رد : أفيدوني أفادكم الله ( الحقـــــــان)
 

بارك الله فيك الأخ محمد بن سلطان أنا أرى بأنهم لو كانوا سبعان لزوجوهم السبعان وبالأخص العزه لأنهم هم أدرى بنسبهم ، وضربت مثلا بعائلة المنير من العلي ، فهل تجد لي تفسيرا لعدم تزاوج أي فرد من العزه مع هذه العائله الحقان!!!!

أما المري والعتيبي الذين تزاوجوا فهم يسمعون أنهم سبعان (( وهم زاوجوا الشيخ الحقان كبير التبليغيين في الكويت!!!!)))

أما أن المره والعتبان لا يزوجون الخضيري أو القروي فهذا ليس على الأطلاق فقد يوجد من أفراد القبيلتين ذلك!!!!

استفسار عن بعض العوائل
 

بسم الله الرحمن الرحيم
[size=5][font=Arial Narrow]اخواني ادارة واعضاء منتدى سبيع
تحــــــــــــــــــــــــــــــيه طيبه
وبعد امل الاجابه عن هذه التساولة
عائلة ال حقان هل هي من سبيع
واذا كان كذالك فمن اي الفخوذ من سبيع
وال ربيعان

ولكم تحياتي
اخوكم/ســــــــــــــــــــــــــــعود السبيعي[/font][/size]

رد : استفسار عن بعض العوائل
 

الربيعان اللي في الشيحية سبعان .......
هذا والله أعلم

أخوي أنصحك بكتاب للحقيل إسمه : أسر تحضرت في الجزيرة العربية
تلقاه في العبيكان أو جرير أو في محلات الكتب المستعملة

رد : استفسار عن بعض العوائل
 

[font=Comic Sans MS][size=6][color=#0000FF]الاخ/ســــــــــــــــــعد
اشكرك على المرور
وايضا(ن) مشكور على المعلومات
ولك تحياتي
SAUD.M.AL.SUBIE[/color][/size][/font]

رد : استفسار عن بعض العوائل
 

فيه إيضاح أكثر أخوي سعود.......
الربيعان :في نعام بالحريق
الربيعان : في العليا بحائل
الربيعاني: بالشماسية
كلهم سبعان ، ويبدولي إنهم من عرينات،،،

بالنسبة لعائلة آل حقان:
فرجعت إلى الكتاب ولقيته ينسبهم للأشراف ومساكنهم بالرياض.....

والله تعالى أعلى وأعلم

رد : استفسار عن بعض العوائل
 

بسسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
أولا يشرفنيييييي أن اشارك معكم ولأول مشاركه لي مع ابناء عمي في هذا المنتدى الرائع >>>>>>
الذي عن طريقه تزداد معرفتنا باخبار القبيله و أبنائها >>>>>>>>>>>>>
بالنسبه لعائله آل حقان
عائله آل حقان التي يرجع نسبها إلى قبيله سبيع العريقه هم في الكويت.
وهم ابناء محمد الملقب ب(حقان) بن زيد آل غبساء من القراوين من العزه من سبيع
وهم من أهل ( الحاير ) التي يسكنها العزه من سبيع.
وأبناء عمهم هم آل مروت من آل غبساء



وتقبلو تحياتي>>>>>

رد : استفسار عن بعض العوائل
 

وعليكم السلام
يابن الغلبا
ونحن(و) زدناء شرف بك
واشكرك على التفاعل مع الموضوع
وما ذكرته عن ال حقان صحيح ياخي
فلقد ذكرها لي احدهم
ولك مني الطيب التحيه واجل التقدير
اخوك/ســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــعود السبيعي

إلى من شكك في نسب الحقان& للعزه من............ السبعان
 

السلام عليكم

( بن حقان ) هو لقب محمد بن زيد آل غبساء من القراوين من العزه من سبيع

وعائله الحقان التي اثير الموضوع عنها هم ابناء محمد بن زيد.

وهي عائله موجوده في الكويت منذ وقت طويل ولها تاريخها الطيب الذي لازال يذكر في الكويت.

وهم من سكان منطقه الفنطاس .

أما عن نسب ال حقان فهم من سبيع الغلبا آلاد عامر وهذا مافيه اختلاف:

فهو معروف عند شيبان العزه اهل الكويت والسعوديه

وللحقان مزرعه في الحاير ترجع لمحمد بن زيد عند بني عمهم آل مروت من آل غبساء

وهناك وثائق تثبت نسب الحقان لسبيع (اذاقدرت بارفقها بالمشاركه الجايه)

وكل كتب الأنساب يذكر فيها انهم من سبيع ....................إلخ.

