سهيل والوسم ما زال[/SIZE]


[SIZE=5]وعتيبة فيها حقها من الرجال[/SIZE]
[SIZE=5]لكن المصيبة لا صار الانسان ما يعرف مستواه اللائق به ويبدا بمحاولة الصعود على اكتاف الكبار[/SIZE]

[SIZE=5]ورحم الله الامير زامل السليم عندما عفا عن شيخكم ابن ربيعان وفكه واكرمه لان هذي صفات الكبار[/SIZE][/quote]



اول شي عتيبه مازحفت قحطان عن نجد اللي كان قحطان فيها انا مدري ليه قحطان تنفيها للحين وعتيبه من اول دايم على روس الطايلات
هات الادلها ان زامل عفا عن ابن ربيعان و من هو ابن ربيعان عطني اسمه يكفي فعل مسلط في يوم الدفينه او يوم معتق ليه سمي يوم معتق
مثل مايقولون القافله تسير ما عليه من نبيح ..................
وانا اتغارب من سبيع الغلبا تستقبلون ضيوف المنتدى كذا هذا طيبكم يا سبيع افا افا



تبون نوقفوني وقفوني

عدونا لا هو حي ولا ميت ..... يدنق براسه مثل راس نعامه

والختام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

[B][SIZE=4]اولا قبيلة عتيبة ونعمن فيها ولافيها قصور.. ولكن لكل زمان دولة ورجال واقول لك كما قال الشاعر:[/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4]من قال انا خير الملاء حقه العناْ ** ومن قال انا ضيم الرجال يضام[/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][/SIZE][/B]
[B][SIZE=4]ثانيا: هذا نص العلامة ابن عبيد في كتابه النجم اللامع:[/SIZE][/B]
[B][SIZE=4][/SIZE][/B]
[SIZE=4]ثم دخلت سنة 1289 وفي هذه السنة أتى مصلط بن ربيعان بعربان من الروقة وضيق على أهل عنيزة بقطع سابلتهم فانتدب له أمير عنيزة زامل العبد الله السليم وجماعة أهل عنيزة وبادية مطير النازلين حولهم ففروا على مصلط بن ربيعان وعربانه وأخذوه في نفود صعافيق مما يلي وثبلان وأخذوا ( سبلا ) أباعر ابن ربيعان المشهورة التي هو يعتز بها فيقول إذا أنكر شيئا ( خيال سبلا مصلط ) ثم أن مصلط بعد الوقعة المذكورة طلب الأمان من زامل والاجتماع به فأمنه زامل ودعاه إلى ضيافته في عنيزة فامنه وأكرمه ورد عليه شيئا من إبله وكان يشاهد الجزازير وهو في عنيزة يسوقون الناقة من إبله وينحرونها فيشق عليه ذلك ويقول متمثلا :-

ياليت سبلا يوم جاها بلاها
= ما هيب عند معرفة خضر الأرباع

ومراده من هذا أنه يتمنى أن أباعرة حين أخذت يكون اللي يأخذها بدو ولما يرجوه من أنها تؤخذ من البدو يأخذها هو أو يأخذونها قبيلة من عتيبة فتأتى عرايف كما هي العادة وأما الحضر فإنهم إذا أخذوها نحروها وأكلوها فبهذه الصفة ينقطع أمله منها وهذه الوقعة مشهورة عند أهل عنيزة خصوصا القدماء منهم فيورخون السنين بها وبأمثالها من الوقائع فيقولون سنة سبلا وسنة بقعاء وسنة الجوي وسنة المليدا وسنة المطر يشيرون إلى وقعة الوادي...[/SIZE]

