منتديات سبيع الغلباء - نسب قبيلة مطير الغطفانية وفروعهم

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]السلام عليكم ورحمة الله [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]( انفراد بني عبدالله باسمها دون مطير ) وهذا يعني انها منفرده بقوتها وكثرتهاا وتاريخها الممتد منذا الجاهلية !! , وليسمحلي إخوتي :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]لا غبار على مطيريّة عبدِالله , ولكن هذا الإسم " عبدِالله" - بكسر الدال- له نفوذٌ قويٌّ, يدعو إليه ثلاثة أسبابٍ قويّة :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]1- الفخر / فمن أدْعى دواعي الفخر أنْ يكون لنا هذا الإختصاص النبوي وأن نتمسك باسمٍ اختاره لنا سيّد الخلق بـأبي هو وأمي , نباهي به ونفاخر بقيّة القبائل . [/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]2- الإمتثال للشرع / فالتغيير أمرٌ أَمَرنا به الرسول الذي لاينطق عن الهوى , والإمتثال لذاك طاعةٌ لله ورسوله .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]3- عبدِالله أكثر عدداً وأوسع جغرافيّةً من بقيّة الأجذام المطيريّة , ولا غرابة في أن تستقل باسمها كما تستقل اليومَ لحيانٌ عن هذيلٍ لكثرة عددها ومُلاحَظِ توسّعها .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]أما مطيريّة عبدِالله فلايضرّها أنْ يزاحم نفوذُ الإسم ( عبدِالله) نفوذَ الإسم ( مطير) ! فالإسمان واضحا الدلالة والإرتباط وقديماهما , ولا يلتبس ذلك إلا على بعض من لم يكن من قبائل عالية نجد ( بين المدينة والقصيم) ومن جاورها . [/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]حَسَناً ,, [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]وقبل أنْ أبدأ أحب أن أوضّح أنّ : المسمّيان : [عَبّاد وعبدِالله] مترادفان في عرف العبادل والقبائل . [/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]أما بعد :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]تسكن (عبدِالله) عالية نجد قديماً وحديثاً ومن القبائل الكبيرة التي تحدها مباشرةً : من الشمالِ الغربيّ والغرب (حَربٌ) ومن الجنوب (سُلَيمٌ) ومن الجنوب الشرقيّ والجنوب (عُتَيبَةٌ) . [/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]فإليَّ إليَّ أُحايِدُ وتحايد , نجعلُ آرائنا الشخصيّةَ جانباً و نَطَّلِع على آراء أهل المنطقة أنفسهم :[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=red]من آراء عبدِالله / :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]1- رأيُ شيخها ابنُ حبرينٍ العونيُّ العبدليُّ :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]بربعي (مطير) ان جات للحرب ذيره = ليا لبّسوا جرد السبايا جناديب [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]فهو عبدليٌّ يهدد عتيبة فاختار أنْ يهددها بالاسم العام (مطير) مقابلاً للاسم العام (عتيبة) . وفي ذلك بيانُ ارتباط (عبدَالله) بـ (مطير) .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]2- رأيُ عبدليٌّ يستقل ببني عبدالله : [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]جَوْنَا جْنُودْ التّرْكْ فِرْسَانْ وِ خْيُولْ = والموت مِعْهُمْ دَايْرَاتٍ رْحِيِّهْ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وْ سِقْنَا لِهِم جَمْعٍ مِنْ العَرْضْ و الطُّوْلْ = و الكِلّ مِنَّا عِزْوِتِهْ عَبْدِلِيَّهْ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]إختار أن يقابل الاسم الخاص (عبدِالله ) بالاسم العام (التُّرك) بدلا ً من مقابلته بـ(مطير ) , وفي ذلك إدراك معنى الاستقلاليّة .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]3- رأي عبدليٍّ يرى الإستقلاليّةَ والارتباط في آنٍ معاً :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]أنا هَيَّض عليَّه طِرْقِةٍ جَتْ لي مَعَ القُومَانْ = (مْطَيْرْ) اللّي يِزُورُونَ الاعَادِيْ في مِشَاحِيها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]ثم يقول في ذات القصيدة :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وْ لَحْقَوْنا البْلادِيَّهْ , كِما ثِعْلٍ مِنَ الامْزَان = لكنّ (آلادْ عَبّاد) الدِّياقَى مَنْ يْلاقِيها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]فهو عند نفسه أنَّهم يمثلون (عبدِالله) و (مطير) , يفخر بأيهما شاءَ ما افتخر لا يخالف النظرة الديموغرافية لدى القبائل المجاورة من حيث معنى الإستقلالية والإرتباط . [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]والدَّوقُ : جُنونُ الشَّجَاعَةِ .