ملاحظه: لايمكن لكاتب او نسَاب ومؤرخ ان يدرج في كتبه ماهو غير صحيح

ومن رجالاتهم:

محمد بن علي الحقان رحمه الله الذي باسمه شارع بن حقان في مدينة الكويت
عبدالله بن علي الحقان رحمه الله الملقب ب(معكام)
احمد بن علي الحقان رحمه الله
الشيخ راشد بن احمد الحقان حفظه الله الداعيه الكبير





لو لم اكن من الحـــــــــــــــــــــــــــــــــقان لتمنيت ان اكــــــــــــــــــــــــون منهم


أخوكم/يوسف بن عبدالله الحقان العــــــــــــــــزيــــــــــــــزي

رد : أفيدوني أفادكم الله ( الحقـــــــان)
 

الحقان عزه بتأكيد القبيله كلها بدون استثناء وانا اعرف الكثير منهم واعرف فيهم الحميه للسبيعي وهم يتزاورون مع العزه اهل الحاير بالذات
اما الحضاره فقد دخلت الكثير من عوائل سبيع ولو اردت ان تعد لعجزت فالحضاره لها ضريبه كبيره منها ابعاد هذه العائلات عن القبيله

رد : أفيدوني أفادكم الله عن نسب عائلة ( الحقـــــــان )
 

[size=5][align=center]النجم العريني الربابي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد : الحقان عائلة من اّل غبسا من القراوين من العزة من الصعبة من بني عمر من قبيلة سبيع بن عامر الغلباء ولهم نخل في حاير سبيع ومنهم شيخ الفنطاس في السابق ومنهم أحد نواخذة الكويت وشيخ التبليغ بالخليج العربي الشيخ / راشد بن حقان وقد لقب جدهم محمد بحقان لقب مدح لأنه يعطي الحق عليه فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : دعوها فإنها منتنة ولا يجوز لمسلم أن ينسب مسلم لغير أبيه وهو يعلم ومن انتسب إلى غير أبيه وهو يعلم فإن الجنة عليه حرام وفي رواية فقد كفر كما ثبت في الحديث الصحيح ومن قال بغير ذلك فعليه الدليل أو أنه غير أصيل ولا يعرف الأصيل والمثبت أقوى من المنفي مع كامل احترامي للجميع وأزيدك أنهم من أبناء قبيلتي ونحن أعلم بهم منك ولتعلم أنهم ينحدرون من أعز بيت بالعرب العدنانية بعد قريش لأن سلالة نسبهم كالتالي محمد الملقب حقان ثم زيد ثم راشد ثم الغبسا القراوين أبناء قروان بن عزيز بن ظليم بن شعيثة بن الهزم بن رؤيبة الأصغر بن عبدالله بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور من قيس عيلان من مضر من معد من نزار من اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما الصلاة والسلام وهم من الخلعاء الذين لم يدينوا للملوك في الجاهلية ومن أخوال أدهى قريش / أبو سفيان بن حرب رضي الله عنه وأرضاه وأشجع قريش سيف الله المسلول / خالد بن الوليد رضي الله عنه وأرضاه وأعلم قريش حبر الأمة وترجمان القراّن الكريم / عبدالله بن العباس رضي الله عنهما وأرضاهما وأكرم قريش في زمنه / عبيدالله بن العباس رضي الله عنهما وأرضاهما وقد تزوج منهم ضفوة الخلق صلى الله عليه وسلم عدة نساء فهل بعد هذا الفضل فضل ولا يقدح بغيره بلا دليل إلا الذي لا يتكئ على أصل كريم يمنعه من الخطأ على الاّخرين وقبل أن تقدح في أنساب الناس اسأل نفسك هل تكافؤهم وعليك الرق الثابت أم لا . وقال الحكيم : بذات فمه يفتضح الكذوب وهمه لا يتجاوز طرفي ردائه . وابراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم من مارية القبطية وعلي زين العابدين بن الحسين من أم ولد ولم ينسبوا لأخوالهم ولم يضر ذلك أمراء هذا الزمن من أبناء الملوك والأمراء بل إن من أبناء القبائل أبناء لأمهات من الهند وأندونسيا ولم يخرجهم ذلك من أنسابهم لأن الله تعالى قال : ( ادعوهم لابائهم ) ولم يقل لأمهاتهم وأهل الأصول الثابتة لا يضيرهم من استولدوها سواءا كانت أمة أو اجنبية لثقتهم بأصلهم أولا ولأنهم من قبائل عزيزة لا تنكر أبناءها وهنا وخورا وخوفا من أحد وما يفعل ذلك إلا ضعيف الفحل فيتقوى بالخؤلة والسلام .[/align][/size]