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

وانا اتغارب من سبيع الغلبا تستقبلون ضيوف المنتدى كذا هذا طيبكم يا سبيع افا افا


[frame="1 80"][SIZE="6"]الاخ مخلف الهقوه انا ياسبيع ما نذكر الا التاريخ المثبت وان كانك تزعل من ذكر الحق وتعتبره انه من اهانه الضيف فارجع لمنتدى عتيبه الاول وشاف سفهانكم اللي ينكرون فعول الغلبا ويحقرون الرجاجيل مع انكم والله ماتعديتوا الرجاجيل بشي ولو انكم تعديتوا الرجاجيل بشي ماجاء البقمي شيخنا عليكم[/SIZE][/frame]

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

سبب الوقعــة :
تكمن سبب الوقعة بسبب ما حصل في نجد من مجاعة شملت الجزيرة العربية بشكل عام ونجد بشكل خاص وقلة الموارد الغذائية مما دفع الشيخ مسلط للبحث عن مصدر للرزق على طريقتهم انذاك وهو طريق السيف والقوة وبما ان القبائل الرحل المجاورة له تعاني مما يعاني كان الهدف المحتم هم أهل الحضر لكثرة الخيرات عندهم مما تنتجه أراضيهم الزراعية من مواد غذائية . ففي روايات قبيلــة عتيبة حول اسباب هذه المعركة وحوداثها أن أهل عنيزة وبسبب المجاعة التي حصلت رفعوا الاسعار وبالذات على البدو فقام بعض من عتيبة وأغاروا على سروح اهل عنيزه وتعرضوا لبساتينهم اللي خارج السور ..سور البلد ..فأرسل زامل السليم امير عنيزه مندوب للامير مسلط بن ربيعان لكي يكّف جماعته من عتيبه عن التعرض لاموال اهل البلد ومضايقتهم لكن الامير مسلط
قال للمندوب: لو فتح زامل أسوار البلد وجعل البدو يبيعون ويشرون لما حصل ذلك عندها قام زامل بتجريد غزوه من أهل عنيزه وبعض مطير وأغاروا على أبل أبن ربيعان وهي سارحه في مفاليها بجهة نفود الشقيقه جنوب عنيزه وساقوا جزء منها ودخلوا به الاسوار وقفلوا الابواب ثم جاء الصايح للعرب فوق نفود صعافيق وركبت الفزعه وعندما اقبلوا على الابل فأذا مأخوذ منها طرف رعيه من سبلا فكبر الامر على عتيبه ...لان سبلا ...تعتبر من رموز ..أموال عتيبه التي تفخر بها فأمر مسلط بن ربيعان بتشديد الحصار على عنيزه حتّى ان العتبان ذبحوا ما وجدوه من الحضر خارج الاسوار ويروي الرواه عن أحد هؤلاء العتبان فقال :عندما حاصرنا عنيزه وفي ليلة من الليالي خرج أحد حضر عنيزة لمزرعته فرصدنا له وهو يعّدل السواقي ويقول :اللهم انّي اعوذ بك من الاذى والاذيه ,والحفاه والحبرديه . يقول فذبحناه فوجدنا في أبطه الايمن ..كتاب صغير ..فأذا به مصحف ...قران ..فتأثرنا لذلك .ثم لمّا أشتد الحصار أرسل الامير زامل مندوب للامير مسلط ..بطلب الصلح على ان عتيبه تفك الحصار عن عنيزه مقابل أن أهل عنيزه يؤدون الرعيه من الابل التي أخذوها فقبل الامير مسلط ذلك على ان يأتي مسلط وبدعوه من الامير أبن سليم لدخول أسوار عنيزه وحضور الغداء عند الامير فحضر واخبره ابن سليم أن بعض الابل نحرها القصّابين .وبعضها سالم يقال ان المذبوح منها لايتجاوز العشر .وكانت عزيزه على مسلط ذبحة هذه العشر فقال :