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=red]آراءٌ من حَرب /: [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]1- رأيُ حربيٍّ يثبت الارتباط :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]عَدْوَتْكُمْ عَلَيْنا يالـ (مْطَيْرِي) جاتْ في وِرْعَان-!- = وْ وَاجِبْهُمْ عَلَيْنَا ناخِذ الحَصَّهْ وْ نَثْنِيها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]بعد أن قال : [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]على راس الحْمَيَّانِيْ, وْ سَالِمْ شَيْخْ للرِّبْعَانْ = وْ سُوَّاد الرّحَيْمِيْ بـَ اوِّل الجَمْعَهْ يْقَدِّيها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]إختار أنْ يسمي هؤلاء العبادل بالاسم العام (مطير ) فكان له ذلك .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]2- رأيُ حربيٍّ مجاور , يرى الإستقلالية والإرتباط معاً في قصيدته ( قول افزعوا ياحرب) :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]نَهَارْ جَمْع (مْطَيْرْ) في حَجْر راجِ = يَوْمْ اِنّ كِلًّ قَدّ سَلْمِه بْيِمْناه[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]ثم وفي نفس القصيدة يقول :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]نهار جا مرزوق بـ (آلاد عَبّاد) = جَونا كما ثِعل الحيا يوم يِنقاد[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]النهارانِ : [ نهار جمع (مطير) في حجر راجي] و [نهار جا مرزوق بآلاد (عَبّاد) ] نهارٌ واحدٌ , وبذلك يكون خصمه شيئاً واحداً .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]3- أما هذا الحربي - وفي نفس الوقعة - يقابل الاسم العبدلي الخاص , بالاسم العام ( حرب) :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]ياذيب اكل مرزوق ولد العبدليّه =......[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]فالمسمّيان مما سَبَق كـ (الوجهين للعملة الواحدة) . وفي ذلك بيان قوة نفوذ الاسم الخاص وبيان قوة الارتباط العام.[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=red]آراءٌ من عتيبة /:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]1- يقول العتيبيّ في غزوة على بني عبدالله :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وْ قِلْنَا : يـَ الشِّرِيْفْ الحِكْمْ للهْ , ماشْ حِكَّامِ = حِصِيْلِكْ مِنْ زِكَاةْ (مْطَيْرْ) , ذَوْق المَوْتْ , زَنْدِيَّهْ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]و :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]يجمّع له جرود من بلاد مالها آسامي = يليّم من سبيع وْ لَمّ من وِلْد العْتَيْبِيَّهْ[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]يْجَمِّعْ لِهْ جْرُودْ , وْ صَبَّحْ (المِطْران) بِتْهَامِيْ = تِفَرَّقْ عَن خْشُومْ هْدَانْ عَمْدَانْ التّهَامِيَّهْ[/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]إختار هذا العتيبيّ أن يسمي الخصم بالاسم العام (مطير) .[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]بينما يستقل العبدلي بالعبدليّة , بدون أنْ يذكر مطير , في قصيدته التي تتحدث عن نفس المعركة :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue](واشيب عيناه يوم هْدان يطرونه ..) ..(جانا الشريف يقود ....) .. (سِبْعَانْ وْ بْقُومْ و العِتْبَانْ ...)[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]إلى :[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]مرحوم جدٍّ نهار الكون يدعونه = (عَبّاد ) ياعزوة [الاول مع التالي][/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]فهو يستقل بالعبدليّة ويجعلها تقابل كل هذه الأسماء العامة ( الأشراف + عتيبة + سبيع + البقوم ) . بدلاً من أن يقابلها بالاسم العام , وما ذلك إلا لاستحقاق عبدِالله لذلك كما ذُكِرَ أعلاه.[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]2- تقول العتيبيّة لابن جبرين العوني العبدلي المطيري : [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]تكفون يالفرّيس من نسل (عبّاد) = أظن دقلة خيلكم فزعةٍ لي [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]تجاوَزَتْ الاسم العام الى الخاص تستقل به , مستصرخةً عبدليّاً يهدد قومها بالاسم العام كما مَرَّ :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][بربعي (مطير) ان جات للحرب ذيره][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]3- ويرى هذا العتيبيُّ استقلاليّتها أيضاً : [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]تَكْفَوْنْ ياصِبْيَانْ رَوْقٍ وِ بَرْقَا = عَانُوا جِوَادِيْ مِعْ بِنِي عَبْدِاللهْ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]جَعَلَ الاسم الخاص (عبدِالله) مقابلاً للاسم العام –عتيبة- (روق وبرقاء) , وكان الأجدر به أن يقابل الاسم العام بالاسم العام فيقول (عانوا جوادي مع مطير ) مثلا ً .. ولكن العبدليّة تفرض نفسها كَنِدٍّ للاسماء العامة .