ياليت سبـلا يـوم جاهـا بلاهـا""""""""ما هيب عند مصرّفه خضر الارباع


فأدّى الامير زامل السليم ,قيمّة الابل المذبوحه...فحصل الصلح ورجعت الرعيّه المأخوذة ..ومنها .سبلا
وفكّت عتيبه الحصار عن عنيزة .
هذه الرواية فيها بعض الخلاف فيما أورده العبيد في مخطوطته .... وهو من أهل عنيزة .... عن هذه الوقعة حيث ورد عنده أن الشيخ مسلط بعد ان حاصر أهل عنيزة أنتدب له زامل السليم ومعه بادية مطير وأخذ ابل ابن ربيعان وأن ابن ربيعان طلب الإمان من السليم فأمنه وأجتمع معه ورد عليه شيئا من ابله . وهذه الرواية فيها ما فيها من تلميع الذات فالعبيد والذي هو من عنيزة لم ياتي بكل الجوانب التي حصلت في هذه الوقعة . فعنده :
1- ان الشيخ مسلط حاصر عنيزة – بغير جرم – وشدد عليها الحصار وهذا محال فكان يجب عليه ذكر السبب والسبب محفوظ لدى روات عتيبة
2- بزعمه ان الأميرزامل السليم انتدب ومعه بادية مطير وأخذ سبلا وهذه الروايه واضحة الحيدة لسببين : الاول/ كيف انتدب السليم لأبل الشيخ مسلط وهو يقول ان الشيخ مسلط محاصر لعنيزة وقاطع لسابلتهم الثاني/ لماذا لم ينتدب السليم للشيخ مسلط وانتدب لإبله .
رواية العبيد تبين حيدته عن الحوادث الحقيقية للمعركة كي يرفع اللوم عن أهل بلدته فأخذ الإبل سابق للحصار لا كما زعم العبيد والحصار كان ن اجل الإبل , وروايات عتيبة أكمل وأوضح من رواية العبيد الملاحظ عليها المجاملة ومحابات أهل بلدته


ياسفير شف رد بعض ربعك على رد الموضوع والكلام ماهو يمهم


[frame="1 80"]الاخ مخلف الهقوه انا ياسبيع ما نذكر الا التاريخ المثبت وان كانك تزعل من ذكر الحق وتعتبره انه من اهانه الضيف فارجع لمنتدى عتيبه الاول وشاف سفهانكم اللي ينكرون فعول الغلبا ويحقرون الرجاجيل مع انكم والله ماتعديتوا الرجاجيل بشي ولو انكم تعديتوا الرجاجيل بشي ماجاء البقمي شيخنا عليكم
[/frame]


لا حول ولاقوه الابالله
وش ينكرون فعول سبيع تبي نزيف بالتواريخ وش رايك
الفعول مثبوته وانت عانك تحقر الرياجيل اذا كان عتيبه غاثينك هذا شيء راجعلك وعتيبه تظهر فعولهم بفعل يمناهم
ياسفير في مثل مشهور ان كان تعرف ولا لا
ليا بغيت تعرف القبيله اعرفها من ديارها
وشف ديار عتيبه من العارض لين الحره
ربعي عتيبه من العارض ليا الحره ..... سقم المعادي ليا جاء للعلم مردودي


ونعم فالبقوم مافيهم قصور

اما كون ابن حميد اثبت انه بقمي لو تبى نجيب نسبه نجيبه وتشوف وين ياصل وتعرف تراه بقمي ولا عتيبي

يقول خلف بن هذال
ليا خاطبة عاقل صارحه يشبعك بالافكار """"" وليا خاطبة جاهل قل يازين الهرج زينه
لاتسببون بين عتيبه وسبيع حزازيات اتركوا عنكم الامور هاذي


تقبلو ا تحياتي

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

ــــ

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

[SIZE=6]قبيله سبيع من القبائل اللي تحترم القبائل الاخرى وتعطيها حقها واما انك تقول غاثيني لاوالله منت باللي تغثني لا انت ولاقبيلتك معك وان كانك تقول تعرف القبيله من ديارها فعلى مااعتقد انك تعرف ديار الغلباء اللي لجاء القيض ويبست الارض جيتوا تدورون التمرعندنا اللي هي ديارنا رنيه والخرمه وان جاء الربيع وزنت الارض فديارنا من افضل المراعي في نجد اللي هي فالعارض من رماح لين تاصل الصمان وانت فديار الغلباء اللي خذوه بالسيوف وطردوا ابن عريعر وغيرها منها[/SIZE]

[SIZE=5]يقول الشاعر والفارس عجران بن شرفي[/SIZE]


[RIGHT][COLOR=darkblue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]جعل الحيا يسي لنا ديرة الغاف[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=darkblue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]من روضة التنهات لخريم حدة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]


[RIGHT][COLOR=darkblue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]دار(ن) خذينها بحد الاسياف[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=darkblue][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]يوم (ن) كل حافظ(ن) ورث جدة[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/RIGHT]


[SIZE=5]وايضا يقول الشاعر [/SIZE]

[CENTER][COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]من البرابك لتّريبـي حدّهـا وحجلان حدً ما عليه اشكال[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ومن جو ساقانً لخشم العان نرعى البكار المطربات ألحال[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR]
[COLOR=black][FONT=Simplified Arabic][SIZE=5][B]ما يوم علّقنا على احد العاني نرعى ديار الظد غصبً غال[/B][/SIZE][/FONT][/COLOR][/CENTER]

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

بيض الله وجيهكم في هالعتيبي المروح
ولا عتيبه نحترمها ونقدرها وهم جيران وعواني
وبينا وبينهم رفاقه من قديم
ولا هذا شكله ماهو عتيبي وان كان عتيبي فقرا على الدنيا السلام

رد: عتيبه تجلي قحطان ومطير من نجد بالمصادر المحايده
 

[SIZE=4]مخلف الهقوة..[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]التاريخ لايرحم بل يذكر الحق.. وقبل حدوث هذه القصة كان ابن ربيعان و ابن سليم حلفاء للامير فيصل ابن تركي..[/SIZE]
[SIZE=4]يقول ابن ربيعان :[/SIZE]
[SIZE=4]يا شيخنا مالك علينا لوم *** لومك على برقا وابن بسام[/SIZE]
[SIZE=4]فابن ربيعان كان محترم جيرته لابن سليم وكان له من جهة نفود السر وما تلاها من غرب..وليس صحيحا انه غزا عليها بسبب الجوع والخزعبلات التي ذكرتها بل بسبب تحريض الامام فيصل..[/SIZE]
[SIZE=4]اما العلامة ابن عبيد فلو كان غير منصف لما ذكر المعارك التي انهزم فيها اهل عنيزة واكتفى بمثل ما يفعل بعض مدعي الانساب بالقص واللصق وتزييف الحقائق وانت تعرف المقصود فهو من بني عمك.[/SIZE]
[SIZE=4]اما ابن سليم فكانت تلك المنطقة كلها تحت سيطرته وحكمه من نفود صعافيق الى حدود الرس ودخنة.. ودخنه هذه اللي اخذ فيها ابن سليم ومن معه من مطير اخذوا ال عاصم من قحطان و فيها ذبحة شيخهم حزام ابن حشر[/SIZE]
[SIZE=4]انظر منتديات قحطان: [/SIZE][URL="http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=844"][SIZE=4]http://www.qahtaan.com/vb/showthread.php?t=844[/SIZE][/URL]
[SIZE=4]واللي كتب عنها هو الرحالة شارلز داوتي[/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]واعود واقول لك مرة ثالثة ورابعة وخامسة.. كلن فيه حقه من الطيب والشجاعة ولكن الدنيا ما تصفى على حال[/SIZE]
[SIZE=4]وكما قالت الخنساء رضي الله عنها:[/SIZE]
[SIZE=4][B]ومن ظن ممن يلاقي الحروب ** بأن لا يضام فقد ظن عجزاً[/B][/SIZE]
[SIZE=4][/SIZE]
[SIZE=4]وكما قال الشاعر:[/SIZE]
[SIZE=4][B]من قال انا خير الملاء حقه العناْ ** ومن قال انا ضيم الرجال يضام[/B][/SIZE]