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]و كما تفهم عتيبة معنى الاستقلالية َ العبدليّة ومعنى الإرتباط العبدلي المطيري بدون تناقض تفهمهُ سُبَيعٌ .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=red]ومن آراء سليم /:[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]1- مايراه من الارتباط , هذا السُّلَمِيُّ القائل :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وَ آلادْ فِرْجَهْ نِصَوْهْ وْ عَازْمِيْنْ وْ رَمْيِهُمْ زَيْنْ = لكنّ (مْطَيْرْ) حِمْرَان العيون تْحُولْ دُونِهْ [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]والذي حال من دون الوسيق: بني عبدالله , فهم عنده من مطير بكل بساطة كما ترى أخي الكريم .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]2- ويقول سُلَمِيٌّ غيره مبينا ً الإستقلاليّة :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]عَدَآنا بْشَلاّحِيْ وْ هَجْلَهْ وْ مِهْلِكي = وآلادْ العْضَيْلَهْ جَابْنَا الله وْ جَابها[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]إلى :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وْ تِسْعِيْنْ آلادْ العَبْدِلي تَحَتْ نَحَوْنا = عَلَى نُوَارْ مْسَوْطراتٍ زْرَابها [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]اختار أن يميّزهم بالعبدليّة المشهورة دون المطيريّة المُعْتَمَدَةِ . فقابل الاسم الخاص (عبدِالله) بالاسماء العامة التي حضرت (سليم + عتيبة + الحُرَّث + البقوم + هذيل + سبيع + حرب ) , في غير تحفظٍ من تلك القبائل .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]2- بينما اختار هذا السُّلَميُ - في نفس المعركة - أنْ يذكر الاسم العام :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]جانا معاود من شيوخ العضيلات = مايدّرِق و (مطير) تبراه سَبْحات [/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]ربط من حضر بالاسم العام (مطير) , و العضيلات ومن معهم معدودون من بني عبدالله فمطيريّتهم لاتناقض استقلالهم و لاغبار عليها في إدراك سُلَيم المجاورة .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]- ويستمر السُّلَمي الأول في فرض الاستقلاليّة : [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وكم عبدليّه جَرَّت الصوت بالضحى = تجر العوى من بعد ما جا و اصابها[/COLOR] [/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]- كما يستمر السلميّ الآخر في فرض الارتباط :[/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]وكم (مطيريّه) غبنها قريبها = أمسَتْ تعزوابه وتشمت نصيبها [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms](العبدليّة) التي تحدث عنها الأول و (المطيريّة ) التي تحدث عنها الثاني , و المقصودة فيمن قصد العتيبيّ القائل ( و حِسّ العضيليّات...) ... (وَرْدَنْ حياض الموت بالفعل والصوت ...) : [/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]شيئٌ واحد .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=red]ومن آراء سبيع/:[/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][FONT=Comic Sans MS][SIZE=6]يقول الشاعر سعود بن دغيلب العامري قصيدته المشهورة:[/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]ونـادا منـاد القـوم للقـوم مطـران = وحنا على ابن حمود طير الفلاحـي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=blue]رجنا عليهم روجة (ن) تبـر الأحـزان= يشهد بها اللي طاح وسـط المراحـي[/COLOR][/FONT][/SIZE]
[FONT=Comic Sans MS][SIZE=6][COLOR=black]اختار هذا السبيعي ان يسميهم بإلإسم العام ( مطير ) !![/COLOR][/SIZE][/FONT][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms][COLOR=red]من آراء الأشراف /: [/COLOR][/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]ماوَرَدَ في تفصيل المؤرخ البركاتي - مؤرخ الأشراف – في سياق كلامه عن القبائل المجاورة لدولة شريف مكة : [ ...وقبيلة بني عبدالله المشهورون بمطير ...][/FONT][/SIZE]
[SIZE=6][FONT=comic sans ms]جَعَلَها قبيلةً برأسها ولم يقل ( من مطير ) بل قال ( المشهورون بمطير) و هو هنا يدمج استقلاليتّها وارتباطها في جملةٍ واحدة , بدون تعارض .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]فـ عبدِالله نفسها والأشرافُ و حرب وعتيبة و سُلَيمٌ ومن جاورهم يعلمون أنّ الإسمين يعتبران كالوجهين للعملة الواحدة .[/FONT][/SIZE][/CENTER]

[CENTER][SIZE=6][FONT=comic sans ms]هذا ما أردتُ تبيانه للمستوضِحِ الكريم ولإخوتي القرّاء .[/FONT][/SIZE][/CENTER]